1、单元写作学案训练目标作文的立意与选材。一、立意“千古文章意为高”，“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”，没有好的立意，学生就很难取得上佳的作文成绩。所以在准确审题的基础上集中立意、确定文章的主题对学生来说十分重要。文章是否符合考试说明中“思想健康”“中心明确”“深刻”和“有创新”等要求，完全取决于文章的立意。也就是说，作文要想体现出对生活的独到感悟和深刻见解，学生就应该在立意构思方面力求创新，以便在写作时匠心独运，给人“柳暗花明又一村”的惊喜。立意的要求：(1)正确、鲜明。正确是立意的基本要求。所谓正确，是指考生所确立的主题反映了自然的本质和规律，反映了生活的本质和主流，符合社会的发展规律。所谓鲜
2、明，是指考生所确立的主题能旗帜鲜明地表示自己爱什么，憎什么，赞成什么，反对什么。(2)深刻、新颖。所谓深刻，是指考生所确立的主题能反映生活的本质，能揭示事物所包含的深刻的内涵。所谓新颖，是指考生所确立的主题是自己的新认识、新感受，能给人以新的启示。(3)思想内容积极向上。作文好比一面镜子，它能折射出作者的内心世界。只有思想内容积极向上的作文，才称得上真正的好作文，才可能获得高分。二、选材高考语文考试说明作文发展等级要求“材料丰富”“材料新鲜”。俗话说：“巧妇难为无米之炊。”美味佳肴须用材料来烹饪，锦衣绣服须用材料来制作，亭台楼阁须用材料来建造，同样，佳作华章须用材料来构建。选材的原则有四：(1
3、)有“信度”。要选剪真实确凿的，真实确凿的材料是使文章具有感染力和说服力的保证。(2)有“效度”。选剪要精，要为表现主旨服务。(3)有“力度”。要选剪典型的，即选取某一类事物中最有代表性的事例或材料。(4)有“新度”。要选剪新颖生动的，即选取那些具有新鲜感和感染力的材料。一、文本借鉴如果我们手头有一个很好的材料，能不能将它写成一篇好文章呢？不一定。因为单有好的材料不一定能写出好的文章，好文章是需要好的立意来照亮的。立意是十分重要的，因为立意是文章的灵魂、文章的核心。立意、主题一旦形成了、成熟了，文章就有了总纲，如同一块强大的磁铁，把众多的材料吸附过来，构成完整的有机整体。材料好只是得到一块“璞
4、玉”而已，如果没有好的立意的“烛照”，再好的材料也会被写“坏”。那么，如果有了好的立意，是不是就可以写出好文章了呢？也不一定。如果没有好的材料做基础，再好的立意也只能是空中楼阁。选材服务于立意，又丰富扩展文章主旨。魏巍写谁是最可爱的人，其立意是赞颂中国人民志愿军的国际主义精神和爱国主义精神，为什么写出的最初几稿都失败了呢？原因就是材料未能准确地表达作者的立意。所以说，文章的内容是由立意和选材决定的，二者相辅相成，不可或缺。但二者不是半斤八两的关系，意是文章内容的核心、灵魂，材料就是文章的“血肉”。意是材料的主导、统帅，材料要受意的制约和指导。一篇文章的诞生，是经过由物到意、由意到文的转化过程的
5、。一般都是立意在先，选材在后。本单元的三篇文章在立意和选材上也很有讲究，以落日为例，作者以“落日”为题的深意可以从两个角度来考虑。一是作为曾经以占领者自居的日本侵略者今天终于在世界人民面前低头签字投降，正如中天之日落至西山一样，这“落日”有象征作用；二是当年日本侵略者以“旭日东升”自喻的国旗，被蒙上一层令人望而生恶的色彩，今天这“旭日”终于“坠落”了，颇具讽刺的味道。在选材上，这篇文章点面结合，步步推进，先用大背景作烘托，从“签字场所”“代表到来”“仪式开始”“投降书脏了”，再像电影、电视镜头组接一样，镜头推前、推前，画面由远景中近景特写镜头。二、写法总结作文创新立意“三法”1高屋建瓴法所谓“
6、高屋建瓴法”，就是指作文要“大气”，有高远的立意，也就是要有才识。才识是高考作文的制高点，它决定了文章的品位。深刻高远的立意总是与“自我”无缘的，所以，必须超越自我局限，追求更高的精神、价值、情感。必须把现实生活融入到作文中，不要就事论事，尽量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中，立意由低级到高级、由浅到深的大致顺序是：自我家庭集体、阶级民族、国家人类地球宇宙。2多角立体法角度是指作者站在什么位置，以什么样的视角，以及以什么样的思维方式来观察、审视、认识客观事物，从而描写景物、叙述事件、说明事物、评论问题等。角度不同，思路不同，立意也不同。尽管高考作文
7、的主题是唯一的，但是只要巧妙转换立意角度来表现，就会令人眼前一亮。如变一般性的歌颂为思考，寄以远虑；或从人文角度来批判，表达忧思；或从政治经济学的角度分析，纵论价值；或从生物科学的角度表述，推因析果。总之，转换立意角度、进行立体思维的方法很多，只要将其中一两种运用熟练，便能在考场上出奇制胜。 3借象传意法所谓借象传意，就是作者把文章主旨和浓厚的感情寓于客观事物或事件的描写叙述之中，而不是明显地、生硬地直接说出。这种方法在写作动机上，是作者从客观事物或事件中悟出了某种道理，产生了某种情感，从而形诸文字。它往往根据客观事物之间的某种联系，借助联想与想象的作用，通过熟悉的、具体的、自然的东西的状摹，
8、表现生疏的、抽象的、社会的东西，从而形成象征性的手法，展示出象征性的某种哲理意义，使主旨深远，寄意深刻，让人深省、深味，接受启迪，得到教益。 这便是所谓“借物抒情”“托物言志”的象征性表现手法，常常采用委婉、曲折、含蓄的写法，去体现深刻的哲理，寄寓长远的旨意。它可以用于构思全篇文章。作文选材法1古今纵横选材此法主要是指援引典型的历史事实来阐明主旨。以史作证，谈古论今，将古代事实正反并用，显示深厚的文化底蕴，因而比一般的讲道理更令人信服。2百里挑一选材选材贵在精而不在奇，贵在特而不在多，贵在小而不在大即使你有大量的相关材料，也只能选用其中最典型的有代表性的，讲究以一当十，以少胜多。3撷英取华选材
9、撷英取华法，即向名家诗文取料。历代名人名篇名诗名句是写文章时取之不尽的材料库。4寻小搜微选材题材不怕“小”，还要敢于写“小”！它既是克服材料贫乏之径，也是创造文章新活之途。请以“宽容”为话题，写一篇800字左右的文章。病文展示病文诊断升格佳作漫谈“宽容”食堂排队打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踹了别人一脚，歉然一声“不好意思”，别人读懂了里面的意思，大度地一嗔或一笑，淡了云烟，依然彩虹，这就是宽容。人与人相处，要讲点宽容。唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说：“有人往我脸上吐唾沫，我自己把它擦去。”娄师德说：“这还不行。你把它擦去，还是违背发火人要羞辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为好
10、。”圣经上说，如果有人打你的左脸，你连右脸也要给他。二者虽然过分，但是其精髓可汲，精神可学。俗话说“处事让一步为高，待人宽一步是福”，这与孔子教育学生要温、良、恭、俭、让也是相通的。香港作家素素有一本随笔集叫宽容是首歌，一出版就销售一空。可见，儒家的宽厚爱人思想至今仍然有着厚重的道德基础宽容，它是一种做人的大气，是一种协调人际关系的杠杆，它的意义不在于如何给人家让步，而在于怎样接受让你心烦的人和事。如何才能做到宽容？那就要做到四点：容人，容言，容事，容心。宽容最重要的是容人，它是容言、容事之根本。容人是一种优雅，是一种风度，是一种美德。容言则需要广开言路，集思广益。兼听则明，偏听则暗。我们周围
11、处人处事，听到的既有好话，也有坏话；既有表扬，也有批评；既有奉承，也有讽刺。气量大，有风度，既能听得进甜言蜜语，也能容得下直言不讳。对待媚言，一笑了之；对待谄言，义正词严；对待良言，积极采纳；对待批评，有则改之，无则加勉。容事就得凡事能装在心中，以平常心待之，冷静处之。容心，就是要有一颗宽容之心，它像天空一样高远，像大海一样深邃，它超脱于凡尘俗事的琐碎计较，情系于朗朗乾坤的潇洒幽静。容心要做到一视同仁、以诚相待。宽容是人之博大，人之崇高，人之快慰的优良品德。宽容是人生难得的佳境，一种需要锻炼、需要修养才能达到的境界。雨果曾说过一句话：“世界上最宽广的是海洋，比海洋宽广的是人格的魅力，浓缩了友爱
12、、体贴和理解。愿更多的朋友，能拥有宽容之心，宽厚待人，宽厚做事。宽容于己不会失去什么，反而可以收获快乐，收获成功，会给世界增添快乐和温情。敞开宽大的胸怀，你将是最后的胜利者。”漫谈“宽容”一文写得思路清晰、语言流畅，显示了该考生扎实的语言功底和较强的建构文章的能力。但文章存在的问题也是显而易见的。既然是“漫谈宽容”，就应该尽可能全面地论述人们对“宽容”的态度。既要从正面论述“为人应该讲宽容”的道理，又要从反面论述“对有些人不能宽容”的理由。如果题目是“为人不妨宽容点”，自然可以只是进行正面论述。可是，作者审题不全面，没有弄清“漫谈”的内涵，忽略了反面论证，以至于文章偏题。“漫谈”，就限定了文章
13、写作的内容，应该是比较宽泛的。举例后，应该对事例进行分析，否则就会“油水分离”。这恐怕是很多考生写议论文时存在的问题。以下是围绕着“怎么做”展开的论述。采用“总分”式的论述结构，条理很清晰。就整篇文章来看，若不是题目限定了内容，还是相当不错的。漫谈“宽容”食堂排队打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踹了别人一脚，歉然一声“不好意思”，别人读懂了里面的意思，大度地一嗔或一笑，淡了云烟，依然彩虹，这就是宽容。人与人相处，要讲点宽容。唐代娄师德教育他弟弟为官待人要宽容。他弟弟说：“有人往我脸上吐唾沫，我自己把它擦去。”娄师德说：“这还不行。你把它擦去，还是违背发火人要羞辱你的意愿。我看还不如让唾沫自然干掉为
14、好。”圣经上说，如果有人打你的左脸，你连右脸也要给他。二者虽然过分，但是其精髓可汲，精神可学。俗话说“处事让一步为高，待人宽一步是福”，这与孔子教育学生要温、良、恭、俭、让也是相通的。香港作家素素有一本随笔集叫宽容是首歌，一出版就销售一空。可见，儒家的宽厚爱人思想至今仍然有着厚重的道德基础。因此，在别人失意和失败时多一份宽容，少一点苛求，收敛残梦，预示日出，这是必要的。当自己得志时，多一点谦虚，少一点盛气，对身边的人也是一种鼓励。那么，在生活中是不是都应该尽如弥勒佛哲学“大肚能容，容世间难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人”呢？其实也未必，对所容之事也要具体分析，只能“容天下应容之事”。对穷凶极
15、恶，损人利己，玩弄人、作践人的败类，我们千万不能像东郭先生对狼那样一味宽容。我认为当“敬君子，治小人”才行。比如社会治安混乱，流氓滋事，蝥贼横行，只有实施“严打”，切实治一治，才能保障人民群众生命财产的安全。有一篇文章叫小人不可得罪，我不敢恭维。对危害社会的不良分子温和与忍让，到头来倒霉的首先是你自己。在此，套用一下鲁迅先生的观点，就是如果你对他宽容，他也不会对你宽容；到时候你遭了殃，不仅想宽容他不可能，而且想不宽容他也不可能了。生活需要宽容，但不加区别地一味宽容，则意味着社会责任感的缺乏。没有宽容，人将变得危险；一味宽容，人将变得脆弱。升格途径升格点评本文有两个修改方法：一是修改题目，保持内
16、容不变，这是最为简便的方法；二是不改题目，修改文章的内容。两者相比较，后一种改法更能显示考生的思维深度。升格文章采用的是第二种改法。在重新审题与立意的基础上，升格稿从辩证的角度论述了人们对待宽容的正确态度。既有对一些现象应该宽容的“正面”论述，又有对某些现象不能宽容的“反面”论述。语句生动，行文流畅。思维清晰，层次感强。文质优美，材料丰富，给人以深刻的启示。一、片段训练阅读下面的文字，对题目立意进行分析。在这个世界上，从来没有真正的绝境，有的只是绝望的思维。只要心灵不干涸，再荒凉的土地，也会变成生机勃勃的绿洲。 读了这段文字，引发了你的哪些联想与感悟？请自主确定立意，自主命题，自选文体，写一篇
17、不少于800字的文章。 立意分析：答案(示例)立意要抓住“世上没有真正的绝境”，可从“绝境与积极心态”“绝境与生命精彩”等方面展开思考：人处于绝境时，只要凭借坚韧的精神力量，激发自身的内在潜能，就能创造条件开辟新的天地，走出原有的困境，生命也因此而焕发出耀人的光彩。绝境之所以为绝境，是它足以置凡夫庸子于死地，但对那些怀有坚定信念和远大抱负的人而言，只不过是前进途中必须跨越的险障，所以经常上演绝处逢生的好戏。二、整体训练1命题呈现阅读下面的材料，按要求作文。古诗一首无名氏甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。利旁有倚刀，贪人还自贼注。注贼：杀害。这首古诗用极普通的事例，说明甘与苦、好与坏、利与害等大都相生相伴
18、地存在于现实生活中。请选择四句诗中的一句作标题，写一篇800字以上的文章。提示：副标题可自拟可不拟。2审题立意(1)审要求：A显性要求：B隐性要求：(2)审(标题)内涵：(3)审提示(材料提示语)：答案这是一道材料命题作文。写作时应注意如下几点：(1)吃透四句诗的内涵。“甘瓜抱苦蒂”等诗句字面上不难读懂，而且提示语“说明甘与苦、好与坏、利与害等大都相生相伴地存在于现实生活中”，已经对诗句作了解释(“贪人还自贼”说的是贪图利益的人会伤害到自身，也属于“利与害相生相伴”)。(2)选择自己体会最深刻、积累素材最丰富、最利于展示个性的一句作为题目并构思成文。(3)如果不用原有的诗句作为标题，还是依照写
19、话题作文的老习惯，把题目自定为“甘苦浅说”“甘与苦”“好与坏”“苦尽甘来”“做出正确的选择”“利与害同在”等，就明明白白地违反了作文的要求，无疑是要扣分的。如果画蛇添足，在规定的题目后又加上其他字词，如“甘瓜抱苦蒂，有你也有我”“甘瓜抱苦蒂的真谛”，同样不合要求。(4)可以自拟一个副标题，以揭示文章的对象或主旨。例如：“甘瓜抱苦蒂人生际遇的苦与甘”“甘瓜抱苦蒂成全你也成全我”“贪人还自贼琵琶女自述”。还可以在题目下自拟一则切题的题记。比如“利旁有倚刀祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“美枣生荆棘利刺与香花，是玫瑰冷傲于群花中的本钱”。3编写提纲中心：(用一句简练的话写出你要写的文章的中心)开头：
20、(注明开头如何点题)中间：(注明中间如何点题)结尾：(注明结尾如何照应题目)我的亮点构思：4整合成文美枣生荆棘“我掉在荆棘丛上，我流血了。”这是雪莱忧伤的低吟。“卧薪尝胆，越甲吞吴。”这是勾践的豪言。“阳光总在风雨后。”这是女排姑娘漾着幸福的笑脸。生活中有太多的苦与乐，悲恨交织出一幅幅波澜壮阔的生活画卷。美枣生荆棘相依相存，甜美还是刺痛只在于你怎么看。有人说：“态度决定一切。” 聪明的人从荆棘中走出来，擦拭伤口，然后自省。聪明的人的高超之处在于善于解脱，面对伤痛与失败，他们能很快整理行装迅速上路。挫折成为教训，成为路标，成为防护墙，为下次掉入荆丛降低了概率。爱迪生寻找灯丝，居里夫人提炼镭，伽利
21、略一次次的实验，哪一个不经历磨难？哪一个不付出艰辛？失败哪怕化作倾盆大雨也浇不灭智慧的火焰。你看到了吗？这火焰就那么燃着，轰轰烈烈，映红了天空，燃着信念。忧伤的人将身子用荆棘掩盖，任血流淌，沉沦下去。他们羞于面对伤口，无力修补，进而丧失了希望。他们的灵魂睡去了，生命的灯塔也因此失去了光辉。惆怅，怨愤，还有“叫天天不应，叫地地不灵”的无可奈何，将他们包裹得密密实实。其实他们完全可以突出重围，要知道蝶儿若不破茧而出也会成为干瘪的蛹。但他们选择的并不是勇敢地敞开心扉，而是呻吟，一遍遍无力而消沉的呻吟。这呻吟终化成了生命的丧钟。他们来到天国，向上帝哭诉不幸与悲伤。可上帝只是挥了挥手，他说：“我已经给了
22、你橄榄枝，你却将它扔掉了。”勇敢的人看到了荆棘外湛蓝的天空，他站起来，开辟出一条新的道路。“忘记疼痛最好的办法就是重新开始奋斗。”勾践是这么做的，于是成就了显赫的霸业；司马迁是这么做的，于是史家有了千古流芳的绝唱；曹雪芹是这么做的，于是有了红楼一梦的咏叹。勇者无敌，他们都是精神上的巨人，肩上有千斤的巨石，心上有无数的伤痕，他们都是那么勇敢地站着，让我们看到一个个不屈的灵魂。荆棘有刺但能生美枣，生命之路虽艰辛但能达到幸福的终点。痛与乐谁也离不开谁。我们的信仰是前路的太阳。名师点评文章开头大胆创新，用名言实例的铺排起笔，一破那种司空见惯、一览无余的“开门见山”的开头。在语言与材料的使用上，语言诗化、散文化，富有意蕴。材料丰富但选取的材料并不新颖，其不同寻常之处在于陈述材料的言说方式，如“爱迪生寻找灯丝，居里夫人提炼镭，伽利略一次次的实验，哪一个不经历磨难？哪一个不付出艰辛？失败哪怕化作倾盆大雨也浇不灭智慧的火焰。你看到了吗？这火焰就那么燃着，轰轰烈烈，映红了天空，燃着信念”“勾践是这么做的，于是成就了显赫的霸业；司马迁是这么做的，于是史家有了千古流芳的绝唱；曹雪芹是这么做的，于是有了红楼一梦的咏叹”。以诗化的语言来解读陈旧的材料。在结构上，文章没有明显的模式的痕迹，但层次段落依然非常清晰。文章结尾运用个性化的语言尽情挥洒情感，语言精辟凝练，结束段犹如诗化的箴言。