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2011年最新高考作文素材:作文“有为有不为”审题立意指引与范文.doc

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1、2011年最新高考作文素材:作文“有为有不为”审题立意指引与范文一、解题“有为有不为”出自冰心老人的家训,完整的句子是“知足知不足,有为有不为”,是集句联“知足”就是我们常说的“知足常乐”或“知足不辱”的略语,意思是说内心容易满足、不过分追求奢望的人更易明哲保身“明哲保身”这个成语,在现代汉语中是个贬义词,指某个人做事不讲原则,但在古代汉语中却是褒义词,意为只有明智的人才能在乱世中保全自己这里用的是古义“知足”即为抑制自己的非分欲求,在灯红酒绿面前保持一份超然,在功名利禄面前保持一份淡泊,这样才不会自取其辱“知不足”出自礼记:“学然后知不足,教然后知困”“学然后知不足”意为越是深入学习越感到自

2、己无知,当然,自感无知,并不等于妄自菲薄,进而长吁短叹,而是应该取长补短,见贤思齐从这个意义上说,“知不足”是一种虚怀若谷的胸怀,是一种锐意进取的精神,是一种不甘人后的态度“有为”也本自礼记,原文是:爱其死以有待也,养其身以有为也即是说,珍惜生命,是为了等待发挥作用的机会;保养身体,是希望有所作为这是儒家积极用世的态度指南录后序中文天祥语:“予分当引决,然而隐忍以行昔人云:将以有为也”即为此理“有不为”,是指对不符合正义道德的事坚决不作礼记中有个词叫“慎独”,说的就是这个道理所谓“慎独”,是指人们在独自活动无人监督的情况下,凭着高度自觉,按照一定的道德规范行动,而不做任何有违道德信念、做人原则

3、之事这是进行个人道德修养的重要方法,也是评定一个人道德水准的关键性环节正如试诸葛亮所说“莫以善小而不为,莫以恶小而为之”也如革命老人徐特立所说,“有关家国书常读,无益身心事莫为”二、立意“有为有不为”,就是说有些事情应该做,有些事情不应该做,但是在写作的过程中,绝不能止于这个层面,否则理解就流于肤浅,例证也只能罗列。想立意深刻,我们不妨以问导写,多问几个为什么,进而引导我们对问题做出更为深入的思考比如说什么事该做,什么事不该做,这其中做与不做的原因是什么?换句话说,你评判的标准是什么?举个例子来说,陶渊明为什么要舍弃“意气骄满路,鞍马光照尘”、衣食无忧的仕途,而选择“晨兴理荒秽,带月荷锄归”、

4、食不果腹的农家生活?远离官场,回归田园,这个事例不难写出来,但关键要写出这个行为背后的灵魂,即“不为五斗米折腰”的那种文人的傲骨,那种不屈的精神只有写出了这个内在的东西,我们才能说你的思考还不赖当然也可从另外一个角度来讲,面对这些该做不该做的事,光有判断还不够,关键在于怎样才能做到?因为我们听惯了一些官员的忏悔,我们也深知知易行难的常识,在这种情况下,我们也需要一种心灵的坚守人之美德,仁义礼智,存乎一心,也守乎一心坚持心灵的中正磊落,能于利益煎熬、死生取舍间不动摇,不迷惘,进而能成就更大的人性之美,人生之德立意深刻只是写好文章的第一步,在行文的过程中还要注意:一是“有为有不为”的主语应是同一个

5、对象,而不能用张三的“有为”对比李四的“无为”,因为如上所述“有为有不为”是个人修身养性的方法,是个人三省吾身的手段,如果写两个不同人的对比,显然在理解上就有些偏颇。二是“有为有不为”的事件必须落到实处,不能模棱两可,含糊带过举例来说,谭嗣同亦是“有为有不为”之人,他的“有不为”是什么?是在大祸临头之日,在友人极力规劝之时的绝不逃避,此所谓“所欲有甚于生者”;他的“有为”是什么?是“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也有之,请自嗣同始”的慷慨赴死,是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的天地间浩然正气!三是从词语的结构关系看,“有为有不为”既可能是并列关系,也可

6、能是条件关系,“有所不为方能有所为”,但是无论是哪一种关系,我们在文章当中,最好是第一自然段,要明确点明,这样才能体现出作者的思辨性,审题才会准确,立意才会无误。三、范文引路无为与有为鹰击长空,是因为它不甘平凡,高远长空,方是它的归属;鱼翔浅底,是因为它淡泊宁静,柔波浅底,才是它的家乡;寒梅傲立,是因为它一枝独秀,冰凌冬季才是它的天堂鹰不甘于低空徘徊,鱼不屑于尘世纷杂,梅不欲与百花争艳,它们坚持自己的原则,有所为而有所不为,因而谱写了万类霜天竞自由的美好篇章,更为人们所赞扬铭记,实现了自己的价值。无为与有为,是不为权贵所伏,坚守自己清白,是举世皆醉我的醒的超然达观陶渊明,停停走走,走走停停,他

7、是一位农者,是一位隐者,更是坚持自我的杰出代表他不肯为那区区五斗米折腰,更不愿因世间的浑浊搭上自己的清白,于是他归去来兮,于田园之中且行且歌,享受风飘飘而吹衣的快然自足,他虽误落尘网中,但他深知自己的归处,深知自己做人的原则因此,他不为官,不入仕,只做那淡泊自足的隐者,门前五柳,诗中圣哲,正因为如此,他被后世文人墨客铭记,实现了自己别样的价值。无为与有为,是不为那庸俗之行,为那君子之义,是敢于剖析,坚持自我的高大正义鲁迅,在日本留学途中,观看到国人麻木的影像,于是立即改变自己的志向,君子有所为而有所不为,此时的医术根本无法挽救国人,救其内心才是根本于是,他弃医从文,于广阔的天宇间独自彷徨,他千

8、夫所指,却以笔化剑,一遍遍剖析中国人的劣根在那样一个混乱的年代,他坚持自我,敲响了世人的警钟他的无为与有为,改变了历史,留下了浓墨重彩的一笔无为与有为,是面对困境,不为与小人同流合污,宁可为那感天动地的大义之行李清照,寻寻觅觅,自赵明诚客死他乡后独身一人肩负之重,难以想象再嫁那张汝周,想不到却是卑鄙小人,但易安坚持自我原则,宁可自己入狱,也要揭发那小人之行一个柔弱女子,是以何等的勇气做了这样的事,正由于她的坚守,后人在记住了她那凄切婉转词作的同时,更记住了她坚贞不屈的高贵品质她是当之无愧的乱世中的美神无为与有为,一对矛盾,一个选择,选择正确,为该为者,不为不该为者,坚持自我,方能实现自己的人生价值。.高考资源网w。w-w*k&s%5¥u高考资源网w。w-w*k&s%5¥u

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