1、南溪二中高2014级高二上期月考试题（2015.9.22)历 史 试 题 严晓兰一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）1孔子曾对鲁国大夫季氏设置天子才能使用的64人大型舞乐队十分不满，因为按照西周规定，大夫只能使用32人的乐队。这说明孔子政治思想中的“礼”是指()A等级名分制度 B君主专制制度C中央集权制度 D嫡长子继承制度2“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持这种观点的是()A道家 B儒家 C墨家 D法家3某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少
2、穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿的简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面统一规定，大家都穿一样的制服不就好了吗()A甲儒，乙墨，丙法，丁道B甲道，乙儒，丙墨，丁法C甲儒，乙法，丙墨，丁道D甲道，乙墨，丙法，丁儒4孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰： “兼相爱，交相利”、“爱无差等”。造成这种分歧的根源在于他们二人()A所处的时代不同 B代表的阶级不同C学术思想不同 D谈论的问题不同5黄宗羲批判君主专制，而韩非子则主张君主专制。依据两人所处的时代背景，下列评价中正确的是()A
3、都有利于封建统治B都具有民主色彩C都符合历史发展潮流D前者进步，后者落后6“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的()A墨家思想 B儒家思想 C道家思想 D法家思想7“焚书坑儒”和“罢黜百家，独尊儒术”在本质上的共同点是()A削弱知识分子的政治地位B弘扬中国古代的传统文化C加强思想控制以巩固政权D代表中国历史发展的方向8董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。”对此，他向汉武帝提出()A天人感应学说 B君权神授学说C独尊儒术建议 D崇尚法制主张9从战国“百家争鸣”到西汉“罢黜百家”的转变体现了()中国
4、思想文化出现倒退思想控制的加强专制主义中央集权制度的加强儒家以外各学派的消亡A BC D10成语“程门立雪”中的“程”是指程颐，他与兄长程颢被世人合称“二程”，他们都是北宋著名的理学家、教育家。下列各项中，属于“二程”理学观点的是()A天理的核心是“仁” B“心即理也”C“天下为主，君为客” D“心外无理”11宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是()A修身养性，提高个人修养B培养经世致用的人才C规范社会秩序，实现社会和谐D树立理学的统治地位12“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他
5、们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指()蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化王朝统治的专制腐败A BC D二材料分析题（52分）13阅读以下材料：材料一颜渊问“仁”。子曰“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰“请问其目？”子曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰“回虽不敏，请事斯语矣！” 论语颜渊材料二梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如
6、施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！” 孟子梁惠王上材料三公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不必法古。汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。”商君书更法请回答：(1)由材料一可知孔子思
7、想体系的核心是什么？结合相关知识谈谈你的看法。(6分)(2)孟子在政治上的主张有哪些？对此你是如何评价的？(8分)(3)据材料三概括商鞅的观点。(5分)(4)据上述材料，结合所学内容简述以上三个儒、法代表人物对待变革的思想发展轨迹，并谈谈你的认识。(9分)14阅读下列材料：材料一为政以德，譬如北辰(北辰：北斗星)，居其所而众星拱之。论语材料二民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 孟子材料三春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 董仲舒春秋繁露材料
8、四朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉；仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同在于强调应有强烈的社会责任心。儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。 普通高中课程标准实验教科书历史(人民版必修3)材料五他们(黄宗羲、顾炎武、王夫之)从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，构建起具有时代特色的思想体系。普通高中课程标准实验教科书历史(人教版必修3)请回答：(1)概括材料一、二的思想主张。(4分)(2)材料三的主张对当时社会发展有何进步意义？(4分)(3)材料四中朱熹
9、是怎样发展孔子的仁学的？应如何理解他所说的“正君心”？(6分)(4)结合所学知识，说明材料五中三位思想家“具有时代特色”的思想内容。(6分)(5)综观上述五则材料，你对儒家思想的基本看法是什么？(4分)请将选择题答案写在此表格123456789101112AABBCACCCACA41(1)“仁”的学说。孔子说“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。6分(2)施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想；主张“政在得民”，反对苛政。孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称
10、。8分(3)历史是向前发展的，人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统。5分(4)轨迹：孔子为总结中国古典文化作出了突出的贡献，他的思想有保守的倾向，主张恢复周礼。孟子提出了王道主义的思想，在新的历史文化基点上提升了儒学的理想。商鞅主张激进的变革6分。他们三人都是我国古代伟大的思想家，对中国传统思想道德观念的形成和社会发展都产生了积极影响。3分42(1)为政以德(或以德治国、以德治民)；民贵君轻；政在得民(或得民心者得天下。)(可以任答两点)4分(2)有利于加强中央集权；有利于统一局面的形成和巩固。4分(3)仁是一切道德价值的本源；要有强烈的社会责任心。使国君接受和实践儒家思想。6分(4)反对君主专制(或提出“天下为主，君为客”)；提倡经世致用；世界是物质的唯物主义思想。6分(5)儒家思想是中国传统文化的主流，其精华推动了中国社会的进步和文化的发展；对儒家思想应批判地继承，古为今用。(言之有理即可)4分版权所有：高考资源网()