1、高三假期语文能力提升训练（三）（共60分，50分钟）训练时间自查得分主要问题补偿措施2012年 月 日时 分- 时 分一、（15分，每小题3分）w.w.w.c.o.m1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ）A渲染 (rn) 应酬(yng) 狙击手 (j) 皓首穷年(ho)B道行（hng） 琐屑（xi） 踅回去(xu) 挈妇将雏(q)C歆享（xn） 隽永（jun） 尘芥堆（ji） 按捺不住（ni）D拓片（tu） 坍圮（p） 卖身契（q） 茕茕孑立（ji）2下列词语中没有错别字的一组是（ ）A帐本 震撼 仓皇失措 隐约其辞B涅槃 舔舐 攻坚挫锐 未雨绸缪C寒濑 烦燥 妄自菲薄 梦寐以求D濡
2、养 戏谑 一愁莫展 锱铢必较3依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是（ ）“这是一个认认真真为中国观众拍电影的电影艺术家，也是在电影中间非常关注政治、关注现实生活的艺术家。”毛时安评论无论是天云山传奇、牧马人还是芙蓉镇，都在反映着真实、表达内心最真实的感情、鼓励人们追求真理这就是谢晋具有战斗性的现实主义精神A：“、，。”B，“，。”C：“，”。D，“、。”。4下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是（ ）A在相当长的一段时间里，教材中的课文被视为精确无误的典范：学生们只有迷信的义务，很少有置疑的权利和实践的机会。B韩国政府内阁成员因牛肉风波，集体向总统递交辞呈，以此表示对愈演愈烈的牛肉风波
3、负责。C就在人们为陕西镇坪县有无野生华南虎而争论时，湖北竹溪县也传出发现华南虎的消息。对这些流言蜚语，野生动物保护专家很不以为然。D中国航天立足科技自主创新，亦步亦趋，紧跟世界发展潮流，取得了突飞猛进的成就，已跻身太空探索的先进国家行列。5下列各句中，没有语病，句意明确的一句是( )A应俄罗斯总理普京邀请，中国国务院总理温家宝日抵达莫斯科，对俄罗斯进行正式访问并举行中俄总理第十三次定期会晤。B证监会今天宣布，为加强我国资本市场基础性制度问题，不断完善证券交易方式，促进资本市场稳定健康发展，将于近期正式启动证券公司融资融券业务试点工作。C将传统节日变为法定假日，是民俗类的非物质文化遗产进行保护的
4、一种有效方式，有利于保护这些传统节日的文化内涵和中华民族的根脉。D针对湿地保护，敦煌实施了“绿色屏障”，包括“三北”防护林、封滩育林（草）、平原绿化、防沙治沙、退耕还林等生态建设工程。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。敬畏之心与文化自觉王学泰古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。刘勰在文心雕龙开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！”意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文，山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是“道”。刘勰突出了“人文”，也就是文化的
5、崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方是依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“春秋之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。就是说按照春秋大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”，则按照“夷人”对待。可见是否进入中国文化成
6、为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，“礼”是文化的核心。儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作史记看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详
7、密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命震荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时“文化”乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。因此“读经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在是被金钱任
8、意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化，大约都是金钱在当家作主的缘故。朱熹在中庸注中说“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。选自人民日报（2008年10月6日16版）6下列说法不属于“文化至上”
9、的一项是（ ）A凡是与儒家经籍有关和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。B儒家的信徒无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”。C司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。D现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。7下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是（ ）A司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作史记看得“重于泰山”。B曹丕说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。C杜甫写文章追求的是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。D朱熹认为对文化要有“君子之心，常存敬畏”的态度。8下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为一，突出了人文的重要
10、性。B“礼”是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。C上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。D当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。三、（12分，每小题3分）w.w.w.k.s.5.u.c.o.m杨绾，字公权，华州华阴人，世以儒闻。绾少孤，家素贫，事母谨甚。性沉静，独处一室，左右图史，凝尘满席，澹如也。不好立名，有所论著，未始示人。第进士，擢右拾遣。天宝乱，肃宗即位，绾脱身见行朝，拜起居舍人，知制诰。累迁中书舍人，兼修国史。故事，舍人年久者为阁老，其公廨杂料独取五之四。至绾，悉均给之。俄迁吏部，品裁清允，人服其公。是时，元载秉政，
11、忌绾望高，疏薄之。载日贪冒，天下士议益归绾，帝亦知之。载得罪，拜中书侍郎、同中书门下平章事，修国史。制下，士相贺于朝，绾固让，帝不许。绾俭约，未尝问生事，禄禀分姻旧，随多寡辄尽。造之者，清谈终晷，而不及荣利，欲干以私，闻其言，必内愧止。始辅政，御史中丞崔宽本豪侈，城南别墅池观堂皇，为当时第一，即日遣人毁之；京兆尹黎干，出入从驺驭百数，省损才留十余骑；中书令郭子仪在邠州行营，方大会，除书至，音乐散五之四；闻风靡然自化者，不可胜纪。世以比杨震、山涛、谢安云。绾素痼疾，居旬日浸剧，有诏就中书疗治，每对延英殿，许挟扶。未几薨，帝惊悼，诏群臣曰：“天不使朕致太平，何夺绾之速邪？”即日诏赠司徒，遣使者册授
12、，欲及其未殓也。诏百官如第吊，遣使会吊，赙绢千匹、布三百匹，谥曰文贞。比部郎中苏端，持异议，宰相常衮阴助之，帝以其言不实，贬端巴州员外司马，犹赐谥曰文简。（新唐书列传第六十七）9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.元载秉政 秉：主持，掌握B.造之者，清谈终晷 造：到去C.欲干以私，闻其言，必内愧止 干：冒犯，冲犯D.诏百官如第吊 吊：吊唁，慰问10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.世以儒闻 / 蒙冲斗舰乃以千数B.制下，士相贺于朝 / 方于将军会猎于吴C.其公廨杂料独取五之四 / 后之视今，亦犹今之视昔D.遣使者册授，欲及其未殓 / 其若是，孰能御之11.以下六句
13、话分别编为四组，全都表现杨绾“提倡节俭”的一组是其公廨杂料独取五之四，至绾，悉均给之制下，士相贺于朝，绾固让，帝不许绾俭约，未尝问生事崔宽本豪侈，城南别墅池观堂皇，（绾）即日遣人毁之京兆尹黎干，出入从驺驭百数，省损才留十余骑。有诏就中书疗治，每对延英殿，许挟扶。A. B. C. D. 12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.杨绾性格沉静，他单独住一间屋子，两面都是图书史籍，即使席位上到处落满灰尘，他也能做到安静淡泊。B.元载掌管政事的时候，因为杨绾威望高而遭到了元载的忌妒、疏远，但是天下好的舆论都倾向于杨绾。C.杨绾做人节俭，在他的示范和提倡下，自觉接受教化的人不计其数，因此人
14、们把他比做杨震、山涛、谢安一类的清官廉吏。D.比部郎中苏端在常衮暗中帮忙下，污蔑陷害杨绾，肃宗认为他们的话不符合实情，并把苏端贬为巴州员外司马。四、（共24分）13将下面的文言文翻译成现代汉语。（1）天不使朕致太平，何夺绾之速邪？(3分) （2）余嘉其能行古道，作师说以贻之。（3分） （3）操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。(4分) （4）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。 韩愈进学解【注】精：精通。嬉：玩乐。治具：法令。毕张：全部遵行。凶邪
15、：凶恶邪僻的人。坏人。登崇俊良：选拔尊崇优秀人才。占小善：具有一点长处的。率以录：全部都录用。庸：任用。译： 能力提升训练（三）一、（共15分）1A（B项“道行”的“行”读作“hng” ；C项“捺”读作“n”；D项“拓”读为“t”）2B（A项 帐账；C项 燥躁；D项 愁筹）3B （处是插说，应该使用逗号、上引号，而不应该是冒号、上引号；处列举，后面有“还是”，所以用逗号，而不是顿号；处是对作品评价的结束，所以用句号；处是句意结束，所以句号在引号里。）4B（ A。用于否定C流言蜚语：指没有根据的话。多指背后议论，诬蔑或挑拨的话D感情色彩不对）5A（B动宾搭配不当，应将“为加强我国资本市场基础性制
16、度问题”改为“为加强我国资本市场基础性制度建设”。 C成分残缺，应为“是对民俗类的非物质文化遗产进行保护”。 D缺少宾语中心语，应在“绿色屏障”后加“工程”）二、（共9分）6D（对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，不是文化至上）7D（是对文化的一种态度，不是自觉）8B（“唯一标准”绝对化）三、（共12分）【文言文参考译文】杨绾，字公权，华州华阴人，因为博学闻名于世。杨绾少年丧父，家里很穷，但侍奉母亲很孝顺。杨绾性格沉静，单独住一间屋子，两面都是图书史籍，席位上到处落满灰尘，安静到如此程度。不喜欢扬名，有著述，但始终没有向别人炫耀过。以进士入仕，提拔为右拾遗。天宝年间天下
17、动乱，肃宗即位，杨绾脱身拜见朝廷，被任命为起居舍人，负责起草皇帝文书。经多次提拔最后到了中书舍人的位置，兼修国史。按旧例，做舍人时间长的人可以做阁老，阁老的公署费用及俸禄应独占五分之四。到杨绾这儿，他却全部平均分给所有的中书舍人，以示公允。不久调到吏部，人品、裁定等清正、公允，大家都很信服他。当时，元载掌管政事，忌妒杨绾威望高，因此疏远、鄙薄他。元载一天天贪婪起来，天下舆论却更加倾向杨绾。这点肃宗皇帝也知道。元载获罪后，就拜杨绾为中书侍郎、同中书门下平章事，修撰国史。肃宗的命令下达之后，官员们在朝廷上向杨绾祝贺，杨绾坚决推辞，肃宗没有允许。杨绾做人节俭，从不过问生活上的事情，俸禄大都分给了亲戚
18、朋友，不论多少一次就分完了。有人拜访他时，与人整天谈论修养，不涉及名利，如有人欲以权谋私开后门，听到他的劝阻，必然内心感到惭愧而停止。他开始当宰相时，御史中丞崔宽本来很豪侈，城南别墅建得美观堂皇，在当时最为豪华，杨绾上任当天就派人帮他拆毁；京兆尹黎干，出入跟随的车马上百数，杨绾叫他减少到只剩下十余骑；中书令郭子仪在邠州行营中，正要开大会，杨绾写信叫他把乐队撤除五分之四；听说后就改正、自己接受教化的人，不计其数。因此人们把他比做杨震、山涛、谢安一类的清官廉吏。杨绾平素患有不治之症，每过十天半月就会严重一些，皇帝下诏书让他到中书省治疗，每到延英殿开会（议政），准许有人搀扶着他。但是没有多久就去世了
19、。肃宗十分震惊、哀悼，下诏召集群臣说：“这是上天不让我的国家太平，为何这么快就夺去杨绾的生命呢？”当日就下诏追封他为司徒，并派使者到府中册封，想赶在他没有入殓下葬之前。命令百官到杨府吊唁，还专门派使者进行吊唁，赠绢千匹，布三百匹，赐杨绾谥号文贞。比部郎中苏端有异议，并有宰相常衮暗中帮忙，肃宗认为他们的话不是实情，贬苏端为巴州员外司马，最终还是赐杨绾谥号文简。9 C（干，求取）10B（“于”，介词“在”。A项“以”，介词“因为”/介词“用”。C项“之”，助词，可不译/用在主谓间。D项“其”，代词“他”/连词，表假设）11C（是“杨绾坚决推让皇帝的任命”是“皇帝对他的关心照顾”）12D（“污蔑陷害
20、”没有根据）四、（共24分）13.（1）这是上天不让我的国家太平，为何这么快就夺去杨绾的生命呢？（重点词语：致、夺、速）（3分）（2）我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，写了师说来赠送给他。（重点词语：嘉、古道、贻）（3分）（3）曹军被打败后，一定会向北撤退，如果这样，那么荆、吴的势力增强，三国分立的形势就会形成。（重点词语：破、还、鼎足、形成）（4分）（4）学业的精通是由于勤奋，学业的荒废是由于玩乐；德行的成功是由于深思熟虑，失败是由于随随便便。当今圣君贤臣相逢，全部遵行法令。除去坏人，选拨尊崇优秀人才。具有一点长处的人全部录用，有一技之长的人没有不任用的。学生们的学业只担忧不能精通，不用担忧主管官吏不明察；德行只担忧不能成功，不用担忧主管官吏不公平。