1、高考资源网提供高考试题、高考模拟题，发布高考信息题本站投稿专用信箱：ks5u，来信请注明投稿，一经采纳，待遇从优2007年佛山市普通高中高考语文质量检测 本试卷共10页，满分为150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将区、学校、姓名、考生号分别填写在答题卷的相应位置上。 2考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能写在试卷上，必须写在 答题卷的各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。3考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、语言文
2、字运用的基础知识(3题，共9分)1下列词语中加点字的读音全都相同的一组是( )(3分)A亵渎 穷兵黩武 觌面 买椟还珠B诽谤 蜚短流长 扉页 风靡全球C匮乏 溃不成军 馈赠 功亏一篑D荟萃 鞠躬尽瘁 淬火 猝不及防2下列各句中加点熟语的使用，恰当的一句是( )(3分)A今年全国报考研究生的人数达到了392万人，这叹为观止的数字雄辩地证明了知识的价值。B参加华商会的客人们赞叹道：“南京果然名不虚传，秀色可餐，是人间的义一大堂。C因为缺乏位置感，他们根本就不关心老百姓的疾苦，在他们看来，平民意识犹如一块一文不名的破布。 D按部就班作公务员，这对我来说简直就像穿小鞋，整天感到郁闷。两年后，我索性辞了
3、职。3下列各句中，没有语病的一句是( )(3分)A克隆技术是一项高难度技术。目前，克隆动物的成功率只有2，克隆人的难度更高，“克隆”的成功率非常差。B太阳能是太刚所发出的辐射能，是太阳上的氢原子核发生聚变反应产生的。C本周大气持续高温，日平均气温33，最高气温有望攀升至38。D我们要在课堂教学中充分运用教育艺术，发展学生创造性思维，从而达到把学生培养成二十一世纪的栋梁之才。二、古代诗文阅读(33分) (一)文言文阅读(2 1分)阅读下面的文言文，完成48题。张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪荐之于世祖，召见，陈当世之务，世祖大说。授同知平阳路转运司事，搜挟蠹弊，悉除之。帝问处士罗英，
4、谁可大用者，对曰：“张雄飞真公辅器。”帝然之，命驿召雄飞至。十六年，拜御史中丞，行御史台事。阿合马以子忽辛为中书右丞，行省江淮，恐不为所容，改陕西汉中道提刑按察使。未行，阿合马死，朝臣皆以罪去。拜参知政事。阿合马用事日久，卖官鬻狱，纪纲大坏，雄飞乃先自降一阶，于是侥幸超躐者皆降之。忽辛有罪，敕中贵人及中书杂问，忽辛历指宰执曰：“汝曾使我家钱物，何得问我!”雄飞曰：“我曾受汝家钱物否? ”曰：“惟公独否。”雄飞曰：“如是，则我当问汝矣。”忽辛遂辜。二十一年春，上与朝臣议大赦天下，雄飞谏曰：“古人言：无赦之国，其刑必平。故赦者，不平之政也，圣明在上，岂宜数赦! ”帝嘉纳之，语雄飞曰：“大猎而后见善
5、射，集议而后知能言，汝所言者是。朕今从汝。”遂降轻刑之诏。雄飞刚直廉慎，始终不易其节。尝坐省中，诏趣召之，见于便殿，谓雄飞曰：“若卿可谓真廉者矣。闻卿贫甚，今特赐卿银二千五百两、钞二千五百贯。”雄飞拜谢，将出，又诏加赐金五十两及金酒器。雄飞受赐，封识藏于家。后阿合马之党以雄飞罢政，诣省乞追夺赐物，裕宗在东宫闻之，命参政温迪罕谕丞相安童曰：“上所以赐张雄飞者，旌其廉也，毋为小人所诈。”塔即古阿散请检核前省钱谷，复用阿合马之党，竞矫诏追夺之。塔即古阿散等俄以罪诛，帝虑校核失当，命近臣伯颜阅之。中书左丞耶律老哥劝雄飞诣伯颜自辨，雄飞曰：“上以老臣廉，故赐臣，然臣未尝敢轻用，而封识以俟者，正虞今日耳，
6、又可自辨乎?”二十一年，卢世荣以言利进用，雄飞与诸执政同日皆罢。二十三年，起为燕南河北道宣慰使，决壅滞，黜奸贪，政化大行!卒于官。 (选自元史张雄飞传，有删节) 【注】壅：堵塞4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )(3分)A十六年，拜御史中丞。 拜：拜见B阿合马用事日久，卖官鬻狱。 用事：掌权C忽辛遂伏辜。 辜：罪D雄飞受赐，封识藏于家。 识：作标记5下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)A雄飞乃先自降一阶 问今是何世，乃不知有汉B汝曾使我家钱物，何得问我 何可胜道也哉C然臣未尝敢轻用 然则何时而乐耶D卢世荣以言利进用 御六气之辩，以游无穷者6下列四组中，能直接表
7、现张雄清廉能干的一组是( )(3分)搜抉蠹弊，悉除之 张雄飞真公辅器 惟公独否 雄飞受赐，封识藏于家 决壅滞，黜奸贪 汝所言者是，朕今从汝A B C D7下列对原文有关内容的理解，不止确的一项是( )(3分) A张雄飞受廉希宪推荐，世祖召见他，他陈述了当时国家要做的最重要的事情，世祖很高兴，授予他同知平阳路转运司的职务。B阿合马让自己的儿子忽辛担任中书右丞，巡视管理江淮一带的事务，阿合马担心儿子不被张雄飞容纳，就让儿子改任陕西汉中道提刑按察使。C忽辛犯罪，世讥卜令中贵人和中书省官员一起审问，忽辛说审问的官员都曾经收受过忽辛家的钱物，只有张雄飞没有收过。D塔即古阿散等人冈犯罪被杀后，皇帝考虑剑阿
8、合马的余党检奄核实有误，命令温迪罕和丞相交童复查。张雄飞没有听从耶律老哥的建议白辨。8将文中划线句子翻泽成现代汉语。(9分)(1)故赦者，不平之政也。圣明在上，岂宜数赦!泽文： (2)上所以赐张雄者，旌其廉也，毋为小人所诈。译文： (3)决壅滞，黜奸贪，政化人行。译文： （二)古诗阅读(6分)9阅读下面这首诗，然后同答问题。(6分)题春晚周敦颐花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。(1)本诗的题目为“题春晚”，请分析诗句是怎样紧扣诗题的。(3分) 答： (2)为什么说本诗的意境是“静而不寂”?(3分) 答： (三)古诗文默写(6分)10补写出下列名篇空缺的部分。(任选
9、二题)(6分)(1)_，_；知不可乎骤得，托遗响于悲风。(苏轼赤壁赋)(2)有鸟焉，其名为鹏，背若太山，_，_。(庄子逍遥游)(3)我闻琵琶已叹息，义闻此语重唧唧。_，_。(白居易琵琶行)(4) _，_。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。(岑参白雪歌送武判官归京)三、现代文阅读【必做题】 (18分) “城市文明”问题在当下的提出，我想有两个背景最值得关注：一是从全球范围看，以“国际化大都市”与“世界级都市群”为中心的城市化进程，在极大推动当今世界经济社会发展的同时，也使城市社会学家所谓的“城市问题”大量涌现并不断升级，直接影响到当今世界城市社会的可持续发展；二是对中国来说，这既是城市化进程在中国
10、快速发展的必然袁现，也是“城市文明”在当下备受关注的直接原因。但另一方面，我们在现实与理论上的准备，却不足乃至匮乏。 城市文明的研究与建设，有两个问题需要先行解决。首先，什么是文明，它有哪些具体的层面与内涵，这些具体层面与内涵的相互关系为何?这是建构一个科学的发展框架，使城市文明和谐、健康地发展的基础。在中国古代文献中，“文明”最早见于易乾文言和尚书舜典，是指一整套用来区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的“形式符号系统”，具体地说就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”。“礼乐制度”的主要功能是为政治服务，所以中国古代的“文明”概念主要指“政治文明”。马克思、恩格斯对“文明”也多有论述，核心
11、是人类改造世界的实践活动的成果，包括物质文明与精神文明两方面。由此可知，“文明”的基本内涵决定了其功能相应有三：在“物质文明”层面，以生产工具的发明与使用为标志，它是一种人类特有的物质生产方式；在“政治文明”层面，以政治、法律等上层建筑的创造与运用为标志，它表现为一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式；在“精神文明”层面，以伦理、艺术等人文精神的创造为最高目标与理想，它是一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想象的艺术生活方式与审美精神境界。 其次，要弄清“文明”与“城市”的关系。在起源上讲，“文明”与“城市”关系密切，中西皆然。英语的“文明”(c i v il i za t i o
12、n)源于拉丁文的“c i vit i s”(城市)，最初指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。荷兰学者彼德李伯庚在研究欧洲文化史时就指出，在16、17世纪，欧洲城市与农村的区别是“农村里没有城市里那么文雅”。早在中国的周代，人们就把祭祀与礼仪中心看作是“城市”建立的标志，这意味着，按照礼仪制度组织起来的人类社会，既是人类进入文明时代的标志，同时也是最初的城市文明形态。 尽管城市文明的内涵也主要有三层，但它的核心无疑是中国古代思想家讲的“礼”与“乐”用今天的话说是“城市的善”与“城市的美”。文明与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的重心就越依靠物质文明与政治文明，因为只有强大的物质基础与强有力的
13、政治保障，才能顶住野蛮人或外来文明的军事压力，以及维护好内部的安定团结。但随着城市在当代的发展，基础性的物质文明建设与基本的政治、法律制度建设，已不再是城市文明发展水平的最高理想。或者说，由于“文明病”、城市问题更多地与人的精神文化生态相关，因而中国古人最看重的“礼”与“乐”，在当下具有了越来越重要的意义。还可以说，在“礼”与“乐”之间，由于“乐”的目的在于生产和谐，目标是建设和谐城市，所以，“城市的美”比“城市的善”更高一层，代表了人类城市文明的最高目的。 (选自艺术与城市文明刘士林 有删节）11下列关于“文明”的概念理解与原文不符的两项是(4分)A城市化进程是以“国际化大都市”与“世界级都
14、市群为中心的，它起到了推动世界经济发展的作用。B在中国古代文献中，“文明”最早见丁易乾文言和尚书舜典，具体是指先秦儒家沣沣乐道的“礼乐制度”。C中国古代的“文明”主要指“政治文明”，是因为先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”完全是为政治服务的。D马克思、恩格斯认为“文明”的核心是人类改造世界的实践活动的成果，包括物质文明与精神文明两方面。E“文明与“城市”关系密切，早在16、17世纪的欧洲，城市与农村就已在文明的科度上有了高下之分12下列理解与表述符合原文意思的两项是(4分)A城市化进程的快速发展是“城市问题”人量涌现并不断升级的根本原因。B“城市文明”在当下虽然备受关注，但我们的准备，却不足乃至匮
15、乏。C文明与城市发展史告诉我们，城市的重心越来越依靠物质文明与政治文明。D“文明病”、城市问题的人量涌现使“礼乐制度”在当下具有了越来越重要的意义。E“城市的美”比“城市的善”更高一层，因此它是城市文明的核心。F城市文明的研究与建设主要是解决什么是“文明”以及“文明”与“城市”的关系这两个问题。13根据第二段内容，概括“文明”的三种功能。(6分) 14请结合全文，指出作者是怎样一步步阐明“城市文明”这一问题的。(4分) 四、选考内容(1 5分) 请在以下(一)、(二)两人题中任选一人题作答。不能跨大题选做小题。(一)文学类文本阅读。 阅读下面这篇小说，完成l 51 7题。快乐时光(有删节)美国
16、艾萨克阿西姆 “公元2155年5月17日，”玛姬开始在日记中这么写，“今天汤米发现了一本真正的书!” 翻阅那些已经发黄起皱的纸张，对他们而言，实在是一件有趣的事。所有的字都被固定在纸张上，不同于平时他们在荧幕上所阅读的移动资讯。而且，当他们翻回到先前读过的那一页时，竟然发现那些字和第一次读到的时候一模一样! “对你而言，”汤米说，“这也许是一种浪费。当你看完这本书时，我猜你一定会把它丢掉。我们的电视荧幕上有超过100万本的书，而且它可以不断地补充。然而，我不会这么做。” “我也是啊! ”玛姬说。她才11岁，读过的书远少于汤米，因为汤米已经13岁了。 她说：“你在哪里找到的?” “在我家，”他专
17、心地阅读着，头也不抬地回答，“在我的阁楼上。” “它里面说些什么?” “学校。” 玛姬开始对它觉得轻蔑：“学校?到底有什么好写的，我讨厌学校。”玛姬一直不喜欢上学，但此时她比以前更讨厌学校了。数学老师曾经给她一连串的几何考试，而她的成绩却是每况愈下，终于她的母亲禁不住叹息地摇着头，替她请了一位督学。那位督学是一位红脸的小胖子，随身带着一只装满电线、指针盘的工具箱。他面带笑容，给了她一个苹果，然后就把她的数学老师分解。然后他开始组合他的新数学工具，玛姬一直希望他无法组成，但是他办到了。大约一小时之后，那台熟悉的、又大又黑又丑恶的机器*出现在眼前，它的荧幕上，同样出现了所有的课程以及许多烦人的问题
18、。那还不算什么，她最讨厌的是那个她要投入作业和考试卷的投入孔。她必须使用6岁时学会的打孔密码来解答问题，然后数学老师立刻就把作业改好，算出分数。 她一直希望能把所有的老师全部赶走。汤米就曾经有过一个月的时间不必受老师的逼迫，那是在历史课程暂时结束的时候。 所以她现在对汤米说：“为什么还有人要写学校的事呢?” 汤米用一种带有优越感的眼光看着她。“因为那是一种不同于我们的学校，傻瓜。这是数百年前的那种学校。”他轻松地用一种清楚的声音补充说，“好几个世纪以前呢! ” 玛姬有一种被伤害的感觉。“好吧!就算我不知道那么久以前他们到底有怎样的学校，”她靠在他的肩膀上读着那本书，然后说，“不论如何，他们还是
19、有老师啊!” “他们的确有一个老师，但它不是正式的老师，而是一个人!” “一个人?人怎么能做一个老师呢?” “嗯一一他会教学生们各种事物，然后布置家庭作业和提问各种问题。” “可是人不够聪明啊!” “当然够!我父亲的知识和我的老师一样多。” “不可能的，人的智慧不能和老师比!” “他差不多可以了，我打赌!” 玛姬不想在这件事情上争论，她说：“我才不要一个陌生人跑到我家里来教我。” 汤米哈哈大笑地说：“你了解得太少了，玛姬，那位老师不会住在你的房子里。而是有一栋特别的建筑让所有的孩子去那里上课。” “难道所有的孩子都学一样的东西吗?”“就同年龄的孩子而言，是的!”“但是，我妈妈说，老师应该自我调
20、整去适应每一个孩子的心灵，所以每个孩子都要用不同的方法来教育。” “不论如何，当时他们不用这种方法，如果你不喜欢，你可以不要念这本书啊!” “我没说不喜欢嘛! ”玛姬立刻回答。她真的很想知道那些有趣的学校的事情。 他们还念不到一半的时候，玛姬的母亲便开始叫他们了：“玛姬，上课时间到了!” 玛姬抬起头说：“还没有呢，妈!” “现在，”琼尼斯太太说，“也该是汤米上课的时间了。” 玛姬对汤米说：“下课之后，我可以再和你一起念这本书吗?” “大概可以吧! ”汤米不太乐意地回答。他手臂底下夹着那本破旧的书，一边吹着口哨一边离开。玛姬走进了教室。它就在卧室的隔壁。此时数学老师已经打开，正在等着她。除了周末
21、和星期日，它每天总是定时开机，因为玛姬的母亲认为定时、有规律的课程有助于孩子的学习。荧幕上出现了文字，它说：“今天的算术课程是真分数的加法。请把昨天的作业放进投入孔。”玛姬一边照着它的指示行事一边叹着气，她一直想着她曾祖父的祖父少年时代的那种学校一一所有附近的孩子们一起上学，在校园里嬉戏、欢笑，在教室里排排坐，放学以后一起回家。大家学一样的东西，然后便可以一起写作业，一起讨论问题。 而且，他们的老师都是“人”。 数学老师在荧幕上闪烁着“真分数12加14”玛姬幻想着古时候的孩子该全多么喜欢上学，不禁羡慕着他们的快乐时光。15在与汤米对话的过程中，玛5姬最初“觉得轻蔑”，但后米发生了转变，请用一个
22、成语概括出玛姬临走时的心情，并分析玛姬态度转变的主要原因。(4分)_16这篇小说，为我们讲述的故事发生在2 l 55年，这样构思有何妙处?请简要分析。(5分)_17作者在结尾处写道：“玛姬幻想着古时候的孩子该会多么喜欢上学，不禁羡慕着他们的快乐时光。”请结合全文分析这一结尾的作用，并联系当前社会实际对玛姬的。”幻想”和“羡慕”进行简要评析。(6分)_ (二)实用类文本阅读阅读下面这篇传记，完成1517题。文学生活五十年巴金 我是一个不善于讲话的人，有感情无法倾吐，为了让我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。 我不是文学家，但是我写作了五十多年。我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学
23、习，而是拿它们消遣。 我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓 “下等人”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。 我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。当时我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上，过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得
24、快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛。心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。 我在法国学会了写小说。我忘记不了的老师是卢梭、雨果、左拉和罗曼罗兰。我学到的是把写作和生活融合在一起，把作品交给读者评判。我本人总想坚持一个原则，不说假话。除了法国老师，我还有俄国的老师屠格涅夫、托尔斯泰和高尔基，我的中国老师是鲁迅。我的作品或多或少地受到这些作家的影响。我曾在说真话里写过：“我相信过假话，我传播过假话，我不曾跟假话做过斗争”在怀念胡风中写过：“我对自己的表演(即使是不得已而为之吧)，也感到恶心，感到羞耻。今天翻看三十年前写的
25、那些话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。”但是我最主要的一位老师是生活，是中国的社会生活，生活中的感受使我成为作家。 一九二八年年底我从法国回国，就在上海定居下来。我和一个朋友住在一起。我自小害怕交际，害怕讲话，不愿同外人接洽，外人索稿总是找我的朋友。所以：“我是靠友情生活到现在的。” 一九三七年抗日战争全面爆发后我离开上海去南方。我的生活方式改变了，我的笔从来不曾停止。我的激流三部曲就是这样写完的：在那些日子我不得不到处奔波，也不得不改变写作方式。在一些地方买一瓶墨水也不容易，我就在皮包里放一锭墨，一支笔和一大叠信笺，到了一个地方借一个小碟子，倒点水把墨在碟子上磨几下，便坐下写起来
26、。有时没有电灯，我就找一小节蜡烛，可是文思未尽，烛油却流光了。我多么希望能再有一节蜡烛让我继续写下去。 “四人帮”灭亡后，我拿起了笔，我兴奋，我愉快，我觉得面前有广阔的天地，我要写，我要多写。可是留给我的只有几年的时间，我今年已七十六岁。我制订了五年的计划，我要写两部长篇小说，一部创作回忆录，五本(随想录，翻译亚赫尔岑的回忆录。我只愿意做一个写到生命的最后一息的作家，也算是对我五十几年的文学生活的一个交代吧。 我曾经说过：“我是从探索人生出发走上文学道路。”我开始读小说是为了消遣，但是我开始写小说绝不是为了让读者消遣；我不是一个文学家，我只是把写作当做我的生活的一部分；我的思想有种种的局限性，
27、但是我的态度是严肃的，我的每一篇作品都是我追求光明的呼声。我说过：“读者的期望就是对我的鞭策。” “不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国、爱人民、爱真理、爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米活着，人活着也不是为了个人的享受。”我在那些作品中阐述的就是这样的思想。 (节选自巴金自传有删改)15“我觉得你们把人们的心拉拢了，让人们相互理解。你们就像是在寒大送炭，在痛苦中送安慰的人。”这是巴金在憩园中写到的读者对作家的期望，显然他白己出色地做剑了这一点。请从文本中找出四点依据。(4分)_16有人说：“传记文学之所以作为一种伟人的文学形式存在，并不是简单地记录了传主的生平。”请结合文本谈谈你的
28、看法。(5分)_17巴金是我国现代文学史上著名的文学家，可在这篇白传中，巴金一再强调“我不是一个文学家”，巴金为什么这样说?你认为我们应该怎样进行白我评价?说说你的理由。(6分)_五语言文字运用的表达应用(15分18用一句话概括下面这段文字的主要内容。(4分) 商业电影，是当今流行的“快餐文化”的一种形式。听通俗歌曲、玩电子游戏、看美国大片、网上谈情说爱等都成了快餐文化的“经典”。快餐文化充斥在我们的社会生活中。它对于面临工作压力和个人空间日益狭小的现代人，有缓解精神紧张、身心疲惫的作用。虚拟的江湖恩怨和匪夷所思的打斗场面，着实让处在生存压力下的现代人放松了一把。但是，快餐文化的文化含量稀薄，
29、蓄意炒作、相互复制是其特征。粗糙低俗的快餐文化成为我们的精神食粮，引起的“精神沙化”已经显现：形形色色的文化赝品，大面积地侵占了我们的精神领域，把我们的精神文化空间堵塞得水泄不通，“繁华的荒芜成为现代人的精神病根。人们在接受快餐文化的同时，逐渐失去了高雅的品位，导致价值取向的迷失。_19将下列语段改写为旬式整齐、语意连贯的排比句(可调整个别词语和句子顺序，不得改变原意)。(5分) 我喜欢自然风光，还喜欢生活中的故事，情节曲折的小说更让我喜欢，也喜欢大自然的音响，富于魅力的风光摄影更让我着迷，当然，那美妙动人的音乐尤其让我陶醉。_20仿照下列句中的划线部分另写两个句子，要求句式相同或相近，字数相
30、等，修辞手法相同，内容有意蕴。(6分) 命运不会随便首肯你的选择，岁月也不肯轻易鉴定你的历程，然而，你却不能拒绝沧桑的岁月和命运的磨难。只要你不拒绝冷漠的雪山，圣洁的雪莲就不会拒绝你美好的心愿。 ， 。 ， 。 只要你不拒绝重新开始的准备，幸运之神就会垂青于你。六、作文(60分)21阅读下面一段文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 老子第二十二章说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”；又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思就是说：“委曲就会保全，弯曲就会伸直，低洼就会充盈，破旧就会更新”；“因为不与人相争，所以没有谁能争过他。”有人说，老子讲无为而治，其实讲的也是为人的道理。 要求全
31、面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题：不要脱离材料的含意作文，不要套作，不要抄袋 2 O O 7年佛山市普通高中高三教学质量检测(二)语文参考答案及评分说明 一、语言文字运用的基础知识 1C(C项都读ku，A亵渎d穷兵黩武d，觌面d，买椟还珠dB诽fi谤，蜚fi短流长，扉fi，风靡m全球。D荟萃cu，鞠躬尽瘁cu，淬cu火，猝c不及防。) 2B(秀色可餐：形容女子容貌非常美丽或景物非常优美。A叹为观止：赞美看到的事物好到极点。该句用来形容人数多，不恰当。C“一文不名：一个钱也没有。名，占有。)“穿小鞋”比喻暗中报复人、刁难人，与句意不符。) 3B(
32、A配搭不当，成功率不能说差；C、“有望”表希望，用于此不当；D、缺宾语) 二、古代诗文阅读 (一)文言文阅读(21分) 4A(“拜”，担任。) 5B(B均为副词，怎么。A项均为为副词，前者“就”；后者为“竟然”。C项前者为连词，“但”；后者为代词，“这样”。D项前为介词“因、凭”；后为连词，表目的，相当于“来”。 6C(直接表现其才能；为罗英的话，为间接说明其才能：为忽辛的话，为间接表现其清廉；直接表现其清廉；直接表现其才能；间接表现其才能。 7D(复查的入是伯颜，不是温迪罕和丞相安童。) 8(1)所以赦免，是不公平的政策啊。圣明的君主执政，怎么能几次赦免犯人!(判断、“数”、句意各1分，圣明
33、翻译为“皇上”“皇帝”“圣明的人”均可) (2)皇帝赏赐张雄飞的原因，是要表彰他的廉洁，不要受小人欺骗。(“所以”、“旌”、“为所”表被动各1分) (3)判决疑案，清除奸恶贪婪之人，清廉的风俗盛行。, , , , (“决”、“黜”、句意各1分)附：参考译文 张雄飞，字鹏举，琅琊临沂人。至元二年，廉希宪向世祖推荐他，世祖召见他，他陈述当前最重要的事情，世祖很高兴，授予他同知平阳路转运司的职务，他调查揭发各种弊端，全部清除它们帝问处士罗英，谁是可重用的人，罗英回答说：“张雄飞真正才是能辅助您的人才。”帝认为罗英的话是对的，令驿吏接雄飞来 十六年，任命张雄飞为御史中丞，管理御史台的事务阿合马让自己的
34、儿子忽辛担任中书右丞，巡视。检查江淮一带的事务，担心不被张雄飞所容纳，改任陕西汉中道提刑按察使，还没去，阿合马死了，朝中大臣都因犯罪离职，世祖任命张雄飞担任参知政事，阿合马专权的时间很久，他卖官枉法，朝中秩序很乱，张雄飞就首先自降官阶一级，于是那些侥幸不按规定提拔的人都降级。忽辛犯罪，世祖下令中贵人和中书省一起审问，忽辛一个个地指着审问的官员说：“你曾经收受了我家的钱物，怎么能审问我!”张雄飞说：“我曾接受过你家的钱物没有?，忽辛说：“只有你一个人没有。”张雄飞说：“既然这样，那么我可以审问你了忽辛于是认罪。二十一年春，世祖和大臣们讨论要大赦天下，张雄飞规劝说：“古人说：没有赦免罪犯的国家，它
35、的刑法一定是公平的，所以赦免的行为，是不公平的政策啊！圣明的君主执政，怎么能多次赦免犯人!”世祖赞赏他并采纳了他的意见，告诉雄飞说：“多次打猎之后才能发现善于射箭的人，集中各种想法(意见)之后才能听到好的意见，你的话是正确的我现在听从你的建议。”于是下发只给犯罪的人减轻刑法的诏书。 张雄飞为官刚直廉洁谨慎，始终不改他的节操。曾经在中书省办理公务时，世祖派使者急速叫他，在便殿见他，对张雄飞说：“像你这样的人应该可以说是真正廉洁的人了。听说你非常贫困，现雇我特意赏你白银二千五百两、钹；千五百贯。”张雄飞拜谢，即将出去时，世祖又下令再赏赐黄金五十两和金酒器。张雄飞接受了世祖的赏赐，封存做上记号，收藏
36、在家中。后来，阿合马的同党因张雄飞被停职，到中书省请求追回世祖赏赐给他的财物，裕宗在东宫听说这件事，命令参政温迪罕告诉丞相安童说：“皇帝赏赐张雄飞的原因，是要表彰他的廉洁，不要受小人欺骗。”塔即古阿散请求检查核实张雄飞过去在中书省任上的财务，重新起用阿合马的余党，最终假借皇帝的命令追查并没收皇帝赏赐给他的财物。塔即古阿散等人不久因犯罪被杀，世祖考虑到阿合马的余党检查核实可能有误，命令亲近的大臣伯颜复查。中书省左丞耶律老哥劝张雄飞到伯颜那里为自己讲明情况，张雄飞说：“皇帝因为我廉洁，所以才赏赐我，但是，我没敢随便使用这些东西并封存做好标记来等待的原因，正是料到有今天，又何必自己去说呢?” 二十一
37、年，卢世荣因善于阿谀被重用，张雄飞和许多官员同时被罢免。二十三年，起用担任燕南河北道宣慰使，判决疑案，清除奸恶贪婪之人，清廉的风俗盛行。死在官任上。 (二)古诗阅读(6分) 9(1)首句“花落”写暮春之晚，“昏鸦数点写乌鸦绕林，距离较远，模糊不清，是傍晚的景色。樵渔归家也是写日之晚。(对每一句的解说正确给1分) (2)本诗描写诗人读书吟诗后傍晚稍立门外所观之景，村野薄暮时分和谐、静谧。但是，不显得清冷、空寂。因为“花”在“落”，“鸦在“飞”，“人”在“归”，三个动词化寂为动，富有生机(分析“静”，得1分；分析“不寂”，得2分。) (三)古诗文默写(6分) 10(任选3小题，每小题2分) (1)
38、挟飞仙以遨游 抱明月而长终 (2)翼若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里 (3)同是天涯沦落人相逢何必曾相识(4)瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝 三、现代文阅读【必做题】 11(4分) 【高考考点】理解文中重要概念的含义 【答案示例】A C【解析】A项不是关于“文明”的概念的趣解。C项错在“完全是为政治服务的”，原文的表述为：“主要功能是为政治服务”。 12(4分) 【高考考点】理解文中重要句子的含义 【答案示例】B D 【解析】A项是原因之一，而不是“根本原因”：C项曲解原文，原文表述为“文明与城市发展史告诉我们，越往上追溯，城市的重心就越依靠物质文明与政治文明”；E项强拉因果，城市文明的核心是“
39、城市的美”和“城市的善”。F项这两个问题是城市文明的研究与建设需要先行解决的，文本中论述的是先后关系，而不是主次关系。 13(6分) 【高考考点】筛选并整合文中信息 【答案示例】发明与使用生产工具创造与运用政治、法律等上层建筑创造伦理、艺术等人文精神 【评分标准】(1)答出“一种人类特有的物质生产方式：一种与野蛮时代或野蛮民族有着本质差异的社会生活方式；一种在大自然、动物界及野蛮社会中不可想象的艺术生活方式与审美精神境界不得分(此为基本内涵而非功能)。 (2)答出“生产工具的发明与使用；政治、法律等上层建筑的创造与运用；伦理、艺术等人文精神的创造”得2分(信息筛选准确但整合不当)。 14(4分
40、) 【高考考点】分析文章结构，把握文章思路 【答案示例】先指出“城市文明”提出的背景；再分析什么是文明；接着阐述文明与城市之间的关系：最后点明城市文明的核心内涵。 【评分标准】每答出一点给1分 (一)文学类文本阅读。(15分) 15(4分) 【高考考点】欣赏作品形象，赏析作品内涵，领悟作品的艺术魅力 【答案示例】恋恋不舍或依依不舍。(心情变化的过程：觉得轻蔑一觉受伤害一不想争论一恋恋不舍。) 转交的原因：玛姬最初觉得轻蔑，是因为玛姬不喜欢自己现在上学的学校，汤米却居然为书中所写的“学校”着迷；在了解到那本书中介绍的学校之后，知道以前学校使用的教材是书而不是电脑，老师是人而不是电脑，学生们可以在
41、一起快乐的学习，和玛姬现在不喜欢的学校截然不同，玛姬非常羡慕和向往，因而恋恋不舍。 【评分标准】答出“恋恋不舍”或“依依不舍”1分。转变原因分析3分。从对比的角度答可以给满分。 16(5分) 【高考考点】分析作品体裁的基本特，征和主要表现手法 【答案示例】巧妙之处在于：作者运用丰富的想象为读者讲述了一个故事，虽然是发生在2155年，但反映的是当前引人深思的社会现实。 简要分析：面对当前的教育问题，作者没有进行正面的评述，而是宕开一笔，将读者的视线牵引到未来，用未来的视角关照当前的教育。没有回避当前教育中存在的趋同的弊端，但充分肯定了当前教育中人性化的优势。(言之成理即可) 【评分标准】答出想象
42、1分，指出反映了社会现实1分；简要分析3分，言之成理即可。 17(6分) 【高考考点】体会重要语句的丰富含意，品味精彩语句的表现力；探讨作品蕴涵的民族心理和人文精神 【答案示例】(1)结尾的作用：照应题目(1分)含蓄地表达了主旨，肯定当前人性化的教育制度。(指明主旨1分) (2)联系当前社会实际进行评析： 观点：我认为玛姬的“幻想”和“羡慕”是有道理的(1分)。阐述对于当前教育制度的认可(主要是教育的人性化)及理由。(3分) 观点：我认为玛姬的“幻想”和“羡慕”是没有必要的(1分)。指出当前教育制度的弊端(主要是教育内容趋同)及分析。(3分) 【评分标准】以上任选其一。其中观点1分，分析3分，
43、评分时应注意分析的角度，酌情给分。 (二)实用类文本阅读。(15分) 15【高考考点】筛选并整合文中的信息 【答案示例】把写作和生活融合在一起 把作品交给读者评判 坚持不说假话的原则 每篇作品都是追求光明的呼声在作品中阐述了这样一些思想：如不把自己的幸福建筑在别人的痛苦上，爱祖国、爱人民、爱真理、爱正义，为多数人牺牲自己；人不单是靠吃米活着，人活着也不是为了个人 的享受。【评分标准】任意答出其中4点即得满分。 16【高考考点】对文本的某种特色作深度的思考和判断 【答案示例】 我同意这种说法。传记的伟大并不仅仅在于记录传主的生平，更重要的是能够让读者体会到传主的人格魅力和精神，使读者从中获得深刻
44、的人生教益。(2分) 这篇传记不仅能让我们了解到巴金的生平，更重要的是让我们从中感受到了巴金的人格魅力，例如巴金先生的正直，他一生追求说真话；巴金先生严于解剖自己；巴金先生在艰难困苦中笔耕不辍的坚持等等。这些优秀的品质都使读者受益匪浅。(3分) 【评分标准】观点2分，其中，表达出“同意”给1分，将观点叙述完整给1分。结合文本分析3分，须具体答出巴金的2种以上的精神品质。 17【高考考点】从不同角度和层面发掘文本的深层意蕴 【答案示例】 1巴金这样说是因为：他认为自己读小说是出于兴趣。他认为自己写作只是将写作当成了我的生活的一部分(或他自己认为写作只是为了表达自己感情的需要。) 2我认为我们进行
45、自我评价应该本着谦虚的态度。巴金虽然创作了许多的文学作品，在文学上取得了巨大的成就，但他认为自己尚未达到一个文学家的高度，这种谦虚的态度使巴金在文学的道路上越攀越高，成就了巴金的伟大。我们在进行自我评价时也应该本着谦虚的态度，不断激励自己继续前进。 我认为我们进行自我评价应该实事求是。巴金对自己进行的评价是建立在对自己清醒的认识的基础上的他实事求是地分析了自己50年的文学生活。准确的认识和评价自己能够帮助我们更好地为自己的人生定位。 【评分标准】第一问每答出1点给1分；第二问，观点1分，阐述理由2分，语言流畅1分。言之成理即可。 五语言文字运用的表达应用 18快餐文化引起“精神沙化”。(快餐文
46、化使人们逐渐失去高雅品位。) 19【答案示例】答案一：我喜欢自然风光，更喜爱富于魅力的风光摄影；我喜欢大自然的音响，更喜欢美妙动听的音乐；我喜欢生活中的故事，更喜欢情节曲折的小说。 答案二：我喜欢自然风光，喜欢大自然的音响，喜欢生活中的故事；但我更喜爱富于魅力的风光摄影，更喜欢美妙动听的音乐，更喜欢情节曲折的小说。 (顺序恰当，由“自然风光一“自然音响”一“生活中的故事”排列或对应，内容连贯，得3分；符合排比句式要求，2分) 20【答案示例】只要你不拒绝汹涌的江河，雪白的浪花就不会拒绝你执着的追求。只要你不拒绝贫瘠的土地，金黄的稻麦就不会拒绝你质朴的友情。 (每个句子3分，其中旬式各1分，内容
47、各2分。) 21作文： (60分)【解析】 老子提出：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”（二十二章）曲，枉，洼，敝是人人都讨厌的，他却认为全，直，盈，新，就在其中，只是这个道理一般人不知道罢了。我们如果能自我检讨，反省，不仅“人不知而不愠”，而且任劳任怨做自己应该做的事。态度谦逊，保持内心的空虚无欲。我们的心将会更加开放，头脑清晰：了解宇宙间无所谓新旧，便不会贪新而厌旧。“后其身而身先，外其身而身存。”七章）这须要效发圣人的修养处处谦逊不争，退让，才为人所推崇；舍己为人，反而能身受其益。因此，老子要人守柔，居下，要人无知，抱朴，要人居于反面，实是使人到达正面的途径。“既以为人，己愈有，既以与
48、人，己愈多。”（八十一章）愈帮助人，自己愈充足；愈给与人，自己愈富有。老子第三十七章“道常无为而无不为。”第三章：“为无为，则无不治。”又是另一种“无正面词”的状况。我们必须将“无为”看成行事的原则、行事的过程，而非行事的结果。意思是说人的行为有合天道、顺应自然的行为，也有不合天道、不顺自然的妄为。我们做事应该除去妄为、以天道为本，不要为所欲为，以致于破坏自然的律则，如此才能达到“无所不为”的结果。就像开车时，若是看到红灯，就要停止。但是，看到绿灯时，不了解老子语意的人以为作任何事都应该“无为”，结果在原地不动。这就违反了整个交通的“自然”原则，变成一种“妄为”。红灯停、绿灯行，才是自然运行的
49、常律，遵守它，才算真正“无为”。老子常说，反者道之动。天下事变化的道理，经常是正反相补的，有利必有害，而有害时，利也往往隐藏在其中。如果能真正领悟到此一道理，便能够忍耐到底、坚持奋斗，等到“利”的力量稳固后就能转危为安，这也便是佛家所谓的“达摩”。因为委屈的反而容易保全，伸展前常需要弯曲，低下的地方则积水愈能满盈，破旧的才能得到更新，取得少的人比较能得到满足，想获得更多反而会自我迷失。所以得道的圣人很懂得保持最基本的形态之道，一是数的开始，亦即喻一切的根本），以作为天下人的模范。不急着自求表现，反而可以使别人更看清您的态度；不自以为是，反而能将自己的心意表达得更清楚；不自我夸耀，反而比较能显示
50、自己的功能；不自大自满，所以幸福才能长久。只有什么场合都不去相争的人，才能得到天下人都无法与之争的结果。自古以来，忍受委屈的才能保全自己，此诚非虚言。唯有真正去实践此一道理，并以之为归趋，才是得到成功的最重要法则。 【说明】 1基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生根据题意和内容自选的文体的要求。 2发展等级评分，参照。深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，其中的两点或两点以上非常突出的，可以打满分。 3缺题目扣2分；每1个错别字扣1分，重复的不计；不足字数，每少50个字扣1分。切题： 一、从“曲则全”、“洼则盈”、“夫唯不争，故天下莫能与之争”等，看到
51、为人应该“谦虚，处人之下”，这样则更容易获得你想得到的。也就是说看到老子并不是消极的，而是积极的，不过老子是采取了以退为进的方法。委曲是为了保全，低下是为了获得更多，不争是为了别人无法与之争，这也是一一种积极的人生态度。启示：在充满竞争的时代，更应 该从古人那里吸收智慧，讲究方式方法，去取得成功。 二、考生能看到老子中所讲的都是比喻。“洼则盈，水聚集的地方，一定是凹陷下去的地方。如江河湖海都是凹陷下去的地方，所以水都归到哪里。人如果虚心，所以品德都会归到你身上。所以说洼则盈。”魏征曾对唐太宗说：“惧满溢，则思江海下百川。”考生从这个角度谈，也是切合题意。 三、任取其中一个短语展开，谈“委曲与保全”、“曲与直”等，可判切合题意。如谈“敝则新”，破的暇的，不洗就不会新，不改也不会变新，“旧的不去新的不来”。为人亦如此，改正缺点，即成新人。 符合题意：只就其中一个短语展开，谈哲学道理的，符合题意。 偏题：不从材料出发，凭以前对老子的理解而大谈老子的其它思想(如无为、天人合一、虚无)，但考生还是能够从中看到与材料中的短语之间的联系的。离题：完全不联系材料，而从老子的其它文句谈“诚信”、“有无相生”、“小国寡民”等，与作文材料怎么也扯不上关系，可判离题。共14页第14页