1、疯狂专练4论述类+古诗词+名篇名句+语言文字运用论述类文本阅读一、（重庆万州二中2019届月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？ 此言差矣。 以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下
2、。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。 因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。 追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先
3、民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。 中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。 两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。
4、在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。 纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之
5、只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。 由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？（节选自周飞亚建筑的“中国脸”与“中国心”）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。B中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻视观赏价值。C西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。D中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人
6、合一”的居住理想。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A文章从中华文明说起，顺势提出“中国传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予以否定。B文章采用总分总的结构模式，材料翔实，有力地论证了中国传统建筑优于西方古建筑这一观点。C文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。D文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A在西方，建筑是主要的文化载体；但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。B中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好
7、，实为文化选择，这是由自然环境决定的。C中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。D佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世为重。古诗词二、（甘肃张掖二中2019届高三月考）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成45题。 过岭苏轼七年来往我何堪，又试曹溪一勺甘。梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南。波生濯足鸣空涧，雾绕征衣滴翠岚。谁遣山鸡忽惊起，半岩花雨落毵毵。【注】作者自岭南遇赦北归途中过大庾岭作此诗，时年66岁。毵毵（sn），毛羽细长，这里用来形容毛毛细雨。4下面对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（3
8、分）（ ）A首联中的“七年”突出了被贬的时间之长，“一勺甘”突出了“甘”之少，与“七年”之长形成了强烈的反差，感情更加强烈。B颔联对仗工整，诗意隽永。“梦里”对“醉中”，似梦似幻；“海外”对“江南”，意蕴悠长：南迁七年如睡梦，今日北归如醉里。C颈联用典。用楚辞渔父中“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的“濯足” 一词表明在山涧泉水中洗去脚污，亦洗去心灵之尘。D尾联中“谁遣”一句笔调活泼，是谁让山鸡忽然惊恐地飞起；“毵毵”运用叠词，新鲜贴切地写出了山中细雨纷纷洒洒的样子。5本诗表现了苏轼洒脱旷达的人生态度，请结合全诗简要分析。（6分）名篇名句三、（衡阳四中2019届高三月考）名篇名句默写（本题共1小题，
9、6分）6.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易在钱塘湖春行中，用“_，_”两句写出了莺燕报春、一派蓬勃的景象。（2）阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“_，_”。（3）苏轼在赤壁赋中描写客人吹箫为自己伴奏，其中表现箫声作用和力量的名句是“_，_”。语言文字运用四、语言文字运用（本题共5小题，20分）（甘肃天水一中2019届高三质检）阅读下面的文字，完成79小题。（3小题，共9分）人的眼睛有大有小，胆子也有大有小，其实人的心也有大有小。所谓心大，是指一般人想不开的事他想得开，一般人容不下的事他容得下，一般人烦恼的事他不烦恼，一般人担心的事他不担心
10、。所谓心小，就恰恰相反，芝麻的事情他都想不开，人家觉得是小事，他却看成了不得了的大事，人家对他小小的得罪，他也 。心小的人，人家说了他的不对之处，他 ，伺机报复；心大的人，很快便会撂过手，即便不能 ,也决不以怨报怨。这种心大心小，有性格的因素，有胸怀的因素，也有智慧的因素。但有一点可以肯定，就是自身的修养、锻炼、克制，可以改变自己的心，使其变大。把自己的心放大了，自己的世界也就大了，路子也就宽了。（ ）。官渡之战前，刚愎自用的袁绍不但不听谋士田丰的苦心劝谏，而且把他关进大牢，声言自己凯旋归来再与之算账。结果曹操大获全胜，而袁绍 。袁绍因羞于见到这个谋士，竟将其杀害了。心小，竟小到这个程度，也难
11、怪袁绍的世界很快便小到消失了。普通人，心小一些，只是自己烦恼多一些，快乐少一些；当权者心小了，就会危及他人，危及事业。把心放大一些。心大了，世界也就大了，连阳光也会更灿烂。7依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）A睚眦必报 耿耿于怀 以德报德 一蹶不振B小肚鸡肠 念念不忘 以德报怨 一蹶不振C睚毗必报 耿耿于怀 以德报怨 一败涂地D小肚鸡肠 念念不忘 以德报德 一败涂地8下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）A而把自己的心缩小了，自己的世界也就小了，路子也就窄了B而把自己的心缩小了，自己的路子也就窄了，世界也就小了C而自己的心缩小了，自己的世界也就小了，路子
12、也就窄了D而自己的心缩小了，自己的路子也就窄了，世界也就小了9文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）A刚愎自用的袁绍不但不听谋士田丰的苦心劝谏，反而把他关进大牢，声言自己凯旋归来再与之算账。B刚愎自用的袁绍不但不听谋士田丰的苦心劝谏，而且把他关进大牢，声言自己凯旋后再与之算账。C刚愎自用的袁绍不仅不听谋士田丰的苦心劝谏，还把他关进大牢，声言自己凯旋归来再与之算账。D刚愎自用的袁绍不仅不听谋士田丰的苦心劝谏，还把他关进大牢，声言自己凯旋后再与之算账。10（河南沁阳一中2019届月考）下面是一则推荐信的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。（5分）兹有我校高三（1）班
13、阳光同学，拟参加你校自主招生考试。该生学习成绩显著，综合素质优良，一直担任我校文学社社长，热爱文学，爱好写作，曾在全国新概念作文大赛中获得一等奖，并有多篇大作发表在省级以上文学刊物上。现惠赠文章一篇，希望该生能得到你校文学院的垂怜。11（四川眉山2019届期末考）仿照下面的示例，给下面的广告词和标语做点评。（6分）示例一：既然十年付出落笔自当谨慎，无非一次考试上场还是放松。（某高考考场对联）点评：既有对高考重要性的温馨提示，又给考生舒缓压力；语言富有亲和力；好联。 示例二：华而不奢，简而不繁。（某白酒广告词）点评：酒之“华而不奢”是成立的，但“简而不繁”于酒而言，是一种什么特点？似应再行斟酌。
14、彩云之南，我心的方向。（云南旅游广告词）多考一分，干掉千人！（某高三毕业班教室标语）答案与解析1 【答案】D【解析】A项，“中国传统建筑显得黯然失色，土里土气”错误，文章第一段说的是“保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分土里土气”，文中指的是“保存下来的古建筑”，并非所有的“中国传统建筑”。B项，“轻视观赏价值”错误，该信息于文无据。C项，“西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展”错误，选项强加因果，文章第四段的表述是“欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求飞升天国的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋”；且
15、“西方古建筑”扩大范围，第七段的表述是“一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的”，文中说的是“一座哥特式大教堂”。故选D项。2 【答案】B【解析】B项，“有力地论证了中国传统建筑优于西方”错误。从文章来看，文中认为中国传统建筑并非不如西方，而是两者各有特色。故选B项。3 【答案】B【解析】B项，“这是由自然环境决定的”错误，该信息于文无据。文章第三段说“就像中国传统绘画对散点透视情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择”，而第四段说的是“审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式”，这是说“人与环境的相处方式”决定“审美偏好的出发点
16、”，而不是决定“中西方古建筑在形式和质料上的差异”。故选B项。4 【答案】A【解析】选项A，“形成了强烈反差”分析错误，“七年”与“一勺甘”均表现了谪戍之苦，并无反差。故答案选A。5 【参考答案】诗的首联，写作者贬官归来，再饮曹溪甘甜之水，尽显他热爱生活的乐观；颔联写南迁海外如一梦，北归江南如醉里，尽显他视世事如醉梦的洒脱；后两联波鸣空涧，雾沾征衣，山鸡惊起，花雨纷落，尽显他置身自然的畅快。【解析】本题考查的是对诗歌的情感主旨的赏析的能力。考生首先要对题干进行把握分析，题干中的洒脱旷达是苏轼的人生态度，也可以说是本诗中体现的情感态度。然后考生要注意结合诗句进行分析，例如诗歌的颔联“梦里似曾迁海
17、外，醉中不觉到江南”，作者的梦及醉都体现出自己对时下的不满的同时的洒脱情感，词人丝毫没有体现出一丝被贬的颓废。总之，考生只要结合具体诗句的理解，即可很好地作答本题。6. 【答案】（1）几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥（2）覆压三百余里 隔离天日 （3）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“燕”“覆”“壑”“嫠”。7 【答案】C【解析】本题考查成语意思和用法的辨析能力。首先把握成语的意思，然后结
18、合语境辨析正误。睚眦必报：指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。形容人心胸极其狭窄。符合语境。小肚鸡肠：比喻气量狭小，只考虑小事，不顾及大局。仅仅指气量小，没有报复之意。耿耿于怀：形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。对象是“事”，不愉快的事。符合语境。念念不忘：形容牢记于心，时刻不忘。对象是“物”，不符合语境。以德报怨：指不记别人的仇，反而给他好处。指人品德高尚。“人家说了他的不对之处”，心大的人，可能不会像品德高尚的人那样以德报怨，但也不至于以怨报怨。紧扣“怨”，谈心大的人的处世态度。符合语境。以德报德：以恩惠报答恩惠。不合语境。一蹶不振：比喻受到挫折就再也振作不起来了。一败涂地：形容彻
19、底失败，无法收拾局面。曹操大获全胜袁绍自然是一败涂地，彻底失败。两者构成鲜明的对比，符合语境。故选C。8 【答案】A【解析】本题考查的是语句的衔接与连贯能力。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应。根据前后文可知，补写的句子为过渡句，且与前一句形成对照。根据前一句“把自己的心放大了，自己的世界也就大了，路子也就宽了”的句式可以确定正确选项。先是把字句，再说“世界”，最后说“路子”。故选A。9 【答案】D【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，“凯旋归来”语义重复，“凯旋”即“战胜归来”，应删去“归来”。B项，关联词使用不当，应将“而且”改为“反而”。C项，“凯旋归来”语义重复，“凯旋”即“战胜归来”，应删去“归来”。故选D。10 【参考答案】“你校”改为“贵校”；“显著”改为“优秀”；“大作”改为“作品”；“惠赠”改为“随寄”；“垂怜”改为“垂青”。