1、专题6 中国近代精神文明一、选择题：1.魏源在19世纪50年代写道：西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”,但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了（ ）A.中国人对西方认识的逐步深入B.中国人由仇视西方到崇拜西方C.由中国中心到西方中心的变化D.对西方外交政策由对抗到和解【解析】选A。本题考查中国思想近代化的进程。魏源主张向西方学习，并不是对西方崇拜，更不是外交政策上的变化，B、D错误，C与题意无关。2.据学者研究，甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅有16种，而中国
2、翻译日本书籍却达到了958种。其中，多数为政治、法律类书籍。造成这一变化的主要原因是（ ）A.马关条约规定中国必须进口日本书籍B.日本为进一步侵略中国制造舆论C.日本的文化交流政策由开放转向封闭D.中国知识分子主张通过日本学习西方【解析】选D。在解答本题过程中要充分发掘题干中的有关信息。联系近代中国知识分子探索救国道路的过程，大致经过了“向西方学习”、“向东洋学习”和“向苏俄学习”三个过程。甲午战败中国知识界萌生了“向东洋学习”这一现象，大量翻译和介绍日本的书籍。因此应选D项。3.康有为在研究儒家经典的基础上撰写了新学伪经考和孔子改制考，出版后不久便被清政府毁版，其根本原因是这两本书（ ）A.
3、学术观念不符合史实B.推崇光绪帝而批评慈禧太后C.损害了孔子的威信D.有力地冲击了顽固守旧势力【解析】选D。本题考查学生的理解分析能力。清政府的毁版说明它宣传的思想为统治者所不容，D项符合题意。4.某思想家在1925年提到世人对他的评价：“自戊戌以来，旧则攻吾太新；新则攻吾太旧。”该思想家是（ ）A.康有为 B.梁启超 C.严复 D.胡适【解析】选A。本题以对康有为的社会评价为问题情境，考查学生从材料中获取有效信息辨析历史问题的能力。通过分析材料可知解答本题的关键是注意对材料中“旧”和“新”的理解，然后与题中选项一一对应。康有为主张变法在保守派眼里是激进的，后来他鼓吹君主立宪在革命派眼里已经过
4、时了。5.胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个新时代：一是时务报；一是新民丛报；一是新青年”。胡适所说的“三个时代”是（ ）A.辛亥革命、护法运动、新文化运动B.戊戌变法、辛亥革命、护国运动C.戊戌变法、辛亥革命、新文化运动D.戊戌变法、护国运动、护法运动【解析】选C。时务报是戊戌变法期间，在上海由梁启超主笔宣传维新变法理论的报刊；新民丛报是辛亥革命期间宣传资产阶级革命思想的进步报刊；1915年陈独秀上海创办新青年，标志着新文化运动兴起。 6.历史学家指出：“五四爱国运动是与新文化运动紧密结合的，而五四运动的发生和成功，也仰赖于当时社会多元力
5、量的威力。”这段材料表明（ ）新文化运动为五四运动的爆发准备了条件新文化运动和五四运动均有社会多元力量的参与五四运动的成功是工、商、学等阶层共同努力的结果五四运动是一次彻底的反帝反封建爱国运动A. B. C. D.【解析】选A。本题考查学生的理解分析能力。由材料表述可知表述不对，在材料中没有涉及，由此判断A项正确。7.戊戌变法、新文化运动是中国近代化历程中的重大事件。下列关于两者共同点的表述，错误的是( ) A.都是近代中国的思想解放运动B.都提倡民权和西学C.都始于反对袁世凯的倒行逆施D.都抨击封建思想文化【解析】选C。戊戌变法、新文化运动都是中国近代史上的思想解放运动，大力提倡民权与西学，
6、都不同程度地抨击了封建思想文化。袁世凯的执政时间是1912年3月至1916年6月，而戊戌变法发生在1898年，与此不符。故选C。8.李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待中西文化的态度是（ ）A.各有特色 B.扬中抑西C.扬西抑中 D.无法相通【解析】选C。本题考查学生分析理解能力。抓住材料中的“消极”、“积极”等信息得出C项符合要求。9.陈独秀曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会无价值。不过因他不
7、能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们社会进化的最大障碍。”这说明陈独秀反对孔教的最主要目的是（ ）A.反对北洋军阀专制独裁B.追求现代民主政治C.反对尊孔复古逆流D.追求中国社会现代化【解析】选D。本题考查学生的理解分析能力。材料中提到的陈独秀的态度，说明了他对中国现代潮流的追求，A、C是直接目的，B是D的一个方面，现代化应包括政治、经济、思想等方面。10.1920年9月，上海劳动界刊登的一个工人的宣言中写道：“将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了（ ）A.上
8、海已成为中国工人运动的中心B.马克思主义对中国工人运动的影响C.中国工人阶级即将登上政治舞台D.中国工人阶级认清了中国社会的性质【解析】选B。注意时间：1920年，这一时期A、D两项内容还没有成为现实，而中国无产阶级在1919年已经登上历史舞台，所以这段材料实际上是反映了马克思主义对中国工人运动的影响，引导中国工人阶级进行革命，建立属于自己的政权和国家。二、非选择题: 11.阅读下列材料：文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也呜
9、呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎！ 梁启超保教非所以尊孔论（1902年）请回答：（1）梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么？（2）战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化？（3）梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现？（4）欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代，有什么共同之处？（2）秦始皇焚书坑儒，思想高度专制；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，思想大一统；宋明理学盛行，进一步禁锢了思想。（3）西学的影响进一步扩大；更多人向国外寻求救国真理；不同的政治主张涌现并展开争论。（4）社会处于变革时期，都有新的经济因素、新
10、的阶级、新的思潮出现；思想文化十分活跃，诞生了一大批思想家。12.“实现社会和谐，建设美好社会”始终是人类孜孜以求的一个社会理想，以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料：材料一 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。” 康有为与朱一新论学书材料二 放眼将来，具有儒家特色的现代性，在东亚出现的可能性极大。其实，“东亚现代性”虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，(东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统方面起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。 杜维明儒学创新的契机请回答：（1）春秋战国时期儒家主要代表人物的哪些思想观点在建立和谐社会方面有一些合理成分或值得借鉴的地方？（2）依据材料一和所学知识，分析资产阶级维新派的目的。（3）依据材料二，如何认识儒家传统思想在东亚现代化进程中的作用？你如何看待这种观点？