1、双基限时练(十五)陈情表一、基础训练1下列加点字的读音，没有错误的一项是()A福祚(zu)柞(zu)蚕惭怍(zu) 令人咋(z)舌B盘桓(hun) 惨怛(d)妲(d)己 亘(n)古未见C逋(b)慢 哺(b)育果脯(p) 年甫(f)三旬D奉诏(zho) 沼(zho)泽招(zho)牌 召(zho)之即来解析A项，咋：z。C项，脯：f。D项，召：zho。答案B2下列各句中加点的熟语使用错误的一项是()A曾经是人们精神“粮仓”的书店，给我们留下了美好的回忆，但当数字出版和数字阅读成为主流的时候，实体书店也迎来了它日薄西山的时刻。B儿子在美国，女儿又去了日本，家里只剩下他们老两口，真是“茕茕孑立，形影相
2、吊”，好在老俩很会生活，每天的生活都安排得很充实。C进城务工农民由于没有社保，有后顾之忧，加上工作朝不保夕，万一哪天在城里呆不下去了，最终还得回乡种地，所以在农民眼里，耕地是最后的防线，其实也是他们的保障，“宁可抛荒，不肯失去”。D近年来，成都双流科技部门围绕“为用而研”，大力支持农田“反哺”科研，从田坎中先后“蹦出”3项省市科技进步奖。解析B项，“茕茕孑立，形影相吊”形容孤孤单单，没有依靠。答案B3下列加点词语，含义不相同的一项是()A行年四岁，舅夺母志上堂拜舅姑B茕茕独立，形影相吊 吊民伐罪C生孩六月，慈父见背 府吏见丁宁D三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 舅夺母志解析A项，前“舅”为“舅父”
3、；后“舅”为“公公”。答案A4下列句中加点词语，意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析A项，前谦词；后形容“小”。B项，都表转折。C项，前“对于”，后“比”。D项，前“因为”，后“凭、用”。答案B5下列各句中，加点的词语或是借代或是借喻，翻译时要注意译出它们的本义来，选出解说翻译不当的一项()A沛公不胜杯杓(借代)沛公不胜酒力。B臣欲奉诏奔驰(借代)我想遵从皇上的旨意，为国效劳。C士不敢弯弓而报怨(借代)士人不敢用弓箭来报仇。D臣生当陨首，死当结草(借代、用典)我活着当效死力，死了也会报恩。解析C项，“弯弓”应解释为“用武力”。答案C6选出下列翻译有误的一项()A外无期功强近之亲，内无
4、应门五尺之僮在外面没有比较亲近的亲属，在家里，又没有照看门户的僮仆。B寻蒙国恩，除臣洗马不久又蒙国家恩宠，任命我做洗马。C欲苟顺私情，则告诉不许想要姑且顺从自己的私情，可是向皇上申诉，皇上又不答应。D愿陛下矜悯愚诚，听臣微志乞望陛下怜恤我愚拙的诚心，准许我实现这个小小的心愿。解析C项，告诉的对象不是皇上，应是“州司”。答案C二、课内阅读阅读下面文段，完成79题。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；
5、祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。7古文观止说：“晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。”你认为选文从哪些角度展开的？第一角度：_第二角度：_第三角度：_第四角度：_答案称颂晋武帝以孝治天下；自己不矜名节，面对过蒙提拔岂敢盘桓；祖孙二人更相为命；乌鸦尚且反哺，我当对祖母尽孝，对圣上尽忠。8本段文字中有的语言具有较强的生命力，至今还活跃在我们的口语或书面语中，这就是4个成语，它们是：_，其意思是：_。_，其意思是：_。_，其意思是：_。_，其意思是：_。答案日薄西
6、山：太阳快要落山。比喻人衰老，临近死亡，或事物腐朽即将灭亡气息奄奄：气息十分微弱，形容快要断气的样子人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡朝不虑夕：早晨不考虑晚上会怎样。形容情势危急，随时都可能发生变故9古文观止中清代吴楚材、吴调侯对这篇文章给予了很高评价，说它“历叙情事，俱从天真写出，无一字虚言驾饰”。倘若启动逆反思维，却不难发现文段中实际有着“虚言驾饰”之处，请摘出来。(不超过10字)_答案凡在故老，犹蒙矜育。三、能力提升阅读下文，完成1013题。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有馀，
7、曰：毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣，曰：祭而丰，不如养之薄也。间御酒食，则又涕泣，曰：昔常不足，而今有馀，其何及也！吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。即而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：此死狱也，我求其生不得尔。吾曰：生可求乎？曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧(况且)求而有得邪？以其有得
8、，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也。回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：术者(指占卜、算命的人)谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。(欧阳修泷冈阡表节选)10下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A以庇而为生庇：依靠B间御酒食 御：进用C屡废而叹 废：停止；搁置D其心厚于仁
9、者邪 厚：厚道，忠厚答案D11下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.答案C12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A欧阳修父亲在公堂审理刑事案件“屡废而叹”，表现了他在执法中既怀仁德之心，又严格依法办事。B欧阳修父亲为人乐善好施，不留余财；奉养父母很孝顺，在父母去世后还常涕泣感念；对孩子寄予厚望，叮嘱夫人把自己留下的话将来要告诉孩子。C欧阳修母亲在年轻时就失去了丈夫，她在贫困中抚养教育欧阳修，常把丈夫生前事讲给他听，时常教育他为官处世的正确态度。D欧阳修能够成为宋朝名臣、文学家，是与他经受艰难困苦的生活磨炼，与父母尤其是与母亲的言传身教分不开的。答案
10、A13翻译文中画线句子。(1)吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。译文：_(2)夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。译文：_答案(1)我虽然没有来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲是会赡养好她的。(2)奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。参考译文我很不幸，长到四岁就死了父亲，母亲发誓守妇节不再嫁，生活贫困，在衣食方面全靠自己操劳，一边养育一边教导我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，而且乐善好施，喜欢交朋友。他的俸禄虽然不多，常不使有剩余，说：不要因钱财多了成了我的累赘。所以他去世时，没有留下一间房屋、一块田地让家人有所
11、依靠来维持生活。我凭借着什么而能坚持下来呢？我对你父亲，还是了解他的一些心思的，他是对你有所期望啊。从我出嫁成为欧阳家的人，没赶上侍奉我的婆婆，但知道你父亲是会赡养好她的。你父亲去世时你还年幼，我不能知道你将来一定会有所作为，但知道你父亲一定后继有人。我当初嫁来时，你父亲服母丧三年期满刚一年，每年祭祀，就一定流着眼泪说：人死后祭祀再丰厚，也不如在他生前尽微薄的奉养啊。有时进用酒食，就又流泪说：从前常常不足，现在有余了，可是想弥补却来不及了！我起初看到一两次这种情况，以为是刚除丧服，余哀未尽，才这样罢了。不久之后见他常常这样，一直到他去世未尝不是这样。我虽然没赶上侍奉婆婆，但凭这些知道你父亲是会
12、赡养好她的。你父亲做官，曾经在夜里点灯处理案件，他多次停下来叹气。我问他，就说：这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。我问：可以为死囚找生路吗？他说：想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，何况去寻求生路而又办到呢！正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢？他回头看奶娘抱你站在旁边，就指着你叹息说：算命人说我的寿命将在戌年终结，假使他的话确实，我就来不及看到儿子长大有所成就了，将来应当把我的话告诉他。他平常教育其他的晚辈，常用这些话。我听得很熟了，所以能详细说出来。他在外面怎么做事，
13、我不知道；但在家里，从无虚伪做作，他的所作所为就是这样，这都是真正发自内心的啊！唉！他的内心是很注重仁道的啊！这就是我知道你父亲将来一定后继有人的原因。你应该勉励自己！赡养长辈不一定要丰厚，最要紧的是尽孝道；好处虽不能遍及天下人，但最要紧的是自己要有仁爱之心。我不能教你，这是你父亲的心愿啊。”我哭着记下这些，不敢忘记。四、语言表达14新修订的老年人权益保障法拟规定“与老年人分开居住的赡养人，要经常看望或者问候老人”。江苏省老年人权益保障条例中规定“有独立生活能力的成年子女要求老年人经济资助的，老年人有权拒绝”。从倡导“常回家看看”，到禁止子女“啃老”，亲情的柔软，每每遭遇法律的强硬。对于“亲情
14、入法”，有人认为这是中华传统孝悌观念被淡化的必然，也有人认为是现代惟物质经济侵蚀下的无奈，更有人认为这是法律和道德缺位的后果你同意哪一种看法呢？请作简要分析。要求观点明确，分析合理，表达流畅。(不少于80字)_答案(示例)我认为是法律和道德的缺位。如果法律对“子女不回家”或者“啃老”无动于衷，它们就会成为一种普遍的价值观念。“亲情入法”是一种对社会主体价值观念的引导，是法律道德的回归。15仔细观察下面的漫画，根据要求回答问题。(1)根据所给句子，为另外两幅漫画仿定出画面说明文字。把联系交给了手机；_；把腿交给了汽车；_。(2)请为这组漫画拟出一个恰当的标题。_答案(1)把思考交给了电脑把健康交给了药丸(答案句式要与例句相符，意思大体相当即可)(2)现代人的“另类生活”(意思大体相当即可)