1、宜宾市一中2014级“补胎式”一轮复习语文第17周训练试题 命题人：唐程 审题人：周鹏 班级： 姓名： 得分： 训练内容：古代诗文阅读、名句默写、作文审题一、 古代诗文阅读及名篇名句默写（40分）阅读下面的文言文，完成1-4小题。（19分）陈祐，一名天祐，字庆甫，赵州宁晋人，世业农。祖忠，博究经史，乡党皆尊而师之。祐少好学，家贫，母张氏尝剪发易书使读之，长遂博通经史。时诸王得自辟官属，岁癸丑，穆王府署祐为其府尚书，赐其父母银十铤、锦衣一袭。王既分土于陕、洛，表祐为河南府总管。下车之日，首礼金注季名士李国维、杨杲，咨访治道，商议古今，奏免征西军数百家诸税，又上便民二十余事，朝廷皆从之。世祖即位，
2、分陕、洛为河南西路。中统元年，真除祐为总管。时州县官以未给俸多贪暴祐独以清慎见称在官八年如始至之日至元二年调官法行改南京路治中适东方大蝗，徐、邳尤甚，责捕至急。祐部民丁数万人至其地，谓左右曰：“捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。”或以事涉专擅，不可，祐曰：“救民获罪，亦所甘心。”即谕之使散去，两州之民皆赖焉。三年，朝廷以祐降官无名，乃赐虎符，授嘉议大夫、卫辉路总管。卫当四方之冲，号为难治，祐申明法令，创立孔子庙，修比干墓，且请于朝著于祀典。及去官，民为立碑颂德。六年，置提刑按察司，首以祐为山东东西道提刑按察使。朝廷大举伐宋，遣祐签军，山东民多逃匿，闻祐来，皆曰：“
3、陈按察来，必无私。”遂皆出，应期而办。十三年，授南京总管，兼开封府尹。吏多震慑失措，祐因谓曰：“何必若是！前为盗跖，今为颜子，吾以颜子待之；前为颜子，今为盗跖，吾以盗跖待之。”由是吏知修饬，不敢弄法。十四年，迁浙东道宣慰使。时江南初附，军士俘虏温、台民男女数千口，祐悉夺还之。未几，行省榷民商酒税，祐请曰：“兵火之余，伤残之民，宜从宽恤。”不报。遣祐检覆庆元、台州民田。及还至新昌，值玉山乡盗，仓猝不及为备，遂遇害，年五十六。谥忠定。父老请留葬会稽，不得，乃立祠祀之。祐能诗文，有节斋集。(节选自元史卷一百六十八，有删改)注金，朝代名，曾建都汴京。1对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 () (3
4、分) （考点：文言文断句）A时州县官以未给俸/多贪暴/祐独以清慎见/称在官八年如始/至之日/至元二年调官/法行改南京路治中/B时州县官以未给/俸多贪暴/祐独以清慎见称/在官八年/如始至之日/至元二年调官/法行改南京路治中/ C时州县官以未给/俸多贪暴/祐独以清慎见/称在官八年如始/至之日/至元二年/调官法行/改南京路治中/D时州县官以未给俸/多贪暴/祐独以清慎见称/在官八年/如始至之日/至元二年/调官法行/改南京路治中/2请你判定下列文化常识的内容表述不正确的一项是（ ） (3分) （考点：识记古代文化常识）A冠礼：古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵
5、宾给行冠礼的青年加冠三次，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。B讳称：古人对“死”的别称，它根据不同身份有不同的说法。如天子、太后、公卿王侯之死可称为薨、崩、百岁、千秋、山陵崩等；父母之死可称为见背、孤露、弃养等；佛道徒之死可称为涅磐、圆寂、仙游等。而一般人的死可称谢世、寿终、殒命、捐生、就木等。C劓刑：为古代刑罚之一，意为割鼻子。古代刑罚有多种，如在额颊上刺字涂墨叫“墨刑”，将人的脚砍掉称为“刖刑”，把人的膝盖骨剔去叫“膑刑”，从腰部斩断称为“大辟”，被 “五马分尸”的商鞅受的是“车裂”之刑。D袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。诗经无衣“岂曰无衣？与子同袍”、“岂曰无衣？与子同泽
6、”在这里用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质，因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。3对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 () (3分)（考点：归纳中心要点，概括中心 意思）A陈祐受封为河南西路总管时，做官独守清廉；任卫辉路总管时，在号称难于治理的地方，申明法令，注重教化百姓，深得百姓爱戴。B陈祐出身耕读之家，年少好学，在母亲的大力支持下发愤学习，长大后博通经史，因而为朝廷所用，父母也受到恩赐。C陈祐为官，无论是请求朝廷减免赋税，还是释放温、台两地被俘虏的百姓，总是把百姓放在心上，尽力为百姓谋福利。D陈祐考查核实庆元、台州百姓的土地，回来时在新昌遇上强盗被杀害；当地百姓请求把
7、他留下葬在会稽，没能成功。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) （考点：理解并翻译文中句子）(1)下车之日，首礼金季名士李国维、杨杲，咨访治道，商议古今，奏免征西军数百家诸税。(5分) (2)捕蝗虑其伤稼也，今蝗虽盛，而谷已熟，不如令早刈之，庶力省而有得。(5分) 阅读下面这首宋诗，完成56题。（11分）春阴朱弁关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。绝域东风竞何事？只应催我鬓边华！【注释】朱弁(bin)，曾出使金国，被拘留十五年，此间他拒绝金人的威胁利诱，不肯屈服。此诗就写于他被拘金国时期。5下列对本诗内容的理解不正确的两项是
8、（ ）（ ）（5分）（考点：鉴赏古代诗歌的语言和表达技巧）A诗中的“迢递”是指高远貌，强调了关河的遥远。“惨惨”指阴森寒冷的样子。B诗中首联便用“惨惨阴风夹着黄沙吹打着弱柳”等景象生动形象地刻画了塞北阴冷萧瑟的景象，渲染了塞北之地阴冷荒凉的氛围，极写其凄惨之意，也奠定了诗歌低沉的情感基调。C颔联作者借景抒情，情景交融。其句所表达的情感基调和杜甫的“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”正好相反，倒有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的味道。D颈联中的“莫写”“难将”二词说的是自己难以把浩荡昂扬的爱国之情尽情抒表达出来，“诗穷”“酒薄”都为了突显作者内心的情感之深。E本首诗尾联处，作者借景抒情，以向塞北凛冽刺
9、骨的冬风设问作结，自问自答，既表达了对冬风扼杀生机的不满，又表达了内心对生机盎然的春天早日来到的热切期盼。6请简要分析诗的后两联抒发了诗人怎样的思想感情？（6分）（考点：评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度） 7补写出下列句子中的空缺部分。（10分）（考点：识记默写常见的名句名篇）（1）小石潭记中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是“ ， ， 。”（2）陋室铭中从反面写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：“ ， 。”（3）苏轼记承天寺夜游中“ ， ， ”，用比喻手法描绘庭院月光澄碧，如积水空潭；竹影斑驳，似“潭”中水草，手法新颖贴切。（4）杜甫在春望诗中能够表现他忧愁而日益衰老的句子是：
10、 ， 。二、写作。(考点：作文的审题立意)（60分）8阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（30分）2016年7月23日，延庆区北京八达岭野生动物园内发生一起老虎伤人事件，致1死1伤。延庆区宣传部通报称，动物园已停业整顿。另据了解，伤者下车前曾被提醒不要下车。此事发生后，网络上的各种议论一直没有消停。在这些议论中，有对不守规则的反思，有对野生动物园安全问题的审视，更有将愤怒指向老虎的。对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。标题： 思路： 9阅
11、读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。（30分）户外真人秀是目前电视台追捧的娱乐热点，情感、游戏、旅游等各种玩法让明星们忙得不亦乐乎。面对荧屏上的“真人秀热”，河南卫视却剑走偏锋，首次将“文学”这个抽象名词与电视娱乐结合在一起，从5月15日起推出一档真人秀节目文学英雄，节目将作家蒋方舟、蔡崇达、张晓晗、陈谌等人，与演员张晓龙、吴樾、柯蓝、李乃文等人混搭一处，让这些作家和演员一起在电视上秀文学，用电视真人秀形式来表现文学写作。这档节目在获得赞许声的同时也引发了一些质疑。对“文学与娱乐节目结合”这种形式，你是怎么看的？请结合材料内容及含意作文，体现你的思考。要求选好角度，确定立意，明确文
12、体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。标题： 思路 作文赏析图书岂能论斤售卖图书如同萝卜白菜般论斤售卖，令人心痛不已！不可否认，在数字阅读率已超过传统阅读率的时代，此举对普及大众阅读，缓解“手机依赖症”有一定作用，然而，知识的传播，图书的推广，非得用如此贱卖的方式吗？饥者不食嗟来之食，渴者不饮盗泉之水，何也？只为尊严。文化知识也是有尊严的，岂容贱卖亵渎？现实中，忽略文化产品的巨大价值、尊贵身份而轻贱它们的事并不鲜见。不久前，一桩有关北京故宫博物院的文物损坏赔偿案引发热议。为何？这两件被运送到台湾参展的清末国宝，因运送不当受损，举办方与故宫联合起诉，结果台湾司法机构判决按每公斤100元台币赔偿。无独
13、有偶，一位乘客从上海乘飞机到天津滨海国际机场，飞机落地后发现其托运的行李箱中价值26亿元的两件“珐琅彩描金大碗”毁坏成了碎片，航空公司也称按照有关规定，只能按1公斤100元的标准赔偿。好笑？震惊？愤怒？当书籍等同于萝卜白菜被论斤售卖，当国宝级的古玩如同锅碗瓢盆被论斤赔偿，我们的文化体面何在？尊严何在？可见，作为知识与文化的载体的文化产品，已不是普通商品，过度商业化的行为，只会让它失去原有的格调与品位，只会扭曲人们的价值观。论斤售卖、论斤赔偿不仅有辱于知识文化的尊严，更是对如同鱼翅般的精品文化、精品艺术的大不敬。试问，当看到司马迁忍辱含垢、呕心沥血二十多年创作的被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的
14、史记，曹雪芹“批阅十载，增删五次”成就的古典小说的巅峰之作被誉为“中国封建社会百科全书”的红楼梦，和那些“文化快餐”混在一起被低价叫卖时，你感受如何?难道不觉得汗颜吗？一些精品图书遭受如此待遇，这是对经典的亵渎，是对创作者的极不尊重，更是对祖先的大不敬，从某种意义上说，是中国文化的悲哀。相反，在欧美一些发达国家，同样一本书，它的价格要高许多。并非他们的纸张要贵得多，印刷成本要高得多，出售者追求的利润要大得多，根本的原因在于对知识产权的尊重，对文化的敬畏。贱卖图书会让知识贬值，文化尴尬，作者伤心，还会给读者留下许多后遗症。袁枚在黄生借书说中提到“书非借不能读也”，此说很有见地。的确，书往往因其难
15、得而备受珍惜，人们也因此而更懂它的价值。如果一些精品图书、精品艺术长期如此戏卖，还有几个人看到他喜欢的书会有“如获至宝”的感受?还有几个人会对它如饥似渴，“如同饥饿的人扑在面包上一样”?恐怕只会多出许多乱扔乱丢的废纸而已，热爱知识，尊重文化的价值观也会同这些废纸一起被践踏。一个真正尊重知识的爱书之人，哪怕“洛阳纸贵”，也会倾其所有，何用这种贱卖方式诱惑？蕴含巨大的历史文化价值的图书虽不是高居金台、傲视凡尘之物，却也非萝卜白菜，岂能论斤售卖？肩负文化传播者的使命，如若真想在喧嚣闹市、俗世红尘、数字围城中营造书香世界，何不学学台湾诚品书店改变服务方式，而非处心积虑地与读者打价格心理战？满店的实木地
16、板，清洁无尘，错落有致，只为读书人可以方便而坐；二十四小时恭候，你可以买书，也可以读书，一连五六小时，无人打搅：那种安静而又高贵的氛围，让你觉得读书买书是件多么有尊严的事！这就是诚品。难怪白岩松说：“如果今后经常选择台北为旅游目的地，理由之中必有一个：这里有诚品。”所以，书若真香，蝴蝶自来，心若真诚，何须贱卖？参考答案1. D【解析】一是学会比对信息，明确选项区别点。二是抓住句子中的谓语成分及其他重要标志词。谓语动词如“给”字后应接“俸”作宾语。“见+称”为被动句式。“至元二年”中“至元”为忽必烈的年号。附：翻译-时州县官以未给俸，多贪暴，祐独以清慎见称。在官八年，如始至之日。至元二年，调官法
17、行，改南京路治中。(翻译：当时州县官吏因为未给俸禄，大多贪婪暴虐，而唯有陈祐以清廉谨慎著称，在此为官八年，始终如一。至元二年，选调官员，推行法令，调任南京路治中。)2C【解析】“大辟”之刑为砍头，从腰部斩断称为“腰斩”3B【解析】B项，陈祐父母受到恩赐，并非“为朝廷所用”之时，而是被“穆王”征召为官属时，为张冠李戴。4(1)到任那天，(陈祐)首先拜会金末名士李国维、杨杲，(向他们)咨询访求治理政事的方法(请教治世之道)，研究议论古今得失，上书请求免去征西军几百家的各种赋税。(关键词“下车”“礼”“咨访”“商议”各1分，语句通畅1分)（2）捕捉蝗虫是担心蝗虫会损伤庄稼，如今蝗虫虽多，但谷物已经成
18、熟，不如让(百姓)早点收割庄稼，也许可以省力而有收成。(关键词“虑”“盛”“刈”“庶”各1分，语句通畅1分)5. ED（E3分，D 2分）【解析】E项中“东风”指的是春风，其情感主要指向时光流逝，韶华逝去之悲。文化常识及情感理解错误。D中，颔联的情感比较丰富，“莫写”说的是自己的诗难以把浩荡的愁怀尽情抒写出来，其情主要为家乡的思念，故国的怀念。故不完全正确。6.抒发了诗人被拘异国有家难回、思念故国、年华已逝的深情。 有家难回之愁。“酒薄难将梦到家”是说诗人想借助酒力梦回故乡，可酒薄无力；梦尚未到家，人却已经醒了。（2分）思念故国之情。此时作者身居塞北，被拘他国，表面极写塞北景象之荒凉凄惨与对家
19、的思念，更是表达对国家的思念。（2分）年华已逝之悲。尾联以东风吹白了两鬓的黑发作结，表达了自己对时光流逝，韶华逝去感伤。（2分）7. (1) 佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽(2) 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(3) 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。(4) 白头搔更短，浑欲不胜簪。附文言文翻译：陈祐，又名天祐，字庆甫，赵州宁晋人，其家世代以农为业。祖父陈忠，精通经史，乡里皆尊他为师。陈祐自幼好学，家里贫困，母亲张氏曾剪发换书让他读，他长大后博通经史。当时诸王可自己征召官属，宪宗三年，穆王府任命陈祐为该府尚书，赐给他父母十铤银、一套锦衣。穆王的封地在陕、洛，上表推荐陈祐为河南总管。到任那天
20、，(陈祐)首先拜会金末名士李国维、杨杲，(向他们)咨询访求治理政事的方法(请教治世之道)，研究议论古今得失，上书请求免去征西军几百家的各种赋税，提出二十余件有利于人民的事，请朝廷施行，都得到朝廷的采纳。世祖即位，将陕、洛地区划为河南西路。中统元年，任命陈祐为河南西路总管。当时州县官吏因为未给俸禄，大多贪婪暴虐，而唯有陈祐以清廉谨慎著称，在此为官八年，始终如一。至元二年，选调官员，推行法令，调任南京路治中。恰逢河南东部发生蝗灾，徐州、邳州尤为严重，官府急切令百姓捕捉。陈祐部署几万民丁来到那里，对左右官员说：“捕捉蝗虫是担心蝗虫会损伤庄稼，如今蝗虫虽多，但谷物已经成熟，不如让(百姓)早点收割庄稼，
21、也许可以省力而有收成。”有人认为不经上级批准而擅自行动，不能(这样)做。陈祐说：“为救民而获罪，我也甘心。”当即命令捕蝗的人回去收割，两地百姓都依赖他而受益。至元三年，朝廷因为给陈祐降职没有理由，就赐给陈祐虎符，授嘉议大夫、卫辉路总管。卫辉是四方交通必经之地，一向号称难以统治。陈祐到任后，申明法令，建立孔子庙，修比干墓，而且请求朝廷列入典章中记录。等到他离任后，这里的百姓为他立碑以歌颂他的德行。至元六年，设置提刑按察司，首先任命陈祐为山东东西道提刑按察使。朝廷大举伐宋，派陈祐征调军队，山东百姓多逃避，听说陈祐来，都说：“陈按察来到这里，一定不徇私情。”百姓都出来应征，征调如期完成。十三年，授陈
22、祐为南京总管兼开封府尹。官吏多惊慌失措，陈祐于是对他们说：“何必如此惊慌！你们以前是盗跖，而今做颜渊一样的人，我就把你们当颜渊对待；若以前为颜渊，而今做盗跖，我就会把你们当盗跖对待。”于是这些官吏安分守己，谨言慎行，不敢违法。十四年，调浙东道宣慰使。当时江南刚刚平定，元军俘虏温州、台州百姓男女数千口为奴，陈祐全都强行释放归家。不久，行省征收百姓和商人的酒税，陈祐提出：“战争之后，对于遭受兵力之苦的百姓，应宽大怜恤。”朝廷未回复。朝廷派陈祐去查核庆元、台州的民田。回来行至新昌，遇到玉山乡盗贼，他猝不及防，被杀害，享年五十六岁。朝廷赐给他“忠定”的谥号。江浙父老请求葬他于会稽，未获批准，便立祠纪念
23、。陈祐能诗能文，著有节斋集。二，写作【解析】1试题分析：这是一则任务驱动型作文，根据材料，可以有如下立意：从动物园管理层面来看，可以赞同“对野生动物园安全问题的审视”这一观点，由野生动物园的安全问题说开，无论景区安全问题、生活安全问题乃至社会安全问题都值得重视，不能玩忽懈怠，更不能以生命为代价来敲响警钟。由此及彼，以小见大。从伤者的层面来看，可以认同“对不守规则的反思”这一观点，从女子无视园区规则的行为延伸到中国社会普遍存在的乱闯红灯、乱过马路、乱插队、公共场合吸烟、医闹等不守规则的现象，从而警醒人们增强规则意识；从网友的议论层面来看，可以针对“更有将愤怒指向老虎”的观点展开议论，指出面对问题
24、要理性思考，认真反思，而不是调侃，更不是恶意中伤。当然，行文也可以辩证分析，关键要紧扣材料，言之有理，持之有据。坚守规则山，自是一种巍峨，因为坚守自己的一方领土；天空，自是一种广阔，因为坚守自己的一片纯净；鹰，自是一种雄威，因为坚守飞行道路的笔直。坚守，坚决守卫。坚，坚持不懈，坚定不移。是在逆境中自然希望的信念，是在困难面前从容镇定的心态，是在失败时高高扬起的头颅。纵然面前是汪洋大海，狂风巨浪，扬帆的小舟仍能站在风口浪尖，紧握住日月旋转。这，是一份自信，一种执着。守，守护，守候。是对自己钟爱不渝的决心，是对正确观念坚定的信心，是对漫天尘土毫不畏惧的行道树。即使面临地动山摇，天昏地暗，孤独的守望
25、者如旧伫立在那一片宽阔无垠的麦田里，守着心灵的纯真。这，是一份成熟，一种正直。坚守者你的位置，脚下就有一片坚实的土地。向日葵坚守着太阳，它便有了属于自己的一米阳光；星星坚守着月亮，它就有了独自的灿烂星空；白云坚守着蓝天，它拥有了醉人的如诗晚霞。坚守如层层海浪，不断地洗涤人们的心。大浪淘沙，历史的人物随海上来往的船帆离我们越来越远，但一颗颗坚守的明珠，在黄土的磨砺下，照亮每一个迷途的心。在浑浊的官场，坚守“山高月小，水落石出”的境界，被贬之时，保持乐观豁达的胸襟，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”以从容自在、飘逸洒脱挑战恶劣的仕途，用逍遥自得、坦荡闲静向命运呐喊。这就是一代大文豪苏轼。他
26、在挫折中坚守，在坚守中乐观。在混乱的政治中坚守心中的圣地桃花源，在官场失意时仍能坚守心中对自然的热爱，“羁鸟恋旧林，池鱼羡故渊。”它如一股清泉，在世俗的浊流中坚守自己的一片圣洁。悠悠南山，秋菊环绕，五柳先生以淡泊宁静的心冷观世事，用舒适闲静的心怀拥抱田园。但一味地坚守只能固步自封，最终将会成为断流的死水，清朝的闭关锁国，使我少年中国遭受帝国的蹂躏。无知山谷的守旧老人盲目排外，随着谷民前进的车轮，他们被智慧辗得粉碎。所谓“智者乐水，仁者乐山”，水因为追求而灵动，山因为坚守而执着沉稳。一追一守，才使山川秀丽，才有锦绣山河的壮画景。2【解析】试题分析：材料主要讲河南卫视推出一档真人秀节目文学英雄引发
27、热议，有人为河南卫视的创新点赞，也有人质疑担忧。考生可联系生活实际，根据自己的看法，从以下角度立意：对真人秀形式文学活动点赞。将文学与娱乐活动结合不失为一种明智之举，可以促进文学的传播，无形之中提高公民的文化素养。文学是严肃的，娱乐化的文学是对文学的亵渎。虽然以真人秀的形式能在一定程度上传播文学，但这里的文学以及丧失纯洁性，成为娱乐的附属品。以真人秀的形式传播文化应当慎重。我们不排斥用娱乐化的手段传播文化，但要慎重，避免文化成为娱乐的附属品。真人秀让文学走上弯路伴随着市场经济的高歌猛进，文学这样低调的东西也开始躁动起来。这不，文学也开始和真人秀搭边，开始了一种新的尝试。这种创新精神固然值得点赞
28、，但是，并非所有的尝试都是积极有效的。赫胥黎说：“一旦无人想读书，无人想知道真理，一旦文化成为滑稽戏，文化就灭亡了。”对于文学英雄这样的真人秀节目，相信很多善于思考的人会有种种担忧和质疑。诚然，这类节目算得上是一种文学创新的形式，通过真人的体会来完善文学的价值；但需注意的是，将文学从幕后推到台前，这样的做法似乎跟文学创作的寂寞和严肃格格不入。正是从这样的意义上来讲，真人秀，不是让文学变得通俗，而往往是让文学走上了弯路。2012年，诺贝尔文学奖颁给了中国作家莫言。他之所以能够获得这样的殊荣，其实缘于长期以来默默无闻的写作。在其出名之前，可能很多人都对他的名字并不熟悉，由此得出这样的结论也不为过：
29、如果没有长期寂寞的写作，莫言注定没有这样的成绩。再如曹雪芹创作红楼梦，如果没有清净的写作环境，没有一颗沉静的、安于寂寞的心，没有多次呕心沥血修改删减，如果曹雪芹每日忙于应酬，哪有举世公认的中国古典小说的巅峰之作、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者流传于世？由此可见，文学注定与寂寞相伴而生。而文学真人秀里的“文学”远离了清净的环境，与严谨严肃的文学创作毫无关系，文学真人秀节目的出现，是节目的胜利，是娱乐的胜利，而非文学的胜利。文学真人秀有可能没秀出文学，反倒拉低了文学的品味和下限。如果文学领域最终沦为才艺展示场，那将是文学和社会莫大的悲剧。真正的文学中有人类对于意义和终极关怀的追求，有每个个体自我丰富和成长的源泉，它让我们的心灵不再荒芜。严肃对待文学、尊重文学、崇尚文学、敬畏文学，个人和媒体都应始终保有并坚持这种自觉。由此可见，真人秀，作为文学的一次尝试，注定是失败的。其失败的根源就在于，这样的“秀”，其实有着更多市场的外衣裹挟，而当这样的外衣脱去的时候，其内核中并没有与文学相关的实质内容。也正因为如此，文学会在这样的“真人秀”道路上越走越偏，最终可能滑向堕落的深渊。如果要让文学获得新生，如此“真人秀”，可以休矣！