1、四川省内江市第六中学2019-2020学年高二历史下学期期中试题（含解析）考试时间：90 分钟 满分：100 分第卷 选择题（满分 48 分）一、选择题（本大题共 24 小题，每小题 2 分，共计 48 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1.下表是不同史籍关于夏商周时期的记载。据此可知，夏商周时期史实出处“禹崩朝觐讼狱者不之益而之启，曰：吾君之子也。”启“灭有扈氏”，天下来朝孟子万章上“古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有四海来假，来假祁祁”诗经玄鸟“先王（周王）制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序”国语鲁语上A. 王室有效掌控边疆
2、B. 宗法等级体制森严C. 君主集权趋势凸显.D. 共主秩序得以维系【答案】D【解析】【详解】据材料“天下来朝”、“四海来假”、“以正班爵之义，帅长幼之序”可以得出三则材料均涉及到天下共主的秩序，故D正确；分封制下，诸侯掌管地方政治、经济、军事大权，王室对地方的控制力相对较弱，故A不正确；材料没有涉及宗法制的相关信息，故B不正确；夏商周时期君主专制尚未形成，故C不正确。2.商朝的神，始终不脱宗族神、部落神的性格，而西周却出现了一个超越部族性质的至高天神权威，甚至周王室自己的王权也必须在道德性的天命之前俯首。促成这一变化的原因是A. 天命观树立了君主权威B. 分封制扩大了统治疆域C. 宗法制维系
3、了等级秩序D. 礼乐制加强了中央权力【答案】B【解析】【详解】考查分封制。根据材料结合所学知识可知，殷商时代还未能开创一个超越政治力量的共同文化，殷商的神，始终不脱宗族神、部落神的性格。随着分封制的推行，新创之周逐渐成为一个诸部族的大联盟，西周的统治范围逐渐扩大，必须建立一个超越部族性质的至高天神的权威，以此来维护统治，故B项正确；“天命观树立了君主权威”与材料“甚至周王室自己的王权也必须在道德性的天命之前俯首”不符，材料内容没有强调君主树立权威，故A项错误；宗法制按血缘宗族关系分配政治权力维系政治统治，但与材料内容无关，故C项错误；礼乐制有利于维护分封制下等级秩序，与加强中央权力没有直接关系
4、，并且与材料无关，故D项错误。3.诗经中的某些诗篇将对亲人的思念落实在由父母、妻子、兄弟组成的家庭中，家庭作为情感的归宿受到反复吟咏。这一现象反映了当时A. 纲常伦理社会秩序已经确立B. 传统土地制度发生变化C. 小国寡民社会心理基本形成D. 士庶宗族观念得到强化【答案】B【解析】【详解】由材料可知，诗经中有不少诗篇是抒发对个体家庭成员的情感的，反映了社会转型时期，个体家庭在生产生活中地位上升，经济生活影响了文化艺术，结合所学得出B项正确，而A项中“纲常伦理”，C项中的“小国寡民”，D项中“士庶宗族”，材料中均没有体现，所以其他选项不正确。【点睛】经济基础决定上层建筑，文学创作源于生活，立足于
5、社会和时代。4.周天子分封诸侯时要举行授土授民仪式，既要给受封者颁赐礼器以作凭证，又规定受封者应“以供王职”，“法则周公”，并将这些载人文告，公布于世。这一做法旨在A. 明确周王与诸侯的隶属关系B. 突出周天子权力的至高无上C. 缓和周王与诸侯之间的矛盾D. 推动诸侯为周王朝开疆拓土【答案】A【解析】【详解】据材料可知，周天子通过一定的仪式分封诸侯，并要求诸侯承担相应的义务，这明确了天子与诸侯之间的君臣关系，故选A项。B项与材料主旨不符；C项是对材料信息的误读；D项不是材料表达的主旨。故选A。5.从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有
6、血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化A. 反映了宗法制遭到破坏B. 推动礼乐制度的世俗化C. 加速王权与族权的分离D. 有助于华夏民族的发展【答案】D【解析】【详解】从“出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎中国的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀”说明了“夷狄”地区的舜与文王也成为了“中国”的祖先，促进了民族融合，有助于华夏民族的发展，故D项正确；宗法制遭到破坏主要体现为嫡长子继承制到破坏，材料中没有体现，故A项错误；礼乐制度的世俗化是指“礼”教与“乐”教与人们的日常生活密切相关，材料中没有体
7、现，故B项错误；材料中没有涉及“族权”与“王权”的关系，故C项错误。6.从春秋末年起，在有些诸侯国内出现了以粮食为俸禄的官僚，在卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。“以粮食为俸禄”反映了当时A. 俸禄制取代了军功爵制B. 周王室已名存实亡C. 贵族分封制度趋于瓦解D. 中央集权制度的确立【答案】C【解析】【分析】依据材料“卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣”，特点是“不再有封地，而以粮食为俸禄”，说明分封制遭到破坏。结合所学知识可知，春秋时期贵族分封制趋于瓦解，故C项正确。材料反映的是部分诸侯国内出现了俸禄制，不能由此证明俸禄制取代了军功爵制，故A项错误。周
8、王室名存实亡是在战国时期，中央集权制度确立是在秦朝，故排除BD项。点睛：抓住材料中的关键词“官僚性质的家臣” “以粮食为俸禄的官僚”，明白这是春秋战国时期“礼坏乐崩”情况下出现的乱象，不符合分封制的要求，得出贵族分封制度趋于瓦解的结论。【详解】请在此输入详解！7.从春秋开始，随着铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产过程的个体性质也获得加强，农民大肆开垦，自垦田经营蒸蒸日上。这反映出A. 小农经济逐渐发展B. 牛耕已经普遍使用C. 井田制已完全瓦解D. 个体生产成为主体【答案】A【解析】【详解】由材料中的“铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产工程的个体性质也获得加强自垦田经营蒸蒸日上”可
9、知材料意在说明生产工具的进步促进了小农经济的发展，故A项符合题意；材料无法体现牛耕的普遍使用，故B项排除；材料没有反映井田制已完全瓦解，故C项排除；材料没有将个体生产与其它生产作比较，不能说明其成为主体，故D项排除。【点睛】本题解题的关键是正确理解材料信息“铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产工程的个体性质也获得加强”，学生应该结合所学知识从小农经济的角度入手，即可得出正确答案。8.战国时期，秦国“对新取得地方之人民，恐其反复，故令徙之他处，而以赦免之罪人迁实新地”。秦昭襄王晚期将“迁”纳入律令体系，使其稳定化与制度化，成为刑罚的一种。秦国这些举措主要是为了A. 扩大王朝统治疆域B. 瓦解
10、地方反抗势力C. 巩固宗法血缘体系D. 适应集权政治发展【答案】D【解析】【详解】秦国“对新取得地方之人民，恐其反复，故令徙之他处，而以赦免之罪人迁实新地”主要是为了瓦解这些新占领地区的宗法血缘关系，瓦解这些地区的反抗势力，从而达到加强对地方统治的目的，而将“迁”入刑的根本原因是集权社会的基本成型，只有在这种社会条件下，君主才可以通过律令体系直接支配每一个人，才可以通过包括刑罚在内的各种方式使他们成为迁移的对象，故选D项；这些迁移的地区都属于秦国统治区域，与扩大王朝统治疆域无关，排除A；B项不是最主要目的，排除；秦国这些举揹利于削弱地方宗法血缘体系，而不是“巩固”，排除C。【点睛】本题考查秦汉
11、“以迁入刑”的目的，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。9.孟子离娄上中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”礼记大学中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想A. 是维护封建统治者利益的工具B. 注重伦理和政治的紧密结合C. 认为获得知识是搞好政治的根本D. 强调治国是治家的重要基础【答案】B【解析】材料体现出儒家把修身与治国联系起来，故B正确；A材料无法体现；材料所说的修身指的是道德修养，并非完全指的知识，C错误；材料反映的是修身是治家、治国的基础，D错误。【名师点睛】
12、尊重材料是解答本题的关键，材料反映的是儒家修身、齐家、治国、平天下的思想，把个人的道德修养与治国联系起来，排除与材料无关选项A、C、D即可。10.战国时期，墨家思想曾成为显赫一时的显学。荀子.成相中记载“礼乐息灭，圣人隐伏，墨术行”。然而随着战国时代的终结墨家学说日益走向衰落。这主要是由于A. 杜会转型对文化环境的影响B. 法家学说成为社会的主流思想C. 儒家取代了墨家的显学地位D. 墨家学说缺乏理论体系的创新【答案】A【解析】【详解】根据材料，结合所学知识可知，战国时期墨家学派成为显学与当时个体生产的产生和发展有关，但随着国家的统一，专制主义中央集权的加强，代表小生产者利益的墨家思想，不能满
13、足地主阶级统治的需要而日益衰落，这一发展过程反映了杜会转型对文化环境的影响，A项符合题意；法家成为主流不能解释墨家兴衰的原因，B项不符合题意；战国时期，儒家思想也是显学之一，C项不符合史实。缺乏理论体系的创新是墨家学说衰落的原因之一，但不是最主要的原因，D项错误。11.如表为春秋战国时期的思想家及其思想简表。这反映出当时孔子提倡“远人不服，则修文德以来之”老子提倡“以道佐人主，不以兵强与天下大军之后，必有凶年”墨子倡导“兼爱”“非攻”孙膑强调“乐兵者亡”A. 各派均反对争霸战争B. 诸子关注军事斗争C. 诸子的主张渐趋一致D. 民众渴求社会安定【答案】D【解析】【详解】根据题干“修文德以来之”
14、“不以兵强与天下”“兼爱”“非攻”“乐兵者亡”可见图表中思想家们均反对战争征伐，体现了民众社会安定的愿望，故D项正确；题干不能说明各派反对争霸战争，排除；思想家们反对战争，并非关注军事斗争，排除B项；材料不能说明诸子主张趋同，排除C项。12.秦以郡县治东方，结果激起东方的反抗。汉初，这种区域文化的差异与冲突又显现出来，且仍以楚齐、赵三地最为明显。刘邦方面必须“承秦”，另方面又必须尊重东方社会之习俗。这反映出A. 汉代中华文化尚未出现融合B. 汉初实行郡国并行制有合理性C. 秦由于未从俗而治导致灭亡D. 汉承秦制才是长治久安的保证【答案】B【解析】【详解】从材料反映的信息来看，“承秦”实行郡县制
15、；“另方面又必须尊重东方社会之习俗”，从而实行封国制，说明汉初实行郡国并行制有合理性。故答案为B项。A项中的“尚未出现”说法错误，不符合史实，排除；秦朝因为暴政而亡，排除C项；郡国并行制未能实现汉朝的长治久安，排除D项。【点睛】西汉初年仿效秦朝实行郡县制，同时因鉴戒秦不分封孤立而亡，又恢复诸侯王分封制。郡和王国同为地方高级行政区划，郡直隶于中央，王国由分封的诸王统治，实行地方行政制度郡国并行制。汉初建立诸侯王国，本来的目的是拱卫中央，加强中央集权，但后来的发展却适得其反。诸侯王依恃其政治、经济、军事实力与中央对抗，并进而觊觎皇帝的位置，以致造成对中央的严重威胁。13.汉书卷十九上百官公卿表第七
16、上载,“相国、丞相,皆秦官,金印紫级,掌丞天子助理万机。”下表为西汉部分丞相出身表(单位:人),其变化反映出西汉( )出身前期中期后期功臣1030功臣子350外戚宗室031掾史文吏082经学之士0110A. 社会阶层的流动性加强B. 丞相权力逐渐被弱化C. 汉代选官制度一脉相承D. 儒学政治影响力增强【答案】D【解析】【详解】根据西汉时期部分丞相出身，由功臣为主到功臣子弟掾史文吏居多，再到经学之士为主，结合所学知识可知，这一变化反映了儒学政治影响力的增强，D选项正确；只有丞相出身的发展变化，不足以说明社会阶层流动性增强，A选项错误；丞相出身的数据统计，不能说明丞相权力的弱化，也与选官制度的发展
17、无关，BC两选项错误。14.汉武帝下诏：“郡国长吏，在其治区，乃竟无孝子廉吏，可应国家选举，可证其职责之未尽，遂下令议不举者罪。”此后，郡国每年荐举孝廉一名。这表明汉武帝A. 通过颁布推恩令削弱地方诸侯B. 积极宣扬无为而治的政治主张C. 重视教化在治国理政中的作用D. 创新设计了分科考试的选官制【答案】C【解析】【详解】依据材料中“举荐孝廉”等信息可知，汉武帝时期实行的察举制以德行和才能为标准为国家选用官员，德被置于首位，表明汉武帝重视道德教化的作用，因此C选项正确。A选项错误，材料并未体现推恩令及削弱地方诸侯的内容；B选项错误，汉武帝推行儒法结合的治国理念，抛弃了汉初实行的道家无为而治的政
18、治主张；D选项错误，分科考试是科举制的特征，汉武帝时期并未实行。故正确答案为C选项。15.下表为汉代各农耕区劳动生产率比较表，此表可以用来说明当时农耕区域年人均耕田数平均亩产量粮食总收入量南方农耕区23小亩1.37石32石中原农耕区30小亩1.5石45石西北农垦区74小亩0.4石29石A. 南方地区田庄经济发展迅速B. 西北地区土地集中现象严重C. 中原地区精耕细作技术领先D. 地理环境决定农业生产水平【答案】C【解析】【详解】由表格内容可知看出中原农耕区的平均亩产量最高，领先于南方农耕区和西北农垦区，说明中原地区的农业耕作技术领先，故选C项；材料内容无法体现南方地区田庄经济发展的内容，排除A
19、项；材料只能体现西北农垦区的农业生产情况，无法体现土地兼并，排除B项；地理环境对农业生产水平有影响，但“决定”的说法过于绝对，排除D项。16.西汉桓宽在盐铁论中记载了汉昭帝时所召开的盐铁会实况。法家思想代表桑弘羊站在加强中央政府权威的角度，要求加强严刑峻法，崇尚功利，重视工商，坚持盐铁专卖；儒家思想代表们则要求讲道德仁义，反对与民争利，主张废除盐铁专卖。这反映了当时A. 儒家正统地位受到了挑战B. 社会环境相对宽松自由C. 统治者实施德主刑辅政策D. 在治国理念上存在争论【答案】D【解析】【详解】材料中的儒家和法家代表人物针对盐铁问题提出了针锋相对的主张，这表明当时在治国理念上存在争论，故选D
20、项；儒家思想正统地位受到挑战是在魏晋南北朝时期，因此A项与史实不符，排除；材料只是反映法儒两家代表关于盐铁专卖的观点，不能得出当时的社会环境相对宽松自由，而且这也与史实不符，排除B项；材料能体现统治者礼法并用，但无法体现以德政为主、刑法为辅的特点，排除C项。17.“（汉惠帝时）复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏”，至“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方”，同时，“弛山泽之禁”，“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”。于是出现了“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的繁荣景象。由此可见，这时期A 商人政治地位逐渐提高B. 重商政策推动经济繁荣C. 政府放弃盐铁官营制度D. 国家干预促进商业发展【
21、答案】D【解析】【详解】根据“复弛商贾之律”“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方”“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”说明政策的松动推动了商业的发展，国家干预促进商业发展，故选D；“然市井之孙亦不得仕宦为吏”说明抑商政策侧重于抑制商人的政治地位，排除A；根据材料可知，汉惠帝时、孝文皇帝时复弛商贾之律，但是市井之孙亦不得仕宦为吏，说明也是实现抑商政策，排除B；材料没有反映官营手工业的信息，排除C。【点睛】解答本题的关键信息是“复弛商贾之律”“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方”“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”，紧扣关键信息分析解答。18.东汉前期，豪强地主田庄的规模都十分巨大，劳动者多为投身于田庄寻求庇护的农民，还
22、有不少是庄主的同姓同宗，他们与庄主形成强烈的人身依附关系。这体现出当时的田庄A. 土地归封建国家所有B. 呈现出自给自足的特点C. 能够与朝廷分庭抗礼D. 存在着分裂割据的隐患【答案】D【解析】材料反映的是东汉豪强地主的强大，虽不足以与朝廷分庭抗礼但也存在着分裂割据的隐患，即选D是符合题意的，正确；田庄的土地归田庄所有，选项A不符合题意，排除；材料未涉及到自给自足的信息，选项B不符合题意，排除；田庄还不足以能够与朝廷分庭抗礼，选项C不符合史实，不符合题意，排除；故本题选D。点睛：本题解题的关键点在于要搞清备选项的内涵与题干的关系，找出符合题目要求和历史史实的备选项。19.汉书西域传记载：“汉兴
23、至于孝武，事征四夷而张骞始开西域之迹。”1934年，中瑞考察团在新疆发掘小河五号墓地（距今（2019年）四千年），采集到近500粒白色小珠，经科学检测其材料为只见于我国东南沿海海域的海菊贝壳。这表明A. 西域与中原的联系始于张骞时期B. 夏朝时西域与东南沿海交往频繁C. 考古资料可以改变文献资料的结论D. 考古资料比文献资料更具史学价值【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，史书记载西域与内地交往始于汉武帝，但是出土文物证明早在4000年前新疆与东南沿海就有交往，说明考古资料可以印证、丰富、改变人们从古典文献中已获得的认识，C选项符合题意。材料强调的是出土文物证明早在4000年前新疆与东南沿海
24、就有交往，A选项排除。材料无法得出夏朝时西域与东南沿海交往频繁的结论，B选项排除。考古资料与文献资料是相互印证的关系，D选项排除。20.史记儒林传记述了当时学术源流：“言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅，言尚书自济南伏生，言礼自鲁高堂生，言易自淄川田生。言春秋于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。”产生这一现象的原因最可能是A. 秦始皇焚书坑儒的结果B. 西汉政府政策调整的结果C. 齐鲁之地经济最为发达D. 百家争鸣历史格局的遗留【答案】D【解析】【详解】材料中对五经理解，不同地区的学者各成一派，这反映了当时受到百家争鸣格局的影响，故D项正确；西汉政策调整是独尊儒术，而材料反映的是各成一家之
25、言， B项错误；秦朝是打压儒学思想，A错误；C材料并未提及齐鲁地区的学说最受欢迎，况且经济繁荣与文化繁荣不存在必然联系。21.有学者认为：“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒学，以官家解释为楷模而禁人自由思索。后人所研读的儒家经典不是经典本身，只是经典的疏注。儒家的精神，孔子的精神，通过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的。”该观点意在强调A. 儒学公信力和价值遭到了普遍质疑B. 汉以后儒学成为中国传统文化主流C. 儒学钳制人们思想摧残了社会文化D. 儒家思想应统治者需求而发生变化【答案】D【解析】【详解】据材料“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒学，以官家解释为楷模
26、而禁人自由思索。儒家的精神，孔子的精神，通过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的。”可知，自汉武帝以后，打着尊儒的名义，以符合君主统治的角度对儒学进行解释，而不准其他学派自由传播，儒学的精神已和先秦时期的儒学不一样了，故D符合题意；材料反映的是学者的个人观点，没有体现儒学公信力和价值遭到普遍质疑，A错误；据上分析可知，汉以后从符合君主统治的角度进行解释的儒学成为中国传统文化主流，B片面；C与材料无关。22.西汉中后期的儒家经典从解决现实政治问题逐渐转变为解释灾异、祥瑞和谶纬。这一现象表明西汉中后期A 经学致用学风盛行B. 儒学日趋神秘化C. 中央集权逐渐强化D. 统治危机日益加深【答案】B【解析】【
27、详解】西汉中后期统治者利用儒家经典来解释灾异、祥瑞和谶纬，附会神秘现象，导致西汉中后期儒学逐渐神秘化，故答案为B项。经世致用的学风盛行于明末清初，排除A项；材料反映的这一现象，与中央集权和统治危机不存在必然联系，排除C、D项。23.氾胜之书提出“种禾无期，因地为时”。齐民要术则提出播种施肥要讲“时宜”，南宋农书六种之宜说“种莳之事，各有攸叙。能知时宜，不违先后之叙，则相继以生成，相资以利用，种无虚日，收无虚月，一岁所资，绵绵相继。”材料本质反映了A. 中国古代农业生产季节性强B. 中国古代农业是精耕细作农业C. 中国农业重视“因时制宜”D. 中国古代农业生产力水平低下【答案】B【解析】【详解】
28、氾胜之书等各种著作对农时的记载和分析，从本质上讲是服务于古代农业的精耕细作，故B正确；“种禾无期，因地为时”没有强调农业的季节性，A错误；材料中“种禾无期，因地为时”“播种施肥要讲时宜”“能知时宜，不违先后之叙”等内容都强调了“因时制宜”，但不是其本质，排除C；“种禾无期，因地为时”“能知时宜，不违先后之叙”不能体现古代农业生产力水平高低，D错误。【点睛】解答本题的关键信息是“种禾无期，因地为时”“播种施肥要讲时宜”“能知时宜，不违先后之叙”“本质反映了”，联系所学我国古代精耕细作农业特点分析解答。24.中国古代数学家大都把自己的数学研究与周易、周礼的“九数”以及儒家的“六艺”联系在起。魏晋时
29、期数学家刘徽在所撰九章算术注的序中说：“周公制礼而有九数，九数之流，则九章是矣。”这说明，我国古代科技发展A. 深受儒家经学的影响B. 形成完整的科学体系C. 汇集诸子百家的精华D. 与商品经济繁荣有关【答案】A【解析】【详解】根据题干材料可知，古代科技著作存在拟经化的特点，体现了儒学成为正统以后对科技发展的影响，故A项正确；B、D两项与中国古代科技发展史实不符；C项在材料中未体现。第卷 非选择题（满分 52 分）二、非选择题（共 52 分。第 25-26 题为必考题，每个试题考生都必须作答。第 27-28 题为选考题，考生任选一题作答。如果多做，则按所做的第一题计分。） 25.阅读材料，完成
30、下列各题 材料一 春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后，儒生出生的官吏地位上升，官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象。曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先， “不官无功之臣，不赏不战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材艺者，为其可以民。”强调对官员的品行与政绩考核：“其志行善者，则举之；其志行不善者，则去之凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。”摘
31、编自翦伯赞中国史纲要材料二 唐代将品德与任职态度方面的“四善”作为考察官员最重要的内容：“一曰德义有闻， 二曰清慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公示结果。考核分为九等：“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下居官饰诈，贪浊有状，为下下。”“善”是获得薪酬奖励与迅速提升的关键。据新唐书材料三 取士概归学堂，固已明示天下以作新之基且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否，
32、是以暗中摸索，最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外，另立品行一门，用积分法，与各门科学一体核考，同记分数，共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项，随处稽察，第其等差，至考试时，亦以该生平日品行分数，并合计算。凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事，但有一长，皆可保送。俟考时分别去取其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。摘编自袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校（1905 年）（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括秦至唐官员选拔所体现的“德”、“才”观的变化并简析其原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评述清末对“德”、“才”的新
33、认识。【答案】（1）变化：秦至汉武帝时，以功勋、能力为选拔官吏的主要依据；汉武帝以后，选拔官吏越来越注重官吏的个人品行；曹操强调“唯才是举”；西魏北周时强调德行优先，同时注重能力考查；唐代形成一套完善的德才兼顾、以德化先的考核制度。原因：儒家思想对制度建设的影响日益深入；具体历史背景影响人才选拔的标准；建设高素质的官吏队伍。（2）德和才都是国民应具备的基本素质；强调学校在德才培养中的重要性；德可以通过课程教育、日常考察等方法养成；在官员选拔中更重视专业知识与技能。继承古代德才兼备的人才观；适应时代需要；有利于新式人才的培养。【解析】【详解】（1）变化：由材料“秦至汉初功与能为官吏升迁任免的主要
34、依据”可归纳为秦至汉武帝时，以功勋、能力为选拔官吏的主要依据；由材料“汉武帝以后官吏个人品行对于引导、教化百姓的功用日益受到重视”可归纳为汉武帝以后，选拔官吏越来越注重官吏的个人品行；由材料“曹操执政，强调唯才是举，功、能者优先”可归纳为曹操强调“唯才是举”；由材料“西魏北周选任官吏，突出思想品行的重要性然所以得之审者，必由任而试之，考而察之”可归纳为西魏北周时强调德行优先，同时注重能力考查；由材料“唐代将品德与任职态度方面的四善作为考察官员最重要的内容同时规定各类职务的最佳业绩标准”可归纳为唐代形成一套完善的德才兼顾、以德化先的考核制度。原因：汉武帝之后，对人才的选拔基本都非常重视对“德”的
35、考察，由此可推知，儒家思想对制度建设的影响日益深入；每个朝代选才的标准既有共性，也有差异性，由此可推知，具体历史背景影响人才选拔的标准；历代选才既重视对“德”的考察，又重视对“才”的考量，由此可推知，历代都想要建设一支德才兼备的高素质的官吏队伍。（2）由材料“乃以开通民智为主，使人人获有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生”可知，清末袁世凯、赵尔巽等人认为德和才都是国民应具备的基本素质；由材料“今学堂定章于各项科学外，另立品行一门并合计算”可知，清末袁世凯、赵尔巽等人都强调学校在德才培养中的重要性，并且认为德是可以通过课程教育、日常考察等方法养成的；由材料“凡算学、地理、财政
36、、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事，但有一长，皆可保送”可知，清末袁世凯、赵尔巽等人在官员选拔中更重视专业知识与技能；最后，结合所学可从新的德才观的历史作用来进行简要陈述，如继承和发展古代德才兼备的人才观、适应时代需要、有利于新式人才的培养等。26.阅读材料，完成下列要求。 材料 新旧历史学家已公认秦代是中国专制政体发轫的朝代，而由秦以后，直到现代化开始的清代，其经历了两千余年的长期岁月，除了极少数场合外，中国的政治形态并没有了不起的变更，换言之，即一直受着专制政体官僚政治的支配，所谓“二千年之政，秦政也”。在苏联以“中国通”见称的社会经济学史学家 Wittfogel，谈到中国中古历
37、史阶段时，特别强调“二千年官吏与农民的国家”这句话中国文化中的每一个因素，好像是专门为专制官僚统治“特制”的一样，在几千年中，仿佛都与专制官僚政治达到了水乳交融的调和程度。摘编自王亚南中国官僚政治的诸特殊现象概括材料中的观点（任意一点或整体），并结合中国古代史知识加以论述。（要求：观点明确、史论结合）【答案】【示例】观点：中国古代官僚政治具有持续性并不断强化。论述：秦代官僚政治是在战国时代的封建贵族政治的废墟上建立起来的，而随后的各个朝代都是在前代的官僚政治的基础上加以发展，从而达到维护其封建统治的目的，中国两千多年的封建社会，一方面表现为各个王朝的更替，另一方面，为巩固统治，新王朝建立之后都
38、在强化官僚政治，如汉朝推行的察举制和刺史制，通过察举来选拔官员，削弱了贵族对政治的影响，唐代实行三省六部制，三省相互牵制，提高了行政效率，也强化了君主专制，宋代二府三司制度亦是如此。另外，中国两千多年的封建社会，不变的是统治阶级对农民的剥削和压迫，中国封建君主通过各级文武官吏对农民施行剥削榨取的权力转移。因此，纵观中国历史的发展，我们可以发现，中国古代官僚政治具有持续性并不断强化。【解析】【详解】首先，本题属于开放性试题，只要观点明确，论证充分，表达清晰即可。如：我们首先可由材料“中国的政治形态并没有了不起的变更，换言之，即一直受着专制政体官僚政治的支配，所谓二千年之政，秦政也”可归纳出观点为
39、中国古代官僚政治具有持续性并不断强化。其次，围绕观点结合所学可从维护封建统治的目的不变、维护封建统治的手段不变来论证官僚政治的持续性，可结合察举制、刺史制、三省六部制、二府三司制等君主专制不断强化的史实来论证官僚政治的不断强化。最后，回到观点，再次点题。注意事项：第 27-28 题为选考题，考生任选一题作答。如果多做，则按所做的第一题计分。27.【历史选修1：历史上重大改革回眸】材料 东汉顺帝阳嘉年间，尚书令左雄建议改革察举，并对孝廉进行考试。具体办法是由公府主考：儒生出生的考经学，文吏出身的考文书。公府考毕，再由尚书省复试。阳嘉新制被后人称为“试文之法”，它的亮点是“以文取人”。这次改革，是
40、察举中出现弄虚作假而引发的。德行和吏能有可能由举主夸饰，考试却是一种先进的文官录用制度，可以有效地抑制类似的弊端。所以阳嘉孝廉考试之法，标志着传统选官又上了一个新台阶。在阳嘉之前，察举主要依赖刺史、郡守的个人举荐；而阳嘉之后，察举呈现出两个环节：一是州郡举荐，一是朝廷考试。仅能得到地方官举荐并不能保证做官，被举荐者还须通过朝廷考试的环节。所以阳嘉之制，可以看成察举科举的过渡形态魏晋以下察举，考试环节越来越重，举荐环节越来越轻，“以文取人”最终主导了察举制，并进化为科举制。整理自阎步克波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝政治文明（1）根据材料，概括阳嘉新制的主要做法与主要特点。（2）根据材料并结合所学知识
41、，评价东汉阳嘉新制。【答案】（1）主要做法：规定考试内容；逐层考试。主要特点：以文取人。（2）评价：一定程度上有效的抑制察举的弊端，维护社会的公平；一定程度上有助于国家选拔优秀的人才，维护东汉的统治；为科举制的出现奠定了基础；但是过分强调考试，背离了举孝廉的本意。【解析】【分析】（1）做法：从“具体办法是由公府主考，儒生出身的考经学，文史出身的考文书。公府考毕，再由尚书省复试。”可以看出阳嘉新制的主要做法是规定课试内容，逐层考试。特点：从“阳嘉新制被后人称为试文之法，它的亮点是“以文取人”可以得出特点是以文取人。（2）从“所以阳嘉孝廉考试之法，标志着传统选官又上了一个新台阶”可以得出一定程度上
42、抑制察举的异端，维护社会公平；从“以文取人”最终主导了察举制，并进化为科举制”得出利于国家选拔优秀人才巩固统治；为后来科举制的出现其定了基础。此外，它过分强调考试，这一点背离了举孝廉的本意。点睛：解答本题第一小问完全是从材料中总结关键信息，可以看出本题涉及的内容都是材料所叙述的内容，因此我们只要从材料中找出关键句子，用自己的话进行总结概括即可，这样就可以得出完整的答案。【详解】28.【历史选修4：中外历史人物评说】材料 司马迁（前145约前87年），史学家、文学家，年轻时候，曾受教于当世大儒董仲舒和孔安国。前126年，司马迁从长安出发，到两湖、江浙、齐鲁等地游历，了解了许多历史人物的遗闻逸事以
43、及地方的民情风俗和经济生活。其父逝世后，继任太史令，“百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公”。前99年，司马迁因替战败投降匈奴的李陵说情，触怒汉武帝，被下狱施以官刑，出狱后忍辱继续创作完成史记。史记采用人物传记为中心来反映历史内容，“上计轩辕（黄帝），下至于兹凡百三十篇。”“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，“使百代以下，史官不能易其法，学者不能易其书”。摘编自白寿彝中国通史（1）根据材料并结合所学知识，指出司马迁创作史记的有利因素。（2）根据材料并结合所学知识，简析司马迁创作史记的价值。【答案】（1）因素：西汉武帝时期国家统一，社会经济发展，国力强盛；儒家重史思想传承；家庭环境熏陶，掌握了丰
44、富的文献资料；个人游历经历和对史学的爱好。（2）价值：纪传体通史体例为后世沿袭；注重实录实证和理性批判的修史意识深刻影响史学发展；有利于中华文明的传承和大一统历史的发展；承载并激励士人自强不息的司马迁个人品质等。【解析】【详解】第（1）小问，根据所学知识可知，司马迁所在的时期是西汉武帝时期，这时期国家统一，社会经济恢复发展，国力强盛成为司马迁创作史记的有利因素；司马迁“曾受教于当世大儒董仲舒和孔安国”等信息可知司马迁受到儒家重史思想传承；“司马迁从长安出发，到两湖、江浙、齐鲁等地游历，了解了许多历史人物的遗闻逸事以及地方的民情风俗和经济生活”可知个人游历经历和对史学的爱好等角度结合所学知识回答。 第（2）小问，根据所学知识可知，司马迁创作的史记价值有纪传体通史体例为后世沿袭；注重实录实证和理性批判的修史意识深刻影响史学发展，推动了后代历史的发展；有利于中华文明的传承和大一统历史的发展；承载并激励士人自强不息的司马迁个人品质等结合所学知识回答。