1、散文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。人生树下王开岭“维桑与梓，必恭敬止。”语出诗小雅小弁，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”“荫蔽”“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最
2、牢固的遗产了。幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋这样的树，犹若亲属。老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕
3、的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。我若有女，必种一棵香樟。如今的家
4、业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。树
5、，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。（选自古典之殇，有删节）1 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）（ ）A文章以诗经中的“维桑与梓，必恭敬止”这句话开篇，既指出桑树、梓树承载着悠久的历史，点明种树的价值，也照应了文题，引出下文对树与故乡、树与家的密不可分的关系的叙写。B“我若有女，必种一棵香樟”表达的并非是作者对香樟树的喜爱，而是对女儿美好人生的祝福与期盼。C第段画线语句叠音词的运用，生动形象地写出了女儿对香樟树
6、的微妙情感，表现了女儿甜蜜而矛盾的心情。D文章虽然把人生与树犹若亲属的种种亲昵叙写得丰满、细腻，其用意还是在于表达“我们成了路人”的悲哀。2围绕“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件？请简要概括。（6分）3文章结尾说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。（6分）一、阅读下面的文字，完成下面小题。开罗那个年幼的城市漫游者蔻蔻梁开罗是个见鬼的城市。太古老的文明像太多灰尘累积成壳，令这个总是炎热的城市有种无法擦拭的陈旧感，所有的秩序都在暗中执行。对于一个游客而言，开罗总有种持历史自傲，看着你出笑话的距离感。经历了几场粗暴的骗局之后，我把自己的钱包
7、和心防都看得很紧。晚上八点，吃过了晚饭，气温总算凉爽一点儿，开罗人三三两两地聚集在路边，干点儿什么或者什么都不干，只是这么扎着堆儿，吹点儿风。一个15岁左右的男孩子走近我，他瘦瘦的，个子不高，穿着一件很难形容的夹克，和所有人一样的牛仔裤。“你好，你是游客吗？”不错的英语，但我没有力气再对付一个小骗子了。“哎，你好，我在跟你打招呼呢，你为什么不理我？“小孩有点儿不依不饶。“你要干什么？”我盯着他问。他摊了摊手：“没什么。我只是想练练英语，到处逛逛。你要不要我带你到处逛逛？我不是导游，我不要你的钱，只想练练英语。”这个黝黑的小孩有双黑白分明的大眼睛，眼睛里有令人信服的诚恳。一个孩子，又能把我怎么样
8、呢？我开始放松警惕，连自己都能感觉到自己耸起的肩头垂了下来。“我来了好几天了，该看的都看过了。你能带我看什么呢？”我问。“啊，小姐，开罗很大，我带你去看任何游客都不会去看的东西。”好吧，我承认这个孩子点中了我的死穴。路灯亮起来，我走在他略后面一点，跟他钻进了开罗老城区的小巷里。每路过一堆人的时候都会有人打量我们这对奇怪的组合。一路上小孩跟很多人打招呼，从四五十岁的大人到与他同龄的小孩。“你怎么认识那么多人？“我问他。“在开罗，人们都认识很多人。你住在一个地方。附近一公里住的人你都会认识。“小孩子带着一种毫不夸张的语气说着这些话。“你在跟他们说什么？”“他们问你是不是我女朋友。”小孩嘿嘿地笑起来
9、。埃及男人的贫嘴好色、爱搭讪，这些日子以来我见识过不少，只是不曾想过这个其实也是童子功。孩子喋喋不休地说话，他说平时没事做就在街上乱走。“我觉得这些角落里的地方很神奇，我喜欢在城市里漫游。有些门只是一扇门，但是你推开它，会看到完全不一样的事物。”孩子说他从九岁开始满街走，对开罗比对自己的巴掌都熟悉，“哪怕再小的路，我都一定走过至少一遍。”这点，我相信，因为我发现自己已经很久不走在大路上了。开罗的夜晚很黯淡，路上本就没有太多的霓虹灯。在这些小路上，即便偶尔有亮着灯的店铺，也是一副电力不足的样子，光线昏黄。开罗有很多猫，无声无息地游荡在街角。孩子带我来到一栋貌不惊人的老楼面前，推开一扇木门，径直走
10、了进去。我探头看了一下里面的黑暗，有点儿踌躇。男孩在里面喊：“上来呀！上五楼来，加油。刚变声的嗓子听起来有点紧紧的感觉。五楼会有什么？更多的房间？我踏上半朽的木楼梯，在黑暗中摸索前进。男孩拉着我的手穿过五楼的走廊，尽头是另外一扇小门，他推开门，日光灯的强烈光线一下子涌了出来竟然是一个大的市集。它像一个隐匿在时空里的存在，一点儿都不真实地呈现在一个从外面看起来根本不存在的空间里。这是楼与楼之间违建的一个平台，居民自发形成了一个市集。补衣服的，卖小零碎的，卖冷饮的，卖二手旧物的所有物品的价格都只是市场上的一半左右。人们各自架起一盏日光灯，摊开一块塑料布，认真而严肃地做着他们的生意。男孩得意地看着瞠
11、目结舌的我。“他们会营业到凌晨两点呢。”他说。这个奇妙的市集一点儿也不喧闹，人们都只是在安静地做自己手上的活计，或者沉默地背着手在过道里穿行。我一直不知道，记忆里的这种安静到底是真实的，还是我当时因为受惊过度，全部注意力都在眼睛上，而让耳朵失去了知觉。我不得不相信了这个年幼的城市漫游者。在余下的三天里，他陪着我去看“坏掉了的金字塔”“在有四个老婆的人家里喝茶”“专门给妓女剪头发的理发铺”“开罗最漂亮的一盆花”。我负责买他吃饭的单。每到吃饭的时候男孩都很懂事地只点最便宜的一点点主食，仅在我的再三劝说之下才会点一瓶最便宜的当地矿泉水，而大多时候他吃完饭之后都只是到外面去喝自来水而已。告别的时候我总
12、是想塞给他一点点车钱，而他一定回绝说“我喜欢走路”，然后就穿着他破旧的小球鞋欢快地走开。这是个快乐的男孩，唯一有点让他惆怅的是他梦想有一部自己的电脑：“二手的就好。所以我要练好英语，找个好工作，工作以后我会攒钱买的。”分手的时候我硬塞给了他100美金，“算我支持你买电脑的股份吧。”我对他说。眼泪哗地从他眼睛里涌出来。他把钱好好地叠起来，放在贴身的小口袋里，用手背不停地擦着眼泪。准备离开开罗的时候我去附近的车站买票，意外地又看到了这个男孩。他站在报亭边上冲一个女孩说：“我不是导游，我只是想练练英语”不知道。我情愿相信一切都是真诚的。（有删改）1下列对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一
13、项是（3分）（ ）A本文标题“开罗那个年幼的城市漫游者”突出了文中少年不谙世事，在城市漫无目的游走的形象。B作者在第一段将开罗的古老文明比喻成“太多灰尘累积成壳”，流露出“我”对这个城市中一些污浊人事的反感。C文中漫游者带“我”见到了古城中许多真实的景象，“我”也对开罗古城有了更深入的了解。D在文章后半部分，作者写到男孩点便宜食物，喝自来水，拒绝车钱等细节，为后文“我”支持他买电脑做了情感方面的铺垫。2文章多处写到开罗的社会环境，请结合文本说说这样写的作用。（6分）3文章结尾作者说“不知道。我情愿相信一切都是真诚的”。你认为文中男孩的一切是否“真诚”？请结合文本谈谈你的看法。（6分）二、阅读下
14、面的文章，完成下面小题。大敦煌从兰州出发，沿河西走廊一路西行，过武威、张掖、嘉峪关，最后到达敦煌，凡一千一百余公里。一路西域风光，沧桑雄浑，美不胜收，而至敦煌则达到顶点。敦煌，一座总面积只有3.12万平方公里、总人口只有18万的蕞尔小城，就敢取这么一个大气磅礴的名字，让人不得不佩服她的气魄。东汉应邵注汉书中说：“敦，大也；煌，盛也。”唐朝李吉甫编的元和郡县图志进一步发挥道：“敦，大也。以其广开西域，故以盛名。”尽管现代大多数学者都说，“敦煌”一词是当地少数民族语言的汉语音译，但是敦煌人宁愿相信古人的解释。就是这块土地，曾经连接起汉唐盛世与西域文明，手挽着长安城与波斯湾，见证了无尽的繁华与沧桑。
15、在汉代，敦煌疆域辽阔，统管六县，被誉为“华戎所交，一都会也”。在唐代，敦煌更是成为一座拥有140万人口的大城市，仅次于首都长安。现在，敦煌虽然没有了当年的显赫地位，规模也大大缩小，然而，历经汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布。价值独特的敦煌文化所散发出的迷人魅力，更是与日俱增。到达敦煌，暮色四合。深秋的敦煌格外清朗，夜晚的天空格外高蓝，明月洒下一地清辉。从来没有见过那样晶亮的满天繁星，好像一天的星星都集中到这块天空了。城市不大，但建设有序、干净整洁、规划整齐。汉唐的建筑，街头的飞天雕塑，满墙风动的壁画，让人怀疑是在历史与梦幻之中。一夜小雪，鸣沙山披上一层洁白的轻纱，空气像水洗过一样清爽。登上山
16、顶，举目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，气势磅礴。微风吹来，扑人心怀，爽人心肺，心胸顿觉空明。鸣沙山的沙粒有红、黄、绿、黑、白五色，当地人称它“五色神沙山”。登临此山，听山与泉同振共鸣，犹如钟鼓管弦齐奏，令人动魄惊心。后汉书郡国志引南朝耆旧记云：敦煌“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”。被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，满目苍凉中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷。月牙泉有版本众多的美丽传说，听导游说，月光下的月牙泉更美丽。最好在农历十五月圆之夜时来，露宿在鸣沙山才可以亲历那梦幻仙境般的意境。来敦煌不能不去瞻仰莫高窟。是的，是瞻仰，不是参观。莫
17、高窟，坐落在敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不断兴建，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。洞窟门一打开，历史的味道迎面而来，栩栩如生的泥塑和壁画好像带你走进了历史。你仿佛可以看见千年前的画工巧匠们一点一点描绘、上色；可是那些泥塑的残破现状又告诉你时光已逝、光阴变换的事实。那些佛像用着千年不变的平静面对你，微微上扬的嘴角述说着乐观豁达。其实他们面对的不只是你，还有千年的历史，那些进入盗宝的强盗，那些谦卑的祈福的平民，那些无声飘过的岁月的风。“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”走进敦煌研究院大门，一块条石上镌刻着的大
18、字格外醒目，也格外锥心。如果不是一次意外的发现，也许莫高窟现在还静静地沉睡在沙漠的怀中；或者，她在合适的时间被合适的人发现，也许能够受到更好的保护。可惜，历史不能假设。1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞。从此敦煌不再平静，从此敦煌在被掠夺、被肢解中走向世界，从此无数的学者为她皓首穷经，从此世界上产生了敦煌学。面对敦煌遭遇的重重劫难，中国知识分子拍案而起，他们义无反顾站了出来，掀起了一场敦煌大抢救运动。最先站出来的，是著名金石考古专家罗振玉。当他得知一批珍贵的敦煌文物沦落到法国人伯希和之手后，当即报告学部，要求即刻发令保护藏经洞遗书。紧接着，一批著名学
19、者投入到对敦煌遗书的收集、校勘、刊布、研究中去。更有人远涉重洋，到日本、到欧洲，去抄录和研究那些流失的书卷。在保护和研究敦煌方面，贡献最大、最令人感动的是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的敦煌守护者。他们放弃内地大城市优越的生活条件，奔赴偏僻荒凉的大西北，把一生都贡献给了敦煌保护事业。正是由于他们的艰苦付出和辛勤努力，敦煌才结束了无人看管的现状，走上了科学保护的道路。敦煌学研究也从无到有，从粗到精，彻底改变了“敦煌在中国、敦煌学研究在国外”的状况。敦煌是中国的敦煌，应该使敦煌学回到中国。这是三十多年前，一位老人的郑重嘱托。现在，我们完全可以自豪地告慰这位老人：敦煌学已经回家了！（取材于徐可的同
20、名散文，有删节）1下列对作品内容的理解和分析，不恰当的一项是（3分）（ ）A敦煌人宁愿相信古代学者对“敦煌”一词的解释，反映出他们有一种身为敦煌人特有的骄傲和自豪。B尽管规模与古代相比大为缩小，地位也不如从前那样显赫，但是现在的敦煌仍然有着突出的文化价值。C被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，不因干旱而枯竭，月光之下，其波浪奔涌，气势磅礴，更显梦幻般的美丽。D经过一代代敦煌守护者的努力，敦煌终于改变了被肢解的命运，敦煌学也回到中国并得到长足发展。2作品第段引用了“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”一句，请分析其作用。（6分）3作品标题“大敦煌”中的“大”有哪些内涵？请结合全文作简要解说。（6分）三、阅读下
21、面的文章，完成下列小题。瓦浪如海肖复兴老北京四合院的房顶铺的都是鱼鳞瓦。灰色，一片灰色的瓦紧挨着一片灰色的瓦，连接着一片浩瀚的灰色，铺铺展展，犹如云雾天里翻涌的海浪一样，一波又一波，直涌到天边。这种由鱼鳞瓦组成的灰色，和故宫里那一片碧瓦琉璃，做着色彩鲜明的对比。虽不如碧瓦琉璃那般炫目，那般高高在上，但满城沉沉的灰瓦，低矮着，沉默着，无语沧桑，力量沉稳，秤砣一般压住了北京城，铁锚一样将整座城市稳定在蓝天白云之下。难怪贝聿铭先生那时来北京，特别愿意到景山顶上看北京城这些灰色的鱼鳞瓦顶，他对此情有独钟。同样作为建筑师，张开济之子张永和先生，对于这些由鱼鳞瓦所呈现的灰色，拥有着和贝聿铭先生同样由衷的情
22、感。这位从小在奶子胡同里长大的建筑师，对这样的鱼鳞瓦再熟悉不过，他说：“我成长于一个拥有低矮地平线的城市中。从空中俯瞰，你只能看到单层砖屋顶上灰色的瓦浪向天际展开，装点这波浪的是院中洋溢着的绿色树木以及城中辉煌的金色。”他说的真好，特别是他说的“灰色的瓦浪向天际展开”，真的是太好了。是的，只有北京房屋上面那些瓦，才能呈现一片瓦浪如海。那些绿色的树木和城中辉煌的金色，只有在这样一片灰色的瓦浪中，才会显示出自己的力量。而这样的力量，是在灰色的层层瓦浪的衬托下，才呈现，才拥有的。在我的童年，即上个世纪50年代，北京的天际线很低，不用站在景山上面，就是站在我家的房顶上，从脚下到天边，一览无余，基本上是
23、被这些起伏的鱼鳞瓦顶所勾勒。那时候成片成片的四合院占据了北京城的空间。想贝聿铭先生看见这样的情景，一定会觉得这才是老北京，是世界上任何一座城市都没有的色彩和力量吧？想想，真的很有意思，那时候，四合院平房没有如今楼房的阳台或露台，鱼鳞状的灰瓦顶，就是各家的阳台和露台，晒的萝卜干、茄子干或白薯干，都会扔在那上面；五月端午节，艾蒿和蒲剑插在门上之后，也要扔到房顶，图个吉利；谁家刚生小孩子，老人讲究要用葱打小孩子的屁股，取葱的谐音，说是打打聪明，打完之后，还要把葱扔到房顶。对于那时候我们许多孩子而言，鱼鳞瓦的灰色房顶就是我们的乐园。老北京有句俗话，叫做“三天不打，上房揭瓦”，说的就是那时我们这样的小孩
24、子，淘气得要命，动不动就跑到房顶上揭瓦玩，这是那时司空见惯的儿童游戏。鱼鳞瓦，真的很结实，任我们成天踩在上面那么疯跑，就是一点儿也不坏。单个儿看，每片瓦都不厚，一踩会裂，甚至碎，但一片片的瓦铺在一起，铺成一面坡的房顶，就那么结实。它们是一片瓦压在另一片瓦的上面，中间并没有什么泥粘连，像一只小手和另一只小手握在一起，可以有那么大的力量，也真是怪事，常让那时的我好奇而百思不解。浸长的日子过去之后，大院里有的老房漏雨，房顶的鱼鳞瓦换成波浪状的石棉瓦，或油毡和沥青抹的一整块平整的坡顶，说实在的，都赶不上鱼鳞瓦。不仅质量不如，一下大雨接着漏，也不如鱼鳞瓦好看。少了鱼鳞瓦的房顶，就如同人的头顶斑秃一般，即
25、使戴上颜色鲜艳的断式帽子，也不是那么回事了。十几年前，听说老院要拆，我特意回去看看。路过长巷头条，看见那里已经拆光大半条胡同了。一辆外地来的汽车车厢里，装满从房顶上卸下来的鱼鳞瓦。那些鱼鳞瓦，一层层，整整齐齐地码在车上，和铺铺展展在屋顶上的景象完全不一样了，尽管也呈鱼鳞状，却像是案板上待宰的一条条鱼，没有了生气，更没有瓦浪如海、翻涌向天际展开的气势了。我望着这满满一车的鱼鳞瓦，经历了一百多年的雨雪风霜，还是那样的结实，那样的好看。又有谁知道，在那些鱼鳞瓦上，曾经上演过童年那么多的游戏和游戏带给我们的欢乐呢？还曾经有过比我们的游戏和欢乐更多更沧桑的故事呢？重返我们的老院，又看到童年时爬过的房顶、
26、踩过的鱼鳞瓦，才忽然发现和它们这么久没有相见了，也才发现瓦间长着一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黄枯黄的，像是年纪衰老的鱼鳞瓦长出苍老的胡须，心里不禁一动，有些感喟。其实，这种狗尾巴草，童年时就曾经见过，它们一直都是这样长在瓦缝之间。风吹日晒，瓦缝之间一点点可怜的泥土早就风干，变得很硬，不知道狗尾巴草是怎么扎下根的，一年又一年，总是长在那里，它们的生命力和鱼鳞瓦一样的强而持久。去年的秋天，我路过草厂胡同一带，那里的几条胡同已经被打理一新，地面重新铺设青砖，四合院重新改造，老房子的房顶被改造成新露台。顺着山墙新搭建的梯子，爬到房顶，却被楼房遮挡得看不到远处了。但附近胡同四合院房顶的鱼鳞瓦，还能看得
27、很清楚，尽管已经没有了张永和先生说的“灰色的瓦浪向天际展开”的景象，却还是让我感到亲切，仿佛又见到童年时候的伙伴，真的，这和看惯各式各样的楼顶，哪怕是青岛那样漂亮的红色楼顶的感觉，是不一样的，因为这种灰色的鱼鳞瓦，才能带给我老北京实实在在的感觉，是一种家的感觉。我还看见眼前不远处屋顶上鱼鳞瓦之间长出的狗尾巴草，迎着瑟瑟秋风，摇曳着枯黄的颜色，和鱼鳞瓦的灰色，吟唱着二重唱。我忽然想起余光中先生写过的一首题为狗尾草的小诗：最后呢，谁也不比狗尾草更高，除非名字上升，向星象看齐，去参加里尔克【注】或李白。此外，一切都留在草下。在我的眼前，在那一片灰色的鱼鳞瓦前，这首诗的最后一句应该改成这样：此外，一切
28、都留在瓦浪下。（选自人民日报，有删改）【注】里尔克（1879-1926），奥地利具有世界影响力的诗人。1下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（3分）（ ）A文章首段把鱼鳞瓦比作云雾天里翻涌的海浪，既开篇点题，又生动形象地展现了老北京四合院房顶瓦的独特之处。B文中之所以说“灰色的瓦浪向天际展开”说得“太好了”，就是因为此句蕴含了张永和对鱼鳞瓦由衷的喜爱之情。C作者选取四合院人们的日常生活、节日习俗以及往昔儿童们的游戏等片段，但都围着房瓦展开，都是鱼鳞瓦下的生活展现。D文章将鱼鳞瓦与某些老房子换下的石棉瓦，或油毡和沥青抹的一整块平整的坡顶进行对比，突出了鱼鳞瓦的美观、结实等特点。2请赏析文中画横
29、线句子。（6分）3文章三次提到瓦缝狗尾草，有什么不同的用意？（6分）四、阅读下面的作品，完成下面小题。人生应有堆花时朋友从江西旅行回来，约我到他家小酌，聊聊旅途见闻。佐酒的菜是在街上买的几样传统卤菜。酒却是从江西带回来的，有一个既好听又有意思的名字堆花。这酒过去听人说起过，是江西名酒，最早产于庐陵一带，原本叫“谷烧”。相传庐陵人文天祥少年时求学白鹭洲书院，文章之余与同窗于酒家买醉，但见“谷烧”倒入杯时，有酒花叠起，醇香满店，遂脱口赞道：层层堆花，好酒好酒！若干年后，文天祥举兵抗元兵败被捕，被押送元大都途经白鹭洲时，百姓沿途把“谷烧”酒相送送他过惶恐滩、过零丁洋。到大都后，文天祥仍宁死不屈，英勇
30、就义。庐陵百姓闻讯，纷纷以“谷烧”洒地遥祭英魂后来，人们就借文天祥当年赞语，把“谷烧”改名为“堆花”，作为对英雄的纪念。想到这些，我迫不及待地催朋友开瓶，想看看“堆花”是什么样子。瓶开伊始，有淡淡的醇香弥散，似乎并无多少独特。但在倒的过程中，奇妙就出现了丰富的气泡不断泛起，煞是好看。原来这酒是米酒，发酵期长，一遇空气自然产生“酒花”，层层叠叠堆于杯中，很有层次感和诱惑力。堆花的“堆”，一是作量词用，如一堆土，一堆草。一是作动词用，堆砌，堆放。小时候参加农业劳动，因体弱常与妇女一起干些轻活。最喜欢的活是摘棉花，不需要多少农业技术不说，还轻松干净。到要收工时，会计就会提一杆秤，拖声吆喝：“堆花啰，
31、堆花啰！”他喊的“堆花”，其实就是把棉花集中到一起过秤记工分。这是我儿时听到的最有意趣的呼叫，堆花于是入脑入心。每个人都会对某些词语过敏，或者被不断地击中。堆花二字，就常常让我莫名其妙地在毫不相干的情景或语境中想到它。读诗读到“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，会想到堆花；看天看到头顶的朵朵白云，会想到堆花；在江边看到絮状的芦花，会想到堆花；夏天吃冰淇淋，会想到堆花我知道，我感兴趣的并不是花，而是“堆”。细细揣摩，原来作为量词的堆，总是给人多的感觉。求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，给人惊喜、给人满足、给人愉悦，对从小生活在物质短缺年头中的我来说尤其如此。比如，打鱼的亲戚送来一堆活蹦乱跳
32、的小鱼，惊喜；乡下的同学送来一堆桃子、李子，高兴；母亲的学生送来一大堆红薯，那就很满足了。成堆东西，不仅仅是物质，也是堆砌的快乐。须知，如果我到集市去买，鱼是一条，李子是几个，红薯是几根。一堆，会给人一种富足感。如果说量词的堆，对人来说往往是被动地接受，那么，作为动词的堆，却是主动作为地去改变物态。比如堆花，绝无“一堆花”的意思，而是让花堆积、集聚。唐代诗人白居易有一名句：“堆花压柳桥”。花是雪花，积压在柳桥上，意境是冷清了点，但想到雪化后，桥两岸柳树会抽枝发叶，会飘起春天的飞絮，所以雪虽是冬天的堆花，但也与春天相关。宋代有个诗人叫方千里，名气远不及白居易，但也留下了一阕非常有名的庆春宫：“层
33、云遮日，送春望断愁城。篱落堆花，帘栊飞絮，更堪远近莺声”篱落堆花，堆的是春天的落英，往往会把春天的愁绪堆在人的心头。林黛玉是春愁最多的人，见不得花谢花飞，受不了红销香断，更不堪花朵“零落成泥碾作尘”，于是就去葬花。葬花，先要把落花堆拢，收入花篮，再提到一个适合的地方，挖个坑埋了。因此，堆花就不只是行为方式，也是情感的托付。中国是工艺大国，很多传统工艺品都有“堆花”的技艺环节，即在物品上凸起花朵或纹理，成为别致的艺术。比如陶器瓷器，就是在已成型的坯体上，堆出相关的造型，增加鲜活感与立体感；比如面馍糕点，会在食物上堆五颜六色的花朵，使之更美观灵动，刺激感官增加食欲。如此看来，堆花其实是一种凡俗生活
34、中美学与诗性的表达，有锦上添花的情致，也有烈火烹油的热烈，乃雅俗共赏之事。中国的昆曲是雅到极致的，男女主角清辞丽曲的唱腔和细腻含蓄的表演，体现出温煦、婉约的剧种特征。但为剧情需要，也有群体的载歌载舞。鼓乐齐鸣，排场热闹，就有了人间烟火的凡俗。譬如牡丹亭著名桥段“游园惊梦”中，当杜丽娘和柳梦梅“惊梦”之后转到台下时，便有生旦净丑不同角色装扮的花神粉墨登场。他们手持代表一年十二个月的不同花卉绢灯，边舞边唱“好景艳阳天，万紫千红尽开遍”。这样的堆花，既再现了良辰美景，也烘托了亦真亦幻的梦境。又比如，年轻时候喜欢插花，追求花枝的舒朗与错落有致。画花鸟画时，也最爱画一枝梅或几瓣菊，喻示不慕繁华、耐得孤寂
35、的清欢之境。随着年龄增长，慢慢喜欢到人多的地方“打堆”，由倾心独枝到喜爱花丛，偶尔也就画起大红大绿的牡丹来，在一重一重繁复的绿叶上，把红花一朵压一朵地堆上去，图个热闹图个红火，这就是不能免俗。但俗与雅往往会互为转移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空见惯了。想到此突然有所参悟：人生应有堆花时。是的，人们不能老是把眼光落在奇花异卉或闲花野草上，也不能只做走马观花者或素手采花人，也要干点堆花的事把最普通的花朵收集起来，缀合成花团锦簇的景致，装点大众化的生活。这与把每个平凡的日子缀合起一段人生一样必要。时不时地堆一下，或许会堆出一种境界的高度来。（取材于何永康的同名散文）1.下列对文章的理解与赏析，不恰当
36、的一项是（3分）（ ）A第段，会计“堆花”的吆喝声，为作者儿时本不繁重的农业劳动更添一份乐趣。B第段先后运用了排比和对比的修辞手法，表达了作者对鱼、桃李和红薯的喜爱。C本文选用古诗词名句和“黛玉葬花”的情节，丰富了文章内容，增加了文化韵味。D第段作者从年轻时爱画梅或菊到年长后也画牡丹，触发了他对雅俗关系的思考。2本文题目中的“堆花”意蕴丰富，请结合全文，写出其中包含的意蕴。（6分）3作者被“堆花”一词“不断击中”，人生感悟逐步加深，请结合类似经历谈谈你的体会。要求：写出具体词语以及体验和感悟。（6分）五、阅读下面的文字，完成下面小题。南方的水张炜浅而细、悠而长的南方之水，流动着，蜿蜒而去。它像
37、少女黑亮的长发，温柔的目光，洁白的面容；又像她暖融融的微笑，清澈的眸子，含蓄而委婉的问候。南方的水，涓涓细流，滑润之水，滋养生命的水，始终如一的水，永不疲倦的水。南方的水，汇拢了万千小溪，渐成一条宽阔的大江，负载舟舸，运送木排，携走沙石，塑造陆地。南方江河由柔韧之水综合而成。它们决定了这水的性质、历史、来路，也造就了它的终点。这儿尽是温暖的季节，蓬勃的绿色。南方挽留了旅人。他走进南方的怀抱，让水流抚过身躯。一片温暖使人难以回报，他甚至不敢在此久留。他知道很远的路程在等待。你洗去他浑身的泥垢，脱落一路风尘。他转身注视南方，不知该向你倾诉什么，只默默掩住了感激和惊叹。他不得不惊叹这美好的造就、神奇
38、的时光、不可多得的怜惜。你把怜惜交给了旅人，交给了一场无边的磨损。这磨损也将使你变得苍老，变得浑浊。陪伴旅人的，是你哭泣般的流动。你的哭泣之声让人想起很多往事。悠长陈旧的往昔，贯穿了所有故事。明天仍将如此继续。离开了你的洗礼，心中泛起阵阵思念。这思念不可阻止，难以中断。当他回到出生地那个寒冷刚烈的北方时，思念就愈加浓烈。北方的河流是季节河，汛期滔滔不休，冲刷石块，挟向大海。可是枯水季节只剩一线细流，甚至终将干涸，只裸露出焦干的河床。它把从西部山地挟来的卵石生生抛在半路。此地离大海甚远，可是这些卵石就这样被抛置，迎送烈日寒风。北方的海闪着墨绿的颜色，像生铁和钢。它充满了硬度：撞在岩石上，岩石开裂
39、，或留下创痕。它把整道岩壁给劈下一半；它有时像火药一样轰击半座山峰。它把航船打碎，把陆地吞没；在一个疯狂的夜晚，它毁掉了整个港湾。只在风平浪静的某个下午，它才温柔起来，变成绸缎般的柔软细腻。美极了，开阔极了，令人神往。可是你不敢想象它暴烈的、咆哮的时刻。南方和北方，命运之中两片不同的陆地，他在心中将其悄悄缝合，感觉统一和连接的博大。对土地和江河的塑造同样需要南方和北方之水，需要它们的滋润和负载、它们滔滔不止的涤荡与洗刷之力。离开北方的时候他含着屈辱和思念，抹去男儿的泪水。离开南方的时候他挂带着更大的思念，把一片伤感甩到身后，埋入土中。在北方的寒夜里，他有时听到的不是滔滔大海的轰鸣，而是南方涓涓
40、的细流。你不倦地流。在这午夜，你仍然在流，目光催动旅人的步伐。伸手即可触摸你柔发一样的长流，也记住你那潺潺的声音。就是这不倦的流动，让人想到了一个风风火火的身影。这是一种追赶。在童年，他感到最为迷惑和惊讶的一个图景，就是蓝天上那排成“一”字和“人”字的大雁。它们无一例外地从北方飞向南方。北方不远就是一片大海，它们是从海的那一边飞来。多么了不起的神奇生命！它们整齐划一，歌唱着，不可思议地、勇敢地飞越了大海，飞向自己的梦想之地南方。他多想随它们一起去寻找那片温暖，那片躲避寒冷的热土。那时他尚不知自己的将来，但那歌唱前行的雁群却是最好的指引。它们飞去之地当是他的向往之地那里到底有什么？那里将使大雁获
41、得什么？是什么使其如此着迷、执拗和不倦？旅人今天明白了，原来是你在这里流动。在这片土地上，你经过的是这样一片林木山脉今天他终要离去。不能在此驻足，也是他的悲哀。你流动吧，不要发出哭泣般的声音。你看，午夜的月光下，你闪动着多么明亮的眸子。你应该欢笑，可是却发出了呜咽。这个世界上的悲伤已经太多了他伴随你往前，你也送他一程。南方的水，执拗而长久的水，你的品质与性格将永远使旅人着迷。你注入了旅人的心中。（有删改）1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）A文章其实是作者在叙述，但却不用第一人称代词“我”，而是让自己以“他”“旅人”的身份融入其中，这样就可以从旁观者的视角，
42、更为清醒、理智地审视与思索。B文中多次提到南方的水“哭泣”，既是绘声，也是传情；既体现南方的水日夜不息、淙淙作响的特点，又体现南方的水情深意重；同时又是移情于物，表达不舍之意。C“离开北方的时候他含着屈辱和思念离开南方的时候他挂带着更大的思念”“他有时听到的不是滔滔大海的轰鸣，而是南方涓涓的细流”，情感对比强烈，爱憎分明。D“南方的水”具有浓厚的象征意味，它既能代表南方的自然环境，也能代表南方的社会环境，它对人的品质与性格产生了潜移默化的影响，作者对此进行了热情赞颂。2本文前四段运用了哪些手法描绘南方的水的特点？请简要分析。（6分）3散文讲究的是“形散神凝”，请从“形散”和“神凝”两个角度赏析
43、这篇文章。（6分）答案与解析【答案】1B2故乡的枣树见证家族的繁衍生息树是饥荒年代人们果腹的食材树是人们离家或返乡时的精神寄托。香樟树是江南女儿生命成长的终身陪伴。3没有了树，犹如我们失去了亲属，表达了作者的伤痛之情；没有了树，致使我们与故乡越来越疏远，表达了作者的哀伤与无奈之情；没有了树，致使我们解除了与自然共栖的契约，表达了作者的忧伤之情；没有了树，致使传统文化逐渐衰落，表达了作者的忧思之情。【解析】1此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核结构，BD项考核内容，C项考核手法，其中B项，“并非是作者对香樟树
44、的喜爱”错误，这里既有对香樟树的喜爱，也有对女儿美好人生的祝福与期盼。故选B。2这是一道概括文章的情节的题目，要求回答围绕“这样的树，犹若亲属”一句，作者写了哪些具体事件，注意根据文中的重点句子“它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋”“树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材”“离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它”“我若有女，必种一棵香樟”概括答题要点。3这是一道分析句子含义的题目，答题时注意句不离段的原则，同时注意语句的位置和句中的重点词语，出题注意根据句子中的“没有了我们的亲属，我们成了路人”的原因和前面的语句“我们解除了与
45、草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻”“没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路”概括没有了树，致使我们与故乡越来越疏远、解除了与自然共栖的契约、传统文化逐渐衰落等伤感之情。一、【答案】1A2渲染故事的环境氛围。文中开头用“灰尘累积成壳”“总是炎热”“无法擦拭的陈旧感”等环境描写，渲染出了一种陈旧、燥热、晦暗的氛围，烘托出“我”对这座古城的反感，为全文奠定了情感基调。推动情节的发展变化。开篇的环境描写表达了“我对这个城市
46、的反感，自然引出了被骗以后如何防范搭讪的小男孩等情节。深化文章主题思想。多次提及“陈旧”“昏黄”等环境，也写到了“坏掉了的金字塔”“专门给妓女剪头发的理发铺”等典型环境，揭示了古文明城市中存在着许多破败落后、荒唐污秽的景象，深化了文明蒙尘，人在复杂环境中不再单纯的主题。3示例一：我认为男孩是真诚的。因为：男孩在带“我”参观开罗古城时，用心履行了导游的职责，让“我”见到了许多寻常游客见不到的真实景象。在导游的过程中，小男孩点便宜食物，喝自来水，拒收车钱，感激“我”支持他买电脑而拭泪等行为均表现出了他的纯善、懂事。在“我”即将离开开罗的时候，小男孩又在车站寻找下一个游客，一点一点积累圆梦的基金。示
47、例二：我认为男孩不真诚。因为：文章开篇大量的城市环境描写，“燥热、黑暗、昏黄、破旧”等，小男孩在这样复杂破败的社会环境中耳濡目染。小男孩在导游过程中老练娴熟地先获取了“我”的好感，顺理成章地说起他的梦想，于是就得到了一笔好心的赞助。最后男孩在车站说着一样的话，即将重复一样的故事，换取信任、同情直至又获一笔不错的赞助，这都是男孩策划的骗局。【解析】1本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，纵观全文，“开罗那个
48、年幼的城市漫游者”虽年幼，但并非不谙世事，他待人接物主动老练，他对城市了如指掌，对外来游客，他能“点中死穴”，带游客去见识开罗的真实面貌和社会的底层生活，并通过担任导游来达到自己的目的。可见其心智是非常成熟的。故选A。2本题考查环境描写的作用。具体考查社会环境描写的作用。环境描写是指对人物所处的具体的社会环境和自然环境的描写。社会环境：狭义社会环境是指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等；广义社会环境是指一定的历史时期的社会生活、人际关系的总和。社会环境描写必须具有鲜明的时代色彩。社会环境一般要为塑造人物、推动情节、表现主题服务。文章开头写到“开罗是个见鬼的城市。太古老的
49、文明像太多灰尘累积成壳，令这个总是炎热的城市有种无法擦拭的陈旧感，所有的秩序都在暗中执行”。这是开罗给“我”的第一印象：陈旧、燥热、晦暗。通过“见鬼”“太多灰尘累积成壳”“无法擦拭的陈旧感”“暗中执行”等词语反映出“我”对这个城市的反感，为全文奠定了情感基调。因为这个城市给我的印象不好，“经历了几场粗暴的骗局之后，我把自己的钱包和心防都看得很紧”，为下文写防范搭讪的小男孩等情节做了铺垫，推动了情节发展。后面还有一些社会环境描写，如“开罗的夜晚很黯淡，路上本就没有太多的霓虹灯。在这些小路上，即便偶尔有亮着灯的店铺，也是一副电力不足的样子，光线昏黄。开罗有很多猫，无声无息地游荡在街角”“坏掉了的金
50、字塔”“有四个老婆的人”“专门给妓女剪头发的理发铺”等等，让人感觉开罗的破败落后、荒唐污秽，突出了主题，文明蒙尘，人在复杂环境中不再单纯。3本题考查对人物形象的探究。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。“你认为文中男孩的一切是否真诚”要求考生充分调动自己的生活经验和知识积累，立足自我，感悟和体验文本，在积极的思维和情感活动中，提出自己的见解，表达自己独特的感受和体验。如认为小男孩真诚，可从以下方面分析。作为导游，他带我参观了一般游客看不到的东西，如“孩子带我来到一栋貌不惊人的老
51、楼面前，推开一扇木门，径直走了进去”“这是楼与楼之间违建的一个平台，居民自发形成了一个市集。补衣服的，卖小零碎的，卖冷饮的，卖二手旧物的”“在余下的三天里，他陪着我去看坏掉了的金字塔在有四个老婆的人家里喝茶专门给妓女剪头发的理发铺开罗最漂亮的一盆花”，他是很称职的导游；从他对待吃喝和车费的态度上，如“我负责买他吃饭的单。每到吃饭的时候男孩都很懂事地只点最便宜的一点点主食，仅在我的再三劝说之下才会点一瓶最便宜的当地矿泉水，而大多时候他吃完饭之后都只是到外面去喝自来水而已”“告别的时候我总是想塞给他一点点车钱，而他一定回绝说我喜欢走路，然后就穿着他破旧的小球鞋欢快地走开”；从“我”给他钱的时候他的
52、表现上，“眼泪哗地从他眼睛里涌出来。他把钱好好地叠起来，放在贴身的小口袋里，用手背不停地擦着眼泪”，这些地方都能体会到他的真诚。如认为他不真诚，可从一下几方面分析。他的生活环境很复杂，如“开罗是个见鬼的城市。太古老的文明像太多灰尘累积成壳，令这个总是炎热的城市有种无法擦拭的陈旧感，所有的秩序都在暗中执行”，“我”经历了几次“粗暴的骗局”，小男孩生活的地方太复杂了，他很难不耳濡目染。他开始的时候表现得很真诚，带“我”去看各种不一样的东西，吃最便宜的食物，不要车钱，但是最后却说了自己的梦想，骗取了“我”的信任，这是很高明的骗局。最后是在车站“我”看到“他站在报亭边上冲一个女孩说：我不是导游，我只是
53、想练练英语”，可见“我”不是他的第一个游客，也不会是最后一个，他就是通过这种方式赚钱。二、【答案】1C2承接上文对鸣沙山的描写，为下文讲述月牙泉作铺垫。这样的引用增添了鸣沙山、月牙泉的传奇色彩；也反映出敦煌的悠久历史与独特风貌所具有的影响。3“敦煌”这个名字本身大气磅礴；敦煌在汉唐时地域辽阔、人口众多，曾经是文化重镇；敦煌古迹遍布，文化魅力与日俱增；（文化魅力之大）敦煌拥有世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地莫高窟；敦煌有着丰富的历史文献和文物，诞生出敦煌学这一新的学科；中国的敦煌保护和研究取得了巨大的成就。【解析】1此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应
54、从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。C项，“月牙泉，不因干旱而枯竭，月光之下，其波浪奔涌，气势磅礴”错误，文中用来形容鸣沙山周围的沙漠。故选C。2本题考查把握引用作用的能力。引用在散文中的一般性作用：在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象；在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。思考时，要结合着引用的一般性作用，结合着引用所
55、在语段的具体语境分析。“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”的作用，第五段“一夜小雪，鸣沙山披上一层洁白的轻纱，空气像水洗过一样清爽。登上山顶，举目四望，那一道道沙峰如奔涌的波浪，气势磅礴。微风吹来，扑人心怀，爽人心肺，心胸顿觉空明。鸣沙山的沙粒有红、黄、绿、黑、白五色，当地人称它五色神沙山。登临此山，听山与泉同振共鸣，犹如钟鼓管弦齐奏，令人动魄惊心”，可知承接上文对鸣沙山的描写；第六段“被誉为天下沙漠第一泉的月牙泉，千百年来不为流沙而淹没，不因干旱而枯竭。茫茫大漠中有此一泉，满目苍凉中有此一景，造化之神奇，令人心醉神迷”，可知为下文讲述月牙泉作铺垫；“月牙泉有版本众多的美丽传说，听导游说，月光下的月
56、牙泉更美丽。最好在农历十五月圆之夜时来，露宿在鸣沙山才可以亲历那梦幻仙境般的意境”，可知这样的引用增添了鸣沙山、月牙泉的传奇色彩；也反映出敦煌的悠久历史与独特风貌所具有的影响。3此题考查理解标题中重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：（1）联系文意理解句意。（2）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。“大敦煌”中的“敦煌”这个名字本身大气磅礴，“大敦煌”更是霸气；“在汉代，敦煌疆域辽阔，统管六县，被誉为华戎所交，一都会也。在唐代，敦煌更是成为一座拥有140万人口的大城市，仅次于首都长安”，可知敦煌在汉唐时地域辽阔、人口众多，曾经是文化重镇；“现在，敦煌虽然没有了当年的显赫地位
57、，规模也大大缩小，然而，历经汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布”，可知敦煌古迹遍布，文化魅力与日俱增；“莫高窟，坐落在敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上”，可知敦煌拥有世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地莫高窟；“它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元不断兴建，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地”，可知敦煌有着丰富的历史文献和文物，诞生出敦煌学这一新的学科；“在保护和研究敦煌方面，贡献最大、最令人感动的是以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的敦煌守护者”，可知中国的敦煌保护和研究取得了巨大的成就。三、【答案】1B2这组句子运用了对比、比喻、拟人手
58、法，把鱼鳞瓦顶与故宫里的那些色彩炫目、高高在上的碧瓦琉璃相比，并将灰瓦喻为沉默的秤砣、铁锚，形象地突出了鱼鳞瓦的低调质朴、厚重沉稳的特点。3童年时的瓦缝狗尾草虽风干变硬，总是长在那里，突出的是生命力强大而持久；十几年前看到的屋顶狗尾草苍老沧桑，暗示儿时快乐生活难再的苍凉感；去年看到与鱼鳞瓦相伴而生的狗尾草枯黄颓势，但仍高居屋顶、俯视一切，蕴含着作者的赞颂之情。【解析】1此题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。考查内容涉及理解作品的内容，语言，表现手法，主旨等各个方面。做此类题目，须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨，其次明确结构，关注手法；最后结合选项具体分析。仔细阅读选项
59、，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。本提要求选出“下列对文章的理解与分析，不恰当的两项”。B项，“就是因为此句蕴含了张永和对鱼鳞瓦由衷的喜爱之情”理解片面，是因为这句话能以动写静，写出了房顶鱼鳞瓦的色彩、形态和壮观的气势，也传达出张永和与作者对那些鱼鳞瓦由衷的赞叹和喜爱之情。故选B。2本题是考查学生赏析句子能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法的，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达案例什么情感。本题要求赏析文中画横线句子。划线句子将鱼鳞瓦和故宫色彩炫目、高高在上的碧瓦琉璃对比，“满城沉沉的灰瓦，低矮着，沉默着，
60、无语沧桑，力量沉稳”运用拟人，“秤砣一般压住了北京城”运用比喻，形象地突出了鱼鳞瓦的低调质朴、厚重沉稳的特点。3本题主要考查学生对景物描写的鉴赏能力。解答此类题目，首先要明确文章内容，把握文章主旨，然后结合景物描写分析作用，作用主要体现在烘托气氛，衬托人物心情，表现思想主旨。，本题要求分析文章三次提到瓦缝狗尾草的用意。第一处写童年时候看到的狗尾草，“瓦缝之间一点点可怜的泥土早就风干，变得很硬，不知道狗尾巴草是怎么扎下根的，一年又一年，总是长在那里，它们的生命力和鱼鳞瓦一样的强而持久”，“它们的生命力和鱼鳞瓦一样的强而持久”，虽风干变硬，总是长在那里，突出了生命力强大而持久；十几年前看到的屋顶狗
61、尾巴草，“瓦间长着一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黄枯黄的，像是年纪衰老的鱼鳞瓦长出苍老的胡须”，看上去苍老沧桑，暗示儿时快乐生活难再的一种苍凉感；去年看到的与鱼鳞瓦相伴而生的狗尾草，“屋顶上鱼鳞瓦之间长出的狗尾巴草，迎着瑟瑟秋风，摇曳着枯黄的颜色，和鱼鳞瓦的灰色，吟唱着二重唱”，虽然看上去枯黄颓势，但仍高居屋顶、俯视一切，“和鱼鳞瓦的灰色，吟唱着二重唱”，蕴含着作者的赞颂之情。四、【答案】1B2意蕴：从生活中看，“堆花”是给我带来美感、乐趣的层层“酒花”和参加劳动时的吆喝声。从诗词和黛玉葬花来看，“堆花”寄寓了希望、春愁与怜惜等情感。就工艺或昆曲、绘画而言，“堆花”或增雅、或添俗，蕴含雅俗互为
62、转移的辩证意味。就人生而言，“堆花”是融入平凡的世俗生活，在品味和体悟中获得人生境界的新高度。或“堆花”是珍惜平凡生活，营造更加美好的生活境界。3小时候，“幸福”就是有好多好吃的糖果；上小学之后，“幸福”就是能得到老师的喜爱，有很多小伙伴跟我一起玩；上中学后，“幸福”就是有个好成绩，让爸爸妈妈开心，让自己有个好前程；现在，“幸福”就是有能力让很多人幸福。【解析】1本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。这道题考查
63、的是对于文段内容的理解。B项，“表达了作者对鱼、桃李和红薯的喜爱”错，结合原文“求多，多多益善，是人的欲望本性，堆的前提一定是多，给人惊喜、给人满足、给人愉悦，对从小生活在物质短缺年头中的我来说尤其如此”可知，这里是表达对物质富足的满足和愉悦，进而表达对“堆”的意蕴的喜爱。故选B。2本题考查理解标题的含义。理解标题的含义可从表面意义与真实意义、指代意义与比喻意义、一语双关、双层含义等角度思考。这是一道分析文章标题含义的题目，答题时注意从表层含义和深层含义入手分析，表层含义注意结合情节和内容分析。联系文本的结构层次，逐层分析。“堆花”的第一个含义，结合“但在倒的过程中，奇妙就出现了丰富的气泡不断
64、泛起，煞是好看。原来这酒是米酒，发酵期长，一遇空气自然产生酒花，层层叠叠堆于杯中，很有层次感和诱惑力”“他喊的堆花，其实就是把棉花集中到一起过秤记工分。这是我儿时听到的最有意趣的呼叫，堆花于是入脑入心”可知，“堆花”是给我带来美感、乐趣的层层“酒花”和参加劳动时的吆喝声。这是从生活中得到的感受。“堆花”的第二个含义，结合“篱落堆花，堆的是春天的落英，往往会把春天的愁绪堆在人的心头”“葬花，先要把落花堆拢，收入花篮，再提到一个适合的地方，挖个坑埋了。因此，堆花就不只是行为方式，也是情感的托付”可知，“堆花”寄寓了希望、春愁与怜惜等情感。这是从诗词和黛玉葬花得到的感悟。“堆花”的第三个含义，结合“
65、如此看来，堆花其实是一种凡俗生活中美学与诗性的表达，有锦上添花的情致，也有烈火烹油的热烈，乃雅俗共赏之事”“俗与雅往往会互为转移，大雅反俗或大俗成雅早已是司空见惯了”可知， “堆花”或增雅、或添俗，蕴含雅俗互为转移的辩证意味。这是就工艺或昆曲、绘画而言的。“堆花”的第四个含义，结合“也要干点堆花的事把最普通的花朵收集起来，缀合成花团锦簇的景致，装点大众化的生活。这与把每个平凡的日子缀合起一段人生一样必要。时不时地堆一下，或许会堆出一种境界的高度来”可知，“堆花”是融入平凡的世俗生活，在品味和体悟中获得人生境界的新高度。这是就人生而言的。3此题考查学生个性化阅读文本、提出自己见解的基本能力。这是
66、一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。本题中注意提示语“人生感悟逐步加深”“写出具体词语以及体验和感悟”。比如可以就“幸福”谈谈自己的感悟，可以分为不同的阶段，如“孩童时期”“上学之后”“亲人生病、去世时”等等，具体写出“幸福”的标准和感受的不断变化，由幼稚到理性。五、【答案】1C2比喻。如“它像少女黑亮的长发，温柔的目光，洁白的面容”写出了南方的水的美丽温婉。排比。如“滑润之水，滋养生命的水，始终如一的水，永不疲倦的水”写出了南方的水细腻润泽、和缓柔韧。拟人。如“你把怜惜交给了旅人
67、，交给了一场无边的磨损。这磨损也将使你变得苍老，变得浑浊”写出了南方的水的多情与慈爱。侧面描写。如第三段以作者投身于水中获得的身心抚慰，侧面体现出南方的水温暖与宽和。3形散：横向联想，想到北方的河，想到北方的海，以北方河的短促、强悍、粗犷，北方海的生硬、暴烈、咆哮，来反衬南方的水绵长细腻，温柔多情。纵向联想，想到童年时看大雁南飞而生发的对南方的向往和追赶，使文章内容丰富、境界开阔。神凝：本文内容紧紧围绕对“南方的水”的赞美、感激和思念这一主题展开，在叙述与描写中穿插精当的抒情议论，使主题更凝练、集中。【解析】1本题考查的是对文本内容的理解及艺术手法赏析的综合能力。解答此类试题重在审题和对文本内
68、容的研读。题干要求选出“下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，这是一道综合题，既有内容的考查，也有技巧的考查。首先要明确题干的要求，是“正确”还是“错误”，是“一项”还是“两项”。C项，“对比强烈，体现分明的爱憎”错。作者并不憎恨北方。他认为是南方和北方共同塑造了自己的性格，从文中“南方和北方，命运之中两片不同的陆地，他在心中将其悄悄缝合，感觉统一和连接的博大”可知，不过作者更强调南方的影响而已。故选C。2本题考查的是对文本的艺术手法的赏析能力。解答此类试题要注意把握常见的手法，注意结合文本内容赏析。文章的艺术手法实际是一个较为宽泛的概念，散文中较常见的从篇章的角度是抑扬的
69、运用、以小见大的运用和对此的运用等，从表达方式的角度讲一般为抒情、议论、描写、叙述等多种方式运用，从表现手法上看主要是对比、衬托等，从文句上看主要是修辞，比如比喻、拟人、夸张、排比、设问、反问等。答题时注意首先明确手法，然后集合文章进行分析为什么是这种手法，最后明确效果。根据对题干的把握，考生要扣住对作品前四段的赏析，进行作答，考生需要把握以下原文句子进行赏析：它像少女黑亮的长发，温柔的目光，洁白的面容；又像她暖融融的微笑，清澈的眸子，含蓄而委婉的问候。南方的水，涓涓细流，滑润之水，滋养生命的水，始终如一的水，永不疲倦的水。南方的水，汇拢了万千小溪，渐成一条宽阔的大江，负载舟舸，运送木排，携走
70、沙石，塑造陆地。陪伴旅人的，是你哭泣般的流动。要注意围绕以上的原文句子，从“比喻”“拟人”的修辞手法角度去赏析，在作答的时候要注意结合原文文句进行赏析和解读修辞手法的艺术效果。3本题考查的是对作品艺术特色赏析能力。解答此类试题要注意考点考向的要求，概括文章的主旨的题目，注意联系文章的内容，散文的特征是形散而神聚，首先要对相对散乱的形式进行整理，最后到一点，这样就要对文章进行简单的段落划分，看文章都描述了哪些事情或精致，分析写这些的目的是什么，然后找到文章的神，文章的神一般集中在开头、结尾和中间行文中表情达意的句子中，找到这些就找到神。本题要注意抓住题干中的“形散神聚”，“形散”要抓住本文内容：
71、“浅而细、悠而长的南方之水，流动着，蜿蜒而去”“北方的河流是季节河，汛期滔滔不休，冲刷石块，挟向大海”“北方的海闪着墨绿的颜色，像生铁和钢”“就是这不倦的流动，让人想到了一个风风火火的身影。这是一种追赶。在童年，他感到最为迷惑和惊讶的一个图景，就是蓝天上那排成一字和人字的大雁”，由写“南方之水”到写“北方之水”，再联想到童年看大雁，从结构上看本文显示出结构外形的松散。从“神聚”上要注意结合作品的内容，注意把握原文内容：“在北方的寒夜里，他有时听到的不是滔滔大海的轰鸣，而是南方涓涓的细流。你不倦地流。在这午夜，你仍然在流，目光催动旅人的步伐。伸手即可触摸你柔发一样的长流，也记住你那潺潺的声音”，通过写“北方之水”是为了寄托内心对“南方之水”思念之情，这显示出作品的“神聚”。