1、专题专项增分练(十四)传记阅读(一)(时间：40分钟满分：50分)一、阅读下面的文字，完成14题。(25分)爱书之人范用2010年9月14日，范用去世，北京美术馆东街的三联书店放上了范用的照片，旁边有一句巴金当年题赠给他的话：愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里。从打包、收发开始做起，范用由出版社的一名小员工，最后做到了人民出版社副社长、副总编辑兼三联书店总经理。他在三联70年，有人说，三联的风格很大程度上就是范用的风格。1969年，范用和原文化部出版局局长陈翰伯被下放到湖北咸宁干校劳动时，仍不忘交谈读书感受，他们的美丽构想是，将来条件成熟的话，办一本读书杂志。1979年，范用和朋友们办起了读
2、书杂志。杂志一创办，就显示了与众不同的风格。创刊号的第一篇文章就是时任中宣部干部李洪林的读书无禁区。此文激起巨大波澜，有的人很会联想，说读书刊登此文是为提倡大家读金瓶梅这样的书，主张给“坏书”开绿灯。人民出版社党组在讨论读书杂志后决定，这本杂志如果出问题，由范用负责。随后多年，读书杂志的每期清样，范用都亲自过目，然后签字付印，直到退休。范用在出版界给人的印象是大胆而有眼光，屡吃螃蟹。“文革”后，巴金的随想录开始连载于香港大公报的大公园副刊。有人为此向香港大公报施加压力，企图阻挠随想录的刊登。范用得知后，气愤之极。他打电话给巴金，请求将随想录交由三联书店出版，他保证一字不改。巴金同意了。全本随想
3、录在三联的出版是轰动性的，直指对“文革”的反思。巴金也由此在时隔几十年后，重新被人关注和打量。这其实并非易事。要知道，直至1990年，四川文艺出版社出版巴金的讲真话的书时收有随想录，但其中“文革”博物馆只有存目，而没有正文。谈到随想录的完整出版，范用曾经说过：“自己认为是对的，就应该去做。到现在我也没有发现什么问题，只是好像听一个很有权威的人说过，巴金是个搞自由化的人。无稽之谈。什么叫自由化？谁也说不清楚。我只知道小时候听说过：不自由毋宁死。”除了随想录，范用经手出版的经典还有傅雷家书牛棚日记等书。除了创办读书杂志，他还创办了新华文摘。此外，范用还热衷于书籍的装帧艺术。他出过一本叶雨书衣，将书
4、籍装帧娓娓道来。“叶雨”是他的笔名，谐音“业余”，自谦之说。对于书籍之装帧水准，张中行曾言：“南有钟叔河，北有范用。”多年来，范用挨过不少批评，他常被批评的一点是做出版不是“政治挂帅”，而是凭其个人兴趣和爱好。范用的回应是：要做好工作，没有一点兴趣，行吗？恐怕做人也不行。范用退休后，曾在一封感人的来信中写道：每一位读者都可以有他个人的爱好和志趣。但是出版社出什么书，应当有所选择，而且是慎重的选择，这就有高低优劣之分。正直的出版工作者应当自信走一条正当的路，对得起读者、作者的路。面对市场化的浪潮，这是范先生对出版同行的殷切期望，更是一个出版家内心的坚守。戈宝权描述范用：个子不高，精明能干，爱书如
5、命。他的藏书不亚于一个小型图书馆，而且颇多善本。每次去看望他，只听到他的声音，而不见其人。范用的读书法曾让王蒙感叹：今日书今日毕，好书读完不过夜，不好的书的确认与搁置也不必过夜。千万不要把书放在一边待读，待下去就会愈来愈多，永无读日。刘再复去美国多年，年年收到范用的贺卡。他评价范用说：“范用仅读过小学四年级，最后却成了博览群书、高立书林、独生夜响的书界风骨，这完全是得自乾坤造化之心。”(有删改)相关链接：至今，三联书店已成为众多读者和文化人眼里的一块“绿地”，范用领衔时形成的独立、自由、平实、典雅的“三联风格”并未因他的退休而中断，而是成为一种传统。(“书痴”范用：书多酒多朋友多)范用1985
6、年被“一刀切”退休，不过风采依然，见过范先生的人都知道，范用很有范儿，喜欢戴顶深色贝雷帽，穿红毛衣，戴红围巾，鼻梁上架一副黑框眼镜，风度翩翩，书卷气十足，甚至被朋友们戏称为“最爱美的出版家”。(黄离我和范用的“缘”)范用对“文革”极为反感，“造反派”揪斗他时，他正气凛然，倔强到底， 自始至终既不认错，也不揭发别人。“造反派”把他看作眼中钉，在社领导中，他挨打最多，受害最烈，但他毫不畏惧，从不屈服，被说成死硬顽固，十足是刘少奇的孝子贤孙。有个美编还在大字报上画了一幅漫画：四个人抬着一顶轿子，里面坐着长了个大鼻子的刘少奇，轿子上一个很大的“资”字，范用扛着一根哭丧棒，用毛巾擦着满脸汗水，气喘吁吁地
7、在轿子后面紧紧跟着，形象生动，活灵活现。范用对这张漫画非但没有反感，反而十分欣赏，后来还特地要这位美编照样画了一张，收在自己的一本书里，让大家观赏。1下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A巴金以“愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里”赞美范用甘作泥土为他人铺路的精神，不仅因为范用完整出版了随想录，更因为范用把一生献给了出版事业。B范用创办杂志、出版书籍只凭个人兴趣爱好而不愿意“政治挂帅”，这使他一生饱受批评，在“文革”期间还被下放，被批斗，受尽了折磨。C面对市场化浪潮，范用认为，出版社不应顾虑读者的好恶，而应慎重选择高质量的图书出版，出版工作者也应坚守正当的道路，这跟他的
8、人格和一贯的出版思想是一致的。D材料直接或间接引述了多个人对范用的评价或描述来突出他爱书如命的特点与鲜明的个性，丰富了材料的写作角度和内容，表现了范用的名气之大与社会影响之广。E范用从出版社的打包、收发等杂务工作做起，最后成为三联书店总经理。他在三联工作70年，造就了独立、自由、平实、典雅的“三联风格”。2.为什么范用敢于在出版界“屡吃螃蟹”？请结合材料简要分析。(6分)答： 3.范用在生活中表现出了怎样的个人魅力？请简要概括并加以分析。(6分)答： 4文章标题为“爱书之人范用”，范用“爱书”表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。(8分)答： 二、(2015全国卷)阅读下面的文字，完成58题
9、。(25分)朱东润自传1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，
10、可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。四库全书总目有传记类，指出晏子春秋为传之祖，孔子三朝记为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说史记汉书为传记之祖，这个也用不上。史汉有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便
11、是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。英国的约翰逊博士传是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而
12、且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。是不是我国已经翻译过来的维多利亚女王传可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室
13、儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。(有删改)相关链接：自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，
14、是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。(朱东润关于传叙文学的几个名词)朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。(傅璇琮理性的思索和情感的倾注读朱东润先生史传文学随想)5下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。B“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。C朱东
15、润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本。D出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。E朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中采用了“传记文学”的说法。6.朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。(6分)答： 7.作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答。(6分)答： 8朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。(8分)答： 答 案1解析：B项，归因错误，这是批
16、评者的错误看法，而非文章的观点。范用“饱受批评，在文革期间受尽了折磨”的原因是复杂的；另外，说范用“只凭个人兴趣爱好而不愿意政治挂帅”也不准确，批评者只是说“凭其个人兴趣和爱好”，没有“只”字。C项，“出版社不应顾虑读者的好恶”错误理解了范用的思想。D项，“表现了范用的名气之大与社会影响之广”对引述的作用理解不够恰当。答案：答E给3分，答A给2分，答D给1分；答B、C不给分。2解析：回答问题时，要注重分析范用的性格特征方面的哪些内容让他敢于“屡吃螃蟹”。比如范用在创刊号上刊登读书无禁区、出版巴金的随想录等，这些表现了范用独到的眼光，体现了他思想的开放性等；再如发表读书无禁区后，人们质疑这篇文章
17、是给“坏书”开绿灯，但范用没有害怕，每期杂志的清样都过目签字等，这些表现了范用的敢于担当的品格等。参考答案：眼光独到，思想开放。“文革”以后，范用敏锐感知时代需求，创办读书杂志，并在创刊号上刊登读书无禁区一文；主动完整出版巴金随想录一书，显示出他独到的眼光和自由开放的思想观念。坚持真理，不惧权威。范用曾经说过：“自己认为是对的，就应该去做。”“文革”后，有人企图阻挠随想录在港刊登，范用却立即联系巴金，请求其把书交予三联，并保证一字不改地出版；正因为坚持真理，不惧权威，范用多年来常被批评做出版时没有“政治挂帅”。敢于担责。读书无禁区一文刊登后激起波澜。针对“给坏书开绿灯”等质疑，上级部门决定，这
18、本杂志如果出问题，由范用负责。他没有退却，每期杂志清样都亲自过目签字。(6分；答出一点给2分，意思对即可)3解析：回答这个问题，要通过分析范用在生活中所做的事情，概括范用的形象特征。比如范用在“文革”期间受到批判时，他十分倔强，尽管受到的迫害最严重，但他自始至终都没有认错，体现了他的刚强品格；再如他热衷于装帧艺术，出过叶雨书衣一书，讲到的书籍装帧水准很高，但他还是十分谦虚等。参考答案：刚强正直，不屈邪恶。“文革”中“造反派”揪斗他时，他正气凛然，倔强到底，尽管挨打最多，受害最烈，但他自始至终既不认错，也不揭发别人。心胸豁达，包容大度。“文革”中，有个美编在大字报上画漫画讽刺他，他非但没有反感，
19、反而十分欣赏这幅漫画，后来还特地要这位美编照样画了一张。身处逆境，心怀梦想。在下放时不忘“交谈读书感受”，构想将来出一本读书杂志。为人谦逊。他热衷于书籍的装帧艺术，出过叶雨书衣一书，讲到的书籍装帧水准很高仍自谦“业余”。注重形象，风度翩翩。退休后的范用风采依然，衣着讲究，书卷气十足，甚至被朋友们戏称为“最爱美的出版家”。(6分；答出一点给2分，答出任意三点、意思对即可)4解析：题干要求找出范用“爱书”的表现，回答这个问题要注重把握范用在有关“爱书”上的做法等。比如他创办了读书新华文摘等杂志，撰写了关于书籍装帧艺术的专著叶雨书衣，家中藏书很多等，都表现了他对书的热爱。拟写答案时，可以先总括再分析
20、。参考答案：创办杂志，出版经典。范用一生与书结缘，创办了读书新华文摘等著名杂志，出版了随想录傅雷家书牛棚日记等一系列经典书籍。热衷于书籍装帧艺术。撰写专著叶雨书衣，能将书籍装帧娓娓道来。书籍装帧水平很高，被张中行赞为“南有钟叔河，北有范用”。藏书丰富。他的藏书不亚于一个小型图书馆，而且颇多善本。读书方法独特。范用读书极高效，当日书当日毕，好书读完不过夜，不好的书的确认与搁置也不过夜。决不把书放在一边待读。(8分；答出一点给2分，意思对即可。如有其他理解，言之成理也可酌情给分)5解析：本题考查对文本有关内容的分析和概括。A项，“朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究”与原文不符，原文是“可是
21、这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图”，由此可见作者献身传记文学是因为兴趣，而不是因为开了韩柳文的课。C项，“因此拒绝”的说法过于绝对，文中的表述是“不免令人有穿新鞋走老路的戒心”，并没有说“拒绝把近代人推崇的维多利亚女王传作为写作范本”。E项，原文中，作者关于“传叙文学”和“传记文学”的解说，只是词语的辨析，不是在说专业实践中的具体运用。答案：答D给3分，答B给2分，答A给1分，答C、E不给分。6解析：本题从把握文章内容要点的角度考查对文本的分析概括。分析朱东润的传记观是如何形成的，要结合朱东润在理论研究方面的努力和具体实践进行分析。首先要确定答题区域，仔细分析该答题
22、区域，找出最切题的语句作答即可。如第4、8、9段中，广泛阅读史记汉书约翰逊博士传维多利亚女王传等古今中外的传记作品，并对它们之间的异同进行比较。第6段和“相关链接”中对史传、别传、传叙等文学的分辨。第11段，亲自给张居正写传以进行传记写作实践，等等。参考答案：广泛阅读古今中外的传记作品，如史记汉书约翰逊博士传维多利亚女王传等，并比较它们的异同；深入研究传记文学理论，辨析不同概念，如阅读莫洛亚的传记文学理论，分辨史传、别传、自传、传叙文学等；进行传记文学写作实践，如给张居正写传。7解析：本题考查分析文本的文体基本特征和语言特色。解答时，要在阅读的基础上，了解文章的文体特征、内容的侧重点、内容表达
23、的特征。本文作为一篇带有学术性质的自传，突出特点之一就是偏重学术经历，介绍了自己的传记文学观及其形成过程。文章的开头与结尾，将自己的生平与学术结合起来，尤其是为张居正写传原因的解说，结合当时的社会背景和自己家庭的情况，更是呈现出学术背后的家国情怀。在行文方面，语言平易自然，穿插“怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？”“我写谁呢？”等口语，语言平白如话，就像面对面闲谈一样。参考答案：偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程；写生平与写学术二者交融，呈现学术背后的家国情怀；行文平易自然，穿插使用口语，就像和老朋友闲谈一样。8解析：本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基
24、础上，抓住题干中的条件和要求，结合文章的内容、作者的写作角度、态度和意图分析归纳，不能盲目立论。说明理由时，要结合原文；解说理由时要从文本和自己的认识出发，作出理性解说。参考答案：(1)应该入情入理地细致刻画传主的个性。如果只重比较，就看不清传主的个性，而要是像维多利亚女王传那样就不够细致，像约翰逊博士传那样细致则难免琐碎。应该信笔直书，全面评价传主的优缺点。要是像有些古代文人的作品那样只是歌颂死者，就不是传记文学。(2)观点一：同意。只有入情入理地细致刻画传主的个性，才能给人深刻的印象，且具有可读性；人无完人，只有全面评价传主的优缺点，才能给读者一个完整的人物形象。观点二：不同意。细致刻画个性需要史料支撑，如果史料不足而仍然强调这一点，就会导致不够客观，显得矫揉造作；追求全面评价传主的优缺点，不能有效凸显传主的个性。