1、第四单元检测题一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列加点字注音全对的一组是()A锦瑟(s)粗糙(zo)湍急(tun)B浣女(hun) 谄媚(xin) 邂逅(xi)C惘然(wng) 哨卡(qi) 癖好(p)D蝴蝶(di) 歼灭(jin) 炽热(zh)解析A糙co；B.谄chn；D.炽ch。答案C2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是()“小偷门”“错字门”“会所门”北京故宫几年接连曝出令人瞠目结舌的丑闻，引起了人们的质疑。余波未过，又传出故宫所藏一级文物宋代哥窑瓷器被摔碎的消息，口耳相传，这消息立刻传遍各地，国人无不痛心疾首。虽然故宫一再宣称正在积极进行修复，但常识告诉我们，其文物价
2、值已经不能与原件相提并论了。A瞠目结舌B口耳相传C痛心疾首 D相提并论解析“口耳相传”口说耳听地往下传授，指文化或技能一代代传下去。答案B3下列各句中，没有语病的一句是()A在英国巨石阵景区游客中心里，游客可以通过看电影来“穿越时空”，体验和探索巨石阵建造的奥秘和青铜时代人们的生活方式。B提高早餐质量十分重要，早餐应提供占人体每天所需的维生素和矿物质总量三分之二的营养，因而我们对待早餐一定不要马虎。C“扶老人反被讹”让很多人给一些摔倒的大爷大妈贴上了“品质低劣”的标签，甚至有网友自创扶老人五步曲成为“宝典”，成为社会负能量。D出租车司机是否应当主动给乘客车票及主动提醒乘客带好随身物品，这在法律
3、上并没有明确的规定。解析A搭配不当，应改为“体验青铜时代人们的生活方式，探索巨石阵建造的奥秘”。C.句式杂糅：“甚至有网友自创扶老人五步曲成为宝典”。有歧义：“什么”成为社会负能量。D.两面对一面。答案B4把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是()苦痛比快乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、苦恼或“穷愁”的表现和发泄。因此，我们惯见熟闻，习而相忘，没有把它当作中国文评里的一个重要概念而提示出来。尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”。这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见：这个意见在中国古代不但是诗文理论里的常谈，而且成为写作实践里的套板
4、。A BC D解析“这个家常而生动的比拟”指的是尼采的比喻，因此在后。是对“一个流行的意见”的解说，因此应放在后面。中的“这个意见”是承接着，都是对“一个流行意见”的解说。中“因此”表明是总结性语句，放在最后。答案A二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59小题。读江南录王安石故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰江南录，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数存亡论之。虽有愧于实录，其于春秋之义，箕子之说，徐氏录为得焉。然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将
5、亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表现之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。何以知其然？吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而
6、俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此过而又耻其善不及于佑故匿其忠而污以它罪以佑观之其它所诛者又可知矣噫若果有此吾谓铉不惟厚诬忠臣其欺吾君不亦甚乎！(选自新选新注唐宋八大家书系(王安石卷)，有删改)注历数：指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。春秋之义：臣子为君亲讳，礼也。箕子之说：周武王灭商后，问商纣王的叔叔箕子商灭亡的原因，箕子不讲韶山的恶，只讲存亡之理。晋国向虞国借道讨伐虢国，宫之奇劝谏，虞君不听，为晋回军时所灭。5下列句中加点词的解释，不正确的一项是(3分
7、)()A徐氏录为得焉得：感恩B然则忠臣国之与也与：同盟C数以杀忠臣之罪数：列举D然则李氏之亡，不徒然也徒：仅仅解析由原文内容上句“虽有愧于实录，其于春秋之义”大意可知，得：中意，适合。答案A6下列各句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是(3分)()A然吾闻国之将亡必有大恶当李氏之危也B一举而胜焉而俱称有文学C恶者无大于杀忠臣十余年争名于朝廷间D已闻金陵臣潘佑以直言见杀吾以情得之解析A均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B.连词，表修饰；连词，表并列。C.介词，与相比；介词，在。D介词，因为；介词，根据。答案A7下列文句中，断句正确的一项是(3分)()A铉惧此过而又耻其善不及于佑故匿其忠而
8、污以它罪以佑观之其它所诛者又可知矣噫若果有此吾谓铉不惟厚诬忠臣其欺吾君不亦甚乎！B铉惧此过而又耻其善不及于佑故匿其忠而污以它罪以佑观之其它所诛者又可知矣噫若果有此吾谓铉不惟厚诬忠臣其欺吾君不亦甚乎！C铉惧此过而又耻其善不及于佑故匿其忠而污以它罪以佑观之其它所诛者又可知矣噫若果有此吾谓铉不惟厚诬忠臣其欺吾君不亦甚乎！D铉惧此过而又耻其善不及于佑故匿其忠而污以它罪以佑观之其它所诛者又可知矣噫若果有此吾谓铉不惟厚诬忠臣其欺吾君不亦甚乎！解析铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑观之，其它所诛者又可知矣。噫！若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！答案C8下列对原文有关内容的分
9、析和概括，不正确的一项是(3分)()A作者认为徐铉的江南录在评论李煜亡国这件事时，并没有言及李煜的过错，这有悖于历史创作的“实录”原则。B作者直言国君的最大恶行是杀害忠臣，有此恶行必然会导致国破家亡，作者列举历史上的事例证明这一观点，很有说服力。C作者以小时候听到过的潘佑直言被杀的相关事实，来说明李氏亡国与杀害忠臣不无关系。D作者摆事实、讲道理，指出徐铉的江南录歪曲史实，诬陷忠良，欺瞒君主，是为了达到弹劾同僚的目的。解析“是为了达到弹劾同僚的目的”表述不正确。原文是“铉惧此过，而又耻其善不及于佑”。答案D9根据具体要求分别完成下列各题。(10分)(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)吾知佑之
10、死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。(4分)译文：_ 大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。(3分)译文：_ (2)从文章中找出作者认为江南录创作“失实”的两条事实依据。(可自己概括，也可引用原文)(3分)答：_ _答案(1)我确信潘佑是无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。(4分，信、是、匿、判断句各1分。)一般说来诋毁是由嫉妒产生，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之常情啊。(3分，大凡、胜、句意各1分。)(2)不言其君之过，但以历数存亡论之。(他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。)及得佑所上谏李氏表现之，词意质直，忠臣之言。(等得到潘佑上谏李后主的表章，拿来看，言辞和用意都十分正
11、直坦率，这是忠臣的言论呀。)不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？(不止是对潘佑的死，其他被杀的人，都是因为犯罪而被处死，为什么呢？)当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说。(不能答道理依据，如“大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。”也不能答同类引申的论据，如“若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛”。)参考译文已故的散骑常侍徐铉奉(宋)太宗的命令撰写江南录，当写到李煜亡国的时候，他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。这虽然愧于实录，但在(遵守)春秋臣不言君过之大义上，徐氏的写法算是恰当的。但我听说国家将要灭亡时，(国君)一定有大的恶行，恶行没有比杀害忠臣更大的。国君即使
12、无道，但如果不杀害忠臣，(那么)虽然不会得到大治，但也不至于亡国。商纣王做国君，残暴到了极点。周武王在孟津巡视军队时，诸侯都请他去讨伐纣王，武王说还不行。等到听说杀了王子比干，然后知道商纣王要灭亡了，所以一发兵就取得了胜利。季梁在随国当政的时候，随国虽然十分混乱，但楚国却不敢攻打它。虞侯因为没有采纳宫之奇的意见，晋国才有了要得到璧玉而假装借路的计策。这样说来，忠臣和国家命运是联系在一起的，忠臣在则国在，忠臣被杀则国家也跟着灭亡。我从小时起，就听说过南唐的臣子潘佑因为直言进谏而被杀，当时大宋趁机派兵前来征讨，历数南唐后主残杀忠臣的罪过。等得到潘佑上谏李后主的表章，拿来看，言辞和用意都十分正直坦率
13、，这是忠臣的言论呀。我的诸位伯父叔父以前有很多做过南唐的官员，他们说到南朝的事情十分详细，我(从他们那儿)听到关于潘佑的死因应该是可信的。既然这样，那么李煜的灭亡，就不是平白无故的。现在看徐铉的江南录中写潘佑的死，极像是胡编乱说，与我过去听说的很不相同。不止是对潘佑的死，其他被杀的人，(江南录认为)都是因为犯罪而被处死，为什么呢？我感到很奇怪。如果用商纣王和随国国君的旧事来衡量这件事，那么李煜作为亡国之君，一定有滥杀忠臣之事，由此我确信潘佑是无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。凭什么知道它一定是这样的呢？我是根据人之常情推知的。一般说来诋毁是由嫉妒产生，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之
14、常情啊。我听说，潘佑和徐铉都是李煜的臣子，并且都以有文采学问被称道，十余年间在朝廷争夺名位。在李氏王朝危机之时，潘佑直言相谏，徐铉却不上一句谏言。在潘佑被杀时，徐铉又不能极力劝谏，最终使自己的国君落了个杀忠臣的罪名，遭到灭国之祸，这都是徐铉的缘故啊。徐铉害怕这个过失被人知道，又为贤能比不上潘佑而羞耻，所以隐瞒了潘佑的忠臣行为而以其他的罪名诬蔑它，这是人之常情。从(对待)潘佑的事来看，其他被杀的人，也能够推知(其他原因)了。唉，如果真有这样的事的话，我认为徐铉不只是大大的诬蔑了忠臣，他对我们大宋君主的欺骗不也是很严重吗？10阅读下面这首词，回答问题。(7分)秦楼月向子芳菲歇，故园目断伤心切。伤心
15、切。无边烟水，无穷山色。可堪更近乾龙节，眼中泪尽空啼血。空啼血。子规声外，晓风残月。注向子：南宋初年主战派大臣之一，公元1127年“靖康之变”，徽、钦二帝被金兵虏去，中原尽失。1129年，金兵进湖南围长沙，他曾率军民与金兵血战八昼夜。乾龙节：古人以“乾龙”喻帝王。乾龙节，指宋钦宗赵桓的生日，此时他已被俘虏。(1)这首词的上片是怎样表达伤心之“切”的？请作简要赏析。(4分)答：_ _(2)这首词和柳永的雨霖铃寒蝉凄切都运用了“晓风残月”的意象，但表达的情感有所不同，请作简要分析。(3分)答：_ _答案(1)开头写芳菲凋零，渲染苍凉氛围(1分)，接着写极目远眺故国家园，想到美丽的故园已落入敌方之手
16、，不禁悲从中来，连用两个“伤心切”，直抒胸臆，加重了内心的悲切程度(1分)；末尾两句描写迷离朦胧的烟水山色，表现了伤心之情就像那无边无际的山水一样悠远绵长(1分)，融情于景，进一步渲染悲切之情(1分)。这样就将伤心之“切”抒写得淋漓尽致。(2)向词表现的是山河破碎、国破家亡后的哀怨、悲痛之情(2分)，柳词表现的是离别后的凄清、孤寂之情(1分)。11补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选6题，多选则前6题计分)(6分)(1)万里悲秋常作客，_。(杜甫登高)(2)沧海月明珠有泪，_。(李商隐锦瑟)(3)_，潮打空城寂寞回。(刘禹锡石头城)(4)_，万夫莫开。(李白蜀道难)(5)但愿人长久，_。(苏
17、轼水调歌头)(6)问君能有几多愁？_(李煜虞美人)(7)今宵酒醒何处？_。(柳永雨霖铃)(8)凭谁问：廉颇老矣，_？(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)答案(1)百年多病独登台(2)蓝田日暖玉生烟(3)山围故国周遭在(4)一夫当关(5)千里共婵娟(6)恰似一江春水向东流(7)杨柳岸晓风残月(8)尚能饭否三、本大题4小题，共16分。阅读下面文字，完成1215小题。中国古典诗学里的钟声刘士林中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。钟声从一开始就与人类的
18、文化活动有密切的关系。黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下的。在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用表达一种阔大、热烈的气氛，如诗经关雎中的“钟鼓乐之”。后这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃滕王阁序的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。但这些都还不全
19、是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，圣经中就常用“丧钟”一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为“精神时间”。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其
20、在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归宿”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗说，重要的是“说出”(蕴含)“精神能量”。这蕴含的精
21、神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。他要求诗人用这“钟声”去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处“沉寂的钟声”，最终完成向上帝皈依的历史旅程。中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。(过香积寺)谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。(归辋川作)这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的“精神能量”。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼
22、台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。(选自文史哲2013年第2期，有删改)12下列说法，符合文意的两项是(5分)()A无论在东方还是在西方，钟声都有一种传递宗教意味的作用。B中国“钟声”的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。C中国古典诗歌中的“钟声”常用表达一种超越生命的情感。D在真正悟出“沉寂的钟声”的意味这方面，西方要早于中国。
23、E“钟声”在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。解析考查：对文中信息的筛选整合。A.第二段说“在欧洲，钟声所传达的宗教意味，是自始至终贯穿下的”。而在中国，钟声的其中一种作用就是用于“纯粹的宗教祭祀仪式”。C.钟声将人“引入宗教的虚幻精神境界”，“召唤人们皈依佛家宣扬的空寂的世界本原”，这说的就是“生命的超越”。B.钟声最早是用于祭祀的，其审美属性是后逐渐形成的。D.文中仅指出“中国人真正悟出首推唐代诗佛王维”，究竟中、西方谁更早，文中并未提及。E.原文说的是“已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容”。答案AC13下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的一项是(3分)()A窈窕淑女，
24、钟鼓乐之。B古木无人径，深山何处钟。C南望鸣钟处，楼台深翠微。D万籁此俱寂，但余钟磬音。解析考查对文中概念的理解。这是用以表示喜庆的钟声；其他三项，从行文可知，是表达了一种对生命、对人生的思考或超越，都与“精神时间”的内涵有关。答案A14中、西文艺作品中的“钟声”，在文化内涵上有什么不同？(4分)答：_ _解析考查对文中概念的理解。答案西方作品中的“钟声”，自始至终传递的是一种宗教的情感，引导人们皈依上帝。中国古典作品中的“钟声”，虽然也传递宗教情感，但它引导人们回归世界本原，回归自然；另外，它还常用表达喜庆的气氛和作为显示身份地位的象征。(4分。每点2分。第点，“自始至终宗教的情感”1分；“
25、引导皈依上帝”1分。第点，“引导回归自然”1分；“喜庆气氛”或“显示身份地位”1分。)15赴考落第的张继，在羁旅中写下了“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句。为什么此时诗人会在诗句中写到“钟声”？请运用文中的观点加以分析。(4分)答：_ _解析考查：对文中观点的把握与运用。答案在中国古典诗歌中，“钟声”常常用表达对时光消逝的感觉和对生命的感悟，常常与风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，它能将在现实世界中遭受挫折的人引入宗教虚幻的精神境界里(回归空寂的世界本原)。遭遇落第挫折且怀旅愁的张继，正是借助“钟声”，表达了此时的心境与感悟。(4分。文中观点的表述2分，联系材料分析2分。)四、选考内容的两组
26、试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。每组试题3小题，共15分。(一)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成1618题。鹤陆蠡一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外边跑进来，告诉我邻哥儿捉得一只鸟，长脚尖喙，头有缨冠，羽毛洁白。“大概是白鹤吧。”他说。他的推测是根据书本上和商标上的图画，还掺加一些想象的成分。我们从未见过白鹤，但是对于鹤的品性似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，鹤是能唳的动物，鹤是善舞的动物，鹤象征正直，鹤象征淡泊鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈的当我们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在
27、白色的羽毛上，他们告诉我这是枪伤。瞧它那种耿介不屈的样子，一任孩子们挑逗，一动也不动，我们立刻便寄予很大的同情。我便请求他们把它交给我们豢养，答应他们随时可以到我家里观看，只要不伤害它。大概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来，放在院子里。复拿水和饭粒放在它的面前。看它不饮不食，料是惊魂未定，所以便叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留在院子里。第二天一早，我们便起来观看这成为我们豢养的鸟。它的样子确相当漂亮，瘦长的脚，走起路来大模大样，像个“宰相步”。它的头上有一簇缨毛，略带黄色，尾部很短。只是老是缩着头颈，用金红色的眼睛斜看着人。昨晚放在盂里的水和饭粒，仍是原封不动。
28、鹤是吃什么的呢？人们都不知道。书本上也不曾提起。“从它的长脚着想，它应当是吃鱼的。”弟弟也赞同我的意见。我们把鱼放在它的前面，看它仍是趑趄踌躇，便捉住它，拿一尾鱼喂进去。看它一直咽下，并没有显出不舒服，知道我们的猜想是对的了，便高兴得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后，它自动到水盂里捞鱼来吃了。从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。它渐渐和我们亲近，见我们进来的时候，便拐着长脚走拢来，向我们乞食。我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤，向他们讲些“鹤乘轩”“梅妻鹤子”的故事。受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡慕清高的意思是有的，养鹤不过是其一端罢了。我们始终不曾听到它长唳一声，不曾看到它做起舞的姿势
29、。它的翅膀虽已痊愈，可是并没有飞扬他去的意思。一天舅父到我家里，在园中看到我们的鹤，他皱皱眉头说道：“把这长脚鹭鸶养在这里干什么？”“什么，长脚鹭鸶？”我惊讶地问。“是的。长脚鹭鸶，书上称为白鹭的。唐诗里一行白鹭上青天的白鹭。”“白鹭！”啊！我的鹤！到这时候我才想到它怪爱吃鱼的理由，原来是水边的鹭啊！我失望而且懊丧了。我的虚荣心受了欺骗。我的“清高”，我的“风雅”，都随同鹤变成了鹭，成为可笑的题材了。舅父接着说：“鹭肉怪腥臭，又不好吃。”懊丧转为恼怒，我于是决定把这骗人的食客逐出，把假充的隐士赶走。我拳足交加地高声逐它。它不解我的感情的突变，徘徊瞻顾，不肯离开。我拿竹帘打它，打在它洁白的羽毛上
30、，它才带飞带跳地逃走。我把它一直赶到很远，到看不见自己的园子的地方为止。次晨踏进园子的时候，被逐的食客依然宿在原处。好像忘了昨天的鞭挞，见我走近时依然做出亲热样子。这益发触了我的恼怒。我把它捉住，越过溪水，穿过溪水对岸的松林，复渡过松林前面的溪水，把它放在沙滩上，自己迅速回来。心想松林遮断了视线，它一定认不得原路跟踪回来的。果然以后几天内园子内便少了这位贵客了。几天后路过一个猎人，他的枪杆上挂着一只长脚鸟。我一眼便认得是我们曾经豢养的鹭。这回子弹打中了头颈，已经死了。它的左翼上赫然有着结痂的创疤。我忽然难受起来，问道：“你的长脚鹭鸶是哪里打来的？”“就在那松林前面的溪边上。”“鹭鸶肉是腥臭的，
31、你打它干什么？”“我不过玩玩罢了。”“是飞着打还是站着的时候打的？”“是走着的时候打的。它看到我的时候，不但不怕，还拍着翅膀向我走近哩。”“因为我养过它，所以不怕人。”“真的么？”“它左翼上还有一个伤疤，我认得的。”“那末给你好了。”他卸下枪端的鸟。“不要，我要活的。”“胡说，死了还会再活么？”他又把它挂回枪头。我似乎觉得鼻子有点发酸，便回头奔回家去。恍惚中我好像看见那只白鹭，被弃在沙滩上，日日等候它的主人，不忍他去。看见有人来了，迎上前去，但它所接受的不是一尾鱼，而是一颗子弹。(选自美丽中国自然卷，人民文学出版社，2013年，有删改)16“我”为什么会以白鹭为“鹤”？(3分)答：_ _解析本
32、题考查分析作品结构，概括作品主题及欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。能力层级为C和D。从第一二段中找出相关信息并加以概括整合即可。答案因为“我”从未见过鹤，看到这只“长脚尖喙”“羽毛洁白”的鸟在外形上和书本上及商标上的图画相似，特别是它那“耿介不屈”的样子与我们明了的鹤的“清高”“正直”“淡泊”等品性相对应，所以“我”才会以白鹭为“鹤”。17文中两处画线句分别体现了“我”怎样的心情？请结合上下文分析。(6分)啊！我的鹤！“不要，我要活的。”答：_ _解析本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。能力层级为D。要注意联系具体语境，根据有提示性作用的词句
33、，结合上下文能体现“我”的思想感情的内容来作答。答案这处心理描写，体现了“我”的惊讶、失望和懊恼之情。当“我”还沉溺在自己养鹤的“风雅”想象中时，突然得知这竟是“白鹭”，感觉“我”的虚荣心受了欺骗(自以为清高、风雅的虚荣心也消失了)，内心由失望、懊丧转为恼怒。这句语言描写，既体现了“我”对猎人行为的怨恨，更体现了“我”的歉疚与自责之情。“白鹭”因与“我”的亲近而误读了猎人的凶残，又因“我”的驱赶而遭猎人残杀，“我”因而自责与愧疚。18文章为什么不以“白鹭”为标题，而以“鹤”为标题？(6分)答：_ _解析本题考查分析作品结构，概括作品主题的能力。能力层级为C。要注意抓住文章中作者的情感脉络来探寻
34、文章的主旨，再由主旨去明确文中“对象”的作用；另外，此类题一般要从内容和结构等方面分析作答。答案以“鹤”为标题：点明故事。故事的主角虽是“白鹭”，但它一直被“我”以“鹤”的身份来豢养。结构文章。“鹤”贯穿全文，起着线索的作用，使故事情节出人意料，既可激发读者阅读兴趣，又能引起读者对人的行为进行反思。深化主题。通过自己养“鹤”的回忆以及“鹤”的遭遇，委婉地流露出作者对人性的召唤和对世间生命的爱恋，也深化了对人因崇尚高贵品质而伪善(附庸风雅的虚荣心)的批判。(二)实用类文本阅读阅读下面的文字，完成1921小题。程开甲：令人陌生的“核司令”1月10日，96岁高龄的程开甲走上国家最高科技奖的领奖台，这
35、位老科学家在不少人眼中还是十分陌生。有人开玩笑说，程开甲可能是国家最高科学技术奖获得者中公开学术成果最少的一位了。一个直观的数字是，在他参加核武器研试的20多年中，其发表论文数量为零。就像一个历史声音的回响。1964年10月16日，我国自主研制的第一颗原子弹爆炸成功。近半个世纪后，习近平总书记将国家最高科学技术奖证书颁给了这位曾主持我国首次原子弹爆炸试验、“两弹一星”功勋奖章获得者、被称作“核司令”的物理学家。1960年，钱三强亲自点将，将他调进了我国核武器研制队伍。自此，已在学术研究上建树颇丰的程开甲在学术界销声匿迹几十年。从第一次踏入“死亡之海”罗布泊，到回北京定居，他把一生中最好的20多
36、年时光献给了茫茫戈壁。他参加制定了我国原子弹研制、试验等工作最早的一份纲领性文献，依据国情否定了苏联专家的空投建议，提出采用地面方式；他设计了第一颗原子弹百米高铁塔爆炸方案，确定了核爆炸可靠控制和联合测定爆炸威力的方法；他还前瞻性地谋划了核武器试验研究所的性质、任务、学科、队伍、机构等。虽然参加核武器研试的20多年，程开甲隐姓埋名，没发表过论文，但他一生在学术研究上始终创新不辍。留学英国爱丁堡大学时，他与导师玻恩共同提出超导的“双带模型”；回国后，他率先在国内开展系统的热力学内耗理论研究，出版了我国第一本固体物理学教科书；离开戈壁后，他进一步发展、完善了高温和低温超导普遍适用的超导双带理论，提
37、出并建立了系统的“托马斯费米狄拉克程开甲”电子理论核试验研究所成立之初，从全国抽调了一批专家和技术骨干。程开甲对他们给予充分信任，作出了许多挑战性的工作安排。他相信，雄鹰的翅膀是在同暴风的搏击中铸成的。第一次核试验中，测量核爆炸冲击波的钟表式压力自计仪立下大功，这是当时程开甲鼓励林俊德等几名大学生因陋就简研制的；同样，我国第一台强流脉冲电子束加速器的研制工作，也被程开甲交给了年轻的邱爱慈。后来，林俊德、邱爱慈都脱颖而出，成为中国工程院院士。对此，邱爱慈说：“决策上项目，决策用我，这两个决策，都需要勇气，程老就是这样一个有勇气、敢创新的人。”对于年轻人的培养，程开甲还坚持言传身教。尽管担任过多种
38、职务，但程开甲称自己从没想过“权力”，而只服膺“权威”“能者为师”的那种权威。因此，他可以非常诚恳地对年轻的技术员说：“我向你们道歉，上次的讨论，你们的意见是对的。”走进程开甲的家，你无论如何也不会把这里的主人，与现代物理学大师玻恩的弟子、海森堡的论战对手和中国“两弹一星”元勋联系起来。这里陈设简单、质朴得令人难以置信。有意思的是，他的家里有一块茶几大小的黑板，他喜欢在上面演算大课题。他办公室里也放着一块黑板，后来搬了家，还专门在新居留一面墙装黑板，灵感迸发时，演算公式、分析方案，他都爱在黑板上写写画画。但这些学术结论外界都很难看到，而是书写在了中国核研试的阵地上。对于自己获得的很多荣誉，程开
39、甲说：“我只是代表，功劳是大家的。功勋奖章是对两弹一星精神的肯定，国家最高科学技术奖是对整个核武器事业和从事核武器事业团队的肯定。我们的核试验，是研究所、基地所有参加者，有名的、无名的英雄们在弯弯曲曲的道路上一步一个脚印去完成的。”他说，自己还要“努力不懈，不老长青”。(摘自2014年01月11日中国青年报，有删节)19从这篇通讯中可以看出程开甲作为科学家的哪些可贵品质？请简要概括。(4分)答：_ _答案努力不懈、甘于寂寞；有勇气、敢创新；具有前瞻意识；谦逊诚恳；善于学习，勤于动手(4分。写出4点即可。)20严格的真实性是通讯的基本特征，这篇人物通讯是如何体现这一基本特征的？请结合具体内容作简
40、要分析。(5分)答：_ _答案(1)直接引述人物自身或别人评价话语，增强真实感。程开甲的自述。如：程开甲对于自己获得的很多荣誉说“我只是代表，功劳是大家的”；相关人物对程开甲的评价。如邱爱慈对他的评价。这些自述和评价客观真实，突出了程开甲的优秀品质精神。(2)运用真实而非虚构事例来表现人物特点。如否定苏联专家建议，设计第一颗原子弹百米高铁塔爆炸方案，出版教科书、鼓励林俊德、邱爱慈开展研制工作等，真实具体地突出程开甲作为科学家的可贵品质。(答出一点给3分，其中指出方法、举例各1分；答出整体作用1分。答出两点给5分。)21文章标题就说程开甲是一位“令人陌生的核司令”，联系全文你怎么理解这一说法？请
41、简要作答。(6分)答：_ _答案程开甲可以说是“令人陌生的核司令。参加核武器研试后的20多年，没发表论文，学术结论书写在中国核研试的阵地上，在学术界销声匿迹，以致“令人陌生”。他制定原子弹研制、试验等工作的纲领性文献；设计原子弹爆炸方案，确定了核爆炸控制和测定爆炸威力的方法；前瞻性地谋划核武器试验研究所的发展；安排后辈进行挑战性的试验工作。这些都体现他“核司令”的身份。所以，他的确是“核司令”。(观点1分，理由每点2分，共6分。答出其他方面，只要言之成理，即可给分。)五、本大题两小题，每小题6分，共12分。22阅读下面的报道材料，按要求完成后面的题目。据报道，由中国伦理学会慈孝文化专业委员会开
42、展的中华小孝子培养工程近日在北京启动。该工程将吸收孔子、孟子、曾子等圣贤有关孝行教育的思想精华，结合国内外青少年专家和成功培养孩子成才的优秀家长的先进理念和经验，计划用五年左右的时间，在全国培养百万中华小孝子，为全国亿万孩子树立道德榜样。(1)拟写一句话新闻(不超过20个字)：_(3分)(2)点评此则报道(不超过80个字)：_(3分)答案(1)中华小孝子培养工程近日在北京启动。(2)孝子工程虽然有促进青少年道德培养的良好初衷，但是用工程来促进道德的行为则会破坏人发自内心的道德感，无法体现中国传统文化中对春风化雨、润物无声的陶冶和感化的强调。(正反两方面点评，则可得2分，语言通畅，得1分)23根
43、据要求写两段话。每段话都要包含下面三个词语，且不少于40字。道路身影足迹描绘一种情景答：_ _表达一种感悟答：_ _答案示例：描绘一种情景：1夕阳的余辉笼罩着公园的道路，为它披上了一件金色的新装。小径互相扶持的两位老人踏着昔日的足迹慢慢地在踱着。他们的身影柔弱而高大。2弯弯曲曲的羊肠小道上，他的身影已出现了多年了，也许，这条道路是崎岖的，但是，留下的足迹告诉我们：为了上学，他会坚持。表达一种感悟1人生犹如一条充满坎坷的道路，风雨中有你奋力拼搏的身影，泥泞中有你踏出的清晰的足迹，黑暗中有你呼唤光明的呐喊。2每个人的人生就像一条道路，无论你以什么样的方式前进，道路上都会留下你的身影和足迹，为了给你的人生之路留下更多的美好的印迹，请珍爱你人生的每一天。六、本大题1小题，60分。24阅读下面的材料，根据要求作文。有人说：使劲往上抛时，可以把球送上高处；狠狠往下砸时，利用反弹力，同样可以把球送到高处。这句话富于哲理，人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。要求：(1)自拟标题；(2)明确文体；(3)不少于800字。写作提示达成目标的方式多样。如：条条大路通罗马、殊途同归、换一种角度思考问题等。助力与压力(鼓励与批评)。如：压力(磨难、挫折等)同样可以产生动力等。