1、四川省乐山市十校2020-2021学年高二历史下学期期中联考试题 本试卷分为第卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。第卷1至5页，第卷6至8页，共100分。第I卷（选择题 共48分）注意事项：1.用2B铅笔将答案标号填涂在答题卡上对应题目标号的位置上。2.本部分共24题，每题2分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.成书不早于西周的周易中记载“高宗伐鬼方，三年克之”，有学者认为其中的“鬼方”为“远方”。随着甲骨文的出土，学者认识到高宗是商王武丁，“鬼方”为当时的一个部落。这表明（ ）A商朝王权与神权相结合 B运用新史料可推动历史研究C商王依赖征伐维护统一 D周
2、易的记载不尽符合事实2. 为了巩固西周政权,周王实行分封制，据图1可知，分封制（ ）A解决了统治阶级内部冲突与矛盾 B消除了殷商遗族强大的离心倾向 C确保了姬姓诸侯对权力绝对垄断 D突破了商朝同姓多为内服的成例3.在先秦文献中，“母弟”一般是指国君或宗子的同母弟。在春秋、左传、公羊传等文献记载中，只有诸侯的“母弟”才被称为“弟”，异母弟则被称为“公子”。这主要是为了（ ）A.强化宗法观念 B.维护母系权威 C.突出分封差别 D.体现礼乐教化4.西周以前，耒耜的刃主要以石刃为主。西周时已普遍使用金属刃，但只是在锋刃边缘包有青铜而已。这表明西周时期（ ）A. 耕作方式发生变革 B冶铁工艺已经出现
3、C. 青铜农具广泛使用 D生产技术显著进步5.周人灭商之后认为夏商都是由于嗜酒无度导致亡国。为了避免重蹈覆辙，周王从饮酒亡国的教训出发，在立国之初便颁布禁酒令。在礼制中，周人对酒的规定非常详尽，对饮酒的场合、礼仪、饮酒量都有明确规定。这反映了西周（ ）A实现对天下直接控制 B.礼乐制度的理性内涵C农业生产比商代落后 D.禁酒令得到有效执行6.历史地理学家谭其骧说：“历史好比演戏，地理就是舞台，如果找不到舞台，哪里看得到戏剧？”运用这一观点，对图2和图3关系推论最合理的是（ ）图2 图3A.国有土地转为私有的速度加快 B.诸侯国之间争霸战争愈演愈烈C.由“变”而“治”的历史趋势 D.铁农具和牛耕
4、已取代了新石器7.左传记载，春秋时期各诸侯国之间、贵族之间不管是贿赂、赔偿、馈赠、献纳等经济交往，大都是车马衣帛器物之类，而非货币。这表明当时( )A.国家政局影响货币形态 B.政府抑商政策有所松弛 C.商品货币关系发展有限 D.小农经济制约商业发展 8.图4是某学者绘制的中国古代“天下”思想构造图。“天下”思想诞生于先秦时期，汉代以后进一步发展。由图4可推知，“天下”思想的核心是（ ）图4：“天下”思想构造图A.“大一统 ”思想 B.儒家伦理道德 C.阴阳五行思想 D.君权神授思想9.荀子王制中记载：“圣王之制也，草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”中庸中则有：“致中和
5、，天地位焉，万物育焉。”这些材料（ ）A.体现了鲜明的以民为本思想 B.强调建立和谐人际关系的重要性C.说明统治者应提高道德修养 D.蕴含着人与自然和谐相处的思想10.公元前259年，秦军向赵国都城邯郸发起猛烈进攻，赵孝成王被迫向魏、楚两国求救。公元前257年，赵国守军配合城外魏、楚两军出城反击，秦军大败而归，损失惨重。邯郸之战（ ）A折射了宗法制度瓦解的社会现实B反映出诸侯征伐不断的历史环境 C体现出合纵抗秦战略的重要意义D蕴含由分裂走向统一的历史趋向11.汉武帝去世后，霍光以大司马大将军领尚书事，主持尚书台的工作。在废除昌邑王刘贺皇位的过程中，霍光是核心决策者，但领衔上奏太后时，霍光却把丞
6、相张敞放在第一位。这反映出当时( )A.霍光推卸叛君责任 B.尚书台的地位显著提高C.丞相依然独揽大权 D.尚书台是最高行政机构12.战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，建立起官僚行政制度。秦至汉初，将功与能作为官吏升迁任免的主要依据。汉武帝以后,将孝廉作为选拔官员的重要依据。这一变化说明（ ）A.官吏选拔标准日益严格 B.统治者日益重视对百姓的教化C.官吏选拔制度逐渐建立 D.统治者日益重视加强专制集权13.地图是历史研究的重要资料。图5是长沙马王堆汉墓出土的绘制于公元前2世纪的长沙国南部驻军图，由此可以推断该图（） 图5长沙国南部驻军图A.主要反映今长沙地区驻军概况 B.材质上必定为纸张
7、地图C.体现了汉朝中央与地方的博弈 D.体现此时中央集权强化14.汉武帝时，治粟都尉、大司农桑弘羊提出：“匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙先帝哀边人之久患，苦为虏所系获也，故修障塞，饬烽燧，屯戍以备之。边用度不足，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。”桑弘羊主张盐铁官营的主要理由是（ ） A加强中央经济控制 B巩固边防维护统一C增加国家财政收入 D打击地方豪强势力15.西汉中期儒家思想取得正统地位后，董仲舒等人提倡“春秋决狱”：凡是法律中没有规定的，司法官就以儒家经义作为裁判的依据；凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现行法律的效力。“春秋决狱”有利于（ ）A.以法入情
8、价值体系构建 B.增强法律权威、保证长治久安C.儒家经典成为国家法律 D.扩大儒学影响、维护社会稳定16.图6为1957年出士于四川省成都市天回山东汉崖墓的东汉击鼓说唱陶俑，对其历史信息解读正确的是（ ）图6东汉成都击鼓说唱陶俑A表明东汉时期市井文化的盛行 B是研究东汉雕塑艺术的一手史料C表明东汉时期说唱艺术已成熟 D实证成都是我国说唱艺术发源地17.魏晋玄学是以讲究修辞与技巧的谈说论辩方式而进行的一种学术。它所讨论的问题，从周易、老子、庄子三本经典而来，并以老庄思想解释周易等儒家经典，探究宇宙人生哲理，即“本末有无”的问题。这表明魏晋玄学的发展（ ）A.有利于儒道思想的融合发展 B.完成了儒
9、家信仰的重建C.助长了宗教迷信思想的泛滥 D.促使汉代经学走向辉煌18隋朝建立以后，隋文帝取消了长官辟署佐官的制度及九品中正制。同时诏令“外官九品已（以）上，父母及子年十五已（以）上，不得将之官”“ 诸州县佐吏，三年一代，继任者不得重居之。”这些举措（ ）A完善了地方官员的升迁机制B强化了中央对地方垂直管理C基于推进国家廉政建设考量D促成了察举制向科举制过渡19. 五代刘昫旧唐书职官二“门下省”条云：“旧制，宰相常于门下省议事，谓之政事堂。”马端临也曾说过：“中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决。故使两省先于政事堂议定，然后奏闻。”由此可知（）A.三省议政导致皇帝权力旁落 B.三省决策总
10、是存在分歧矛盾 C.政事堂有利于提高行政效率 D.政事堂是三省共同办公场所20. 唐朝吏部选官标准，据通典记载主要有四条：“一曰身，取其体貌丰伟；二曰言，取其言词辨正；三曰书，取其楷法遒美；四曰判，取其文理优长。”材料说明（ ）A中央行政机构分工负责相互监督 B政府重视教育提高官员的文化素质C封建选官制度选拔人才巩固统治 D科举制适应社会需要加强中央集权21.据载：“（汉）文帝十三年，以御史不奉法，下失其职，乃遗（遣）丞相史出刺并督监察御史。”唐朝左右丞“掌辩六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者。”金朝“制纠弹之官知有犯法而不举者，减犯人罪一等科之，关亲者许回避。”上述材料说明中国古代监察制度的
11、发展（ ）A.独立君权之外 B.重视制度完善 C.强调官员素质 D.分化丞相事权22.唐代规定两京（长安和洛阳）及州县郭（城）内设坊，郊外设村，其它地区继续设里。坊村里的负责人皆称为“正”，即里正、坊正、村正，以司督察，负责“按比户口，课植农桑，检察非违，催驱赋役”等工作。由此可见，唐朝的基层制度（ ）A.巩固了唐朝的统治基础 B.造成地方藩镇割据势力C.增加了政府的财政收入 D.拓展了地方的制度管理23.诗中有史，诗可证史。下表中的诗句可以用来说明唐代（）记述出处“东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵”（唐）丁仙芝赠朱中书“吴门转粟帛，泛海陵蓬莱”（唐）杜甫昔游“夜市卖菱藕，春船载绮罗”（唐）杜荀
12、鹤送人游吴A.城市商品经济出现了繁荣 B.农村经济商品化的发展C.农业生产日益趋向专业化 D.国家商业政策日渐宽松24.唐律疏议（长孙无忌等编）规定：“诸侵巷街阡陌者，杖七十。”代宗时下令：“诸坊市街曲，有侵街打墙、接檐造舍等，先处分一切不许，并令拆毁。”德宗时下诏：“京城内庄宅使界诸街坊墙，有破坏，宜令取两税钱和雇工匠修筑。”唐朝侵街现象屡禁不止说明（）A君主专制日益加强 B城市管理愈加严格 C坊市制度开始打破 D城市商品经济发展第II卷 （非选择题 共52分）注意事项：1用黑色签字笔将答案写在答题卡上。2本卷共4题，共52分。25、26题为考生必做题，27题、28题为选做题，请在其中任选一
13、题作答。25.（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一天子祭祀土神和谷神用牛、羊、猪三牲。诸侯祭祀土神和谷神用羊、猪二牲。大夫和士祭祀宗庙，有封地的用祭礼，没有封地的用荐礼。平民祭祀祖宗的荐礼是：春天荐祭韭菜，夏天荐祭麦，秋天荐祭黍，冬天荐祭稻。韭菜配以鸡蛋，麦配以鱼，黍配以小猪，稻配以鹅。如果不是为了祭祀，诸侯不能杀牛作膳食，大夫不能杀羊作膳食，士不能杀狗或猪作膳食，平民不能吃时鲜美味。平常吃的菜肴不能比祭祀用的牲牢好，平常穿的衣服不能比祭祀的礼服好，平常居住的房屋不能比宗庙好。据礼记王制编译材料二古时，谷物菜果不合时不吃，不在池塘撒网、捕捞小鱼小虾。今富人捕杀幼兽小鸟，沉迷饭局，酒如河流，
14、宰羊羔，杀小猪，春鹅秋雏，毛果虫貉，没有不吃的。今民间酒食，大鱼大肉满桌，还有鱼鳖、鹿胎、鹌鹑、肉酱等众物杂味。古时，百姓平常吃粗粮和野菜，今街头巷尾、田间地头都有屠户，无故烹杀，相聚野外，背着粮食去，提着肉就回。古时，没有卖熟食的，也不在市场上买卖食物。现在，熟食遍列，市场上菜肴陈列。劳动懒散，吃喝却赶时髦。例如烤乳猪、韭菜鸡蛋、狗肉、马肉、煎鱼、切肝、腌羊肉、冷鸡、马奶、驴肉、炖小鸟，等等。据西汉桓宽（汉昭帝时的散文家）盐铁论编译请回答：（1）根据以上材料并结合所学知识，概括周代饮食文化的特点。（8分）（2）根据以上材料并结合所学知识，概括指出西汉昭帝时期饮食方面发生的变化，并据此分析当时
15、的社会背景。（17分）26.（12分）阅读材料，完成下列要求。材料 古代中国思想文化讲义目录（部分）第三回 家国秩序国家、社会与儒家引子：从“家”到“国”，从“礼”到“法”一、家有家规，国有国法：从家庭、宗族到国家二、国家国家：国在家之上三、国家与秩序的需要四、儒家的礼：礼貌、礼节与礼制五、仪式：靠象征建立秩序、合法性六、什么是“儒”？“吾与史、巫同途而殊归也”七、穿衣戴帽，不仅仅是穿衣戴帽八、从礼到法的提升：家庭秩序到国家秩序九、名分：“必也正名”十、“敬”与“仁”：和睦、等级与尊卑十一、儒学的确立与瓦解根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明
16、确，持论有据，论证充分，表达清晰。）27【历史上重大改革回眸】材料“牛为耕稼之本”，是古代农业生产的主要动力。唐张廷珪言：“君所恃在民，民所恃在食，食所资在耕，耕所资在牛。牛废则耕废，耕废则食去，食去则民亡，民亡则何恃为君？”因此，自西周“诸侯无故不杀牛”起，为了保证农业生产有足够的畜力，以“禁止私杀牛”为内容的耕牛保护制度便载入中国历代王朝的法律之中。历代法律以牛能否胜任耕作为原则，规定了严格的宰杀标准。汉律云：“不得屠杀少齿”，只有年老体衰之牛才可宰杀。不按照法定宰杀标准、不经官方机构的审批，无论是牛主（牛的所有者）还是他人，私屠乱宰都是犯罪，要受法律的制裁。淮南子说山高诱注云：“王法禁杀
17、牛，犯禁杀之者诛。”唐代之后，历代法律规定的具体刑罚有轻有重，因时而异，唐律规定“徒一年”，宋初刑统则是“决脊杖十七，放”，南宋庆元条法事类“徒一年半”，元代“杖一百”。明清律规定：私宰牛马者，杖一百。若病死而不申官开剥者，笞四十。法律禁止任意宰杀的目的，是保证有足够的耕牛以满足农业生产的需要，进而保证政府财政有充足的税源，促进社会的安定和王朝的长治久安。摘编自魏殿金中国古代耕牛保护制度及其对后世的影响（1）根据材料，概括古代耕牛保护制度的特点。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，分析古代严格保护耕牛制度的原因。（9分）28.（15分）【中外历史人物评说】材料 孙思邈(581682)，唐代著
18、名医药学家。他目睹民众缺医少药，毅然放弃仕途，立志做一名“苍生大医”。他以历代名医为榜样，刻苦钻研医药典籍，博采群经，删裁繁重，并结合个人的学术经验，先后撰成备急千金要方和千金翼方。他认为“人命至重，有贵千金”，故以“千金”两字命名。该书搜集整理了6000多种医方，较系统地总结了我国自古以来至唐初的医药学成就。他提出行医应具备两个基本条件：“精”，即精深的医学造诣和精湛的医疗技术；“诚”，即对病家、对同道怀有一片赤诚之心。在治疗学方面，他对传染病的防治和护理有比较突出的创造性。他还十分重视妇幼保健卫生，强调妇科病的特殊性和小儿护理的重要性。孙思邈与唐朝政府合作开展医学活动，并完成了世界上第一部
19、国家药典唐新本草。人们为了纪念孙思邈，尊其为“药王”，“箫鼓年年拜药王”，已成了孙思邈故乡人民千百年的习俗。 摘编自白寿彝主编中国通史 (1)根据材料并结合所学知识，概括孙思邈在医学上的贡献。(7分) (2)根据材料并结合所学知识，概括孙思邈的优秀品质。(8分)乐山十校高2022届第四学期半期联考历史参考答案及解析选择题（48分）1-5 BDADB 6-10 CCBDC 11-15 BBCBD 16-20 BABCC 21-24 BABD答案解析1.【答案】B根据“随着甲骨文的出土，学者认识到高宗是商王武丁，“鬼方”为当时的一个部落”可得出，随着随着甲骨文的出土，人们对于商代的历史有了更进一步
20、的认识，故反映出运用新史料可推动历史研究，B项正确；材料没有体现神权，排除A。材料不能体现维护统一，排除C。材料只涉及到周易的记载，并没有论证其是否符合史实，排除D。2. 【答案】D从材料可以看出，西周分封制之下，除了分封同姓亲族，还有很多异姓的封国，说明周代已经突破了商朝同姓多为内服的成例，D项正确；ABC项的表述都太绝对化，排除。3.【答案】A据材料周朝时期，只有诸侯的“母弟”才称“弟”，异母弟则称之为“公子”可得出周朝是为了强化以嫡长子继承制为核心的宗法观念，故选A项。母系权威在先秦时期已经消失，排除B项；分封制主要是中国古代帝王分封诸侯的制度，排除C项。礼乐制度主要是体现等级差异，排除
21、D项；4.【答案】D西周时，耒耜的刃使用青铜，取代之前的石刃，这有利于提高生产效率，是生产技术的进步，故选D项；春秋战国时耕作方式才发生变革，出现铁犁牛耕，排除A项；材料是青铜，而不是冶铁，排除B项；材料只强调普遍使用金属刃的耒耜，未体现广泛使用青铜农具，排除C项。5.【答案】B根据材料“从饮酒亡国的意识出发，周王在立国之初便颁布禁酒令于天下。在礼制中，周人对酒的规定非常详尽，对饮酒的场合、礼仪、饮酒量都有明确规定”可知，为吸取饮酒亡国的教训，周王颁布禁酒令并在礼制中对饮酒进行了详尽的规定，说明那些礼乐制度具有理性色彩，故选B项；实现对天下直接控制与史实不符，排除A项。农业生产的内容与材料无关
22、，排除C项；材料反映的是西周对饮酒的规定未体现禁酒令的执行情况，排除D项。6.【答案】C据上图，可知地方形势由春秋时期的多个诸侯争霸、分封制崩溃演变为战国时期几个大国为在兼并战争中取胜，各诸侯国通过变法确立封建制度，即由“变”而“治”的历史趋势，故选C项；材料说的是地方管理，并不是土地制度，排除A项。争霸战争发生在春秋时期，排除B项。 “取代”一词表述过于绝对，排除D项。7.【答案】C从材料信息可知，春秋时期的经济交往以物物交换为主，货币使用较少，这表明当时商品货币关系发展有限，故选C项。材料信息没有涉及货币形态,故A项错误；抑商政策出现于战国时期,故B项错误;材料无法体现小农经济对商业发展的
23、影响，故D项错误。8.【答案】B “天下”思想构造图以“德”为中心，用“天命”和“革命”联系天与天子，用天子统领天下万民，这与儒家“有德为君”的仁政思想及“易姓革命”的思想相符，故选B项。封建王朝统治全国为大一统，与材料“德”“革命”不符，排除A项。阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，排除C项；“君权神授”指君主（国王）的权力来源于神，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗，与材料“革命”不符，排除D项。9.【答案】D据材料“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也”“致中和，天地位焉，万
24、物育焉”可知，儒家强调不应破坏草木的正常生长，以及认为达到中和状态，天地就会各安其位，万物便生长发育了，蕴含着人与自然和谐相处的思想，故选D项。以民为本的思想强调以万民百姓为国家的根本，材料中并未涉及相关思想，排除A项。材料强调的是人与自然的和谐而非人际关系的和谐，排除B项。材料只是反映了儒家认为圣明的君王不应破坏自然规律，而未强调君主应提高道德修养的问题，排除C项。10.【答案】C邯郸之战是赵、魏、楚三国合作抗秦的表现，其胜利表明合纵抗秦战略是正确的，具有重要意义，C选项正确。宗法制度瓦解的表现为血缘关系的淡化，材料并未提及，A选项错误。邯郸之战只是战国时期诸多战役的其中一场，不足以说明诸侯
25、之间征伐不断，B选项错误。秦国发动战争统一六国蕴含着由分裂走向统一的历史趋向，而邯郸之战阻碍了秦国统一六国的步伐，D选项错误。 11.【答案】B 霍光以大司马大将军领尚书事，主持尚书台(内朝)的工作，可见作为内朝机构之一的尚书台的地位提高，故选B。材料没有霍光推卸责任的信息，A错。汉武帝之后，丞相已经不像秦朝汉初那样位高权重,C错。以三公九卿为首的外朝仍是法定的中央政府，D错。12.【答案】B战国时期，诸侯争霸，秦至汉初，朝代更迭，国家尤为重视军功和才能,因此选官强调“功与能”。汉武帝以后，将孝廉作为选拔官员的重要依据,以引导百姓“孝”和官吏“廉”,这有利于稳定社会秩序，巩固统治。这说明统治者
26、日益重视对百姓的教化，故选B项。选拔标准从“功与能”转变为孝廉，无法体现“选拔标准日益严格”故A项错误。材料仅涉及选官标准的变化，而非选官日益制度化，故C项错误。材料无法体现将选官权力收归中央，因此D项错误。13.【答案】C长沙国南部驻军图绘制于公元前2世纪，“长沙国”说明当时实行郡国并行制，该图是朝廷和长沙国驻军对付割据南越的南越王进攻，本身体现了中央与地方的博弈，故选C项；由地图中“桂林”、“漓江”可知，这不是今天的长沙地区，而是岭南，排除A项；公元前2世纪还处于西汉的前期，当时虽然在甘肃天水放马滩出土了最早的纸，但是还没有广泛使用，所以没法说明地图的材质一定是纸张，排除B项；郡国并行制下
27、在公元前2世纪已经出现了地方割据势力，所以中央集权并没有强化，排除D项。14.【答案】B材料“边用度不足，故兴盐铁、设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费”说明桑弘羊认为，打击匈奴可能会费用不足，因此主张盐铁官营补充打击匈奴的费用，这说明其理由是巩固边防维护统一，故B项正确；加强中央经济控制是盐铁官营的特征而非理由，排除A。增加国家财政收入与题干中“以佐助边费”不符，排除C。桑弘羊的主张中并未提及通过盐铁官营来打击地方豪强，D排除。15.【答案】D儒家经义成为司法裁决的依据，且高于现行法律的效力，说明儒家思想影响到司法领域，这有利于扩大儒学影响，从而维护社会稳定，故选D项。将儒家经义作为裁判的依
28、据体现的是以情入法，而非以法入情，排除A项。将儒家经义作为裁判的依据有利于增强儒家思想的影响，且“保证”的说法过于绝对，排除B项。儒家思想对法律的影响扩大，并不等同于儒家经典上升为为国家法律，排除C项。16.【答案】B根据“东汉击鼓说唱陶俑”可得出，这是实物的一手史料，对于研究东汉雕塑艺术有较高的价值，故B项正确；东汉时期市井文化并没有达到盛行的程度，排除A。“已经成熟”的说法不符合史实，排除C；仅从东汉击鼓说唱陶俑并不能得出是发源地，排除D。 17.【答案】A据材料“以老庄思想解释周易等儒家经典”可知魏晋玄学融合儒道思想，故选A项。心学的出现完成了儒家信仰的重建，排除B项。据材料“魏晋玄学是
29、以讲究修辞与技巧的谈说论辩方式而进行的一种学术”可知魏晋玄学不是宗教迷信思想，排除C项。魏晋时期是汉代经学走向衰落的时代，排除D项； 18【答案】B隋文帝废除九品中正制，把选拔官员的权力收归中央，规定“外官九品以上，父母及子年十五已（以）上，不得将之官”“州县佐吏，三年一代，不得重任”，加强了对地方官的管理，强化了中央对地方的垂直管理，故选B。A项“完善了”材料信息不足以说明，排除。C不是主要目的，排除。材料举措促进了九品中正制到科举制的过渡，排除D。19.【答案】C题干提到“宰相常于门下省议事”、“两省先于政事堂议定，然后奏闻”，这说明政事堂可以起到解决分歧、达成共识的作用，这样面对皇帝时决
30、策会更快捷高效，故选C项。三省制下，相权被一分为三，加强了皇权，排除A项。题干强调的是政事堂议事的好处是解决分歧和达成共识，而不是强调三省之间的分歧和矛盾，排除B项。题干提到政事堂是宰相议事的场所，而不是办公的场所，排除D项。 20.【答案】C唐朝吏部选官标准具体详细，封建选官制度根本目的在于选拔人才以巩固专制统治，故选C项； “唐朝吏部选官标准”说明题干论述的是选官标准，与中央机构的职能分工无关，排除A项。仅据选官标准无法推知政府对教育的重视程度，排除B项； D项符合史实，但题干论述的是是选官标准，并不等同于科举制本身，排除D项。21.【答案】B据材料可知，汉代的刺史、唐代的左右丞、金朝纠弹
31、之官的设立反映了中国古代监察制度的发展完善过程，故选B项；据材料“乃遣丞相史出刺并督监察御史”可知，中国古代监察制度为君权服务，排除A项；官员素质包括政治素质、能力素质、知识业务素质、身体素质等，材料不涉及，排除C项；材料强调古代监察制度的发展完善过程，没有分化丞相事权，排除D项。 22.【答案】A唐朝设立社会基层组织及负责人，负责“掌按户口，课植农桑；检查非违，催驱赋役”，加强对基层的管理，有利于巩固唐朝的统治，故选A项；唐朝设立社会基层管理组织及负责人，有利于加强对地方的管理，加强了中央集权，不是造成藩镇割据的原因，排除B项；材料信息体现唐朝的基层制度工作内容，无法体现唐朝基层制度推行的结
32、果，排除C项；材料没有原来基层制度信息不能得出拓展了地方的制度管理，排除D项。 23.【答案】B表1中的诗句“东邻转谷五之利” “吴门转粟帛，泛海陵蓬莱”“卖菱藕”都反应了农产品买卖的史料，说明农业商品化比较明显，故选B项。“东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵”“吴门转采事，泛海陵蓬莱”所反映的不是城市生活，更多体现农产品的交易，排除A项。“夜市卖菱藕，春船载绮罗”说明农产品的商品化，但不能说明区域性，排除C项。“（唐）丁仙芝赠朱中书”“（唐）杜荀鹤送人游吴”这些民间的诗人叙事的情况，无法说明国家政策的情况，排除D项。 24.【答案】D据材料“诸侵巷街阡陌者，杖七十；若种植垦食者，笞五十。各令复故
33、。”代宗时下令：“诸坊市街曲，有侵街打墙、接檐造舍等，先处分一切不许，并令拆毁。”德宗时下诏：“京城内庄宅使界诸街坊墙，有破坏，宜令取两税钱和雇工匠修筑。”可知唐朝时期的侵街现象十分严重，这主要和当时商品经济的发展有关，故选D项。材料说的是唐朝商品经济发展促进城市的变化，并不是君主专制，排除A项。材料强调唐朝对侵街行为的处理，但无法体现出愈加严格的趋势，排除B项；坊市制度打破发生在宋代，排除C项。 非选择题（52分）25题（(25分)：（1）特点：等级森严（或饮食与宗法分封制紧密结合）；饮食与祭礼相结合；平民饮食简单（或平民生活水平低，饮食种类少；蛋白质摄入少）；尊重自然规律。（每点2分，4点
34、即得8分；言之成理可酌情给分。）（2）变化：食物种类增多，饮食水平提高；食品商品化发展；奢靡浪费之风盛行；出现违背自然的饮食现象；受少数民族饮食习俗影响。（每点2分，任答4点即得8分；言之成理可酌情给分。）社会背景：社会经济繁荣（或社会稳定）；商品经济发展；社会等级制度有所松动（或礼乐制度遭到破坏）；社会生活丰富，奢侈之风盛行；民族文化交融。（每点2分，任答4点即得9分；言之成理可酌情给分。）26题（12分）：【参考示例】论题：儒学的发展演变适应了古代封建专制统治加强的需要。（3分）阐述：儒学的发展适应了古代中国封建统治者追求家国一体、高度集权、秩序稳定的需求。汉武帝时期，董仲舒吸收法家、道家
35、、阴阳五行家的思想对传统儒学进行改造，形成了新的儒学体系，迎合了汉武帝实现大一统的需要，从而成为封建正统思想。魏晋至隋唐时期佛道兴盛，儒学家提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的思想。五代十国时期，封建伦理遭到破坏，为重塑伦理纲常，维护专制秩序，宋代儒学家展开复兴儒学活动，融合佛道思想来解释儒家义理，将儒学发展到以“天理”为核心的理学阶段，备受统治者推崇。由此可见，儒学内容适应封建专制统治的需要不断调整，封建专制的强化推动了儒学体系的不断完善。（9分）说明：本题属于半开放性试题，只要提炼的观点符合题意，且能围绕自己的观点进行逻辑论证，即可给分。例如，从儒家思想家国同构、家国情
36、怀、儒学核心内容及其作用等角度拟定论题且论述有据合理，亦可给分。27题（15分）：（1）特点：历史悠久；立法保障；严惩私自宰杀；政府重视。（每点2分，任答3点即可。6分.）（2）原因：耕牛是重要的农用动力；维护农业生产秩序和保证政府财政来源；维护社会安定和巩固统治；生产工具落后和生产力水平低下。（每点3分，任答3点即可。9分.）28题（15分）：(1)医学贡献：编撰了医药学巨著千金方；与政府合作，推动了唐代医学发展；对我国中医理论的发展做出巨大贡献；为后世传染病的防护提供重要借鉴。(4点7分) (2)品质：淡泊名利；刻苦钻研医学，志向远大；救死扶伤，医德高尚；善于汲取前人的研究成果；以拯救苍生
37、为己任，具有强烈的社会责任感等。(8分，答出4点即可)【答案解析】25.（1）据材料一“天子祭祀。诸侯祭祀。大夫和士”可知，等级森严（或与宗法制分封制结合紧密）；据材料一“如果不是为了祭祀，平民不能吃时鲜美味”可知，饮食与祭礼相结合；据材料一“平民祭祀祖宗的荐礼：黍配以小猪，稻配以鹅”“平民不能吃时鲜美味”、材料二“古时，百姓平常吃粗粮和野菜”可知，平民饮食简单（或生活水平低，种类少；蛋白质摄入少）；据材料二“谷物菜果不合时不吃，捕捞小鱼小虾”可知，尊重自然规律。（2）第一小问变化，据材料二“今富人捕杀幼兽小鸟，没有不吃的还有鱼鳖、鹿胎、鹌鹑、肉酱等众物杂味”，对比材料一可知，食物种类增多，饮
38、食水平提高；据材料二“现在，熟食遍列，市场上菜肴陈列”可知，食品商品化发展；据材料二“吃喝却赶时髦。例如烤乳猪、韭菜鸡蛋、狗肉.等等”“今街头巷尾、田间地头都有屠户，无故烹杀一头猪相当于一般年景一亩地的收入，”可知，奢靡浪费之风盛行；据材料二“今富人捕杀幼兽小鸟”“鹿胎”“烤乳猪”可知，出现违背自然的饮食现象；据材料二“马肉、马奶、腌羊肉”等可知，受少数民族饮食影响。第二小问社会状况，据材料二中体现的西汉时期饮食方面发生的变化，结合所学知识，从经济、政治、社会生活和民族关系等方面分析可知，从食品丰富反映出当时社会经济繁荣（社会稳定），市场熟食遍列反映出当时商品经济发展；民间饮酒吃肉等反映出社会
39、等级制度有所松动（礼乐制度遭到破坏）；社会生活上：饮食种类复杂反映出社会生活丰富，奢侈之风盛行；饮马奶、吃马肉等新的社会习俗出现反映出当时民族文化交融。26.从材料“第三回 家国秩序国家、社会与儒家”和材料所给信息，可从整体总结材料内容是家国秩序与儒家的关系，具体可分为家国一体、家国秩序、儒学内涵等内容，可选取这些内容的内涵和作用等任意一个角度，拟定论题，结合古代中国儒学发展历程、封建统治秩序加强等史实，说明阐述论题。27 （1）据材料“自西周耕牛保护制度”得出历史悠久；据材料“耕牛保护制度载入中国历代王朝的法律之中”得出政府重视；据材料“历代法律规定了严格的宰杀标准”得出制定法律保障；据材料
40、“私屠乱宰牛都是犯罪，要受法律的制裁”得出严惩私自宰杀。（2）据材料“牛为耕稼之本，是古代农业生产的主要动力”得出耕牛是重要的农用动力；据材料“满足农业生产的需要，进而保证政府财政有充足的税源”得出保证农业生产的进行和政府财政的来源；据材料“促进社会的安定和王朝的长治久安”得出政府维护社会安定和巩固统治的需要；结合所学知识，古代生产工具落后和生产力水平低下。28. (1)根据材料“他以历代名医为榜样，刻苦钻研医药典籍，博采群经，删裁繁重，并结合个人的学术经验，先后撰成备急千金要方和千金翼方”可知编撰了医药学巨著千金方；根据材料“孙思邈与唐朝政府合作开展医学活动，并完成了世界上第一部国家药典唐新
41、本草”可知与政府合作，推动了唐代医学发展；根据材料“该书(千金方)搜集整理了6000多种医方，较系统地总结了我国自古以来至唐初的医药学成就”可知对我国中医理论的发展做出巨大贡献；根据材料“在治疗学方面，他对传染病的防治和护理有比较突出的创造性”可知为后世传染病的防护提供重要借鉴。 (2)根据材料“他目睹民众缺医少药，毅然放弃仕途，立志做一名苍生大医”可知淡泊名利；根据材料“他以历代名医为榜样，刻苦钻研医药典籍，博采群经，删裁繁重”可知刻苦钻研医学，志向远大；根据材料“他提出行医应具备两个基本条件：精，即精深的医学造诣和精湛的医疗技术；诚，即对病家、对同道怀有一片赤诚之心”可知救死扶伤，医德高尚，以拯救苍生为己任，具有强烈的社会责任感；根据材料“该书(千金方)搜集整理了6000多种医方，较系统地总结了我国自古以来至唐初的医药学成就”可知善于汲取前人的研究成果。