1、四川省双流中学2016-2017学年高二（下）3月月考语 文【注意】1本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，满分150分。考试时间：150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卡指定的位置。2选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如部分需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。3主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效。第卷（阅读题）一现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题有宋以来，接地气的词、小说、戏曲的兴盛，促成了中国文化的下移，由此导
2、致官方意识形态传播的因时而变。在承袭固有的诗文传播之外，如何使词、小说、戏曲担负起像诗文一样宣传正能量的职责，不仅要突破“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，更要面对的是文化下移带来的意识形态有效传播途径的探索。戏曲与意识形态的传播,虽有深刻的关联，但官府因其“不登大稚之堂”而疏于管理。随着戏曲从业人员的壮大，题材内容思想的拓边扩界，“优孟衣冠”式的宫廷娱乐逐渐转为勾栏瓦肆的演出，这导致“违规越礼”之事时时有之。如墙头马上，剧中李千金与裴少俊在后花园违规越礼，颇为大胆。此类传播有违儒家教化，这一现象逐渐引起官府的警觉，于是针对戏曲的法律条文也多了起来。“诸妄撰词曲，诬人以犯上恶言者处死”等条文
3、在元史刑法志中有明确的记载。明承元风，逐渐强化。御制大明律云:“凡乐人搬做杂剧、戏文，不许妆扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像，违者杖一百;官民之家，容令妆扮者与之同罪。其神仙道扮及义夫节妇、 孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限。”明初，朱元璋盛推琵琶记。琵琶记出现之前，蔡伯谐、赵五娘的故事已在社会上广为流传，但内容多为蔡伯谐应试及第，抛亲弃妻，被暴雷轰死。高明感于蔡伯谐行为有违教化，故在“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤”创作动机的驱使下，把原本负心题材的故事，演绎成“有贞有烈赵贞女，全忠全孝蔡伯谐”的教化剧。朱元璋之子朱权，潜心戏曲，援引“治世之音安以乐”，为太和正音谱的戏曲文献
4、整理鸣锣开道，并云“杂剧者，太平之胜事，非太平则无以出”。理学家丘岑继承高明戏曲遗风，言“借他时世曲，寓我圣贤言”。清初流传甚广的桃花扇与长生殿，更是接续“资治通鉴”之史家意识，使情摆脱了晚明一己自由之立场，而放到一己之情与国运相关的宏大叙事之中。戏曲传播的一个重要特性是易知易晓。丘溶直言，经书所载三纲五常，不如诗歌吟咏性情，容易感动人心。“近世以来做成南北戏文，人人观看，皆能通晓，尤易感动人心”，使人“手舞足蹈不自觉”。在感发人心这点上，丘溶不但看到了卑体戏曲与尊体诗歌的一致性，而且体悟到“性情”传播的个体差异性。戏曲传播的另一个特性是剧场的群体接受。戏曲批评界崇尚场上之曲，鄙弃案头之书，这
5、种批评旨趣反映了舞台性之于戏曲的重要，而对舞台性的衡量离不开台下受众的接受。丘溶著作中曾记录群体受众的面部表情:“座中观者不下数百人，往往有感动者，有奋发者，有追悔者，有恻然叹息者，有法然流涕者。”相较于诗文的个体阅读接受，戏曲之剧场的群体接受，更显示出戏曲传播的宽度及其演员、观众互动的特殊性。(选自有宋以来戏曲传播的有效利用，有删改)1.下列对官方重视戏曲传播原因的分析，错误的一项是A.戏曲虽然地位不如诗文尊贵，但与意识形态的传播有着深刻的关联，是意识形态传播的途径之一。B.戏曲不登大雅之堂，且妄撰词曲，在演出中常有违规越礼之事，未能充分发挥意识形态传播的功效。C.戏曲从宫廷娱乐逐渐转为勾栏
6、瓦肆的平民演出，文化下移也迫使官方重视意识形态传播途径的改变。D.戏曲传播易知易晓，且受众广泛，传播面大，可以成为有效而广泛地传播官方意识形态的重要载体。2.下列表述，不属于官方重视戏曲传播举措的一项是A.元明时期拟定了针对戏曲的法律条文，以法律形式对戏曲进行禁限和倡导。B.明朝统治者盛推能宣扬儒家伦常、实现传播教化的经典戏曲，如琵琶记。C.明朝朱权认为杂剧是“太平之胜事”，支持太和正音谱的戏曲文献整理。D.创作者怀着“只看子孝与妻贤”的创作动机，改编戏曲内容以宣扬教化。3.根据原文内容，下列理解和分折不正确的一项是A.诗文是个体的阅读接受，戏曲是剧场的群体接受，因此戏曲比诗文更能打动受众，更
7、具有传播的广泛性。B.御制大明律中的“义夫节妇、孝子顺孙、劝人为善者，不在禁限”，体现了官府借戏曲传播意识形态的意愿。C.清初流传的桃花扇与长生殿，将一己之情与国运相融合，不但具有教化功能，而且接续了史家意识。D.虽然有“诗文为贵，词曲为卑”的陈旧文体观念，但在感发人心上，卑体戏曲与尊体诗歌具有一致性。二、古诗文阅读(一)文言文阅读（19分)阅读下面的文言文，完成47题。翟銮，字仲鸣，举弘治十八年进士。嘉靖中，累迁礼部右侍郎。六年春，廷推阁臣。帝意在张孚敬，弗与。命再推，乃及銮。中贵人多誉銮者，帝遂逾次用之。杨一清以銮望轻，请用吴一鹏、罗钦顺。帝不许，命銮入直文渊阁。銮初入阁，一清辅政，既而孚
8、敬与桂萼入，銮皆谨事之。孚敬、萼皆以所赐银章密封言事，銮独无所言。诘之，则顿首谢曰：“陛下明圣，臣将顺不暇，何献替之有。”帝心爱之。一清、萼、孚敬先后罢，銮留独秉政者两月。其后李时入，位居銮上，銮亦无所怫。帝数召时、銮入见，尝问：“都察院拟籍谷大用资产，当乎？”时曰：“所拟不中律。”銮曰：“按律，籍没止三条，谋反、叛逆及奸党耳。不合三尺法，何以信天下？帝曰：“大用乱政先朝，正奸党也。”銮曰：“陛下，即天也。春生秋杀，何所不可。”帝卒从重拟。丁生母忧归。服阕久不召夏言居政府銮与谋召己会帝将南巡虑塞上有警议遣重臣巡视。言等因荐銮充行边使。二十一年，言罢，銮为首辅，进少傅、谨身殿。严嵩初入，銮以资地
9、居其上，权远出嵩下，而嵩终恶銮，不能容。会銮子汝俭、汝孝同举二十三年进士，嵩遂属给事中劾其有弊。帝怒，下吏部、都察院。銮疏辨，引西苑入直自解。帝益怒，勒銮父子为民，而下主考及乡试主考诏狱，并杖六十，褫其官。銮初辅政，有修洁声。中持服家居，至困顿不能自给。其用行边起也，诸边文武大吏俱櫜鞬郊迎，恒恐不得当銮意，馈遗不赀。事竣，归装千辆，用以遗贵近，得再柄政，声誉顿衰。又为其子所累，讫不复振。逾三年卒，年七十。（节选自明史翟銮传）【注】献替，即献可替否，给君主提出建议。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A杨一清以銮望轻望：声望B诘之，则顿首谢曰谢：感谢C言等因荐銮充行边使充：担任D
10、帝怒，下吏部、都察院下：交给审查5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A服阕/久不召夏言/居政府/銮与谋召己会/帝将南巡/虑塞上有警议/遣重臣巡视/B服阕久/不召夏言居/政府銮与谋/召己会帝将/南巡虑塞上有警/议遣重臣巡视/C服阕/久不召/夏言居政府/銮与谋召己/会帝将南巡/虑塞上有警/议遣重臣巡视/D服阕久/不召夏言居政府/銮与谋/召己会帝/将南巡/虑塞上有警议/遣重臣巡视/6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A翟銮受人赞誉，得到皇帝的重用。廷推阁臣时，皇帝意在张孚敬，最后皇帝要求再次推荐，翟銮得以被任用，后入直文渊阁。侍从官大多也称赞他。B翟銮为人谦抑，对皇帝
11、多有顺从。李时后入阁，地位却高过他，他没有不满；查抄谷大用资产一事，他始终赞同皇帝看法，认为可以重惩。C翟銮地位虽高，仍遭到严嵩打击。他作首辅大臣时，两个儿子一同考中进士，严嵩指使别人借此弹劾他营私舞弊，以致他们父子被勒为民。D翟銮有修洁声，但未能始终如一。他在居家守丧时，贫困到了不能自给的地步；被起用为行边使后，接受文武官员的馈赠多得无法计数。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）时曰：“所拟不中律。”銮曰：“按律，籍没止三条，谋反、叛逆及奸党耳。不合三尺法，何以信天下？（5分）（2）其用行边起也，诸边文武大吏俱櫜鞬郊迎，恒恐不得当銮意，馈遗不赀。（5分）（二） 古代诗歌阅读（
12、11分）阅读下面这首宋词，回答8、9题（11分）卜算子 张元幹风露湿行云，沙水迷归艇。卧看明河月满空，斗挂苍山顶。万古只青天，多事悲人境。起舞闻鸡酒未醒，潮落秋江冷。 注（1）张元幹，宋代爱国词人；（2）明河：即银河；（3）斗：指北斗星。8.上片前两句中的“湿”“迷”二字在表情达意上准确生动，试作简要赏析。（5分）9. 词的最后两句备受后世人的推崇，这两句运用了哪些表达技巧？请作简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（8分）10.名篇名句默写，每空1分，共8分。（1）雨霖铃中通过描写动作、神态来表现离别时的依依不舍的句子是：_，_。（柳永雨霖铃）（2)念奴娇赤壁怀古中表现周瑜风流儒雅，指挥若定的
13、句子是：_，_，_。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（3）_，帘卷西风，人似黄花瘦。（李清照醉花阴）（4）辛弃疾登上京口北固亭，想到孙权当年虽然叱咤风云，但是他还会随时间流逝而湮没，找寻无处，于是感叹道：_，_。（永遇乐登京口北固亭怀古）三、文学类文本阅读（23分）11.阅读下面这篇小说，完成第（1）（4）题。汽车等着的时候欧亨利夜幕初降，这位身穿灰色衣服的女子又来到那宁静的小公园里的那个宁静的角落，坐在长椅上看书。她的衣服灰色朴素，她的脸蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一时间来到这里。有一个年轻人知道这件事。这个年轻人走近前来。就在这一刹那间，她的书滑出了她的手指，落在地上。那年轻人捡起来，有礼
14、貌地将书还给那女孩子，说了几句关于天气的话，然后就站在那里等着。那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸。“如果你愿意的话，可以坐下，”她用女低音说，“光线太差了，不宜看书。我倒愿意谈谈。”“你知不知道，”他说，“你是我见到过的最漂亮的女孩子。我昨天就看见你了。”“不管你是谁，”那女孩子用一种冷冰冰的语气说，“你必须记住我是一个有身份的女人。”“请原谅，”这个年轻人说，“这是我的不是，你知道我的意思是说在公园里有些女孩子，你知道当然你不会知道，但是”“好啦，别说啦，我当然明白。现在来谈谈这条路上的人吧。他们都去向何方？他们为什么如此匆忙？他们快活吗？”年轻人没有回答，那年轻人不明白他应该扮演个什么样
15、的角色。“我跑来坐在这儿，是因为只有在这里我才可以接近普通群众。我跟人说话是因为我要跟一个未受金钱玷污的人说话。哦，你不知道我多么讨厌它钱，钱，钱！还有那些包围我的男人。我讨厌享受，讨厌珠宝，讨厌旅行。”“我一直认为，”年轻人说，“金钱一定是一样很好的东西。”“当你拥有几百万几千万的时候，只会兜风、宴会、戏院、舞会、晚餐！我讨厌这一切。”这位年轻姑娘说。小伙子颇有兴趣地看着她。“我一直喜欢，”他说，“读到或是听到有关富人生活的情况。而且我一向认为香槟酒是连瓶冰镇，而不是把冰搁杯里的。”“哦是的，我们闲着无聊有时就靠标新立异来找消遣。目前流行的花样是把冰块搁在香槟酒里。”女孩子岔开话题，“有时候
16、，我想，如果我有朝一日爱上一个人，我要爱一个普通的人。你的职业是什么？”“很低微，但是我希望出人头地。但你说你能够爱一个普通人，是真的吗？”“当然。”她说。“我在一家餐厅工作。”他说。女孩子缩了回来。“不是当跑堂吧？”女子略微带着央求的口气说。“我在那家餐厅里当出纳员，也就是那家你现在看得到的有着耀眼的电灯招牌的餐厅。”女子看看表，站了起来，“你怎么不上班呢？”她问。“我上夜班，”小伙子说，“我得一个钟头之后才开始工作，我还有希望再见到你吗？”“我不知道，也许。我必须快走。哦，今晚还有一个宴会和一个音乐会呢。也许你来的时候注意到一辆停在公园拐角上的白色汽车吧？”“红色轮子的那辆吗？”年轻人说。
17、“哦？对，我总是坐那辆车来。司机在那里等我，晚安。”“现在天色挺暗了，”年轻人说，“公园里人杂。我能陪你走到汽车那边吗？”“假如你尊重我的愿望，你得在我起身后再在这条凳子上坐10分钟。”她去了。年轻人看着她那优雅的身姿，然后站起来，悄悄跟着她。当她走到公园门口时，她转过头来看看那辆汽车，在它边上走过，穿过喧闹的大街，走进那有着耀眼的电灯招牌的餐厅。一位红发女郎离开出纳员的桌子，这位穿灰色衣服的女子接替了她。年轻人把手插进口袋里，慢慢地沿大街走去。迟疑地逗留了片刻，然后他跨进那辆等着的汽车，舒舒服服地往座垫上一靠，吩咐司机说：“亨利，俱乐部。” (选自欧亨利汽车等着的时候)（1）对这篇文章的赏析
18、，不正确的两项是()( )(5分） A作者将故事安排在夜幕初降的小公园里一个宁静的角落，为人物形象的塑造创设了特定的背景。 B男青年乐于助人，关心女子的处境和安全，不揭露女子的谎言，显得彬彬有礼，并且善解人意。 C小说对处于下层社会女子的描写，表达了对弱势群体生活贫困的关切，表现了作家的社会责任感。 D小说主要通过对话、动作及细节描写塑造两个青年的形象，借此揭露、批评了当时社会的不良风尚。 E小说结尾出人意料，既让人忍俊不禁，又令人回味无穷，凸显了欧亨利式小说结尾的艺术魅力。（2）小说行文时安排了多处伏笔，请找出其中三处并分析其作用。(6分)（3）依据文章内容，分析女子形象的主要特点。(6分)
19、（4）许多优秀的小说常借物象来传递旨趣，本文中“汽车”就有这样的作用，试结合具体内容探究汽车在文中的作用。(6分)四、实用类文本阅读（25分） 12阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（23分）陈逸松，不该被遗忘的台湾先贤 孙立极1907年生于台湾宜兰的陈逸松，日据时期当选过台北市议员；台湾光复后，曾任考试院委员、中央银行常务理事；1973年，毅然跨越海峡，到大陆担任全国人大常委看似不可思议的经历，记录了台湾一代知识分子的心路历程。陈逸松13岁留学日本，1931年毕业于东京大学法学部。一方面，陈逸松从饮食习惯到思想文化都受日本影响；另一方面，他处处受到差别歧视，从小就觉悟到自己是殖民统治下的汉
20、民族。在东京大学时，他拒绝参加台湾留学生团体“台湾新民会”，认为“新民”等同依附殖民者，“我们是中国人，不能沦为日本新国民啊！”回到台湾，正值日本推动皇民化运动，他坚持不改日本名，“一天到晚都有人来动员我父亲，他躲来躲去不愿改。”陈逸松的女儿陈雪梨介绍。1945年8月15日，日本宣告投降。听到消息时，陈逸松正与好友古井闲聊，“古井泡了一盅好茶，两人对视，感慨万千。”陈逸松说，“仿佛从黑夜到了天亮。今后终于可以平等做人了！”那段时间，陈逸松兴奋而繁忙。他受命组建“三民主义青年团台湾区团部”，协助维护日本撤退、国民政府接收之间70多天过渡期的社会秩序。1946年，他和苏新等好友成立了台湾政治经济研
21、究会，创办了台湾光复后第一份白话文杂志政经报。当年9月，他还参加了“台湾光复致敬团”到南京，并前往陕西祭拜黄陵。陈逸松晚年自述：“民族感情和国族认同，像我一生的航海图，在政治的波涛中指引前进。”1947年，台湾发生“二二八事件”，陈逸松因担任“事件处理委员会”主席，遭当局通缉，经同乡帮助而幸免于难。此后，陈逸松虽担任考试院委员、中央银行常务理事，但因经常直言批评，均只担任一届。1971年，陈逸松遭保密局逮捕，指其涉嫌一桩爆炸案。后查无证据，保密局在舆论压力下释放了他。陈逸松灰心失望，决定离台赴美。途经日本时，一位侨领告诉他，中国大陆不了解台湾实际情况，邀他写份建议书。这封信转交到周恩来总理手中
22、。周总理请人带话，邀他访问大陆。陈逸松很动心，但那是台湾白色恐怖的年代，“我深知这个决定将面临极大的风险，首先在台湾方面，我可能永远无法回去了，而且将丧失一生的财产和地位，还有可能引起朋友的误解。”1973年4月，陈逸松还是毅然回到北京。“他说话很白目（傻）。”陈雪梨笑说。见到周总理，陈逸松直率地问：“你说的解放台湾是什么意思？”周总理回答：“就是让台湾人自己当家作主。”原本计划访问6个月，但与周总理长谈，又在大陆各地走访后，他决定留下来，担任全国人大常委会委员。此后10年，他参与宪法、刑法、刑事诉讼法等法律的修订。1983年，76岁高龄的他移居美国，仍担任了两届政协常委，继续向大陆提出关于修
23、法及对台政策的建议。因“叛逃”大陆，陈逸松被台湾当局列入黑名单，人们纷纷猜测他的动机，“有说我爱做官，有说我思想左倾”。陈逸松说，其实想法很简单，留在北京，“可以贡献于中国社会主义民主和法制的建设，造福十多亿中国人民，进而可以为台湾人民的和平幸福和解放尽一点力量。”“大家都喊台湾人出头天，我同意，但要出头天不是喊喊就有的。”“昧于国际现实自我催眠，对台湾人的幸福并没有什么好处”陈逸松关于台湾前途的诤言，如今听来仍然不过时。可惜，在今日台湾，“一生大部分时间奔走于政治，为台湾人的尊严和幸福着想”的陈逸松，被选择性遗忘了。陈雪梨说，“不要让台湾的记忆从蒋渭水一步跳到李登辉。父亲那一代的努力不能泯灭
24、。现在是时候把历史补白，让我们年轻人有一个完整的记忆。台湾要往前走，一定要知道之前发生了什么。” （摘自人民日报，2015年12月10日，有删改）相关链接陈逸松是日本殖民时期的第二代台湾人，这一代台湾知识分子恰好遇上全球性殖民地民族解放运动以及左翼社会主义运动的高潮期，受其影响，一方面痛恨殖民地歧视统治，一方面怀抱左翼理想，而且在他们的青年时期迎来了日本殖民终结、台湾光复、中华民国政府迁台的时代巨变。 （摘自曾健民陈逸松回忆录）陈老着重谈到他几次见到周总理，向周总理详述台湾人民的处境、心结。当时周总理虽然日理万机，又重病在身，但他对来自台湾的人们总是热情洋溢，有时甚至彻夜长谈。陈老谈起他之前返
25、乡所见一些令人忧心的事情，主要指台湾一些人在篡改台湾历史。他同时也给了我一本他回忆录的上集。至于下集，陈老说他向来主张台湾出路在于统一，这是他人生经历的总结，此点必须反映在他的回忆录下集中，下集的材料收集包括录音已完成。 （摘自吴国祯怀念陈逸松先生）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）A在留学日本期间，陈逸松虽然各方面都受到日本影响，但因为处处受到差别歧视，所以拒绝参加台湾留学生团体“台湾新民会”。B在白色恐怖年代，即使面临极大风险，陈逸松依然不顾自身荣辱访问大陆，他与周总理的直率会话体现他为台湾谋和平幸福心切。C台湾光复后，陈逸松担任了一系列政府职务，但由于经常直
26、言批评政事，得罪了当局，致使其遭当局逮捕，他最终决定离台赴美。D关于台湾的前途，陈逸松认为台湾的出路在于统一，每个台湾人都应该要发出“台湾人出头天”的呼声，这体现了他的政治远见。E陈逸松一生起起伏伏，但他都站在台湾人民立场，倾毕生之力，为台湾的解放和幸福无私奉献，体现了一代知识分子的高风亮节。（2）作为台湾政界的重要人物，陈逸松还是冒着巨大的风险，留在了大陆，其中必有其原因。请结合材料简要分析。（6分）（3）陈逸松“为台湾人的尊严和幸福”做出了哪些贡献？请结合材料简要分析。（6分）（4）陈逸松是“不该被遗忘的台湾先贤”，他为后人铭记的高尚品格具体表现在哪些方面，请结合材料谈谈你的理解。（6分）
27、第卷 表达题五、语言文字运用（20分）13.填在划线处的成语，最恰当的一项是（）（1）即使没有_的优越自然条件，崖边人民也不怨天、不尤人，广袤而整齐的黄土地就是他们勤劳、朴实的见证。（2）北宋都城汴京是当时首屈一指的国际大都市，来自五湖四海的商人、书生、旅行家_。（3）1127年，金军以摧枯拉朽之势大举南下，_的并非身居宫闱内苑的王公贵族，而是成千上万的普通百姓。遗憾的是，古代的文学作品很少记录他们的苦难。A.春风化雨络绎不绝一马当先B.春风化雨不绝如缕一马当先C.五风十雨络绎不绝首当其冲D.五风十雨不绝如缕首当其冲14.下面的句子没有语病的一项是（）A.在别人只满足于将莎士比亚、易卜生的戏剧
28、直接搬到中国的舞台上时，年仅22岁的曹禺就凭借深邃的洞察力、渊博的学识和高超的语言表达能力，写下了雷雨这部旷世之作。B.词原本只是歌儿舞女在酒筵离席上演唱的歌曲，因此常常受到正统的士大夫们的诟病，所以带有香艳妩媚的色彩。C.关汉卿、白朴、王实甫等剧作家为我们塑造出一个又一个鲜活的人物形象，如泼辣大胆的宋引章、善良孝顺的窦娥、多情懦弱的裴少俊、聪明伶俐的红娘，还有缠绵悱恻的梧桐雨。D.苏轼不仅在生前名扬四海，而且在死后数百年依然广为流传，题西林壁念奴娇赤壁怀古蝶恋花花褪残红青杏小等作品至今也熠熠生辉。15依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）(3分) 扬州古称广陵，人们又叫它
29、维扬，_，_，_，_， _，_。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是 凛冽的北地所能产生的情境了。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南但它处在淮河以南，属不南不北之地清代之前，扬州靠着大运河，被誉为南北枢纽，淮左名都江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南而且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北A. B. C. D. 16根据下面文段的内容，在下面横线处补写恰当的句子。要求内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。（6分,不超过18字） 如今，手机已进入日用品的行列，更新换代的速度非常快。手机里常有通讯录、通
30、话记录、短信、照片等个人隐私， 。另外，由于回收途径混乱，多数用户会将淘汰的手机闲置，而这也带来了许多麻烦。由此，比较正规的手机回收的网络平台也就应运而生了。 ：第一，交由环保部门拆解，做无害化处理；第二，可以继续使用的部分新款手机则交由回收商做相应处理后销售。 ，某销售回购手机的网站就明确表示，他们会对产品做严格、彻底的数据清洗，以确保顾客的权益。17解读下面的漫画玩大了（5分）(1)任选一条鱼，替它写一段简短的内心独白。(2分)答：_(2)用一句话说明这幅漫画的寓意。（3分)答：_六、写作（60分）18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）杭州图书馆允许拾荒者、无业
31、游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写成一篇议论文。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭。语文3月月考参考答案一、1.【答案】B【解析】(B项“不登大雅之堂”与官方是否重视无关;“妄撰词曲,违规越
32、礼”不符合官方意识形态,谈不上“充分发挥”与否的问题)2.【答案】D【解析】D项为创作者的自觉创作行为,不属于官方举措3.【答案】A(A项因果关系牵强,从诗文和戏曲“接受”的差异性,不能推出“更能打动受众”和“广泛性”)二、4【答案】B 【解析】谢，谢罪5【答案】C【解析】注意理解大意，句子意思是“服丧期满，很长时间内不被召用。夏言主持政务，翟銮和他商量召用自己。正好皇帝即将南巡，担心边塞有警情，商议派重臣巡视”6【答案】B【解析】“始终赞同皇帝看法.不准确。7 （1）【答案】李时说：“拟定的结论不合乎法律。”翟銮说：“按照法律，抄家的罪行只有三条：谋反、叛逆和奸党罢了。不合乎法律规定，怎么能
33、取信于天下呢？【评分要点】中，合乎，符合，1 分；籍没，抄家，1分；何以，怎么，凭什么，1分。句意2分。】（2）【答案】当他以行边使身份起用后，各边镇的文武将官都全副装束到郊外迎接，常常怕不合翟銮心意，馈赠的财物不可计量。【评分要点】用，被任用，1分；郊，到郊外，1分，赀，计算，1分。句意2分。【参考译文】 翟銮，字仲鸣，考中弘治十八年进士。嘉靖年间，他几经迁升，做了礼部右侍郎。六年春天，朝廷推举阁臣，世宗有意用张孚敬，（群臣）不赞同。就命令再一次推 举，才提及翟銮。侍从宦官大多称赞翟銮，皇帝于是越级任用他。杨一清认为翟銮名望低，请求任用吴一鹏、罗钦顺。世宗不答应，命令翟銮入值文渊阁。翟銮刚入
34、 内阁时，杨一清辅佐政事，不久孚敬与桂萼入阁，翟銮都小心服事。孚敬、桂萼都用世宗赐给他们的银章密封上书奏事，唯独翟銮无所进言。皇帝责问翟銮，翟銮就叩头谢罪说：“陛下圣明，我要顺从还来不及，（哪里）有什么建议呢。世宗心里很喜欢他。杨一清、桂萼、孚敬先后被罢官，翟銮留下独自执掌政事两个月。后来李时入阁，位居翟銮之上，翟銮也没有不高兴。世宗多次召李时和翟銮进 见，世宗曾问他们：“都察院拟定抄没谷大用的家产，合适吗？李时说：“拟定的结论不合乎法律。”翟銮说：“按照法律，抄家的罪行只有三条：谋反、叛逆和 奸党罢了。不合乎法律规定，怎么能取信于天下呢？皇帝说：“谷大用扰乱先朝政事，正合奸党这一条？翟銮说：
35、“陛下就是上天，春天让万物萌生，秋天让万物凋零，有什么不可以的呢？世宗最终从重拟罪。翟銮替生母守丧回家。服丧期满，很长时间内不被召用。夏言主持政务，翟銮和他商量召用自己。正好皇帝即将南巡，担心边塞有警情，商议派重臣巡视。夏言等就借机推荐翟銮担任行边使。嘉靖二十一年，夏言罢官，翟銮担任首辅。进身少傅、谨身殿。严嵩刚入阁，翟銮因 资历地位在严嵩之上，权力却远远不如严嵩，但严嵩终究憎恶他，容不下他。恰逢翟銮的儿子汝俭、汝孝一同考中二十三年进士，严嵩就嘱咐给事中弹劾其营私舞 弊。皇帝大怒，交给吏部、都察院审查。翟銮上书辩解，用自己在西苑值勤为自己开脱。皇帝更加生气，勒令翟銮父子罢官为民，把主考官和乡试
36、主考官关入钦犯监 狱，并且杖责六十，剥夺官职。翟銮当初辅政时有廉洁的名声，中间守丧居家时到了贫困不能自给的程度。当他以行边使身份起用后，各边镇的文武将官都全副装束 到郊外迎接，常常怕不合翟銮心意，馈赠的财物不可计量。事毕之后，翟銮归来时装了千辆车（的财物），用这些财物赠送权贵，得以再次执掌政事，他的声誉立刻就衰落了。又受他儿子的牵累，最终一蹶不振。过了三年死去，终年七十岁。8.地面浓重的风露水气使行云潮湿而显得厚重凝滞，水面迷雾的雾气使归舟迷失了航向（1分），“湿”和“迷”展现了露水和雾气的多而浓（1分），创设了潮湿阴冷、朦胧迷茫意境（1分），表现了作者凄凉、沉重的心情及内心的迷惘（2分）。9
37、.用典（1分）化用祖逖闻鸡起舞的典故，表现作者胸怀大志，而报国之志难以实现，内心悲愤无奈（2分）；寓情于景(以景结情)（1分)，描写江湖的退落和秋江的冷寂，委婉地表达了作者面对国势衰退内心的悲凉，寄寓了浓郁的爱国情感（2分）。10.（1）执手相看泪眼，竟无语凝噎。（2）羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（3）莫道不销魂（4）千古江山，英雄无觅孙仲谋处。三、11（23分）（1）解析：B项，对男青年形象概括错误；C项，对主旨概括错误，并非表达“对弱势群体生活贫困的关切”。答案为BC项，选B项得3分，选C项得2分，其余不得分。（2）参考：女子身穿灰色朴素的衣服，不可能马上去参加宴会、音乐会，暗示并非富
38、人。不了解香槟酒是连瓶冰镇的，暗示不熟悉宴会上的细节。对汽车轮子是否红色有些迟疑，说明不是汽车的主人。当听说男青年是“在一家餐厅工作”时，便“缩了回去”，暗示其羡慕富人、不想和穷人交往的心理。（3）参考：女子形象主要特点： 普通劳动者，社会地位不高(餐馆出纳)，但年轻漂亮。装腔作势，故作矜持，自欺欺人( 假装爱读书，故意把书掉在地上，以便同男子交谈，谈话中又说自己讨厌金钱等)。虚荣，内心空虚，羡慕富人生活(说汽车在等自己，马上去参加音乐会等)。（4）小说中的“汽车”在主题思想、人物塑造、情节结构等方面有不同的作用。不要求面面俱到，可根据观点是否明确、理由是否充分酌情给分。角度一：使主题思想更突
39、出、深刻。（1）以小见大，汽车是财富地位的象征，是作者用来描写社会虚伪、爱慕虚荣现象的载体，借此批判社会的不良风气；（2）讽刺人们对钱财与荣耀的追逐，反映贫富差距给人们带来的心理扭曲；（3）穷人向往有钱人的生活，富人假装穷人，令人啼笑皆非，体现作者对这一社会反常现象的思考。角度二：使人物形象更加鲜明、突出。（1）通过姑娘强调自己是汽车主人的语言和神态描写，惟妙惟肖地刻画人物性格；（2）以汽车为载体，揭示人物的真实身份(或揭开故事谜底)，揭示人物之间的矛盾关系；（3）结尾点明谁是汽车的真正主人，充分体现小说的讽刺特色。角度三：使情节结构更合理、完整。（1）“汽车等待的时候”发生的故事构成情节发展
40、的主体，“汽车”推动情节的发展，照应小说题目；（2）以年轻人坐车去俱乐部为结尾，情节完整，富有戏剧性。（考生任选一个角度，每个角度下的三点，一点2分）12（23分）（1）答E得3分，答B得2分；答C得1分；答A、D不给分。（A项，文章第二段中虽提及陈逸松从饮食习惯到思想文化都受日本影响，但不等于他各方面都受日本影响，下文他拒改日本名就是明证。此外，他拒绝参加“新民会”的原因是他对汉民族的感情和认同，而不是受差别歧视。差别歧视是让他从小觉悟到自己的国族身份。D项，陈逸松并没有认为每个台湾人都应该要发出“台湾人出头天”的呼声，原文是“大家都喊台湾人出头天，我同意，但要出头天不是喊喊就有的”。C项，
41、陈逸松直言批评是他在担任考试院委员、中央银行常务理事期间的表现，其结果是他的任期只有一届。遭逮捕的原因，文中并无明示，但推测其政治生涯波涛起伏可能与仗义直言有关，故此项1分。）（2）在台湾白色恐怖的年代，陈逸松遭到通缉和逮捕，因此他对台湾当局灰心失望，决定离台。当时中国大陆不了解台湾实际情况，陈逸松想为台湾找出最好的出路，为台湾人赢得尊严和幸福，他认为统一才是出路。周总理邀他访问大陆，并且热情洋溢地对待他及其他来自台湾的人，这让他看到了祖国人民的热情。他在大陆各地走访之后，觉得自己有必要为大陆的法制建设做点事情。（6分。每点2分，写出三点即可。如有其它答案，言之成理可酌情给分。）（3）他受命组
42、建“三民主义青年团台湾区团部”，协助维护日本撤退、国民政府接收之间70多天过渡期的社会秩序。成立台湾政治经济研究会，创办了台湾光复后第一份白话文杂志政经报。亲赴大陆，让大陆更了解台湾，为大陆制定对台政策提供建议。担忧现在的台湾人篡改历史，出版回忆录，记录台湾一代知识分子的心路历程，完整地呈现一段历史。（6分。每点2分，写出三点即可。如有其它答案，言之成理可酌情给分。）热爱祖国，维护祖国统一。认为台湾的出路在于统一，是两岸关系的先行者。高尚的民族气节，在东京大学时，拒绝参加台湾留学生团体“台湾新民会”，认为中国人不能沦为日本新国民。真诚坦率，面对周总理，直率地询问总理“解放台湾”的意思。无私忘我
43、，不顾个人安危，冒险访问大陆，探讨“解放台湾”等两岸问题。重实干，认为台湾人民的幸福应重视实干，不能仅是喊口号或寄希望于国际社会。（6分。每点2分，写出3点即可。如有其它答案，言之成理可酌情给分。）四、13.选C，（“春风化雨”比喻良好的熏陶和教育，“五风十雨”形容风调雨顺；“不绝如缕”多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续，“络绎不绝”形容人、马、车、船等连续不断；“首当其冲”比喻最先受到攻击或遭到灾难，“一马当先”原指作战时策马冲锋在前，后形容领先，也比喻工作走在群众前面，积极带头。）14.选A，（B因果颠倒，“带有香艳妩媚的色彩”是“受到正统的士大夫们的诟病”的原因，应该先说；C
44、不合逻辑，前后照应不周，梧桐雨不是“人物形象”；D搭配不当，苏轼不能“广为流传”）15.D。和均以“但”字开头，一般转折复句“但是”在后，找出能和它们构成转折复句的句子，即可得出答案。根据句意，和构成复句最为适合，所以选D。16.因此淘汰了的手机不可随意处置这些网站有两种方式处置回收的手机为了消除人们对隐私泄露的顾虑17（5分）答案示例：(1)哎，好幸运，甩出去的是它，不是我。或：真倒霉，甩出来的偏偏是我，不是它！(2)凡事要谨慎，一不小心就会酿成大祸。做任何事，要有度，适可而止。六、写作（60分）写作导引：这是时评类材料作文，考生写作时应分辨材料中相对立的观点：图书馆（馆长）的做法、部分读者
45、的态度，审题时先要明确自己的态度：支持图书馆还是反对图书馆。对这则材料，最好选择支持，因为材料“最温暖的图书馆”可以见出这举措的好处。如果是支持，进而分析图书馆这样做的原因及意义，最后还可提出不让部分读者产生那种想法的办法。展开具体论述时有两种方法：（1）就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；（2）就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。 NO1阅读乃众生之权杭州图书馆接受拾荒者、无业游民前来阅读，
46、为他们提供舒适的条件并且一坚持便是十余年，有不满者也被馆长智慧而犀利地回应。我对此行为十分赞同，不禁感慨：阅读乃众生之权，圣神而不可犯。我们要意识到并尊重爱护自己的阅读之权。书籍是人类进步的阶梯，每个人都有进步和提高的权利，因而每个人都有权阅读。中国有句俗语叫“女子无才便是德”，多少年了，又有多少人为这样的思想所累，主动放弃了自己的权利。所以，在我们看到祝英台为了学习而女扮男装是才会那么动容，在我们看到小城三月中翠姨为了新的思想和新的生活坚持要上私塾是才会感到敬畏。杭州图书馆接纳拾荒者这样温暖人心的故事固然令我感动，但更令我感触的是，十余年来有那么多的流浪者在生活窘迫，孤苦不堪的境地，仍没有放
47、弃对阅读的追求。当我们看见他们手捧书本，在书香缭绕中默默阅读之时怎能不感到敬畏，反观当今哪些虚度光阴的低头族们，又怎不令人汗颜？古有宋濂借书“手自笔录”而习之，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，求学的精神，坚韧的毅力，还有对阅读的追求对知识的渴望。如今条件相对优越的我们不也该如此吗？除了尊重自己的阅读权，我们更应该尊重和保护他人的权利。这一点，是我对馆长行为的感悟。“我无权拒绝他们入内读书”一句简短有力而富有智慧，令人无法反驳的同时又发人深思。那些认为允许流浪者进入图书馆是对自己不尊重的人们，是否是在维护自己那一点卑微的优越感？他们又是否尊重了别人，尊重了知识呢？曾看到一张图片，一位行
48、人看到一个流浪者在翻阅一本破旧的书，于是把自己的kindle送给了他。图片下有一行文字：这里面有很多书，应该可以供你看一些时候了。我相信，世间还有很多这样温暖人心的时刻，我们都渴望被他人尊重，那为何不先学会尊重他人呢？我想，宋濂在为自己刻苦的求学经历所感动时，也会感念到那些曾借予他书的人吧。愿我们在人生路上能做一位“抄书人”，做一位“读书人”，更可以做一位“借书人”。NO2等价的灵魂生活有优劣，灵魂无贵贱。杭州图书馆因允许拾荒者、无业游民入馆读书而被称赞为“史上最温暖的图书馆”，但也有读者对身边流浪读者散发异味而感到不满，认为这是对他们的不尊重，好在馆长回答他无权拒绝他们入内读书。其实在我看来
49、，这种对流浪读者的排斥，并不仅仅是因为他们散发异味，更是对他们职业、生活乃至灵魂的看低。但其实，生活有优劣，灵魂无贵贱。诚然，也许当你在凉爽的办公室工作时，他们只能在阳光下暴晒乞求；也许当你在高档的西餐厅享用美食时，他们只能靠一碗泡面、亦或一块面包为食；也许当你在舒适的床上休息时，他们只能以石墙作枕、冷风作被，做着无人知晓而又无人关心的梦。你的生活，实在比他们优越了太多。生活中不乏这样的报道，农民工、拾荒者一上公交车，众人纷纷避开，生怕弄脏了他们高档的衣服。却不知道没有他们，何来一碗碗香喷喷的米饭，何来一栋栋拔地而起的高楼？这难道不是对帮助自己的人的背叛吗？难怪有人说，要了解一个城市怎么样，就
50、可以看这个城市的政府、人民是如何对待这些“底层”人员。而生活中还有这样的报道更加打动人心。八旬拾荒大爷将自己拾荒所得全部捐赠给公益组织，流浪汉每月资助一名贫困山区学生等等。这样的善举，也许与陈光标等巨富的慈善相比显得微不足道，但却更加真实，更加打动人心。这样高贵的灵魂，那些鄙夷他们的人中又有几人拥有。所以，停止计较他们身上的异味吧，停止对他们的偏见吧。有些事真的是生活所迫，别无他法。他们愿意读书，说明他们的上进之心并未死去，一味的斤斤计较只能显现个人的无知与低俗。曾记得，旭日阳刚的一首春天里打动了多少人，又唱哭了多少人，为什么我们不能学会尊重他们？我们明明没有体验过他们的艰辛，却又要将这一切怪
51、罪于他们，口上说的关爱他们、帮助他们，实际上却又排斥他们，灵魂无贵贱之分啊！NO3让公平成为一种信仰法国大革命时期留下的纲领性文件人权宣言开篇明义：人人生而平等，一开现代社会自由平等观念之先河，为茫茫数千年丑陋愚昧的封建世界指明一条出路。回首其后数百年，文明划破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每个人的胸膛。然而，如今诸如“杭州图书馆”之类的种种歧视与排斥着实辜负了你我心头的愿景。我只愿疾声呼号：请让公平成为一种信仰！值得提出，社会的正常运作、和谐乃至繁荣都有赖公平的保障。有了平等，才换来秩序；有了秩序，才赢得繁荣。罗马为何屹立君士坦丁堡千年而不倒？它倡导多神教的宗教信仰自由，坚持一视同仁的万
52、民法，承认人作为主体的自由生命意志。这个亚平宁半岛的弃婴才成为了地跨欧亚的巨人，对于野蛮不开化的侵略不动如山。唐宋时代因兼收并蓄而见证万邦来朝的辉煌；美利坚因为珍视肤色、性别的平权而傲视诸国。它们都秉承了公平的信仰。更重要的是，每一个人拥有平等的生存权、发展权，对公平的肯定即是对人格的肯定、对生命的尊重、对秩序的敬畏这正是法之精神所在。法制是社会的基石，一旦有谁越过了道德的底线、把他人权利当做儿戏，法律自会来严惩他。这个规则使用于社会的方方面面，尤其是作为公共基础设施的杭州图书馆。这是一个由宪法赋予每个公民、纳税人权利可以自行享受阅读图书资料的神圣之处。正如杭州图书馆里阅读的流浪汉，他们也是被
53、社会承认、社会中必不可少的一份，他们的生命意志，唯有公平才能予以保障。在社会主义中国，你无权让任何一个拥有合法权力的人离开图书馆这，便是法律精神公平呀！当这个社会有人还在埋怨：“允许让流浪者进入图书馆是对他人尊重的缺失”，这个社会依旧需要把消除歧视、偏见作为首要任务，找回这些“有人”所缺失的对生命的尊重。当人们心中的傲慢纷纷化作眼前的有色眼镜时，总会有一部分人成为不公平的牺牲品今天是他，明天就有可能是你是我。因此必须要有一个人站出来疾呼：让公平成为一种信仰，毕竟人人都是上帝眷顾的儿女！NO4温暖的宽容杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆享受相关服务，因此被誉为“史上最温暖图书馆”，尽管有人对这种
54、做法颇有微词，但并不妨碍对此的赞美。这种温暖，来源于宽容。温暖的宽容，本质上是一种平等的尊重。人人生来平等，理应享受同等的权利，然而现实中，这些拾荒者、无业者构成的“弱势群体”却受到旁人无情冷漠的歧视。杭州图书馆将最起码的尊重给予了这些在生活中饱受苦难的人，让他们在生活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁的陶冶身心、享受生命的美好，着实令人欣慰。当今冰冷世界中，还有着这样一个“世外桃源”，对一切在生活重压下挣扎的人来说，实在是一种来之不易的幸福。温暖的宽容，是促进社会和谐的催化剂。每一个社会都在角落处蜷缩着一群人，他们渴望被社会接纳却又被嘲讽、蔑视所伤害。如此的宽容，无疑可以融化他们心中
55、久久冻结的艰冰，他们融入社会，不再被排斥于人心的高墙之外，亦不会再排斥给予他温暖的世界。社会因此而能更加融洽。有读者称这种行为是对他人的不尊重。诚然，图书馆是需要干净、整洁的场所，但何必将话说死？些许的忍让无伤大雅，连这些一丝的温情都要夺去，莫非真要成为“利益至上”的世界？那还真是可悲。温暖的宽容，需要人们放下心中的成见，携手创造。人们到底厌恶他们的什么？身上散发的异味？卑微的姿态？抑或是心底自发涌起的恶心？所有的一切，都是能够被包容和忍让的。“弱势群体”并非无用之人，也在为我们、为社会默默奉献微薄之力拾荒者清理垃圾、大多数“无业者”也曾经是埋首工作的一员对于他们，我们何苦固执地抱着嫌恶的态度
56、？摘下有色眼镜，献出一点宽容之心。“赠人玫瑰，手有余香”，“弱势群体”获得了温暖，而我们也会从中收获快乐，何乐而不为？大道之行也中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好图景，毋庸置疑的是，杭州图书馆的这种温暖的宽容，为寒冷的社会注入了鲜活的生命。这是一根道标，引领着我们散发良知的光和热，照亮我们和“他们”之间的鸿沟。在未来，这幅图景定不遥远。NO5让温暖长存我无缘亲临西子湖畔的图书馆一睹那些衣衫褴褛的阅读者，但透过那丝丝暖意，我仿佛看见了南京的爱心站，恒河的受洗者，加拿大的公园长椅每个人均有享受社会公共服务的平等权利，而在文化领域，由半官方半民间兴起的这道风景，是一抹别样的温暖
57、。我们似乎生长在一个以金钱的数量划分阶层的时代。坐拥亿万，便是春风得意，生活保障自不必说，在教育资源方面也占得先机，文化传播亦然。而在低收入群体中，往往只有最基本的如医疗、住房方面的保障，文化教育时常脱节。作为发展中国家，我们还不可能像某些发达国家那样，连拿着最微博工资的人也能每年出国旅游。在资源方面的贫富不均是我们亟需正视的问题。市场经济的今天，为何社会公共服务如此重要？不仅仅为了维护社会稳定的需要，更在于，维护每个公民的体面，保障他们的生活，是一个现代文明社会必备的特质，更是我们追求的公平正义的价值核心所在。资源的再分配，一方面促进公平，一方面提高社会运作效率，促进社会的“均值回归”。而在
58、设置公共服务时，不应只考虑物质层面，更需要精神关怀。人文关怀的好处在于它可以直接使社会中的每个个体受益。试想，让流浪汉、无业游民进入图书馆阅读，既能减少街头的摩擦、事故，又可用文化浸润的方式柔软他们的心灵，从而对这一群体产生一种潜移默化地影响。留守儿童的教育问题时常引人关注，我时常想，若是在实在无法上学的极偏僻地区，哪怕是修一家小小的图书馆，恐怕也有些许教育的意义！关怀弱势群体的文化服务，受益的不仅仅是他们。现代文明社会中的公民应具有公平正义、平等博爱的基本意识，既是公共图书馆，只要遵守规章，就可进入。有市民因流浪汉身上异味不爽，这折射出，我们的文化教育任重而道远，在培养社会公民的秩序意识、公平意识方面，还远远不够。而这样的图书馆，如同寒冬中温暖的灯塔，何尝不是我们久已冰封的心灵融解安憩的驿站？对拾荒者如此，对其他市民更是如此。这座“史上最温暖的图书馆”，于社会注入了促进公平正义的正能量，于流浪读者创造了与圣贤同席的精神盛筵，于我们触动内心那根柔软的琴弦。这样的温暖不应散去。让温暖长存。