1、吉安一中20112012学年度上学期期中考试高二语文试卷命题人 审题人 备课组长 一、（18分，每小题3分）1下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一组是（ ）A.赍发（j）间断（jin） 酒馔（zhun） 迤逦（y l） B.下乘（chng） 仓廒（o） 脖颈儿（jng）簪笏（zn h） C.鞶鼓（pn） 傩舞（nu） 优渥（w） 剽悍（bio） D.坍缩(tn) 拱券 （xun） 戗兽（qing） 榫头（sn）2下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A.再接再励 王侯将相 自裁绳墨 隐忍苟活B.聊以为藉 礼上往来 门衰祚薄 过蒙拔擢C.凭心而论 突如其来 蜗角虚名 金榜题名D.计日程功
2、颜色憔悴 形容枯槁 剖符丹书3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A.这位明星曾带过观众很多快乐，不少“粉丝”竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。 B.伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晚霞尽染，鸿雁南飞，江河日下，诗意油然而生。 C.这本应是一场实力相当的比赛，然而北京国安足球队经过90分钟与对手的激战，却兵不血刃，最终以3：0取得胜利。 D.下午，今年的第一场春雨不期而遇，虽然没有电视台预报的降水量大，但还是让京城一直干燥的空气变得湿润了一些。4.下列各句中没有语病且句意明确的一句是（ ） A. 说起饺子,每一个中国人都不感到陌
3、生，中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱惑。 B.因为有了幽默感，他们更善于与其他人沟通，即便表达了反对意见，别人也不会反感。 C.高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门要加强安全宣传，提高司机的安全意识。 D.新生代农民工除了关注工资待遇外，工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）天鹅悠闲自在、无拘无束，它时而在水上遨游， 它似乎是很喜欢接近人的，只要它觉得我们不会伤害它。1. 时而沿着水边 回到有人的地方时而到岸旁嬉戏 享受着与人相处的乐趣时而离开它的幽
4、居 藏到灯芯草丛中 A. B. C. D.6. 下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的一项是（ ）A朵拉患了重病，在佩葛蒂去澳前夕离开了人世。大卫满怀悲痛，出国旅行，期间，艾妮斯始终与她保持联系。当他三年后返回英国时，发觉艾妮斯始终爱着他。他俩终于结成良缘，与姨婆贝西、女仆佩葛蒂愉快地生活在一起。大卫科波菲尔B为了笼络关羽，曹操特意取异锦作战袍赐予关羽，可是，关羽将新袍穿在里面，旧袍穿在外面，以示不忘刘备旧恩。（三国演义）C.克洛德利用甘果瓦把爱斯梅拉达骗出了巴黎圣母院，带到格雷沃广场，指着绞刑架要爱斯梅拉达在死亡和爱他之间选择一个。爱斯梅拉达宁死不屈，让他陷入疯狂之中，又哭又恳求又威胁，最
5、后他绝望了，将爱斯梅拉达交给隐修女看管，叫来了军警。(巴黎圣母院)D. 黛玉每到春分秋分，必犯旧疾。一天，宝钗来探望她，劝她换个医生，先平肝健胃，而后再用燕窝冰糖熬粥食补。黛玉平常就嫌宝钗心里藏奸，听说又要让她熬燕窝粥，担心惹那些婆子丫头们嫌她多事，非常生气，数落道：“如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”硬是把宝钗赶走了。(红楼梦)二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成79小题何为国学方克立何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。有的学者认为，国学这个概念太笼统、太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用
6、或“缓行”。然而，事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有之学”，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代
7、分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通而以成人之道为中心。“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。汉书艺文志将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，隋书经籍志形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定四库全书总目，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类
8、都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部”来说，四库全书总目又分为十四类，其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部中国中医古籍总目，收录历代中医古籍13000余种，说它是“一座山”，并非夸张之言。国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。对于作为中华民族文化
9、根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建适应时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。7下列关于“国学”的说法不正确的一项是（ ）A从“学无分中西”意义上说，国学这个概念太笼统太模糊又边界不清，所以有学者主张慎用，而事实上它已广泛流行。B目前学界所言的“国学”，实际上是狭义的国学概念，就其指称对象和时空范围来说，指称的是中国传统的学术文化。C广义的国学的研究对象、范围，除中国传统学术文化外，还包括传入中国的近现代学术文化中的西学和马克思主义。D通常所说的国学，是指近代分科之学形成之前的“四部
10、”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者“六艺之学”。8下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A当务之急不是国学这个概念是不用还是“缓行”的问题，而是在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。B狭义的国学概念既是一个相当笼统，同时内涵又十分丰富复杂的概念，是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化之总和、总称。C以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”，包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等。D“通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到隋书经籍志时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。9根据原文信息，下列推断正
11、确的一项是（ ）A四库全书总目包括经、史、子、集四部，每部又分为若干类，譬如“医家”，收录历代中医古籍一万三千余部，可归入“集”部。B国学是一个不同于现代体系的传统学科体系，将国学与文学、史学、哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的，因为国学的地位更高，影响力更大。C现代学科体系与国学存在大量交叉重合的现象，这是现代学科相互渗透的结果，说明现代学科具有很强的交融性。D对于中国的国学，我们唯一正确的态度就是既要对它心存敬意，又要对它进行分析、开放、前瞻、批判和创新，从而创建适应我们时代需要的新国学。三、 （9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之入也
12、无卫，故有吕、郤之难。”乃多与之徒卫。穆赢日抱太子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍嫡嗣不立而外求君，将焉置此？”出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子曰：“先君奉此子也而属诸子，曰：此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。箕郑居守。赵盾将中军，先克佐之。荀林父佐上军。先蔑将下军，先都佐之，步招御戎，戎津为右。及堇阴，宣子曰：“我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也。”训卒利兵，秣马，蓐食，潜师夜起。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。
13、己丑，先蔑奔秦。士会从之。先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人、太子犹在，而外求君，此必不行。子以疾辞，若何？不然，将及。摄卿以往可也，何必子？同官为僚，吾尝同僚，敢不尽心乎！”弗听。为赋板之三章。又弗听。及亡，荀伯尽送其币及其器用财贿于秦，曰：“为同僚故也。”士会在秦三年，不见士伯。其人曰：“能亡人于国，不能见于此，焉用之？”士季曰：“吾与之同罪，非义之也，将何见焉？”及归，遂不见。选自左传文公七年注：雍，襄公之弟，晋襄公死后，赵盾准备立雍为国君。穆赢，晋襄公姬欢的夫人，她为晋襄公生下一子，名夷皋，就是文中的太子。”文中加“”的都是人名。10下列用“/”给文中波浪线部分的断句，正确的一项是（
14、）子曰：“我未见好仁者恶不仁者好仁者无以尚之恶不仁者其为仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者盖有之矣我未之见也。”A我未见好仁者恶/不仁者好/仁者无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。B我未见好仁者恶/不仁者好/仁者无以尚之恶/不仁者其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。C我未见好仁者/恶不仁者/好仁者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎其身/有能一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。D我未见好仁者/恶不仁者/好仁
15、者/无以尚之/恶不仁者/其为仁矣/不使不仁者加乎/其身有能/一日用其力于仁矣乎/我未见力不足者/盖有之矣/我未之见也。11对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）A穆赢日抱太子以啼于朝白天B荀伯尽送其币及其器用财赂于秦贿赂C训卒利兵，秣马，蓐食吃饱D此必不行 不可以12下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）A戊子，败秦师于令狐唐浮屠慧褒始舍于其址B赵盾将中军，先克佐之填然鼓之C舍嫡嗣不立而外求君荆轲逐秦王，秦王还柱而走D子以疾辞，若何以其无礼于晋第卷（共114分）四、（28分）13将文中画线句子翻译成现代文（12分）（1）今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？（4分） （2）
16、先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也。（4分） （3）吾与之同罪，非义之也，将何见焉？(4分) 14. 阅读下面的两首唐诗，然后回答问题。(8分)山亭夏日高骈绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。日射李商隐日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。 【注】水精帘：形容质地精细而色泽莹澈的帘；日射：太阳光的照射。 (1)山亭夏日和日射所描写的景物环境各有什么特点?(4分) (2)请结合诗句，简析两首诗中的“蔷薇”各自在表情达意上的作用。(4分) 15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（五题任选四小题）（8分）（1） ， 。木欣欣以向荣，
17、泉涓涓而始流。（归去来兮辞）（2） ， ；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（滕王阁序）（3）猥以微贱， ， 。（陈情表）（4） ， ，无人会，登临意。（水龙吟登建康赏心亭）（5） ， ，颁白者不负戴于道路矣。（孟子寡人之于国也）五、（21分） 阅读下面的文字，完成1619题。剃光头发微何满子余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。所以读到鲁迅的小说头发的故事，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理
18、发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到大平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想像诡奇，出于意表，妙不可言。一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。不料，3月2日读到人民日报一封读者来信，却使我大大不舒服了
19、一阵，那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门！”“也不瞧瞧自己那模样！”“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。既答不上，也只好避开，置之勿论。我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。但那是秦制，沿用了千把年，至少到隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑
20、罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类；如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定；但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。
21、当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”（那里面当然大有文章的），而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？原因简单之至：剃头刀在他手里。这就是权。虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。你要剃平头，没门！权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权，就想顺着自己的意
22、思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者，人亦剃其头”。16、简述“剃光头发微”在课文中的具体含义。（5分） 17简要概括本文的行文脉络。（6分） 18、如果只保留等自然段，把其他内容全部删去，也能构成一篇文章，但这样对文章的主旨和结构有什么影响？（6分） 19、下列对这篇杂文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）A本文从身边小事谈起，从平凡的生活现象落笔，娓娓谈及社会重大问题，体现了杂文立意因小见大，用小事反映大问题的特点。B在材料的选择上，作者小中取大，通过联想把它们组织在一起，从而使文章内容丰富、生动、深刻。C本文语言似谈天
23、说地，十分自然，但其中讽刺之意却丝毫不减，文章借助这种自然幽默的语言加强了语言的讽刺力度。D “原因简单之至，剃头刀在他手里”在文章结构上起承上启下的作用，承接上文的有关“剃头”事论，同时为下文阔开思路做铺垫。E“这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半”这一句作者用幽默的语气来自嘲没有掌握好考据方法。六、（15分）“己所不欲，勿施于人”的道理我们都明白，但我们很多人却不明白“己所欲，勿施于人”的道理，因而许多人每天都在做着“己所欲，施于人”的事情，自身却全然不觉。请你写一段反驳“己所欲，施于人”观点的文字。要求：观点鲜明，语言简约 运用排比的修辞手法 运用对比论证法 不少于200字。七、（5
24、0分）21阅读下面的文字，根据要求作文。 野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野兔在雪地上留下的脚印，然后做一个机关，第二天早上就可以去收获猎物了。兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。请自拟题目，自定立意，自定体裁（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。8D（“通”是以类分为前提的，且隋书经籍志只是形成分类法的雏形，只有到清代编定四库全书总目时才形
25、成一套完整的中国传统学问的知识系统。偷换概念结果前提,时间、阶段错位）9D（A 项张冠李戴，应归入“子”部非“集”部；B强加因果，原因是“连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识”；C项强拉因果，原因是“现代学科体系是从国学转型发展而来”）10C（先师说：“我没有见到爱好仁道修养的人，没有看到厌恶不仁品行的人。真正爱好仁道修养的人不会有意标榜所谓的仁道；厌恶不仁品行的人，他所谓的仁德，也只是不让不符合所谓仁德的行为影响到自己。有能用一天的时间来致力于实践仁道精神的人么？我没见到能力不足以实践仁的精神的人。可能是有这种人的，但我没见过）11C（A
26、日：名词作状语，每天。B赂：名词，财物 D不行：不能去。行：前往）12A （B 代词，代指赵盾，助词，无意义；C 连词，却，表转折，副词，表修饰；D 介词用，连词因为）13翻译（1）现在君主虽然去世了，但他说的话还像在耳旁，你就把这话抛弃了，想要干什么？（2）比他们先走一步就会在心理上压倒他们，这是行军打仗的最好谋略。驱逐仇寇如同追捕逃犯，这是打仗的最好方策。（3）我和他是一样的罪过，我又不觉得他正当，有什么可见的呢？14. (8分)(1)高诗写出了夏日蔷薇院中环境清幽、淡雅、艳丽的特点，李诗写出了春日蔷薇院空寂、冷落、凄清的环境氛围。（特点各得2分，共4分） (2)高诗中的“蔷薇”花开满架，
27、一院飘香，为幽静的景致增添了鲜艳的色彩，全诗洋溢着夏日特有的生机，表达作者闲适情感；李诗中女主人公置身于空寂的庭园中，红艳的蔷薇，生趣盎然的景物与冷寂、凄清的氛围构成鲜明的对比(反衬)，凸显女主人公孤寂落寞的心情。(答对一项得2分，答对两项得4分)19 B应是“大中取小”不正确 E应是微讽胡适先生。20略21立意参考：“别摔在熟悉的路上”“熟悉的地方往往是危险的”等，符合材料意思即可。参考译文：秦康公准备把公子雍送回晋国，说：“晋文公回国的时候没有护卫，所以发生了吕饴甥、郤芮谋杀他的事件。”就给公子雍很多的步兵护卫。晋襄公的夫人穆赢每天抱着太子在朝堂上嚎哭，说：“先君有什么罪过？他的儿子又有什么罪过？舍去嗣位的嫡子不立，而要从外面寻找一个国君，要把我们母子放到什么地方？”她从朝堂出来，便抱着太子到赵盾家中，向赵盾磕头，对赵盾说：“先君曾抱着这个儿子托付给你，说：这孩子如果成才，我就等于受了你的恩赐；如果他不成才，我就只能埋怨你了。现在君主虽然去世了，但他说的话还像在耳旁，你就把这话抛弃了，想要干什么？”赵盾和大夫们都很头疼穆赢，又害怕她的步步紧逼，就背着去秦国接公子雍的先蔑而确定穆赢的儿子，并准备抵抗护送公子雍的秦国军队。