1、小班火箭班训练案4 近代中国思想解放潮流1“其书罗列甚远之国，指掌形势，可谓奇书。”“方今急边防，疲氓未息肩。苦心著此书，搜讨颇有年。”这是对下列哪本书的评价()A四洲志 B海国图志C明夷待访录 D天下郡国利病书2历史学家陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢中写道：“那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人如果没有中体作为前提，西用无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓这一论述的侧重点是()A批判“中体西用”思想的局限性 B论证“中体”和“西用”相互矛盾C强调“西用”必须服从于“中体” D肯定“中体西用”思想的积极意义3杨宁一在历史学习新视野新知识中提出：“1895年甲午战争失败
2、，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是()A从技术到器物 B从制度到思想C从制度到文化 D从器物到制度 4“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一个部分孕育了一定程度上的反叛精神。”“反叛精神”主要表现在()A否定君主统治的权威性 B要求实行近代民主政治 C将维新思想付诸了实践 D借助儒学宣扬革命理论51898年，严复的天演论正式出版。康有为读到这部书后，称严复为中国精通西学的第一人。康有为如此评价严复主要是因为天演论()A完整地介绍了西方各学说 B是严复广泛研究西学的成
3、果C是中国“睁眼看世界”的第一部译著 D内容有利于维新变法61896年4月，维新人士黄乃棠在福州创办福报，宣传维新思想，但销量很少，一年后停办。这反映出()A新式传媒不受社会欢迎 B民主共和未能深入人心C维新变法群众基础薄弱 D资本主义经济力量弱小7“在中国近代文化史上，曾经有那么一个辉煌的时代。诸子放恣，处士横议，百家之言盈天下。主张文学改良的，主张保护国粹的，主张三纲五常的，主张个性解放的，这边要打孔家店，那边要把孔儒升格为宗教，思想的多元化，创造了众声喧哗、精彩纷呈的剧场效果。”材料所指“时代”是()A洋务运动时期 B戊戌变法时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期8近代中国，新兴的知识分
4、子不仅公开介绍西方科学技术、法律及政治制度，而且宣称：中国的哲学、伦理观念、自然科学、社会学说和制度，都应该彻底重估，参考西方重新创造。这些主张()A催生了洋务运动 B促成了戊戌变法C推动了新文化运动 D指导了辛亥革命9一位学者自述：因为爱看地方戏曲，才对民间传说有大概的领略；又因为社会上流行思想革命，我才大胆提出打破传统学说的见解；也因为征集歌谣的缘故，而注意到许多风俗材料。这位学者最可能受到下列何种风气的影响()A乾嘉时期的考据学风 B晚清时期“中体西用”说C民国初年新文化运动 D“文革”时期的破旧立新10马克思主义的传播之所以逐渐成为新文化运动的主流，决非由于几个知识分子一时的感情冲动。
5、中国人民是在与各种主义的比较、实践之后，才最终选择了马克思主义的。其间贯穿始终的是先行者对社会现实深沉的理性思考，而不是非理性的冲动，更不是简单的盲从。它是思考后的选择，是对现实的回应。促使中国先进分子接受马克思主义的“现实”是()A民主共和实践面临困境 B新文化运动遭受挫折 C帝国主义加紧侵略中国 D工人阶级登上政治舞台11任何一种思想的传播无不在一定的历史条件下发生，任何一种思想理论在其传播过程中无不烙上了主体性选择的烙印。在中国，最早选择马克思主义的“主体性”因素主要是()A具有革命思想倾向的知识分子B主张民主革命的政治团体 C代表无产阶级的先进组织D寻求救国之道的激进民主主义知识分子1
6、2维新思想、民主共和、民主科学、马克思主义先后成为近代中国社会的主流思潮。对它们之间关系的表述最准确的是()A一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在B几种思潮同时并存，各自都有较大影响C某一时期可能同时存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮D继马克思主义成为主流思潮后，其他几种思潮相继淡出时代舞台13中西文化思想的冲突，传统与西化的相斥相纳，是近代中国历史进程中的重要内容。材料一中国形象在西方的变迁基本上可以以18世纪作为分界线，18世纪的中国热将中国文化的魅力推向顶峰。之后，随着西方现代性的成熟，中国形象逐渐跌落，影响到西方人甚至中国人自己的“中国文化观”。 王岳川“去中国化”
7、：18世纪以降西方现代性战略(1)结合材料一和所学知识，指出中国文化在西方人中的地位发生了怎样的变化?（2分）并简要概括出现变化的主要原因？(4分)材料二20世纪二三十年代学界有关中国文化发展道路论争文章目录(部分)文章标题发表时间作者欧洲文化之危机及中国新文化之趋向1922年2月张君劢评中西文化观1924年6月杨明斋怎样使中国文化现代化1933年7月陈高傭全盘西化的理由1934年陈序经中国本位的文化建设宣言1935年1月10日王新命等十教授全盘西化？殖民地化？1935年6月22日叶青整理自罗荣渠主编从“西化”到现代化(2)根据材料二，概括20世纪二三十年代学界关于中国文化发展道路问题提出的几
8、种出路？（6分）材料三“五四”前后搬入中国的种种社会主义学说虽一度汇成涌流之潮，极其明显地影响过那个时候的社会思想和学术思想，但在短短几年之后就波平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根于中国社会，掀开了新陈代谢的另一页。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢(3)根据材料三和结合所学知识，分析马克思主义在进入中国的各种文化思想中能脱颖而出的主要原因？（6分）14阅读下列材料：材料一四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废中学为内学，西学为外学；中学治心身，西学应世事。张之洞劝学篇 材料二它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本
9、来意愿而难以挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步”。零零碎碎的。是零买的，不是批发的。 陈旭麓近代中国社会的新陈代谢 材料三康有为揭橥(zh，拴牲口的小木桩)孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改铸，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放对构建当代新文化也具有借鉴意义。孔子研究 2003年第6期材料四要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。陈独秀本志罪案之答辩书：(1)材料一的核心思想是什么？（2分）据材料二，说明其认识的局限性？（2分）(2)据材料三，指出康有为能利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说的原因。（6分）(3)材料四的主要观点是什么？（2分）我们如何看待此观点？（4分）
