1、第一单元检测题时间：150分钟分值：150分一、本大题含4小题，每小题3分，共12分。1下列各组词语中加点的字的读音，都正确的一组是()A嘹亮(lio) 孱头(cn)笏板(w) 丰腴(y)B气氛(fn) 匀称(chng)迥然(jing) 高擎(jng)C捋虎须(lu) 顷刻(qng)漩涡(xun) 鞭笞(ch)D脉络(m) 徘徊(hu)中伤(zhng) 蠹虫(d)解析A孱cn, 笏h。B.氛fn, 称chn ，擎qng 。 D脉mi, 徊hui。答案C2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是()在这个功利泛滥而诗意乏善可陈的年代，诗性教育能走多远？诗性是怎样才能与教育相得益彰？这些问题都值得
2、我们思考。先行者实已不易，可能的践行者更加任重道远。然而，我们也看到不少教育工作者在诗意地耕耘，任劳任怨，让我们看到曙光。A乏善可陈 B相得益彰C任重道远 D任劳任怨解析乏善可陈：表示一件事物没有什么优点可以提出来称道，用此成语，表示不太满意，而这里指的是数量的缺少。相得益彰：互相配合和补充更能显出长处、发挥作用；任重道远：担子重，路途远。比喻肩负需经历长期奋斗的重任；任劳任怨：工作不辞劳苦，不怕受埋怨。答案A3下列各句中，没有语病的一项是()A“两会”当然要开好，但开好“两会”并不是非要干扰首都市民的正常生活为代价的。B如今的月饼一改简单、纯朴的传统样式，不仅让人眼花缭乱，而且有点匪夷所思。
3、C人心向背，是决定一个政党，一个政权盛衰的根本因素。D始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。解析A“并不是非要”改为“并不是非要以”。B.“不仅让人”改为“让人不仅”。D.“始终”前加上“能否”。答案C4把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是()认识语文生活的重要性，不仅是政治学、社会学、语言学的重要任务，也是语文研究者、语文教育者的重要任务。没有高质量、高品位的语文生活，就不可能有幸福而和谐的社会生活。当这一概念被应用于语文教育领域之后，有人可能会把它同语文这个科目简单地联系起来，以为语文生活就如同语文课堂那样狭窄。其实不然，
4、只要稍微用心思考一下就会发现，在教育普及的今天，在语言信息技术广泛介入日常生活的今天，几乎很少找到完全不使用语言文字的场合。语文生活是一个新概念，十几年前才由国人提出，用于语文教育领域还是近年的事情。因此可以说，语文生活是人类最为重要的社会生活之一。A BC D解析先提出“语文生活”的概念，引出人们对其错误的理解(“应用于语文教育领域”与上句承接)，然后提出对“语文生活”的正确理解(“其实不然”承接上句)，在此基础上对“语文生活”下结论(“因此可以说”与上句承接)，再从反面说明“语文生活”的作用，最后总结认识“语文生活”的重要意义。答案C二、本大题含7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59
5、题。唐昭宗景福元年辛丑，司徒王建遣族子嘉州刺史宗裕、雅州刺史王宗侃、威信都指挥使华洪、茂州刺史王宗瑶将兵五万攻彭州，杨晟逆战而败，宗裕等围之。久不下，民皆窜匿山谷；诸寨日出俘掠，谓之“淘虏”，都将先择其善者，余则士卒分之，以是为常。军士王先成者，新津人，本书生也，世乱，为兵，度诸将惟北寨王宗侃最贤，乃往说之曰：“彭州本西川之巡属也，陈、田召杨晟，割四州以授之，伪署观察使，与之共拒朝命。今陈、田已平而晟犹据之，州民皆知西川乃其大府而司徒乃其主也，故大军始至，民不入城而入山谷避之，以俟招安。今军至累月，未闻招安之命，军士复从而掠之，与盗贼无异，夺其赀财，驱其畜产，分其老弱妇女以为奴婢，使父子兄弟流
6、离愁怨；其在山中者暴露于暑雨，残伤于蛇虎，孤危饥渴，无所归诉。彼始以杨晟非其主而不从，今司徒不加存恤，彼更思杨氏矣。”宗侃侧然，不觉屡移其床前问之，矍然曰：“此诚有之，将若之何？”先成请条列为状以白王建，事凡四条：“其一，乞招安山中百姓。其二，乞禁诸寨军士及子弟无得一人辄出淘虏，仍表诸寨之旁七里内听樵牧，敢越表者斩。其三，乞置招安寨，中容数千人，以置所招百姓，宗侃请选所部将校谨干者为招安将使将三十人昼夜执兵巡卫。其四，彭州土地宜麻，百姓未入山时多沤藏者，宜令县令晓谕，各归田里，出所沤麻鬻之，以为资粮，必渐复业。”建得之大喜，即行之，悉如所申。明日，榜帖至，威令赫然，无敢犯者。三日，山中民竞出，
7、赴招安寨如归市，寨不能容，斥而广之；浸有市井，又出麻鬻之。民见村落无抄暴之患，稍稍复故业。月余，招安寨皆空。(节选自资治通鉴卷二百五十九，有删改)5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A伪署观察使署：部署B今司徒不加存恤存：抚恤C仍表诸寨之旁七里内听樵牧听：听凭D斥而广之斥：扩大解析署：委任。答案A6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()A以俟招安 以置所招百姓B军士王先成者 无敢犯者C民不入城而入山谷避之 军士复从而掠之D其在山中者暴露于暑雨 彼始以杨晟非其主而不从解析用来，连词，表目的。B.表判断，助词/的人，代词；C.却，连词，表转折/连词，表修饰或
8、顺承；D.那些，代词/他们的，代词。答案A7下列文句中，断句正确的一项是(3分)()A宗侃请选所部将校/谨干者为招安将/使将三十人/昼夜执兵巡卫B宗侃请选所部将校谨干者/为招安将/使将三十人/昼夜执兵巡卫C宗侃请选所部将校谨干者/为招安将使/将三十人/昼夜执兵巡卫D宗侃请选所部将校/谨干者为招安将使/将三十人/昼夜执兵巡卫答案B8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A王建派兵五万围攻彭州，很久不能攻克，彭州老百姓都逃窜藏匿在山谷之中。B王先成一共提出了革除“淘虏”弊端的四项建议，王建非常高兴地全都采纳了。C王建两天后就颁布了安民条令，躲藏在山中的老百姓竞相出来，奔赴招安寨
9、。D有了街市之后，百姓可以通过出售沤制的麻来换取钱粮，渐渐就离开了招安寨。解析“明日”指第二天。答案C9根据具体要求，分别完成下列各题。(10分)(1)将文言文中画横线的句子翻译为现代汉语。(7分)宗侃侧然，不觉屡移其床前问之，矍然曰：“此诚有之，将若之何？”(4分)译文：_ _民见村落无抄暴之患，稍稍复故业。(3分)译文：_ _(2)从文章中找出彭州老百姓窜匿山谷不出的两个原因。(可自己概括，也可引用原文)(3分)答：_ _答案(1)王宗侃十分悲戚，不由得一再移动他坐着的床向前询问王先成，惊慌地说：“这种情况确实有，该怎么办好呢！”(4分。“侧然”“诚”“将若之何”各1分，大意1分)老百姓看
10、到自己村落没有被残暴抢掠的灾难，渐渐地(回乡)重操旧业。(3分。“抄暴之患”“稍稍”各1分，大意1分)(2)原因一：以俟招安。(等待着王建的招抚)原因二：今军至累月，未闻招安之命。(王建没有及时招安)原因三：军士复从而掠之，与盗贼无异，夺其赀财，驱其畜产，分其老弱妇女以为奴婢，使父子兄弟流离愁怨；其在山中者暴露于暑雨，残伤于蛇虎，孤危饥渴，无所归诉。(“淘虏”残害老百姓，使得他们无所归诉。)(3分。一点两分，两点3分)参考译文唐昭宗景福元年辛丑(二十六日)，司徒王建派遣同族子弟嘉州刺史王宗裕、雅州刺史王宗侃、威信都指挥使华洪、茂州刺史王宗瑶带领军队五万攻打彭州，杨晟迎战却战败，王宗裕等当即围攻
11、杨晟。很久不能攻克，当地百姓都窜逃藏匿在高山深谷之中。王建各个营寨的士卒每天出去掳掠抢劫，把这叫做“淘虏”，对搜抢来的人民财物，军中将领先挑选那些好的，剩余的让士兵们瓜分，把这当作寻常事。有一个军士王先成，是新津人，本来是个书生，适逢天下大乱，便参军从武，他揣测各位将领中只有北面营寨的王宗侃最为贤明，就前往劝王宗侃说：“彭州本来是西川的属地，陈敬、田令孜召来杨晟，割出四个州授给杨晟，任命杨晟为观察使，与他们共同抗拒朝廷命令，现在陈敬、田令孜已经平灭，而杨晟仍然占据着彭州，彭州的人民都知道西川是他们的大府，而检校司徒王建是他们的官长，所以王建的大队人马到达彭城一带之初，当地百姓并不进入城内归附杨
12、晟，而是逃往高山深谷躲避起来，等待着王建的招抚。现在王建军队到达已经几个月了，百姓没有听到招抚劝降的命令，相反纵容军中士卒一再大肆抢掠，与强盗贼寇没有什么两样，他们抢夺百姓的资财货物，追逐百姓的家畜财产，把那些年老体弱的人以及妇女分给士兵做奴婢，使这里的父子兄弟骨肉分离愁苦怨怒。那些在山谷中的人，酷暑暴雨之下无遮无盖，不时受到毒蛇猛虎的残害，孤苦危险，又饿又渴，没有诉苦的地方。彭州百姓开始时认为杨晟不是他们的官长而不遵从他，现在检校司徒王建对他们不加爱抚救济，他们就会改变初衷想念杨晟了。”王宗侃十分悲戚，不由得一再移动他坐着的床向前询问王先成，惊慌地说：“这种情况确实有，该怎么办好呢！”王先成
13、请求分条开列写成状纸以便禀告王建，事情共有四条：“其一，请求招抚山谷中的百姓。其二，请求禁止各营寨的军中士兵和子弟，一个也不准出去搜掠百姓，在各营寨的旁边立石碑，七里方圆之内听凭打柴放牧，有敢超越石碑的斩杀。其三，请求设置招安寨，寨中能容纳下几千人，以安置所招来的百姓，我王宗侃请求从所部将校中挑选谨慎干练的人，做招安将领，令他带领三十人日夜手持武器巡逻护卫。其四，彭州的土地适于种麻，这里的百姓在没有进山时将大量的麻沤藏起来，应当命令县令明确告知百姓，分别回到田间故里，挖出沤藏的麻卖掉，换取资财粮食，这样必定会逐渐恢复旧业。”王建接到状文大为欢喜，当即施行，全部照办。第二天，发布的告示传下，威严
14、的军令赫然在目，没有人敢违。第三天，躲藏在山谷中的百姓竞相出来，像赶集一样奔赴招安寨，招安寨容不下，就开辟地盘扩展寨子。逐渐地又有了集市，百姓又拿出收藏的麻贩卖。招安寨的人民看到自己村落没有被残暴抢掠的苦难，逐渐回到故里重操旧业。一个多月的时间，招安寨里都空了。10阅读下面的宋词，然后回答问题。(7分)菩萨蛮李师中子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。两岸荔枝红，万家烟雨中。佳人相对泣，泪下罗衣湿。从此信音稀，岭南无雁飞。【注】李师中，字诚之，楚丘(今属山东曹县)人。此词为作者广西罢任后题别而作。(1)此词精于炼字，上阕第一、二句中哪两个字用得最传神？请简析。(4分)答：_ _(2)词的下片是怎样表
15、达作者的情感的？具体表现了作者怎样的思想感情？(3分)答：_ _答案 (1)“破”“载”。(2分)“破”一语三关，意蕴无穷。一为破晓，暗指天亮；二为破月，一弯残月高挂西天，好像是被子规啼破了似的；三为破梦，子规如晨鸡司鸣，把“我”从梦中唤醒。 “载”化虚为实，把看不见摸不着的 “笙歌”化为具体的形象，让人联想到画船上载有吹奏笙歌的乐妓，用语甚美，耐人寻味。(2分)(2)虚实结合。(1分)前两句写的是与佳人离别时的情景，属于实写；后两句是别后情景的想象，属于虚写，(1分)表达了词人对恋人依依不舍之情以及对将来不能继续通信的担忧。(1分)借用典故。(1分)“岭南无雁飞”，此处运用鸿雁传书的典故，据
16、陆佃埤雅云，雁飞不过衡阳，因南地极燠。广西岭南，故鸿雁更难飞到。(1分)表达了词人对恋人依依不舍之情以及对将来不能继续通信的担忧。(1分)细节描写。(1分)“佳人相对泣，泪下罗衣湿”写的是离别时的情景，“泣”“湿”写出了词人对恋人的依依不舍之情。(2分)11补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(6分)(1)春花秋月何时了？_。小楼昨夜又东风，_。(李煜虞美人)(2)多情自古伤离别，_！今宵酒醒何处？_。(柳永雨霖铃)(3)客路青山外，行舟绿水前。_，_。(王湾次北固山下)(4)山不厌高，水不厌深。_，_。(曹操短歌行)(5)户庭无尘杂，虚室有余闲。_，_。(陶渊明归
17、园田居)答案(1)往事知多少故国不堪回首月明中(2)更那堪冷落清秋节杨柳岸晓风残月(3)潮平两岸阔风正一帆悬(4)周公吐哺天下归心(5)久在樊笼里复得返自然三、本大题含4小题，共16分。阅读下面的文章，完成1215题。一种内心的力量周志强“德”的本来的含义比较有趣。在甲骨文里面，“德”字分为两个部分：左边的“彳”和右边的眼睛的象形。“彳”表示行为、行动；眼睛的象形中上下两个直线，表示要“直视”。所以，“德”的意思应该可以推测为：行为要正而目不斜视，即做得正、看得直。进一步说，“德”表示做事情(行为)和看问题(观念)要配合在一起，做得正、想得也不歪。所以，“德”这个字的出现本身就说明中国远古的人
18、们开始意识到了行为和思想必须要具备一种特殊的社会性属性：行正思直。只有光明磊落、公正正直，才能赢得人们的拥护。在古代，“德”的含义是非常深远的。庄子里说：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。”强调了“德”要像天地一样至高至大，具有宽容、博大、深远和化育的内涵。“德配天地”这个说法，赋予了“德”一个至高无上的地位，也要求人们执行“德”不能仅仅从生活的琐碎细节中实现，更要有天地之大德，有如同天地一样养育万物、涵容百态的能力。所以，“德”首先指的是一种“能力”，或者具体地说，是一种社会能力。这种能力的特点是，一个人要很好地跟社会生活、跟他人适应，做到像天地一样让万事万物都各安其位、各有其德、各能其能、
19、各有其效。所以，“德”的含义里面，最为重要的就是对“容纳”“包容”和“适应”能力的强调。那么，“德”的这种社会能力，有什么作用呢？事实上，“德”是一个人了解社会发展的内在规律、融入社会正义洪流并建构自己个人生活的保障。周礼地官注里说：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”德是用来支配自己的行动、管理自己的生活的内在观念，是一种自己内心的操守。世事衰变，但这样操守是不能改变的。具体地说，“德”要求一个人以“天地”为视野，建立起自己做事做人的基本准则；并且为这个准则敢于抗争不畏权贵。所以，“德”说白了，就是一种来自天地正气的内心力量。温家宝强调说学人应该有“独立之精神、自由之思想”，强调“千夫诺
20、诺，不如一士谔谔”，正是这个意思。温家宝使用的典故出自陈寅恪给王国维写的纪念碑铭。1953年12月1日上午，陈寅恪强调了这个说法，他说：“我的思想，我的主张完全见于我所写的王观堂先生纪念碑铭中我决不反对现政权，在宣统三年时就在瑞士读过资本论原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想，独立精神。不是这样，即不是我的学生。所以周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则就不是。”陈的这种坚守自己信念的“偏执”，正是来自自己内心强大的力量。晚清的龚自珍面对世道变迁，倍感自身改造世界能力有限，但是，却依旧说“颓波难挽挽颓心”，强调不同流合污、坚守自己的
21、道德操守的诉求。在这里，丧失了“德”，也就丧失了自己生活行为的指导，从而进一步丧失生活真正的快乐。一旦自己的操守道德变成了可以买卖的商品，也就等于将自己的心境、情感和观念都一股脑变成了具有使用价值而丧失了价值的东西。没有比丧失了“德”这种内心的力量更让一个人彷徨无助的了。当我们觉得权力和资本带来的享乐是无限诱人的时候，却无法想象，一旦将“德”贩卖出去，人会丧失内心的支撑力量，陷入偏执的精神境地。(节选自“德”的三重力量，人民论坛2013年第28期)1213题为选择题，12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。12下列说法，符合文意的两项是(5分)()A“德”本义是做得正、看得直，行为和
22、观念要配合，说明中国远古的人们已经意识到了要行正思直。B在古代，“德”的含义非常深远，庄子认为“德”具有宽容、博大、深远和化育的内涵，拥有至高无上的地位。C“德配天地”是指要像天地一样有大德，而人们在生活的琐碎细节中执行“德”并不符合“德配天地”的要求。D“德”作为一种社会能力，强调人要很好地跟社会生活、跟他人适应，强调“容纳”“包容”和“适应”能力。E“德”是人们生活行为的指导，我们如果把“德”变成具有使用价值、可以买卖的商品，那就会失去生活的快乐。解析A中国远古的人们“开始”意识到要行正思直。C.“不能仅仅”从生活的琐碎细节中实现，“更”要有养育万物、涵容百态的能力。E.原文是“失去生活真
23、正的快乐”。答案BD13关于“德”是一种内心的力量，下列表述不符合文意的一项(3分)()A“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”强调用“德”来支配自己的行动。B陈寅恪认为先存马列主义的见解，再研究学术就是用“德”来管理自己的内在观念。C坚守内心的“德”的力量，使得龚自珍面对世道变迁，仍能强调不同流合污。D温家宝强调“千夫诺诺，不如一士谔谔”就是强调要坚守“德”这种内心的力量。解析陈寅恪认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。答案B14作者认为陈寅恪的“独立之精神、自由之思想”正是“德”的体现的理由是什么？(4分)答：_ _答案“德”是用来支配自己的行动、管理自己的生活的内在观念，是一种自己内
24、心的操守。(2分)“德”是一种来自天地正气的内心力量，要求一个人以“天地”为视野，建立起自己做事做人的基本准则，并且为这个准则敢于抗争不畏权贵。(2分)15在电视剧蜗居中，官员宋思明不断地用自己的权力与地产商等资本家做权钱的交易。他在应酬了一天之后，满身疲倦，空虚寂寥，他疯狂地打电话给他心目中的“纯真女孩”海藻，偏执地寻求精神的慰藉。请结合文中的观点，对此进行简要分析。(4分)答：_ _答案人失去了“德”这种内心的操守和信念，就会失去生活真正的快乐，陷入空虚，陷入偏执的精神境地。(2分)宋思明将操守道德变成了可以买卖的商品，也就丧失了“德”，因此也就丧失内心的支撑力量，丧失生活真正的快乐，陷入
25、偏执的精神境地。(2分)四、选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。(一)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。(15分)鹤陆蠡一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外边跑进来，告诉我邻哥儿捉得一只鸟，长脚尖喙，头有缨冠，羽毛洁白。“大概是白鹤吧。”他说。他的推测是根据书本上和商标上的图画，还掺加一些想象的成分。我们从未见过白鹤，但是对于鹤的品性似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，鹤是能唳的动物，鹤是善舞的动物，鹤象征正直，鹤象征淡泊鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈的当我们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵在手中，
26、翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，他们告诉我这是枪伤。瞧它那种耿介不屈的样子，一任孩子们挑逗，一动也不动，我们立刻便寄予很大的同情。我便请求他们把它交给我们豢养，答应他们随时可以到我家里观看，只要不伤害它。大概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来，放在院子里。复拿水和饭粒放在它的面前。看它不饮不食，料是惊魂未定，所以便叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留在院子里。第二天一早，我们便起来观看这成为我们豢养的鸟。它的样子确相当漂亮，瘦长的脚，走起路来大模大样，像个“宰相步”。它的头上有一簇缨毛，略带黄色，尾部很短。只是老是缩着头颈，用金红色的眼睛斜看着人。昨晚放在盂里
27、的水和饭粒，仍是原封不动。鹤是吃什么的呢？人们都不知道书本上也不曾提起。“从它的长脚着想，它应当是吃鱼的。”弟弟也赞同我的意见。我们把鱼放在它的前面，看它仍是趑趄踌躇，便捉住它，拿一尾鱼喂进去。看它一直咽下，并没有显出不舒服，知道我们的猜想是对的了，便高兴得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后，它自动到水盂里捞鱼来吃了。从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。它渐渐和我们亲近，见我们进来的时候，便拐着长脚走拢来，向我们乞食。我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤，向他们讲些“鹤乘轩”“梅妻鹤子”的故事。受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡慕清高的意思是有的，养鹤不过是其一端罢了。我们始终不曾听到它长唳一声
28、，不曾看到它做起舞的姿势。它的翅膀虽已痊愈，可是并没有飞扬他去的意思。一天舅父到我家里，在园中看到我们的鹤，他皱皱眉头说道：“把这长脚鹭鸶养在这里干什么？”“什么，长脚鹭鸶？”我惊讶地问。“是的。长脚鹭鸶，书上称为白鹭的。唐诗里一行白鹭上青天的白鹭。”“白鹭！”啊！我的鹤！到这时候我才想到它怪爱吃鱼的理由，原来是水边的鹭啊！我失望而且懊丧了。我的虚荣心受了欺骗。我的“清高”，我的“风雅”，都随同鹤变成了鹭，成为可笑的题材了。舅父接着说：“鹭肉怪腥臭，又不好吃。”懊丧转为恼怒，我于是决定把这骗人的食客逐出，把假充的隐士赶走。我拳足交加地高声逐它。它不解我的感情的突变，徘徊瞻顾，不肯离开。我拿竹帘
29、打它，打在它洁白的羽毛上，它才带飞带跳地逃走。我把它一直赶到很远，到看不见自己的园子的地方为止。次晨踏进园子的时候，被逐的食客依然宿在原处。好像忘了昨天的鞭挞，见我走近时依然做出亲热样子。这益发触了我的恼怒。我把它捉住，越过溪水，穿过溪水对岸的松林，复渡过松林前面的溪水，把它放在沙滩上，自己迅速回来。心想松林遮断了视线，它一定认不得原路跟踪回来的。果然以后几天内园子内便少了这位贵客了。几天后路过一个猎人，他的枪杆上挂着一只长脚鸟。我一眼便认得是我们曾经豢养的鹭。这回子弹打中了头颈，已经死了。它的左翼上赫然有着结痂的创疤。我忽然难受起来，问道：“你的长脚鹭鸶是哪里打来的？”“就在那松林前面的溪边
30、上。”“鹭鸶肉是腥臭的，你打它干什么？”“我不过玩玩罢了。”“是飞着打还是站着的时候打的？”“是走着的时候打的。它看到我的时候，不但不怕，还拍着翅膀向我走近哩。”“因为我养过它，所以不怕人。”“真的么？”“它左翼上还有一个伤疤，我认得的。”“那末给你好了。”他卸下枪端的鸟。“不要，我要活的。”“胡说，死了还会再活么？”他又把它挂回枪头。我似乎觉得鼻子有点发酸，便回头奔回家去。恍惚中我好像看见那只白鹭，被弃在沙滩上，日日等候它的主人，不忍他去。看见有人来了，迎上前去，但它所接受的不是一尾鱼，而是一颗子弹。(选自美丽中国自然卷，人民文学出版社，2013年，有删改)16“我”为什么会以白鹭为“鹤”？
31、(3分)答：_ _解析本题考查分析作品结构，概括作品主题及欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。能力层级为C和D。从第一、二段中找出相关信息并加以概括整合即可。答案因为“我”从未见过鹤，看到这只“长脚尖喙”“羽毛洁白”的鸟在外形上和书本上及商标上的图画相似，特别是它那“耿介不屈”的样子与我们明了的鹤的“清高”“正直”“淡泊”等品性相对应，所以“我”才会以白鹭为“鹤”。17文中两处画线句分别体现了“我”怎样的心情？请结合上下文分析。(6分)啊！我的鹤！“不要，我要活的。”答：_ _解析本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。能力层级为D。要注意联系具体语
32、境，根据有提示性作用的词句，结合上下文能体现“我”的思想感情的内容来作答。答案这处心理描写，体现了“我”的惊讶、失望和懊恼之情。当“我”还沉溺在自己养鹤的“风雅”想象中时，突然得知这竟是“白鹭”，感觉“我”的虚荣心受了欺骗(自以为清高、风雅的虚荣心也消失了)，内心由失望、懊丧转为恼怒。这句语言描写，既体现了“我”对猎人行为的怨恨，更体现了“我”的歉疚与自责之情。“白鹭”因与“我”的亲近而误读了猎人的凶残，又因“我”的驱赶而遭猎人残杀，“我”因而自责与愧疚。18文章为什么不以“白鹭”为标题，而以“鹤”为标题？(6分)答：_ _解析本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。能力层级为C。要注意抓住
33、文章中作者的情感脉络来探寻文章的主旨，再由主旨去明确文中“对象”的作用；另外，此类题一般要从内容和结构等方面分析作答。答案以“鹤”为标题：点明故事。故事的主角虽是“白鹭”，但它一直被“我”以“鹤”的身份来豢养。结构文章。“鹤”贯穿全文，起着线索的作用，使故事情节出人意料，既可激发读者阅读兴趣，又能引起读者对人的行为进行反思。深化主题。通过对自己养“鹤”的回忆以及“鹤”的遭遇，委婉地流露出作者对人性的召唤和对世间生命的爱恋，也深化了对人因崇尚高贵品质而伪善(附庸风雅的虚荣心)的批判。(二)实用类文本阅读阅读下面的文字，完成1921题。(15分)网络审判不该成为一种另类特权周成洋12月3日晚，广东
34、陆丰，不堪心理重负的18岁高中女生琪琪跳河自杀。据警方通报，琪琪曾于前一天到一服装店购物，之后不久因被疑偷窃，其购物时的监控视频截图和“人肉偷衣女生”的配文被店主蔡某发布到网上。很快，琪琪的个人信息，包括姓名、所在学校、家庭住址和照片被曝光。随之，“人人手持心中圣旗，满面红光走向罪恶”(伏尔泰)，悲剧就在网友的接连不断的批评辱骂声中发生了。俗话说，鸟儿还有张小小的脸，何况人？在一个追求现代文明的社会里，纵使一个人真犯了罪，但他或她的人格和隐私同样受法律保护。一个高三女生正值花季年华不堪摧残终凋落，而在她走向死亡的过程中，那些透露其隐私肆意对其谩骂侮辱的人都是凶手，他们的罪过在于侵犯他人隐私、侮
35、辱诋毁他人人格、践踏狠踩他人生活。一个柔弱女生成了社会公众发泄自我粗俗糟粕的垃圾场，等到垃圾堆满在女孩的肩上坍塌时刻，这些围观的群众都一哄而散了，就好像从未发生过什么一样。留给我们的现实是，世界依然存在，生活依然继续，罪恶依然继续，然而他们都早已变成了凶狠冷漠的杀手。从2008年网络侵权第一大公案“死亡博客”事件，到2009年“央视实习生”事件，再到今天的“女生投河”案，因为网络暴力横行，近年来催生的对当事人精神伤害的事例数不胜数。那么又究竟是谁给了网民们“审判”的权力呢？答案是没有，从来没有。没有任何一部法律任何一条规定中言明，网民们有动用网络“特权”私自审判某人的权力。那么又是什么促使网民
36、们去追风盲从地对一个女生进行语言上的强追猛打？愚以为这是自卑使然的选择。人们对于同一个事物的价值认定和情感表达大多不会雷同，但是人性中对于财富、权势等具有共同价值取向的东西则充满强烈的贪欲需求，而网络平台的自由性则给了他们一种高高在上凌驾他人头顶的飘飘然感觉。社会维稳、社会发展、社会统筹等等工作上需要一部分特定的人群去担当要职，为了让其能更好地完成自身的任务，社会赋予了其特定的权力，这种权力是建立在其履行义务职责的基础上，而并非是天上掉馅饼的无功之禄。但是，“当局者清旁观者迷”，在这种光耀特权的光环下投来的往往是那些羡慕的、嫉妒的、暗恨的眼光和无由来之恨。“为什么不一样？”成了大部分没有思想信
37、念的群体的内心质问。为什么收入不一样，为什么生活不一样，为什么优秀不一样，类似的“不一样”说明的正是一种自然选择的生存法则，即比较心理的成就感对满足自我生存感的一种支持。正是因为弱者求强、同强求优的“特权意识”才使得有特权的人容易滥用特权，没特权的人更容易迷恋特权。那么特权就该消失吗？绝无可能。在人的自觉性还未达到“天下大同、万事为公”的境界时，放下特权忽视特权会造成社会动荡无人治理的严重后果，特权就成了一种人人可比之人权。对于网民来说，当他们处在想而得不到社会特权的状态时，网络就是一种另类特权了。因此，网络特权也就化作了盛夏雨露，成了滋长他们内心贪婪的甘霖。尤其是当18岁少女跳河自尽后，网民
38、们纷纷调转枪头指向涉事服装店店主并在其微博页面留下大量低俗不堪的言语，这种权力的释放意识及渴望是多么强烈啊！笔者不得不为之愤怒，一个民族的脊梁什么时候变得如此谄媚？不管网民们是以何种心态改变攻击对象，但是语言暴力的本质依然是存在的事实。不管网民们“审判”得多么大义凛然、多么愤世嫉俗，都改变不了这些都是谄媚之举的出发点，即向社会谄媚、向主流谄媚、向罪恶谄媚。(有删改)19结合文章内容简要分析“人人手持心中圣旗，满面红光走向罪恶”这句话的含义。(4分)答：_ _解析本题考查对文中重要语句的含义的理解的能力。答案伏尔泰的这句话，形象地表现了网民们大义凛然、愤世嫉俗地以正义者自居，接连不断地批评辱骂
39、“琪琪”，从而导致悲剧发生。网民们的行为实际上是一种违法的滥用“特权”进行网络审判的行为。20请指出文中两处画线语句所用的修辞手法并分析其表达效果。(5分)答：_ _解析本题考查品味修辞手法的能力。 答案用排比句式强化了表达，突出网民“人肉”做法没有积极意义，只会造成伤害。比喻，把“网络特权”比作“盛夏雨露”和“甘霖”，形象地说明网络特权对网民是一种难得的条件，使他们贪婪之心膨胀。(5分，句2分，其中修辞手法1分，表达效果1分；句3分，其中修辞手法1分，表达效果2分)21结合全文，分点概括作者为什么说“网络审判不该成为一种另类特权”。(6分)答：_ _解析本题考查对文中内容理解概括和对文章重要
40、信息筛选整合的能力。 答案没有任何一部法律任何一条规定中言明，网民们有动用网络“特权”私自审判某人的权力。 网络审判侵犯他人隐私、侮辱诋毁他人人格、践踏狠踩他人生活。 网络审判没有是非标准，网民们可能会去追风盲从地对受害一方进行语言上的强追猛打，也可能调转枪头指向涉事的另一方。 本质上网络审判是一种语言暴力，是一种谄媚之举。 (6分，每点2分，答对3点给6分)五、本大题含2小题，每小题6分，共12分。22校园电视台“新闻快递”和“时事酷评”栏目准备各招一名学生记者。请你根据下图的内容，接写一段话，推介张亮、李小明两位同学到合适的栏目。校园电视台：获悉你们“新闻快递”和“时事酷评”栏目要招收学生
41、记者，我班_推荐人：2014年3月25日答案张亮同学议论类文章水平高，笔锋犀利，触觉灵敏，见解独到，做“时事酷评”的记者非常合适；李小明同学记叙类文章写得好，他笔触细腻，能及时捕捉到校园的新鲜事，适合做“新闻快递”的记者。(6分。答对一点3分，其中“理由”1分，“栏目”1分，“得体”1分。)23阅读下面语段，在横线上补写两个与画线的句子句式相同、语意连贯的句子。善思则能“从无字句处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；_，_；_，_。解析此题要求根据例句的内容和句式，续写一个句子。首先分析例句，例句采用了“读读出了”的句式，内容上以拟人的手法突出所写事物的特点
42、。答案读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。(能说出事物特点，句式相近即可)六、本大题含1小题，60分。24阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。炫富，在当今社会已不再是什么新鲜事，但让人称奇的是炫富的不少是80后甚至是90后。近日一组炫富的照片在网上掀起波澜。照片中深圳16岁少年生活堪比王子，不仅有美女、侍从、超级跑车，还有私人飞机及游艇。一个网名叫“叨叨”的武汉某中学初三学生，不断在腾讯微博上晒兰博基尼、法拉利等跑车及各种名牌包，网友评价，他炫耀的资本简直让郭美美“羞愧地低下头”。前些天，网络爆出10岁的小女孩晒巨
43、额压岁钱炫富事件，令不少网友大跌眼镜。这个小女孩因为自称用压岁钱给偶像罗志祥买下了一台车，还大晒巨额压岁钱的照片，被网友戏称为“压岁妹妹”。不少人对这种现象提出批评。也有人质疑：这些人除了钱，还缺点什么呢？还有人思考：家长是不是做错了什么呢？读了上述文字，不知你有何感悟。请联系实际，自选角度，自定文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。写作指导(1)人要有正确的价值观，不能一味向“钱”看。(2)不能仅仅满足于物质财富，还要有崇高的精神追求。(3)摒弃虚荣，充实自己。(4)摒弃享乐思想，自主奋斗。(5)摒弃奢侈浪费，提倡艰苦朴素。(6)靠父母不如靠自己，自己创造的才是真正的财富。(7)不能只养不教，溺爱等于祸害。