1、一、语段阅读阅读下面的文字，完成14题。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(16.8)公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”(14.36)王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”(3.13)司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”(12.5)1解释下列句子中加点的词语。(1)狎大人
2、_(2)公伯寮愬子路于季孙_(3)与其媚于奥_(4)与人恭而有礼_答案：(1)亲昵而不庄重(2)进谗言(3)讨好(4)庄重，有礼貌2选段14.36中流露出孔子怎样的思想？答：_答案：在本章里，孔子又一次谈到自己的天命思想。“道“能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事在天”。3选段3.13中王孙贾问孔子奥与灶的问题，孔子的正面回答表露了怎样的精神？答：_答案：这是中国人宗教思想的精神。孔子说一个人真的做坏人、做坏事，怎样祷告都没有用，任何菩萨都不能保佑他。所谓自助天助，神是建立在自己的心中。换句话说，人有人格，尤其须要心理上建立起人格，不靠外来的庇护。4翻译文中画横线的句子。(1)小
3、人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。译文：_(2)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？译文：_答案：(1)小人不懂得天命因而不知道敬畏，拿大人不当回事，轻侮圣人的话。(2)君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就都是自己的好兄弟。君子何必发愁没有兄弟呢？二、语言运用5为了打造“书香校园”，某校开展了阅读名著系列活动。下面是某班同学写的两段名著导读推荐词，这两段推荐词在语法、逻辑、句式、文学常识等方面存在一些错误，请指出并加以修改。论语推荐词它是散文的典范，文化的经典，智慧的宝库。它用智慧把一道道尘封的门开启，用教诲铸造了一柄柄锋利的斧；于是
4、，千百年来孔子和论语所代表的儒学，往往在构建汉民族文化心理结构的历史过程中，总是起着无可替代的作用。答：_答案：(1)“把一道道尘封的门开启”改为“开启了一道道尘封的门”。(2)“往往在构建汉民族文化”改为“在构建汉民族文化”或将“总是起着无可替代”改为“起着无可替代”。6有个人在荒凉的野外赶路，他看见一个女人独自站在路旁，便问她：“你是谁？”她说：“我是真理。”他又问道：“你为什么不住在那繁华热闹的城市，而住在这荒凉的野外呢？”她答道：“古时候，谬误只在少数人那里，可是现在你无论到哪里都听到谬误。”从上面一则寓言故事中，你能得到怎样的道理？请用简洁的语言予以概括。(不超过20字)答：_答案：
5、当到处都充满谬误时，真理就无处存身了。或：真理总掌握在少数人手里。在别人不肯到达的地方，你往往会有所发现。一、基础知识1下列各句中加点词解释正确的一项是()A务民之义(义务)仁者先难而后获(付出的努力)B吾不与祭(同意)慎终，追远(死亡)C夫子之文章，可得而闻也(文献典籍)畏天命，畏大人(有地位的人)D公伯寮愬子路于季孙(进谗言)吾力犹能肆诸市朝(肆无忌惮，无所畏惧)解析：选C。A.义：宜，应该遵循的礼法；B.与：参加；D.肆：杀人后陈尸示众。2下列加点的“而”字意义与用法与例句加点字相同的一项是()例句：小人不知天命而不畏也A敬鬼神而远之B仁者先难而后获C知和而和，不以礼节之，亦不可行也D君
6、子敬而无失，与人恭而有礼解析：选C。A.连词，表转折，但；B.连词，表顺承，然后，接着；C.连词，表因果，因而；D.连词，表递进，并且。3下列句子中加点“于”字意义与用法与例句相同的一项是()例句：于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝A公伯寮愬子路于季孙B与其媚于奥，宁媚灶C不义而富且贵，于我如浮云D获罪于天，无所祷也解析：选C。C.对于；A.向；B.向；D.从。4下列与例句句式相同的一项是()例句：公伯寮愬子路于季孙A子服景伯以告B洞庭君安在哉C与其媚于奥，宁媚于灶D而亦何常师之有解析：选C。例句与C项都是介词结构后置句，A项为省略句，B、D两项均为宾语前置句。5对下列文言句子的翻译不正确的一项是()
7、A未知生，焉知死什么时候出生还不知道，又怎能知道什么时候死？B仁者先难而后获，可谓仁矣仁人先付出艰辛的努力后才有所收获，这可以说是具备仁德了。C吾不与祭，如不祭我不亲身参与祭祀，即使祭了也好像没有祭一样。D公伯寮其如命何公伯寮能拿我的命运怎么办呢！解析：选A。还没弄明白活着的道理，又怎能明白死呢？二、阅读理解(一)阅读下面文字，完成68题。季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”(11.12)子不语怪、力、乱、神。(7.21)樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”(6.22)祭如在，祭神如神在。
8、子曰：“吾不与祭，如不祭。”(3.12)曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”(1.9)子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”(5.13)6解释下列各句中加点的词语。(1)未能事人事：_(2)焉能事鬼 焉：_(3)樊迟问知 知：_(4)务民之义 务：_答案：(1)事奉 (2)疑问副词，怎么 (3)通“智”，聪明 (4)从事，致力于7翻译下面文中画线的语句。(1)务民之义，敬鬼神而远亡，可谓知矣。译文：_(2)慎终，追远，民德归厚矣。译文：_答案：(1)致力于百姓所宜，严肃地对待鬼神但远离他们，这就可以说是聪明了。(2)谨慎地对待丧礼，恭敬地追思远代的祖先，百姓的道德
9、就能趋于仁厚了。8从文中看，孔子怎样看待鬼神和生死的？答：_答案：文中表明了孔子在鬼神、生死问题上的基本态度，他不信鬼神，也不把注意力放在来世或死后的情形上，而是强调在生前要好好活，至于对待鬼神就不必多提了。(二)阅读下面文字，完成912题。书如皋二烈士事 朱柏庐如皋顾子仲光言：同邑有二烈士，其一缪君鼎台，死于乙酉者也；其一许君元博，又逾年而死者也。鼎台居乡曲，以勇闻，世亦莫之用。清兵南下，鼎台纠召乡勇御之，身先徒旅，每战辄殪其劲将。清兵日益众，势不敌，始为所擒，以见大帅。大帅重其勇，欲降之，谓曰：“子今为我一家人，共定天下，公侯可立致矣。”鼎台痛斥骂，大帅复不忍杀，令人多方诱谕，至于下拜，终
10、不屈。身遍被絷缚，鼎台奋力一决，缚皆寸断，夺刀犹杀数人。大帅怒甚，命磔之。鼎台骂不已，抉其舌，而以他物塞口，犹瞋目哑哑若骂至死。元博好义，少力学，顾不得为诸生。南都既陷，矢志必死，以父在，授经于同里家，入束脩为养。从父命，不得已剃发；而以“生为明人，死为明鬼”八字，分刺于左右臂，人亦莫之知也。有主家婿窥先生浴而见之，婿素不得于其妇母，欲挟持元博，以邀妇母金钱。不得，值县隶至，语之。元博不能隐，遂谓县隶曰：“吾所以未死者，六旬老父在也；而吾之为此，固欲死也。若竟持吾赴告县官，杀我耳。”遂至县。县送之宪府。宪府某，故明之大吏也，颇以温言劝慰。元博抗声不屈，又廷辱宪府。宪府反退而让县令，以其成是狱也
11、。后并逮其父鞫，父见宪府跪，元博亦跪，谓曰：“今日之跪，跪吾父也，岂跪若耶？”宪府又大愧沮。有顷，两行刑者突入狱，元博迎谓曰：“吾正待汝！”举止颜色无少改。乃南向拜君，北向拜父，一笑而就刑。后其父得释，以寿终。妻某氏，当入京配军。将行，解卒忽念曰：“许君不爱其身，以为千秋烈士。吾又何爱一妻，而不以全烈士身后事耶？”遂以其妻代解，而令某氏匿不出。及至京师，有廉知其事者异之，捐金以赎解卒妻。解卒竟与妻俱归，弗之配也。9下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A令人多方诱谕谕：晓喻B元博抗声不屈 抗声：高声C举止颜色无少改 颜色：脸色D解卒竟与妻俱归 竟：竟然解析：选D。竟：最终。10下列句子中，
12、直接表现二烈士“忠”的一组是()身先徒旅，每战辄殪其劲将令人多方诱谕，至于下拜犹瞋目哑哑若骂至死而吾之为此，固欲死也父见宪府跪，元博亦跪乃南向拜君，北向拜父，一笑而就刑ABC D解析：选D。指大帅劝降；指许元博孝顺父亲。11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A缪鼎台是一位壮士，清兵南下时，他组织乡勇御敌，被缚后严辞拒降，不屈而死。B许元博是一位文人，南京失陷后，矢志以死，但因为父亲的反对，不得已剃发以偷生。C本文略写缪鼎台，突出其忠勇；详写许元博，突出其忠孝两全的士人形象。D文末写解卒以自己的妻子代替许元博的妻子“入京配军”，突出了许元博的志节义行。解析：选B。B项中许元博为了
13、孝顺父亲而偷生。12把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(1)鼎台居乡曲，以勇闻，世亦莫之用。译文：_(2)不得，值县隶至，语之。译文：_(3)宪府反退而让县令，以其成是狱也。译文：_答案：(1) 缪鼎台居住在偏僻的乡野，凭着勇敢闻名，世间却没有谁重用他(许元博的情况)。(2) (主家婿)不能办到，恰逢县衙中的役隶到了，(主家婿)告诉了他。(3) 巡抚反而退步责备县令，因为县令造成了这个案件。参考译文：如皋顾仲光说：同乡中有两个烈士，一位叫缪鼎台，是死于乙酉年间的人；另一位叫许元博，是又过了一年而死的人。缪鼎台居住在偏僻的乡野，凭着勇敢闻名，世间却没有谁重用他。清兵南下，缪鼎台纠集征召
14、乡勇抵御清兵，身先众人，每次战斗总是杀死清军的悍将。清兵一天天增多，势力不能抵敌，才被(清兵)擒获，(被送去)见大帅。大帅看重他的勇敢，想要使他投降，对他说：“你现在是我一家人，(我们)共同平定天下，公侯(这样的爵位)可以立刻获得。”缪鼎台痛切地责骂，大帅还不忍心杀害，令人多方诱导晓喻，甚至(向他)下拜，(缪鼎台)始终不屈服。身体全被捆绑，缪鼎台奋力一挣，绑绳都断成许多小段，夺下刀还杀死几个人。大帅很恼怒，下令将他肢体分裂。缪鼎台痛骂不已，(行刑的人)挖出他的舌头，而用其他的东西塞住嘴巴，(他)仍然睁大眼睛发出“哑哑”的声音，像在骂人，一直到死去。许元博好义，年少的时候努力学习，只是不能够成为
15、诸生。南京陷落以后，发誓立志一定(为国而)死，(但)因为父亲在世，(只好)在同乡家中教授经书，收入酬金供养父亲。(他)听从父命，不得已剃去(前半部分)头发，然而用“生为明人，死为明鬼”八字，分别刺在左右两臂上，人们不知道这些。他执教的那户人家的女婿偷看先生洗澡而见到了这些字，这户人家的女婿一向和他的丈母有矛盾，想要挟持许元博，来敲诈丈母的金钱。(主家婿)不能办到，恰逢县衙中的役隶到了，(主家婿)告诉了他(许元博的情况)。许元博不能隐瞒，就对衙役说：“我之所以没有死，是因为六旬老父在世；而我做这些事，本来就想要去死。你终于押着我去禀告县官了，杀了我罢了。”于是到了县衙。县官把他送到巡抚那里。巡抚
16、某某人，是前明的大官，很是以温和的言语来劝慰他。许元博高声(喊叫)不屈服，又当庭辱骂巡抚。巡抚反而退步责备县令，因为县令造成了这个案件。后来一并逮捕了他的父亲审问，他的父亲见到巡抚下跪，许元博也下跪，对(巡抚)说：“今天下跪，是跪我的父亲，难道是跪你吗？”巡抚又很惭愧沮丧。不久，两个行刑的人急速地冲入狱中，许元博迎上去对他们说：“我正等你们！”举止脸色没有一点改变。就面向南拜别君主，面向北拜别父亲，笑了一笑而接受刑罚。后来他的父亲得到释放，享尽天年死去。他的妻子某氏，应当入京发配从军。将要前行，押解的兵卒忽然想到：“许君不爱惜他自己，而成为名传千秋的烈士。我又为什么爱惜一个妻子，而不拿(她)成
17、全烈士身后的事呢？”于是以他的妻子代替解送，而让某氏藏匿不出来。等到了京城，有察知这件事情的人认为这是奇事，捐献钱财来赎出押解的兵卒的妻子。押解的兵卒最终与妻子一起回来，没有把她发配从军。三、语言表达13情到深处泪先流。泪“发乎中而见于外”，是人内心情感的外在体现。请选择柳永的雨霖铃、白居易的琵琶行、杜甫的登岳阳楼中人物的“泪”，仿照例句，续写两个句子。要求：与例句句式相同或相近，构成排比。任选其中两篇。“不见复关，泣涕涟涟”是痴情女子的思念之泪。登上高处，不见心上人，泪水刻画出痴情纯真的少女形象；答：_答案：(示例)“执手相看泪眼，竟无语凝噎”是知心爱人的离别之泪。离别之际，两情缱绻，泪水刻画出难舍难分的离人形象。“戎马关山北，凭轩涕泗流“是爱国志士的悲愤之泪。凭倚窗轩，山河残破，泪水刻画出忧国忧民的文人形象。14概括下面这段文字揭示的主要问题。(不超过15字)一场席卷全国的食盐抢购风波，渐渐归于平静。前两天争破头都要抢一包的盐，而今却摆在货架上无人问津。为何一则谣言引发如此大的市场震动？是民众无知带来的畏惧，还是社会信任度降低，真相的传播反而不容易？谣言止于智者，更止于透明的信息披露和社会各阶层更有力的相互信任，而这才是需要我们在本次抢盐事件中学习和弥补的。答：_答案：(示例)抢购食盐暴露无知与信任危机。