1、玉溪第二中学2012-2013学年高二下学期期末考试语文试题注意事项：1、本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名准考证号填写在答题上2、作答时将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效 第I卷 阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。人类文明的第一行脚印，是踩在湿漉漉的河边的。通过逐水而居，原始人获得了一种简朴然而充满希望的生活和初级生产方式，并对河流产生了亲和、依赖和畏惧，推动了人类想象力和终极观念的形成。在很大程度上，人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、印度河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了
2、最早的农业，并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态；反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格，使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了。在第二次世界大战的中国战场上，国都沦陷，山河破碎，一曲悲愤雄浑的保卫黄河，却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜，动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期，黄河作为
3、民族摇篮，为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间，成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。河流文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群；你也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆；你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时，河流文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化资源。在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观。有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无
4、尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。从中国的诗经黄河大合唱、俄罗斯的伏尔加船夫曲到美国的老人河，河流成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有自己独特的历史、文化、音乐和诗歌。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品，就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体，艺术创作的永恒母题，想象力的起点和极致，作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值。河流不仅仅是经济资源、战略资源，还是不可替代的文化资源，是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续发展的社会
5、不仅仅是经济的可持续性，还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。(节选自河流的文化生命一书)1下列关于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一项是A河流与人类文明有着密切关联，正是河流使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产方式。B人类早期四大文明的形成，都与大河有关，因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称。C河流的活动和人类对它的利用，形成了最早的农业，和与之适应的科技、政治文化和社会分工。D源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向，使得河流成为民族文化的象征。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A在民族凝聚力基础上演化和提升的民族精神，形成了现代民族国家本土文化品格
6、和深层意识形态。B河流承载着民族文化和传统文化，和民族的历史息息相关，也是一个民族可持续繁衍的文化资源。C保卫黄河超越了党派和地域，在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用，成为中华民族的“精神图腾”。D河流激发了人类的想象力和自然情怀，滋润着人类的情感，成为文艺创作的源泉，具有独特的美学价值。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A河流作为人类想象力的起点和极致，是艺术创作的永恒母题，在人文史上具有经久不衰的原初价值。B我们可以通过河流触摸历史，把河流和历史抽象成一种符号，赋予河流更加丰富和充满变数的内涵。C河流不仅焕发了所有大地景观的活力，而且还是重要的经济资源、战略资源和不可替代的文化
7、资源。D河流是人类珍贵的人文遗产，河流审美和文化价值的可持续性，也意味着一个社会的经济可持续性。二、古代诗文阅读（36分）文言文阅读（19分） 王朴字文伯，东平人也。少举进士，为校书郎，依汉枢密使杨邠。邠与王章、史弘肇等有隙，朴见汉兴日浅，隐帝年少孱弱，任用小人，而邠为大臣，与将相交恶，知其必乱，乃去郡东归。 周世宗镇澶州，朴为节度掌书记。世宗即位，迁比部郎中。世宗新即位，锐意征伐，已扰群议，亲败刘旻于高平，归而益治兵，慨然有平一天下之志。数顾大臣问治道，选文学之士徐台符等二十人，使作为君难为臣不易论及平边策，朴在选中。而当时文士皆不欲上急于用武，以谓平定僭乱，在修文德以为先。惟朴等言用兵之策
8、，谓江淮为可先取。世宗雅已知朴，及见其议论伟然，益以为奇，引与计议天下事，无不合，遂决意用之。显德三年，征淮，以朴为东京副留守。还，拜户部侍郎、枢密副使，迁枢密使。 世宗之时，外事征伐，而内修法度。朴为人明敏多材智，非独当世之务，至于阴阳律历之法，莫不通焉。朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。世宗征淮，朴留京师，广新城，通道路，壮伟宏阔，今京师之制，多其所规为。其所作乐，至今用之不可变。其陈用兵之略，非特一时之策。至言诸国兴灭次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡。”其后宋兴，平安四方，惟并独后服，皆如朴言。 六年春，世宗遣朴行视汴口，作斗门，还，过故相李谷第，
9、疾作，仆于坐上，舁归而卒，年五十四。世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四。赠侍中。 （选自新五代史周臣传，有删节）4对下列句子加点字的解释，正确的一项是（ ） A已扰群议 扰：扰乱 B数顾大臣问治道 顾：召集 C世宗临其丧 临: 面临 D非特一时之策 特：特意5以下六句话，分别编为四组，全都直接表现王朴“明敏而多材智”的一组是（ ） 外事征伐，而内修法度 世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四 知其必乱，乃去郡东归凡其所为，当时无敢难者其陈用兵之略，非特一时之策至于阴阳律历之法，莫不通焉 A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A王朴很有政治眼光。他最初依附枢密使杨邠，
10、后来发现隐帝任用小人，而杨邠与将相关系不好，料知混乱必然要发生，就离开了他。B王朴不仅多才多艺，精通音律、历法，还善于搞城市建设，他规划京师规制，将开封改造得大路通畅，壮伟宏阔。C王朴在众文士主张兴修文教的情况下，主张用武，得到世宗的赏识，并被派征伐江淮，回来后，被提拔为户部侍郎 D王朴视察汴河口，返回时到原来的丞相李谷家拜访，发病，倒在座位上，回家后就逝世了。世宗伤心地用玉钺触地。7把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（每题5分，共10分）（1）而当时文士皆不欲上急于用武，以谓平定僭乱，在修文德以为先。译文： （2）朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。译文
11、： 古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8-9题。雨后池上刘攽一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。8、简析这首诗是怎样表现雨后池塘水面的平静的。(5分)9、试从“静”与“动”的角度对这首诗进行赏析。（6分） 名篇名句默写（6分）10、补写出下列名篇名句的空缺部分（6分）（1） ，举世非之而不加沮。定乎内外之分， ，斯已矣。（逍遥游）（2）黄鹤之飞尚不得, ，青泥何盘盘， 。（李白蜀道难）（3）亲贤臣，远小人， ；亲小人，远贤臣， 。（诸葛亮出师表）乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂
12、黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多涂多做按所答第一大题评分。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分）品 质 约翰高尔斯华绥我很年轻时就认识他了，因为他承做我父亲的靴子。他和他的哥哥合开一爿店，橱窗里陈列着几双靴子。那几双靴子太美观了，只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子这些靴子体现了各种靴子的本质，确实是模范品。 我清楚地记得：有一天，我把幼小的脚伸到他跟前时，羞怯地问道：“格斯拉先生，做靴子是不是很难的事呢？” 他回答说：“这是一种手艺。”他本人有点儿像皮革制成的人，因为皮革是一种死板板的物品，本来就有点儿僵硬和迟钝。人
13、们不可能时常到他那里去，因为他所做的靴子非常经穿，一时穿不坏的他好像把靴子的精华缝到靴子里去了。 有一天，我有机会跟他谈了一件事，我忘不了那一天。我对他说：“格斯拉先生，你晓得吗，上一双在城里散步的靴子咯吱咯吱地响了。” 他看了我一下，没有作声，好像在盼望我撤回或重新考虑我的话；然后他说： “那双靴子不该咯吱咯吱地响呀。” “对不起，它响了。” “你是不是在靴子还经穿的时候把它弄湿了呢？” “我想没有吧。” 他听了这句话以后，蹙蹙眉头，好像在搜寻对那双靴子的回忆；我提起了这件严重的事情，真觉得难过。 “把靴子送回来!”他说，“我想看一看。” 由于我的咯吱咯吱响的靴子，我内心里涌起了一阵怜悯的感
14、情；我完全可以想象到他埋头细看那双靴子时的历久不停的悲惨心情。 “有些靴子，”他慢慢地说，“做好的时候就是坏的。如果我不能把它修好，就不收你这双靴子的工钱。” 有一次（也只有这一次），我穿着那双因为急需才在一家大公司买的靴子，漫不经心地走进他的店铺。我可以意识到他的眼睛在细看我脚上的次等皮革。他最后说： “那不是我做的靴子。” 他的语调里没有愤怒，也没有悲哀，连鄙视的情绪也没有，不过那里面却隐藏着可以冰冻血液的东西。为了讲究时髦，我左脚上的靴子有一处使人很不舒服；他把手伸下去，用一个手指在那块地方压了一下。 “这里疼痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面。可耻!”跟着，他心里好像有点儿沉不住气了
15、，所以说了一连串的挖苦话。我听到他议论他的职业上的情况和艰难，这是唯一的一次。 “他们把一切垄断去了，”他说，“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我们热爱靴子，但是他们抢去了我们的生意，事到如今我很快就要失业了。” 后来我再去他那里的时时候，我很惊奇地发现：他的店铺外边的两个橱窗中的一个漆上另外一个人的名字了。再后来，我发现他的姓氏不见了。橱窗里照样陈列着那几双靴子。 我走了进去，心里很不舒服。在那两间门面的店堂里现在两间门面又合二为一了只有一个长着英国人面貌的年轻人。 “格斯拉先生在店里吗？”我问道。 他诧异地同时讨好地看了我一眼。“不在，先生，”他说，“不在，但是我们可以很乐意地为你服
16、务。我们已经把这个店铺过户过来了。毫无疑问，你已经看到隔壁门上的名字了吧。我们替上等人做靴子。” “是的，是的，”我说，“但是格斯拉先生呢？” “啊!”他回答说，“死掉了!” “死掉了？但是上星期三我才收到他给我做的靴子呀!” “啊!”他说，“真是怪事，可怜的老头儿是饿死的。” “慈悲的上帝啊!” “慢性饥饿，医生这样说的!你要晓得，他不让任何人碰他的靴子。他接了一份订货后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。在伦敦，没有一个人可以比他做出更好的靴子!但是也得看看同业竞争呀!他从不登广告!他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。好啦，这就是他的下场。照他的想法，你对他能有
17、什么指望呢？” “但是饿死” “这样说，也许有点儿夸张但是我自己知道，他从早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的时刻。你知道，我往往在旁边看着他。他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。但是他做了顶好的靴子。”“是的，”我说，“他做了顶好的靴子。” （据沈长钺译本删改）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A小说以小见大，通过描写格斯拉先生的悲剧，展现了现代社会机器大生产几乎完全取代了原始的手工业生产、大公司行业垄断的残酷现实。 B靴子的灵魂就是格斯拉的生命，格斯拉举止怪诞，对
18、现代工业文明心怀怨愤，对品质的追求让他被认为是那个物质社会的怪人。 C格斯拉叫“我”把那双咯吱咯吱响的靴子拿来看看，表现了他对自己手艺的自信，因为这是他用心做成的，他相信靴子的品质。D小说通过陈列靴子的橱窗的变化暗示了格斯拉经营的不善和最后的没落，也同样暗示了人们对格斯拉处境及死亡的漠不关心。 E本文叙事平淡，语言朴素，然而就在平淡和朴素之中，蕴藏着强烈的感情，既对格斯拉的“僵硬和迟钝”流露出遗憾，也对其不幸遭际深表同情。（2）请分析标题“品质”的深刻含义。（6分）（3）小说中的“我”有什么作用？请简要分析。（6分）（4）一个手艺精湛的鞋匠最后饿死了，这在当时的社会中究竟是一件不可思议的怪事还
19、是一个必然的悲剧？请结合文本，谈谈你的理解。（8分）四、实用类文本（25分）12、阅读下面的文章，完成（1）-（4）题。陈寅恪：为学术的一生柳 青当年，清华上下都叫他陈寅恪（qu）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（qu），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难和个人的不幸中，为学问付出了一生。1925年，清华大学成立“清华国学研究院”。国学院的四大导师中，三位是当时大名鼎鼎的人物，其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维，另有戊戌变法的核心人物梁启超，以及哈佛大学归
20、来的语言学家赵元任。四人中陈寅恪最晚到校，且尚未出名，他一无大部头的著作，二无博士学位。只因梁启超一句，“我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书，时年36岁。自复旦公学毕业后，陈寅恪从德国到瑞士，又去法国、美国，最后再回到德国，辗转游学13年。离开故国时，他一心向西学，当他重回故土，带回来的却是东方学。游历西方的岁月里，陈寅恪意识到“中学”必须介入世界学术大潮流，否则将无法和“西学”对话，甚至不能解释自我，他明确主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”。1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆
21、，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，后来他未及等到这些藏书，又随清华大学南迁云南。当书到长沙，就悉数毁于战火。陈寅恪做学问是在书上随读随记，眉批上写满思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。藏书被毁，他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著隋唐制度渊源略论稿和唐代政治史述论稿。在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟
22、，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死。”1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇元白诗笺证稿完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。1953年，病中
23、的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词再生缘，听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式，撰写论再生缘，由此开始探索明清历史和文化。当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。在对科学院的答复一文中，起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他坚持的就是实事求是，他将此视作永恒如日月之光。1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。午夜时才到达陈宅的吴宓看到，陈寅恪仍端坐着等待他，他在日记里描述：“寅恪兄双目全不能见物，以杖缓步，面容如昔，
24、发白甚少，眉目成八字形”陈寅恪把论再生缘油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的柳如是别传。书稿完成于1964年，陈寅恪75岁。五年后， 1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。陈寅恪没有留下遗嘱。(1)结合原文，下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A本文以凝练深沉的笔触，按时间顺序将陈寅恪为学术的一生展现在读者眼前，评传结合，集中体现了陈寅恪是一个将生命和学术紧紧联系在一起的学者。B.文中用大量笔墨渲染了其个人不幸，衬托出陈寅恪对学问的执着追求，对病痛顽强坚韧的意志，突出了其为
25、学问付出一生的主题。C.陈寅恪主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”，这体现了他以本民族学问为基础的治学宗旨。D.文中作者多次对双眼的肖像描写，生动形象地勾勒出一个学者形象：治学专注，不畏病痛，离别之际对学术与生命充满留恋。E.病中的陈寅恪亲自撰写论再生缘，开始探索明清历史和文化，说明陈寅恪在治学上孜孜以求不畏病痛的勤勉精神，他的生命与学术密不可分。（2）在本文第二段中，作者记述的梁启超的话，有什么作用？(6分)（3）文章题目是“陈寅恪，为学术的一生”，请结合全文用简洁凝练的语言概述哪几件事写出了陈寅恪为学术的一生？(6分)(4)陈寅恪身为清华四大导师之一，在国学上的成就不可谓
26、不高。傅斯年曾对他进行这样的评价:“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”请结合文本谈谈陈寅恪能在学问上取得如此高的成就的原因有哪些？并选择其中一点，结合现实谈谈对你的启示。（8分） 第II卷 表达题五、语言文字运用（20分）13下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ）A领导干部只有严格自律，为政清廉，才能上行下效，使整个社会风气得到好转。B有些网络传销网站在国外注册，服务器也设在国外，国内监管部门鞭长莫及。C该省相关部门面对民众对华南虎照片的持续质疑耳熟能详，致使事态不断扩大，损失不断加剧。D土地是财富之母，从法律的角度抑制一些地方政府“以地生财”的做法已迫在眉睫，执法部门必须从长计议。14
27、.下列各句中，没有语病的一句是：（ ）A广大观众认为，央视春节晚会推出的四川的“感恩奋进”歌曲因为有你有振奋人心的作用，这是值得肯定的。B江苏拟立法禁止其他亲属或者子女不得以无业或其他事情，骗取、克扣或者强行索取老年人的财物。C温哥华冬奥会上，中国的申雪、赵宏博首次获得花样滑冰第一枚冬奥会金牌，实现了中国花滑队在冬奥会历史上金牌“零”的突破。D为妥善处理分数与志愿之间的矛盾，尽量避免高分落榜和高校志愿断档，我市将在第一批本科试行“平行志愿”投档模式，考生可填报6个第一志愿。15.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是：（ ）少年听雨，青年听雨，也在异乡，那是在祖国的北方。 ， ，
28、 ， ， ， 。柔风细雨，不是北方的个性，只有领略过北方豪雨的人，才能真正感受北方的魅力。忽晴忽雨，豪爽淋漓，一如北方汉子草原牧民的脾性，一如在黄土高坡上高唱信天游的陕北人电闪雷鸣，狂风暴雨，铺天盖地而来，真个是豪气冲天骑在自行车上，大雨淋了个透，阳光很快就晒干了在风沙弥漫的北方，绝没有细雨如丝，要下就是瓢泼大雨那雨从天而下，冲刷一切，荡涤一切，忽而又雨过天晴，阳光灼灼在北方，永远不用带伞A BC D16. 仿照下面画线部分的句式再写两个句子，与前后的句子构成一组排比句。（6分）理想背后，是毅力与洒脱，谈到毅力，很大程度是要战胜自己。当我们需要勇气时，先要战胜自己的懦弱； ， ； ， ； ，
29、；当我们需要公正时，先要战胜自己的偏私战胜自己不是件容易的事，它需要很大的勇气。17. 仔细观察下面这幅“中国环境标志”图，准确理解标志的含意，然后写一段说明介绍的文字。（不少于40字）（5分）答： 六、写作（60分）18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 酒吧里，年轻的小伙子用心地弹奏钢琴。很多客人慕名而来，倾听他的弹奏。一位中年顾客对小伙子说：“我每天听你弹奏，太熟悉了，不如唱首歌给我们听吧。”这个提议不少人赞同。面对大家的请求小伙子变得腼腆起来，他说：“非常对不起，我从小就学习弹奏乐器，没有学过唱歌，唱得会很难听。”中年顾客鼓励说：“正因为你从来没有唱过歌，或
30、许连你自己都不知道你是个歌唱天才呢！”酒吧经理也鼓励他。小伙子认为大家想看他出丑，坚持说只会弹琴，不会唱歌。酒吧经理说：“你要么选择唱歌，要么另谋出路。”小伙子被逼无奈，只好红着脸唱了一曲蒙娜丽莎，一唱惊人，大家都被他流畅自然、磁性十足的歌声迷住了。从此，小伙子开始向流行歌坛进军，后来成为美国著名的爵士歌王。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。2012-2013学年下学期高二年级期末质量检测语文参考答案5D（说的是世宗，与王朴无关；世宗悲痛，说明两人关系密切。不能作为王朴明敏才智的证明；是说人们对王朴性格刚毅果断的反映。与王朴明敏才
31、智无关）（2）王朴性格刚毅果断，又被世宗所信任，凡是他所做的事情。当时没有谁敢责备的，然而也没有谁能能超过他。（“见信于”翻译出被动句特点1分，“难”“莫”各1分，句子大意2分，共5分） 参考译文：王朴，字文伯，东平（今山东东平县人。年轻时考中进士。担任校书郎，依附于汉枢密使杨邠。杨邠和王章、史弘肇等人不和，王朴见后汉建立的时间较短。后汉隐帝（刘承佑）年少软弱，任用小人，而杨邠作为大臣，和将相的是关系不和睦，料知他一定会作乱，于是离开扬邠回到家乡。 ，王朴就在被选的行列中。而当时的文士都不建议皇帝急于用兵。认为平定叛乱，应该先修德，收买民心。只有王朴认为江淮地区可以首先平定。周世宗从前就了解王
32、朴，看到他高妙的论述后，更加认为他有奇才。召来他一同商讨天下太事，都合自己的想法，于是决心采用他的建议。显德（周世宗年号）三年，征讨淮河地区，任命王朴为东京副留守。回师后，加封他为户部侍郎、枢密副使，又升枢密使。 周世宗时期，对外征讨，对内修订法度。王扑聪明，才智很高，不只当世政务。就是阴阳律历巧等方面，也没有不精通的。王朴性格刚直果断，又被周世宗所信任，凡是他所做的事情，当时没有谁敢责备的，然而也没有谁能超过他；周世宗讨伐淮河地区，王朴留守京师，增广新城，开通道路，京城更加庄严宏伟。现在京师的情况，大多是他规划的。他制定的音乐，至今还采用着，无法更改。他上奏的用兵方略，也不是只能用在一时的策
33、略。他说的各国灭亡的次序：“淮南可以最先平定，并州是一定要消灭的敌人，在最后灭亡。”后来宋朝兴起，平定天下，只有并州最后臣服。都像王朴说的一样。 显德六年春天，周世宗派王朴巡视汴河口，建造斗门，回京到前任宰相李谷的府第拜访，疾病发作，倒在座位上，抬回去后就死了，时年五十四岁。周世宗亲临了他的丧礼凭吊，用玉馘敲门地，大声痛哭了好几次。追赠王朴为侍中。10、 （1）且举世誉之而不加劝 辩乎荣辱之境（2）猿猱欲度愁攀援 百步九折萦岩峦。此先汉所以兴隆也 此后汉所以倾颓也三、（25分）11.（25分）（1）答A给3分，答C给2分，答B给1分，答D、E不给分。（B项，格斯拉只是对现代工业垄断和不注重品质
34、心有怨愤，并没有怨愤工业文明；D项，没有暗示“人们对格斯拉处境及死亡的漠不关心”； E项，“流露出遗憾”不对。） （2）在文中，“品质”一语双关，既指格斯拉做的鞋子质量好美观、合脚、经穿，又指格斯拉的人品好认真细致，一丝不苟，讲究诚信，追求完美。（3） （情节结构）“我”是一个线索式的人物，通过“我”串联起了小说的所有情节，增强了小说的真实性；（人物塑造）“我”和格斯拉先生早有交往，“我”见证了他的鞋店逐步衰落的过程，“我”对格斯拉先生的遭遇有关切，有同情，写“我”是为了更好地塑造主人公格斯拉先生的形象；（主题表达）“我”的所见所闻所思所感，有助于揭示作品的主题。（每点2分）（4）示例：这是一
35、个必然的悲剧。因为格斯拉先生恪守的原则恰恰是被这个追求利益、讲究表面浮华的社会所遗落的东西，格斯拉先生明知自己要失业了，也不愿意偷工减料，格斯拉先生不懂变通，不懂经营，不打广告，他的一切做法都与这个社会显得那么格格不入，他的死是必然的悲剧。人们不愿意等待，在大公司的广告诱惑下，人们的价值观念开始发生了变化，人们再也无法理解格斯拉先生这个固执和怪异的老头了。从某种意义上讲，是人们遗弃了格斯拉先生，在一种无意识里把这个“像皮革一样”“死板板”的老鞋匠推到了不可逆转的悲剧命运里。（如从其他角度阐述，言之成理即可）12（1）选B给3分，选D给2分，选E给1分，选A、C不给分（E文中“尚未病愈的他用口述
36、的方式，撰写论再生缘”不是“亲自撰写”A“评传结合”不妥。本文以传为主，未有评传结合；C“以本民族学问为基础的治学宗旨”错）（2）交代了留学归来却没有学位和著作的陈寅恪如何得以执教名校清华，并列国学四大导师的原委；学术大师梁启超对初出茅庐的陈寅恪的极力推荐，从侧面突出了陈寅恪的卓越才华；引用名家硕儒的原话，立体展现了陈寅恪一生为学，使形象更为饱满，传记具有更为真实感人的力量。（每点2分）（3）不在乎名字读音，更希望人们了解他的学问及其价值。主张中国学术要吸收外来学说；在没有参考书籍的情况下带病坚持完成两部中古史名著；元白诗笺证稿完成后左眼完全失明；病中口述撰写论再生缘；拒绝中国科学院的邀请；双
37、目失明情况下75岁完成柳如是别传。（每点一分，答对六点即可得满分）（1）具有远见卓识，是人生成功的前提条件。陈寅恪意识到“中学”必须介入世界学术大潮流，这样的高瞻远瞩是其学术成就的基础。现实生活中鼠目寸光的人难成大器，而有远见卓识的人则多能把握成功。长远的目光会带领人们克服重重困难，具有远见卓识更指引我们走向成功的捷径。（2）要想成就大事业，必须有坚韧的毅力与执着的信念。陈寅恪一生屡遭不幸，却始终没有放弃对学术的追求，终成一代大师。人生必然充满曲折与艰辛，唯有具备坚强的意志，与执着的信念，方能在不幸与挫折中完善自我，走向成功。我们青年人更应以坚韧与执着的精神，在人生的不幸中陶冶品格，丰富人生的
38、阅历，创造属于自己的人生的辉煌。（3）为人治学应当挣脱世俗概念的桎梏，坚守宁静淡定的内心。陈寅恪这种甘坐冷板凳、不羡功名的心境，对当今学术界学者内心浮躁、急于求成的现象是一种教育，一种启发，我们只有挣脱世俗对成功的功利定位，才会找到真理。志存高远，学求博深，我们应继承并光大中国的文化传统，为中华文化的伟大复兴贡献自己的力量。（原因每点1分；观点明确2分，结合文本、分析正确、言之成理即可3分）14、DA项“这”指代不明。B项否定失当，“禁止”与“不得”同用，导致句意反了。不合逻辑，应先为“子女”而后“其他亲属”。成分残缺，应“以为由”。 C项成分赘余，可删去“首次”。15、A句承接上文“北方”。句具体写“瓢泼大雨”。句写“瓢泼大雨”的作用和北方“雨”“晴”变化的特点。句用“忽晴忽雨”回应上文。句句续写“雨”“晴”变化的特点，句解释高考资源网版权所有！投稿可联系QQ：1084591801