1、高考资源网（） 您身边的高考专家提能专训(十六).一般论述类文章阅读(二)专练一、(2014四川卷)阅读下面的文字，完成13题。工业化时代，学校教育映射了工业化集中物流的经济批量模式：铃声、班级、标准化的课堂、统一的教材、按照时间编排的流水线场景。这种教育为工业时代标准化地“制造”了可用的人才。而大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。世界也许会因此安静许多，而数据将火热地穿梭其中，人与人(师生、生生)的关系将通过人与技术的关系来实现，正如现在过春节拜年，不通过短信、电话、视频、微信，还能像20年前那样骑自行车挨家挨户拜年吗？大数据时代，无论你是否认同技
2、术丰富了人类的情感，技术的出现，都让我们再也回不到从前了。一个学生考试得了78分，这只是一个“数字”；如果把背后的因素家庭背景、努力程度、学习态度、智力水平等与78分联系在一起，就成了“数据”。大数据与传统的数据相比，有非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点，这些特点正好适应了个性化和人性化的学习变化。目前教育变革的讨论，过多集中于在线教育(远程、平板、电子、数字)，这正像任何一种科技让人们最先想到的都是偷懒的哲学，自动化时代最先想到的是卓别林电影中的自动吃饭机，多媒体时代最先想到的是游戏。在线教育本身很难改变学习，在这场教育革命的浪潮中，由在线教育引
3、发的教育从数字支撑到数据支撑的变化，却是很多人没有在意的巨大金矿。教育环境的设计、教育实验场景的布置、教育时空的变化、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用，这些过去靠“拍脑袋”或者理念灵感加经验的事情，在云计算、物联网、大数据的背景下，变成一种数据支撑的行为科学。教育将成为继经济学之后，一门不再靠理念和经验传承的社会科学，大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学。目前的经济社会，已经进入后工业化的大数据时代，人与机器的主流社会关系逐渐转向人与数据之间的关系，若干年后社会的竞争将以服务和创新为核心，然而我们今天的教育还受制于减少犯错和标准化的“魔咒”。大数据教育提供了另外一种可能，标准
4、化的教育将转向网络完成，而个性化的人才培养将主要由学校承担：越来越小的班级、越来越近的学校、越来越聚焦的教育支持、越来越个性化的培养方式。这将使教育摆脱工业化时代的模式。1下列关于大数据教育的表述，符合原文意思的一项是()A工业化时代的教育标准化地培养人才，导致人才的个性和创新性不足，这样的弊端直接催生了大数据教育。B大数据教育的特点是非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等。C以数据支撑为标志的大数据教育具有巨大的开发潜力和社会效益，但不少人没有对它给予应有的关注。D大数据教育将不再是靠理念和经验传承的社会科学，而会成为继经济学之后的第二门实实在在的实证科
5、学。答案：C解析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。A项，强加因果。“工业化时代的教育标准化地培养人才，导致不足”，这一弊端并没有“直接催生了大数据教育”。B项，张冠李戴。这一特点是“大数据”的特点，而非“大数据教育”的特点。D项，混淆概念且无中生有。原文是“教育将成为继经济学之后大数据时代的教育，将变成一门实实在在的实证科学”。2下列不属于大数据将给教育带来变化的一项是()A教育环境的设计、教育实验场景的布置、学习场景的变革、教育管理数据的采集和运用等由数据支撑。B老师与学生，学生与学生甚至他们与家长、社区交流的大量信息得以处理为数据，可以丰富教育资源。C将优质课堂教学资源传送到教育发展
6、滞后的学校，学生们在校即时同步学习，扩大优质资源的覆盖面。D累积足够的学生个体信息并据此对学生进行个性化辅导，从而最大可能地实现每个人的进步与成功。答案：C解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。C项，于文无据，并且“不属于大数据将给教育带来的变化”。3下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A“大数据教育”中的“数据”不是孤立的“数字”，而是对数字及其相关资料、信息进行处理所形成的“数据”。B大数据教育时代，随着教育时空的变化、学习场景的变革，情感交流和思想教育将会出现新的情况。C工业化时代的教育培养的少犯错和标准化的人才，难以适应后工业化大数据时代经济社会对人才的需求。D大数据教
7、育由网络完成标准化教育，而学校主要承担个性化人才的培养工作，教师需求量将大为减少。答案：D解析：本题考查理解文章内容的能力。D项，“教师需求量将大为减少”之说于文无据。二、(2014江西重点中学联考一)阅读下面的文字，完成46题。灵感一词本意为一种神的灵气的吸入，意谓神把灵气送入了诗人的灵魂。英国文论家阿诺理德说：“每当某人讲出来的东西好像显得不是从他自己本身那里来的，而是从一个他自身以外的某种力量或作用那里来的时候，我们就常常会说这个人被灵感了。”灵感的概念来自西方，然而，西方有的文艺理论家却认为中国、尤其是古代中国的艺术更重视灵感。贡布里希就说过：“没有一种艺术传统要比中国古代的艺术传统更
8、加竭尽全力于灵感的追求。”确实，中国古代文艺虽没有直接的灵感概念，但颇多与灵感相似的论述。比如说“兴会”，在古典诗学中一般就是指兴到时心与物会，诗思涌动，诗情勃发，汩汩而不可遏止的灵感状态。如唐释皎然诗式取景中说：“有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助”清代画家张瘐则从自身体会说到：“当其凝神注想，流盼运腕，初不意如是，而忽然如是者是也。谓之为足，则实未足，谓之未足，则又无可增加，独得于笔情墨趣之外，盖天机之勃露也。”我国心理学界对灵感也进行了有价值的探讨，主要是从思维这一大脑的功能角度展开的。灵感作为突变思维形式，意指人们在思维过程中突然闪现的、富于创造性的、令人茅塞顿开的心理现象。而
9、理解这一心理现象又必须把灵感放到整个思维系统中来考察。也就是说，灵感这一高级思维活动的发生不是单一的心理活动(潜意识的或显意识的)结果，而是与大脑中的其他心理活动密切联系着的，是大脑高度的综合性和协同性的结果。钱学森曾指出：“灵感是综合的，人脑的综合功能是非常重要的。”灵感激发的心理机制正是植根于人脑的整体性综合功能之中。也就是，灵感是人脑自动化协同作用在某一临界点上的总爆发和巨大活力的释放。现代医学成果确认，大脑左右半球分别具有抽象思维和形象思维的功能，且二者是互为补充的。近年来又在脑神经网络中发现了海马、尾状体的一些神经元，存在着“对比”机能，综合整理感觉信息的功能。当人脑两半球活动达到高
10、潮，只要出现某种偶然的契机，便会使它们整体组合起来，从而协同奏出宏大的思维交响乐审美灵感。因此，我们可以认为，审美灵感是创造性思维活动的升华，是人类意识活动的某个聚光点。灵感是人类的一种思维活动，但却不是一种思维方式：它既非纯逻辑思维过程，亦非纯形象思维过程。所谓灵感实则是人的逻辑思维、形象思维以及审美直觉的聚合结晶；是人在蓦然间洞见了宇宙的奥蕴、事物的本质、人生的真谛时所闪射出的思维火花；它是一种思维骤然升华时的高层次的创造活动。(选自陈大柔美的张力，有删改)4下列关于“灵感”的表述，正确的一项是()A灵感是一种来自自身以外的力量，进入到人的灵魂中来参与人们的审美创造活动。B灵感是人的逻辑思
11、维和形象思维活动的“聚光点”，是创造性思维骤然升华的高层次活动。C灵感是人脑整体综合协调作用于某一事物时的、具有巨大活动力的一种突变思维形式。D灵感的出现是要有契机的，它是大脑活动达到高潮时的一种思维方式的聚合。答案：C解析：A项，“来自自身以外的力量”错，原文是“好像显得不是从他自己本身那里来的”。 B项，灵感是思维和直觉的整合。D项，“思维方式的聚合”错，原文是“灵感是人类的一种思维活动，但却不是一种思维方式”。5下列对文章内容的理解，不恰当的一项是()A“若不可遏”“初不意如是，而忽然如是”意即灵感之到来是不可预求也无法阻断的。B“谓之为足，则实未足”说明灵感总是不讲逻辑、带着缺憾之美突
12、然而至。C“兴会”是人们专注于某一对象时，忽然洞见了事物本质、生命真谛时心灵的感动。D灵感常表现出闪现性、创造性、顿悟性心理特征，可以出现在诗、画甚至科学领域。答案：B解析：B项，“不讲逻辑”不合文意，逻辑思维是积极参与灵感思维活动的。6从全文看，下列表述符合作者观点的一项是()A灵感的概念来自西方，中国古代重视创作中灵感的捕捉，却缺少对这一现象的阐释。B中国和西方的文艺理论家对灵感进行的有价值探讨，主要是从思维这一大脑功能角度展开的。C虽然大脑中左右半球和海马、尾状体的功能各不相同，但在思维活动中互为补充。D灵感是潜意识和显意识活动的综合协调的结果，是与大脑的其他心理活动密切联系的。答案：D
13、解析：A项，“缺少对这一现象的阐释”错误，第2自然段有“颇多与灵感相似的论述”这样的表述。B项，“西方的文艺理论家”错，“从思维展开”研究的是“我国心理学界”。C项，左右大脑是“互为补充”，海马、尾状体是“对比”。.语言基础默写语言运用实用类文本阅读滚动训练一、语言基础1(2014北京丰台第二次模拟)依次填入文字横线处的成语或俗语，恰当的一项是()有时候，我们可以用俗语和成语来表达相同的意思，如：“打开天窗说亮话”和“开诚布公”，“_”和“未雨绸缪”，“做一天和尚撞一天钟”和“_”，“_ ”和“见异思迁”等。不过，俗语多流行于人民群众的口头上，保持着通俗的特点；成语则多用作书面语，趋向典雅。A
14、饱带干粮热带衣晨钟暮鼓吃着碗里，看着锅里B吃水不忘挖井人晨钟暮鼓这山望着那山高C饱带干粮热带衣得过且过这山望着那山高D吃水不忘挖井人得过且过吃着碗里，看着锅里答案：C解析：“饱带干粮热带衣”情况好或顺利的时候要想到后面的困难，提前做好准备。“吃水不忘挖井人”做人要懂得饮水思源。“晨钟暮鼓”指寺庙中早晚报时的钟鼓声。比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。“得过且过”只要能够过得去，就这样过下去，形容胸无大志。“吃着碗里，看着锅里”比喻贪心不足。“这山望着那山高”比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。2(2014武汉5月模拟)下列各项中，有语病的一项是()A在中国社
15、会城镇化进程迅速推进的过程中，农村以宗亲关系为核心的社会结构正在逐渐瓦解。B转型期社会“安全感缺失”对经济社会的发展带来的考验与挑战是显而易见的。C在马航失联的危机中，中国政府作出了有力反应，投入了多架飞机和多颗卫星，以及一个小型舰队，以参与搜寻马航客机的国际合作。D帕金森病是一种无法治愈的退行性神经系统疾病，它会影响运动机能，并导致手抖、肌肉僵硬和行走困难等症状出现。答案：A解析：A项，语序不当。“农村”应放在“社会结构”前。3(2014江西重点中学盟校第二次联考)填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()我对某些词语赋予特殊的含义。_至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得
16、称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”；而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。坏日子，要飞快去“度”；好日子，要停下来细细品尝。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。A B C D答案：D解析：文段选自必修四蒙田热爱生命，思路为：放在最前面，与文段开
17、头的句子相衔接；是的小结；开启下文；中的“至于”说明思路的转折，由“他们”说到“我”；是整个文段的总结。二、默写4(2014山东潍坊第三次模拟)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)子曰：“_，思而不学则殆。”(论语为政)(2)_，惟有饮者留其名。(李白将进酒)(3)此情可待成追忆，_。(李商隐锦瑟)(4)_，小年不及大年。(庄子逍遥游)(5)可堪回首，佛狸祠下，_。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)(6)_，佳木秀而繁阴。(欧阳修醉翁亭记)答案：(1)学而不思则罔(2)古来圣贤皆寂寞(3)只是当时已惘然(4)小知不及大知(5)一片神鸦社鼓(6)野芳发而幽香三、语言运用5(2014甘肃天水一中第五
18、次模拟)某校举行20年校庆大典，特邀请一事业有成的校友来为同学们作励志演讲。该校友兴致勃勃地走上讲台即兴演讲，不料，才开讲了几句，台下就一片哗然。下面是该校友演讲词的部分内容，其中有五处不得体，请找出并改正。多次接到母校的召见函，总因各种事务缠身未能成行。今天，我于百忙之中抽身前来，惊闻母校20年庆典，能与同学们一起为母校过生日，大快人心。我也真诚地希望我的经历能够为同学们的成长提供一些经验或教训。同学们有什么困难，我一定鼎力相助。(1)_改为_；(2)_改为_；(3)_改为_；(4)_改为_；(5)_改为_。答案：(1)“召见”“邀请”(2)“于百忙之中抽身”“有幸”(3)“惊闻”“欣闻”(
19、4)“大快人心”“倍感高兴”(5)“鼎力”“大力”6(2014湖北夷陵中学全真模拟)下图为北京市环保局2014年4月16日发布的PM2.5来源解析数据。根据最新研究成果，请你对北京空气污染的治理提出一条行之有效的建议。要求：语言简明、连贯，字数不超过30个字。答：_答案：(示例)加强区域联动，严控机动车污染。(“抱团”联防联控，主抓机动车污染。)四、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成710题。2010年，95岁的漫画家华君武去世，家人按照他的遗愿将245幅漫画作品捐给上海美术馆。1930年，华君武在浙江省立一中上学，他的漫画江南可采莲，莲叶何田田在校刊上发表，他平生第一次得到一块大洋的稿酬。这
20、件事给了他很大鼓励，从此，他锲而不舍地创作漫画和投稿。1931年，16岁的华君武来到大上海在一家银行做小职员，利用业余时间画漫画。当时丰子恺、叶浅予等漫画前辈齐聚上海办杂志。华君武自知资历太浅，就想了一个办法：画当时没人画的人物众多的漫画大画。这方法使他一举成名，后来上海漫画界都知道，有一个“画大场面的华君武”。这个时期的华君武主要画市井俗态，叶浅予看到报纸上一幅华君武讽刺黄包车夫的漫画，就主动找到他说，你以后不要画这样的画了。华君武很快明白，身在随处是丑恶与欺压的上海，自己不该对普通劳动者如此不宽容。1936年，华君武读了西行漫记，他非常向往书中的那个世界。两年后，他瞒着母亲，怀揣友人赞助的
21、路费，只身艰难跋涉了三个月到达陕北。“那个时期大家都很年轻，有人吃不了那个苦就走了，但我一点都没有动摇过。我觉得延安虽然很艰苦，但很好，没有什么应酬，连名片都没有。”华君武说，“人应该在那样的环境中生长。”延安的漫画家们办墙报做宣传工作，有年画、连环画、木刻、版画等等，可老百姓一看到华君武的画，掉头就走。华君武受了些刺激，开始把笔触对准延安的人和事。1942年，华君武与另外两人一起举办了漫画展，延安文人纷纷前来参观，因为人多拥挤，把门都挤坏了。画展中最受关注的是60幅讽刺漫画，如准时到会的人中，一个抽着烟的干部蹲在广场上等候开会，周围只有乌鸦在觅食，漫画讽刺了开会的人经常迟到。抗日宣传画是华君
22、武抗战时期的重要作品，其中有批判意大利法西斯践踏他国领土的一只魔怪的脚、讽刺汪伪政权谄媚日寇的肉骨头引狗等。1947年，解放战争时期，华君武调任东北日报主编，他最著名的“蒋介石肖像”磨好刀再杀惹怒了国民党当局，他因此被哈尔滨国民党特务组织以“侮蔑领袖”的罪名列入暗杀名单。1953年，华君武找到了今后创作的方向内部讽刺画，并在光明日报开辟的社会生活漫画专栏里每周发表一幅讽刺漫画。反右斗争开始后，他创作内部讽刺画的压力越来越大，有人说：“现在有很多可歌可泣的事，你就不能画点歌颂的？”但华君武认为，歌颂漫画比讽刺漫画更难画，那种皮笑肉不笑的歌颂称不上是真正的讴歌，“我没那个本事”，他只好暂停了漫画专
23、栏的创作。没多久，光明日报社长穆欣找到他，希望他继续画。华君武说，你要敢登我就敢画；穆欣回道，你要敢画我就敢登。就这样，专栏没有停掉。1961年，北京师范大学批判杜甫的兵车行不分正义和非正义。华君武画了杜甫检讨，批评学术界不顾历史事实、上纲上线的现象。画中的杜甫愁眉苦脸写检讨，面前的纸上写着“兵车行乃和平主义思想”。“文革”开始后，华君武首当其冲成为批判对象，“文革”十年，他没创作一幅漫画。上个世纪九十年代，华君武开始在全国举办漫画展。他给自己刻了一方“大愚若智”字样的图章，还在每次画展的前言中都写：“在政治运动中，我也画了一些同志的漫画，在此我谨向他们致歉。”他晚年担任中国美术家协会副主席时
24、有一张名片，名片居中是他手写竖排的“华君武”三个字，左下角是电话号码，无头衔，无装饰。相关链接漫画主要是批评的艺术，不懂就没有发言权。(华君武漫画展前言)我都是针砭时弊的，我没有画那个休闲漫画，我不画。(华君武自传漫画一生)但凡他听见大到国际社会、小至街头巷尾发生什么事，他的讽刺漫画就会很快见诸报端，并且有着持久的生命力，70多年来一直如此；他从不“见异思迁”，也不怕自己挫败，之所以这样，是因为他爱漫画，爱这个国家，爱这个国家的人民。(南方日报2010年6月14日)7下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()A华君武上中学时就凭借自己的漫画江南可采莲，莲叶何田田得到了稿酬，这与他为
25、漫画取了一个富有诗意的名字有关。B上海时期的华君武曾用漫画讽刺黄包车夫，但叶浅予主动和严正的提醒，使他明白了“只有懂得漫画是批评的艺术，才有发言权”的道理。C西行漫记中描绘的延安生活，让年轻的华君武非常向往，他克服了重重困难，终于投身于“那样的环境中”了。D当华君武把漫画创作的笔触对准了延安的人和事后，他在三人画展中的60幅讽刺画备受延安文人关注。E光明日报社会生活漫画专栏得以延续，是华君武和穆欣共同坚持真理的结果，表明当时的华君武并没有放弃针砭时弊的创作方向。答案：CE解析：A项，在原文中没有依据。B项，明白的是要宽容普通劳动者，而非只有懂得漫画是批评的艺术才有发言权的道理。D项，原文未说6
26、0幅讽刺漫画都是他的。8传记以华君武的遗愿开篇有何作用？请简要概括分析。答：_答案：表现出华君武对漫画事业的关心、热爱和无私奉献。蕴含作者对华君武艺术成就以及崇高人格的敬佩与赞美。以倒叙的方式引出下文对传主生平经历的追述。9作为漫画家，华君武在不同时期的创作各有着怎样的特点？请结合材料简要概括。答：_答案：在上海时，画人物众多的大画。到延安后，画针对延安人和事的讽刺漫画。抗战时期，画批判、讽刺法西斯和卖国贼的抗日宣传画。解放战争时期，画国民党(蒋介石)险恶用心的揭露和批判画。新中国成立后，画针砭时弊的内部讽刺画。10为什么华君武的讽刺漫画“有着持久的生命力”？请结合材料，谈谈你的看法。答：_答案：始终立足社会现实，讽刺漫画针砭时弊，及时反映当时社会状况。始终勇敢地坚持漫画是批评的艺术，讽刺漫画传达出作者本人强烈的社会责任感。既善于自我反思，又能及时接受前辈教导，讽刺漫画传达出他对艺术创作规律的思考与探索。从根本上讲，他的讽刺漫画是他爱国和爱人民的高尚情怀的真实流露。- 14 - 版权所有高考资源网
