1、第二单元检测题一、本大题4小题，每题3分，共12分。1下列各项中，注音正确且字形完全正确的一项是()A蕃(fn)茄吐番(b)藩(fn)镇幡(fn)然悔悟B拮(ji)据 攻诘(ji) 狡黠(xi) 茕茕孑(ji)立C靓(jn)妆 绥靖(jn) 腈(jn)纶 菁(jn)菁校园D面颊(ji) 挟(xi)持 皂荚(ji) 汗流夹(ji)背解析A项，蕃番，番蕃。B项，诘讦，黠：xi。D项，夹浃。答案C2依次填入各句横线上的词语，最恰当的一组是()他牺牲了自己的尊严来谋取生存空间，_于一个苦难的时代。对委屈者的_，是在为苦难的时代开脱罪责。以气节来评价人是残酷的，在局外站着说话的人，用完美的道德_地来要求
2、别人当贞节烈妇，与礼教杀人的思路实在是_。A苟且偷生求全责备陈词滥调大相径庭B委屈求全求全责备义正词严一脉相承C委屈求全宽宏仁慈陈词滥调一脉相承D苟且偷生宽宏仁慈义正词严大相径庭答案B3下列各选项中，没有语病的一项是()A现代医学一再证明，当一个人精力衰退、对事物缺乏好奇心与兴趣时，循环系统功能也会跟着退化。B来自海内外40多个国家、地区和国内31个省、直辖市、自治区的1800多位闽籍工商界精英汇聚福州。C昨日，市文物局组织了39名专家赶到重建的龚滩古镇，对已经完工的工程通过了验收。D漫步小径，风送来一阵扑鼻的香味。环顾四周，我看见一枝露出高墙的腊梅正在那里释放幽香。解析B项，“海内外”与后面
3、的“国内”是包含关系，“海内外”改为“海外”。C项，“专家通过验收”搭配不当，应把“通过了验收”改为“进行了验收”。D项，不合逻辑，“看见释放幽香”应把“释放幽香”改为“怒放”。答案A4填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是()一如胡应麟所说“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子点化了柳宗元江雪一诗中的昂扬活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。_，_，_。或许，_，_；_，_。那片苍茫的空阔，并非一无所有，而是如国画中留出的空白，意味深远。而江上小舟，亦正在无声中悠然地划行君不见，恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动诱人的芭蕉正在雪天里挺立只有雪野的空旷只有雪天的凄冷方能凸显生命的
4、充实方能反衬人心的温热A BC D答案D二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59题。子产论为政宽猛人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。诗云：“大
5、风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为诫。若徇私贪浊，非止坏公法、损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每不愧耻耶？古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠
6、正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？节选自贞观政要贪鄙5对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A乃以博财物耶博：增加B禄秩优厚 秩：品级C规小得而大失者也 规：谋求D事觉自死 觉：败露解析博：换取、接受。答案A6下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是(3分)()A. B.C. D.解析A项，介词，用/连词，相当于“而”。B项，介词，比/介词，在。C项，助词，表判断/助词，表判断。D项，代词，代石牛后有金/代词，这。答案C7以下六句话，分别编为四组，全部属于“贪鄙”的恶果的一组是(3分)()遂妄受
7、财物，赃贿既露，其身亦殒一朝彰露，禄秩削夺道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡愚者多财生其过使子孙每不愧耻耶祸福无门，惟人所召A BC D解析述蜀国灭亡，是“秦师随而伐之”造成。文中与题干中的“贪鄙”主要是针对人而言。说明财物多给愚者造成的影响，并没有说是贪鄙带来的。是说祸和福都是因为个人的所作所为而招来的，没回答“贪鄙”。答案B8下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网”，贪图身外之物，而招来杀身之祸。B文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失”。C为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天
8、地”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀。D文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员们做到“履忠正，蹈公清”，这样才能避免灾害、长保富贵。解析“鸟贪高、鱼贪深而被获”有错，应该都是“贪饵故”而被人们捕获，此属混淆文意。答案D9将下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。(4分)译文：_(2)且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。(3分)译文：_(3)然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？(3分)译文：_解析第(1)题，此句应注意“备尽”的翻译，要译成“竭尽”，动词。“益国利人”是省略句，“于”要补译出来，
9、“则”表假设，译时前边加“如果”，句中“则”翻译为“那么，就”。第(2)题，此句词语活用应译出，“丧”、“亡”均是使动用法，同时为使整个句子文章通畅连续，要添加必要的关联词，因为从句意看，是假设语气，所以加上“如果”连接更好。第(3)题，重点词“陷、夫、何以”要正确译出，同时语意要顺畅，语气要恰当。答案(1)群臣如果能够全力竭尽忠诚正直，有益于国家，有益于百姓，那么官职爵位立刻就可以得到。(2)况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。(3)然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？参考译文人有明珠，没有不视为之宝贵的，如果拿去弹
10、射鸟雀，这难道不是很可惜吗？何况人的性命比明珠珍贵，见到金银钱帛，不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，怎么能用它换取财物呢？群臣如果全力竭尽忠诚正直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害，确实是可笑的。贪财的人并不真正懂得吝惜财物。例如内、外朝官五品以上的，俸禄优厚，一年所得到的收入，那数目本来就多。如果收受别人的财物贿赂，不过得到几万，一旦暴露出来，俸禄就会被消除，这难道是懂得吝惜财物吗？如此，则是谋求小的收入却失掉了
11、大的利益。从前公仪休生性喜欢吃鱼，但他不收别人送的鱼，他就能长久吃得上鱼。况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。诗经说：“大风生成因为有隧道，贪财的人败坏同类。”这确实不是错误的话。过去秦惠王想征伐蜀国，不知道去蜀国的路径，就雕刻了五头石牛，在牛尾后放着黄金，蜀国人见了，以为石牛会拉出金子。蜀王派遣五个力士拉石牛进蜀。道路修成，秦军尾随其后，蜀国于是灭亡。汉朝大司农田延年贪赃三千万，事情败露后自杀身死。如此之类的事情，哪里能够记得完！你们如果能小心遵守法令，常常敬畏天地，不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人说：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”
12、这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了，也有因此而导致死亡的。大丈夫怎么能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻呢？古人说：“飞鸟栖息于树林，唯恐树木不高，所以在树木的顶端筑巢；鱼藏于水中，唯恐水不深，所以穴居于水底洞穴中。但是还是被人们捕获，都是因为贪吃食饵的缘故。”现在大臣接受任命，身居高位，领取厚禄，应当履行忠诚正直，遵循无私清廉，这样才能没有灾祸，长守富贵啊！古人云：“祸福无门，惟人所召。”然而使自身陷于灾害的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？10阅读下面这首小令，完成下列问题。(7分)双调寿阳
13、曲潇湘夜雨马致远渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。(1)开篇“渔灯暗”中的“暗”字有怎样的表达效果？(3分)_(2)“孤舟五更家万里，是离人几行情泪”，这两句是怎样表现“心碎”的，请简要赏析。(4分)_答案(1)“暗”字，写出了夜晚渔灯的昏黄暗淡，巧妙地点出了“夜”；同时以“暗”开篇，为全曲奠定了感伤的基调。(2)第一句写离人之状，间接写离人之苦。第二句直抒离人之情。“孤舟”暗写离人的孤寂。“五更”言夜之深，“万里”言离家之远，此句从时间和空间写出了离人的孤独、寂寞。后一句直抒胸臆，直接抒发思家的苦痛，是心碎的具体情状。11补写出下列名篇中的空缺部分。(6分)(1
14、)尽吾志也，而不能至者，_，_？(王安石游褒禅山记)(2)_，内无应门五尺之僮，_，形影相吊。(李密陈情表)(3)_，_，何辞为？(鸿门宴)答案(1)可以无悔矣其孰能讥之乎(2)外无期功强近之亲茕茕独立(3)如今人方为刀俎我为鱼肉三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1215题。年，汉民族最后的口头传说红苇为什么说年是“汉民族最后的口头传说”呢？从年的深远的影响上来说，对于过年，几乎每个中国人都会说出一大堆感受、感想和故事。过年是最能牵动民族情绪、民族心理、民族文化的事情了，进而形成了独具特色的年文化，而以年文化为代表的节日文化又是构成传统文化的重要内容。年，之所以称之为“最后”，是
15、说其对我们的重要意义。这个传说对汉民族生活的影响是相当深远的，能与之相匹敌的口头传说，几乎没有。从这个意义上说，年的传说又可说成是汉民族“最后”的口头传说。就是这样一个有着重大影响的历史事件，却一直保持在民间口头传说的状态，这不能不说是一件非常奇怪的事情。要揭示年的真相，最为直接的依据只有一个，那就是关于年的口头传说，这是华夏民族千百年流传下来的口头传说，就其受忽视的程度而言，我把它叫做“最后”的口头传说。把年的口头传说当成一个文化问题，就会面对这样的现实，这个现实呈现的景象是：一条细弱的藤上却结出了一个巨大的果子。细弱的藤蔓就是年传说，关于其内涵我们知之甚少，相关的研究也相对较少。巨大的果子
16、是指年传说的直接后果过年，过年是中华民族最为隆重的传统节日，至今依然是社会生活中的一大盛事，两者真是反差强烈。透视年传说，首先面对的就是资料、史料特别匮乏的现实。但对于民俗学来说，既有的资料、史料并不是第一位的，民俗学更注重民俗后果的现在性与现场性，也就是说，民俗学更为看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物。正如民俗学家钟敬文所说的，民俗学是一种“现在的”学问，而不是“历史的”学问，这两者的不同，正像“生物学”与“古生物学”的不同一样。这样看来，年传说就完全没有必要为自己的“口头传说”出身而自卑。以文字为中心的史料观，是社会历史逐渐发展的结果。在这种状态下，口头传说如果不能纳入文字的视野，被
17、文字收编，就难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐。这样看来，年传说真是命悬一线。史学家傅斯年在史料观上却别有见地，他认为“史学即史料学”，并特别看重包括口头传说在内的所谓直接的史料。顾炎武做学问的一个特点，就是搜求直接的史料以修订史文，阎若璩也是以实在地理来订定古记载。傅斯年对他们的做法都特别推崇，他认为“地方上求材料，刻文上抄材料，档库中出材料，传说中辨材料”，花费真工夫，搜求真材料，这样才能做得出真学问。其实，传说有其独特的意义。在一定的历史时期，传说又有其不可替代的作用。人类学家泰勒通过对前文明状态中南太平洋岛民历史记忆的研究，形成了这样的认识：在文字出现之前，民族历史的传承或多或少是
18、要依靠传说来完成的。传说中可能有后人不能理解之处，但传说的内容并不是无中生有的。这正如李学勤先生在走出疑古时代中所说，不能单纯地把传说看成是神话故事，而否认其中所包含的历史的“素质、核心”。从民俗学的角度看，作为“汉民族最后的口头传说”年传说的重要价值是不言而喻的。口头传说应该说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。它们之间并不是矛盾对立的关系，从历史上看有许多资料、史料就是由口头传说而来的，有价值的口头传说完全有资格变成资料、史料。据此有人认为，国语的来源即是口说的史料，左传的一部分材料也来源于口头史料，还有战国诸子在其论说中所记的故事也多是如此。司马迁的史记，也采纳
19、了相当多的口头传说。即使是被奉为圭臬的旧约，在其成为经典以前，也只不过是流传于祭司、土师和民间的口头传说而已。所以，口头传说自有其独特的文化价值。由此可见，作为口头状态的年传说，其在史料上的意义，是不输于任何所谓以文字状态记载下来的材料的。(选自年的三幅面孔，中国时间文化的前世今生，有删改)12下列选项中不符合文意的两项是(5分)()A过年牵动着民族情绪、民族心理、民族文化，形成独具特色的年文化，是传统文化的重要的组成部分。B对于民俗学来说，重要的是民俗后果的现在性与现场性，已有的资料、史料并不是最重要的。C口头传说没有被纳入文字的视野，没有被文字收编，所以难以得到保存，更难以得到知识阶层的青
20、睐。D在文字出现之前，民族历史的传承主要依靠传说来完成，传说中可能有后人不能理解之处，但传说内容不是无中生有的。E从民俗学的角度看，口头传说与资料、史料的地位一样重要，甚至有其不可替代的鲜活性与丰富性。解析C项把“在这种状态下，口头传说如果不能纳入文字的视野，被文字收编，就难以得到保存，更难以得到知识阶层的青睐”的假设叙述成客观现实。D项原文中说“民族历史的传承或多或少是依靠传说来完成的”，而D项却说成“民族历史的传承主要依靠传说来完成。答案CD13根据文意，下列现象不属于“民俗学”研究范畴的一项是(3分)()A学者不仅从历代各种书籍中找出记载孟姜女的材料，还关注从民间收集的关于孟姜女的传说、
21、歌谣、戏曲等等。B红楼梦中为贾宝玉出生后抓周，身上带护身符，订婚“吃茶”，结婚下聘，端午贴符，中秋赏菊等等的叙述。C研究“盛唐时期的广东”时，学者主要通过现存历史文献和考古发现去构建盛唐时期广东的发展状况与历史进程。D这里的苗族山寨前竖着一根柱子，上面挂着苗族人演傩戏(在民间祭祀仪式基础上形成的一种戏曲)的面具。解析注意段中“民俗学更注重民俗后果的现在性与现场性”“民俗学更为看重那些活生生的在民俗生活中起作用的事物”，而C项中“历史文献和考古发现”已远离了现实生活，所以属于历史学的范畴。答案C14作者为什么认为年的口头传说是“最后的”口头传说？(4分)_答案(1)年的传说影响深远。这个传说对汉
22、民族的影响是相当深远的，没有任何一个口头传说能与之相匹敌，“最后的”说的是难以超越。(2)年的传说不受重视。保持在民间口头传说的状态，资料匮乏，缺乏研究，“最后的”是说受忽视的程度之深。15从全文看，传说有何价值？(4分)_答案(1)传说可以对民族生活产生一定的影响；(2)传说在文字出现之前，可以传承历史；(3)传说可以成为史料，帮助人们研究历史。四、本大题3小题，共15分。实用类文本阅读，阅读下面一篇人物通讯，完成1618题。他把奉献当作人生最大乐趣天津大学87岁高龄的退休老教授杨恩泽一生简朴，身患癌症，却拿出所有积蓄，捐资30余万元，在故乡一所小学建起了一座科学楼。老教授为何倾其积蓄捐资助
23、教？在捐资的背后，还有哪些鲜为人知的故事？我们来到天津大学采访，走进杨恩泽教授丰富而崇高的精神世界。倾心科教，痴心不改在天津大学的实验室，我们见到清癯硬朗、精神矍铄的杨恩泽教授。学生们讲，每天准时来实验室，是杨先生几十年来的习惯。杨教授说，他喜欢和学生们在一起，工作是他最大的人生乐趣。早在1978年，杨教授就主持研制了“准毫米波空间通信设备”，并在首届全国科学大会上获得全国科学大会奖。1985年，杨教授建起了天津大学第一所光通信实验室，主持了多项国家自然科学技术攻关，圆满地完成了“863”科研课题。60多年从事教学科研，杨教授孜孜不倦进行科研的同时，也把精力用在教育培养学生上，培养了一批批优秀
24、学生，其中有享有盛名的院士，学有所成的博士、硕士。他的敬业精神、敢于创新的胆魄和严于律己的人品风范、深刻影响着弟子们。他们都把杨教授作为事业的导师、人生的楷模。淡泊名利，安守清贫论资历，杨恩泽教授在国内光纤通信领域是公认的元老级人物，业绩等身，而他为人却谦和、低调。他家里的摆设陈旧、简单，四五十年前的衣服他现在还穿。每次外出开会，杨恩泽总是坚持和别人住双人间，不让主办方多花钱。退休后，杨教授本来可以安度晚年，但他依然每天到实验室，在继续搞科研的同时，义务帮助自己的学生带研究生。2005年，杨教授出现尿血现象。博士生王耀天等人陪他到医院检查。可杨教授却好像忘了是去看病，一路与王耀天谈论进行全光3
25、R再生理论推导的问题。他被确诊为膀胱癌进行手术治疗。出院后，大家反复劝说，杨教授终于答应不再去实验室了，但他让学生在家里的电脑安装软件，继续进行理论研究。他还说：“1943年研究生毕业时我得了肺病。那时候肺病就像现在的癌症，但我挺过来了。从那以后，我认为自己的时间都是赚的，能够多工作一天，多为国家和人民做点事情，就是我生命最大的意义。”倾囊助学，恩泽后人2005年年底，杨教授在深圳接受膀胱癌手术期间，实验室收到了一张从广东省饶平县寄来的10万元收据。学生们这才知道他拿出毕生积蓄捐资助学的事。对此，同学们的反应惊人地一致：“杨先生做这样的事情，在我们的意料之外，却又是情理之中。”大家都清楚，每次
26、学校开展募捐活动，杨教授总是一百二百地投到捐款箱内；看到身边的学生有困难，他会毫不犹豫地伸出援手。杨教授的家乡在广东省饶平县山区，得知家乡基础教育还很落后，他萌生了助学的念头。电子信息工程学院要更新一批电脑，杨教授认为这些电脑对于贫困地区的孩子来讲，还能发挥不小的作用。于是他找到院领导，提出要购买这批电脑，捐给家乡的小学。院领导听后十分支持，与学校有关部门联系，决定免费提供10台电脑。杨恩泽还捐资30万元帮助家乡一所小学建一座科学楼。今年5月，杨教授又决定每年拿出1万元设立“成和奖学金”，资助那些生活困难、学习优异的学生完成学业。在拟订奖学金章程时，他强调，一定要把思想品德要求写进去。记者问杨
27、教授：“完成奖学金计划要坚持20年，考虑到自己的身体状况吗？”他笑笑说：“儿女都已经独立生活，老伴也去世了，一年拿出1万元，对我来说还可以承担。当然，我已经87岁了，可能活不了20年。但我已经和孩子们讲好了，他们可以帮助我完成。”结束采访时，杨恩泽教授的一句话久久萦绕在记者的耳畔：“我是一名普通的高校教师，我的一切都是党和人民给的，我要把自己的一切都回报给党和人民。”从这句话里，我们找到了所有问题的答案。16“于细微处见精神”，这篇人物通讯有多处细节描写，请找出两处并分析这些细节对表现人物的作用。(4分)_答案这篇人物通讯有多处细节描写：杨教授几十年来每天都准时到实验室，成为一种习惯；家里的摆
28、设陈旧简单，四五十年前的衣服现在还在穿；外出开会，不愿多花钱，总是坚持住双人间；到医院检查身体，一路上还在谈论科研课题；患癌动手术之后，在家里安装电脑软件，继续进行理论研究；强调一定要把思想品德的要求写进“成和奖学金”的章程；等等。这些细节描写表现的是杨教授对工作的热爱与严谨，生活的俭朴与低调，对后辈的关爱与期望。使杨教授的形象生动丰满，凸现杨教授的崇高精神和人格。(意思对就可以)17当学生们听到杨教授拿出毕生的积蓄捐资助学的事后，他们的反应惊人地一致：“杨先生做这样的事情，在我们的意料之外，却又是情理之中。”请结合上下文，谈谈你对“意料之外和情理之中”的理解。(6分)_答案出乎学生的意料，是
29、因为杨教授一生俭朴，而且此时他已经是87岁高龄，且身患癌症；又在情理之中，是因为大家都知道杨教授经常参加学校的捐款活动，对有困难的学生伸出援手，乐于助人是杨教授的一贯作风，更何况杨教授一直以来就认为自己的一切是党和人民给的，多为国家和人民做点贡献是他生命最大的意义。18标题“他把奉献当作人生最大乐趣”点明了这篇通讯的主题，结合全文，联系实际，谈谈你对这一主题的理解。(5分)_答案这一主题揭示奉献就是杨教授人生价值的体现。杨教授倾心科教，60年痴心不改，甚至身患绝症时仍坚持科研；退休后还坚持为学生带研究生，把和学生们在一起当作自己最大的人生乐趣；他淡泊名利，安守清贫；在晚年身患绝症时，还倾囊助学
30、，把奉献当作是自己生命最大的意义。可以说杨教授的一生是奉献的一生，他的人生价值就在于奉献，奉献让杨教授乐在其中。五、本大题2小题，共12分。19仔细阅读下面两个图表，用一句话概括“图表”和“图表”所提供的主要信息。(答案不超过10字)(6分)图表春节短信市场(中国移动)年份2005年2006年2007年2008年发送条数8亿条48亿条78亿条84亿条增长率503%500%62.5%7.7%图表中国短信市场规模(资料来源：易观国际)年份2005年2006年2007年2008年用户数1.88亿2.37亿2.7亿3.0亿增长率26.06%13.92%11.11%市场规模200亿元280亿元330亿元
31、360亿元增长率40%17.86%9.09%_答案短信增长速度变得缓慢。20“正能量”在“2012年十大流行语”中位居榜首。根据它在下列各句中的意思，仿照示例分别用一个短语来说明它。(每个不超过10个字)(6分)示例：多年来，新安晚报见证着安徽的改革与发展，传递正能量，传播真善美，赢得了社会的广泛尊重和无数赞誉。(健康积极的信念)(1)“两会”期间有代表呼吁：政府要向弱势群体传递正能量，力争难有所助，解决民生问题，促进社会和谐发展。()(2)李娜微笑着带伤作战的形象长久地留在球迷心中，她用正能量征服了世界，成为中国网坛的巾帼英雄。()(3)我是歌手节目中明星大腕们感受到了巨大压力，那些新秀激发
32、了他们的斗志，点燃了他们的正能量。()答案(1)帮扶关爱的温情(2)乐观顽强的作风(3)昂扬拼搏的激情六、作文(60分)21一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他体力不支，停了下来。后来当他讲起这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢？再攀一点高度，再咬紧一下牙关！“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一直都没有遗憾。”他说。这则材料中，登山队员对自我的认识与大家的期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有时一致，有时不一致。一致、不一致都值得我们深思。请就“自我认识与他人期望”这个话题写一篇文章。题目自拟，文体自选，不少于800字。答案略
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