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云南省大理州宾川县第四高级中学2011-2012学年高二4月月考语文试题.doc

1、宾川县第四高级中学 2011-2012 学年高二 4 月月考语文试题制卷人:代金莲辛仲亮考生注意:1、考试时间 150 分钟,总分 150 分。2、所有试题必须在答题卡上作答否则无效。3、交卷时只交答题卡,请认真填写相关信息。第卷 阅读题 一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分)阅读下面的文字,完成 l3 题。儒道思想之所以能够互补,是以它们存在的差异为前提的。但这种差异又不是截然对立的,只是儒道关注的问题及角度不同,提出的解决方案也有不同而已,这使得社会对儒道有可能、也有必要各取所长,融会贯通。一般而言,老子比较偏重于对哲学、特别是人与自然的关系问题的思考,突出宁静和谐与超越世俗的观念。孔子

2、则偏重于对社会伦理问题、特别是人与人的关系的思考,强调道德的完善和人格的提升,强调积极进取的历史使命感和社会责任心。正是由于他们 对社会、人生问题提出了各自不同的看法和解决方式,才能形成一种互动、互补的关系。不仅如此虽然老子和孔子一个侧重“天道”,一个侧重“人道”,但实际上他们身上都同时具有积极用世和超然通达两种心态。比如老子对社会的批判态度,实际上也是关心社会的表现,而且老子中谈论治国之道的内容也占了很大的比重。同样,孔子的“道”虽然主要是“人道”,不是“天道”,但是,当“人道”绝对化以后,也是与“天道”相通的。而且孔子说过“天下有道则见,无道则隐”,并欣赏曾点的超脱旷达,这与道家的思想有一

3、致的地方。“儒道互补”构成了中国知识分子的文化心理,他们既以儒家的理想为追求目标,以天下忧乐为忧乐,锐意进取,建功立业;同时,又用道家思想调节紧张心态,往往淡泊名利,洁身自好,超然通达,静观待时。从社会实践来看,儒道并用,也是统治者自觉的治国之术。例如唐太宗在贞观二年总结治国经验时,提出了“国以人为本,人以食为本”的现实理念,同时又认为要做到“安人宁国”,君王首先应“抑情损欲,克己自励”,其中就同时吸取了儒道思想的精髓。孔、老之后的两千多年中,儒道互补一直-是中国思想文化演进的主要内容。其间,随着历史文化条件的变迁,儒道互补在不同历史时期也有不同特点。同时,佛教的传播又为儒道互补的思想格局增加

4、新的因素。但在纷繁复杂的思想中,儒道的互补始终是最基础的。如果说儒、道思想还有现实意义的话,那么,它们的互补也具有新的特点。我们可以站在今天的思想高度,超越单纯的儒家或道家的立场,从中发现有利于新文化建设的因素。儒家讲究仁、义、礼、智、信,讲究忠、孝,讲究温、良、恭、俭、让,这些思想观念不可避免地带有旧时代的烙印,我们不能不加批判地继承。同样,道家所讲的“自然”“无欲”“无为”等,也包含了一些消极的东西,我们也不能简单接受。而在剔除了其中的思想糟粕第 1 页共 8 页第 2 页共 8 页后,这些道德范畴和思想观念,就可能成为我们现代文化的补充。例如在市场经济条件下,企业也好,个人也好,追求最大

5、的经济利益是无可厚非的,但我们也不能唯利是图。而儒家向来重视“义利”之辩,重义轻利,这一思想对我们今天处理相关矛盾仍有现实意义。自然,这里所说的“义”不仅仅是道义之义,它理应有更丰富的内涵,包括对自然的合理利用,即可以融入道家的思想,有所为有所不为;也包括对法制精神和经济规律的尊重,即可以引进现代意识,在此基础上,重利而不轻义。1下列关于儒家思想的表述,不符合原文意思的一项是()A偏重于对社会伦理问题、特别是人与人关系的思考,讲究仁、义、礼、智、信,讲究忠、孝与温、良、恭、俭、让。B儒家的理想构成了中国知识分子的文化心理,他们以儒家的理想为追求目标,又将其应用到治国之术。C向来重视“义利”之辩

6、,重义轻利;而在市场经济条件下,应该取长补短,融入现代意识,重利而不轻义。D对个人,儒家强调道德的完善和人格的提升;对社会,则强调积极进取的历史使命感和社会责任心。2下列对道家思想的理解,不符合原文意思的一项是()A比较偏重于对哲学、特别是人与自然的关系问题的思考,突出宁静和谐与超越世俗的观念。B道家思想往往引导人们淡泊名利,洁身自好,超然通达,静观待时,这有利于调节紧张的心态。C道家所讲的“自然”“无欲”“无为”等思想,也包含了一些消极的东西,我们不能简单接受。D老子中谈论治国之道、对社会多持批判态度,是“有所为”的体现,是儒家思想影响的结果。3下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A儒

7、道关注的问题及角度不同,提出的解决方案也有不同,这使得儒道有可能、也有必要各取所长,形成互动、互补的关系。B唐太宗吸取了儒道思想的精髓,“国以人为本,人以食为本”源于儒家,“抑情损欲,克己自励”来“安人宁国”则来自道家。C老子侧重“人道”,孔子侧重“天道”,儒道虽各有侧重,但实际上它们都同时具有积极用世和超然通达两种心态。D要立足现实,超越单纯的儒家或道家的立场,剔除思想糟粕,发现有利于新文化建设的因素,使之成为现代文化的补充。二、古代诗文阅读(35 分)(一)文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文,完成 47 题。李沆,字太初,沼州肥乡人。沆少好学,器度宏远,太平兴国五年,举进士甲科。相府召

8、试约束边将诏书,既奏御,太宗甚悦,命直史馆。雍熙三年,太宗谓宰相日:“李沆、宋浞,皆嘉士也。”即命中书召试,并除右补阙、知制诰。沆位最下,特升于上。四年,与翰林学士宋白同知贡举。谤议虽众,而不归咎于沆。入翰林为学士。会契丹犯边,真宗北幸,命沆留守,京师肃然。真宗还,沆迎于郊,命坐置酒,慰劳久之。真宗问治道所宜先,沆日:“不用浮薄新进喜事之人,此最为先。”问其人,日:“如梅询、曾致尧等是矣。”帝尝语及唐人树党难制,遂使王室微弱,盖奸邪难辨尔。沆对日:“佞言似忠,奸言似信,至如卢杞蒙蔽德宗,李勉以为真奸邪是也。”真宗日:“奸邪之迹,虽曰难辨,然久之自败。”一夕,遣使持手诏欲以刘氏为贵妃,沆对使者引

9、烛焚诏,附奏日:“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。帝以沆无密奏,谓之日:“人皆有密启,卿独无,何也?”对日:“臣待罪宰相,公事则公言之,何用密启?夫人臣有密启者,非谗即佞,臣常恶之,岂可效尤?”沆为相,王旦参政事,以西北用兵,或至旰食。旦叹曰:“我辈安能坐致太平,得优游无事耶?”沆日:“少有忧勤,足为警戒。他日四方宁谧,朝廷未必无事。”后契丹和亲,旦问何如,沆日:“善则善矣,然边患既息,恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之,旦以为细事不足烦上听。沆曰:“人主少年,当使知四方艰难。不然,血气方刚,不留意声色犬马,则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”沆没后,真宗以契丹既和,西夏纳款,遂

10、封岱祠汾,大营宫观,菟讲坠典,靡有暇日。旦乃以沆先识之远,叹日:“李文靖真圣人也。”遂谓之“圣相”。景德元年七月,沆待漏将朝,疾作而归,诏太医诊视,抚问之使相望于道。明日,驾往临问,赐白金五千两。方还宫而沆薨,年五十八。上闻之惊叹,趣驾再往,临哭之恸,谓左右曰:“沆为大臣,忠良纯厚,始终如一,岂意不享遐寿!”言终又泣下。废朝五日,赠太尉、中书令,谥文靖。沆没后,或荐梅询可用,真宗曰:“李沆尝言其非君子。”其为信倚如此。(节选自宋史卷二八二列传第四十一有删节)【注】封岱祠汾:封泰山、祭汾阴。菟:(su),同“搜”。坠典:指已废亡的典章制度。4对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()(3 分

11、)A同知贡举 知:执掌 B然久之自败 败:失败 C沆待漏将朝 漏:计时工具,引申为时间 D趣驾再往 趣:急忙 5以下各组句子中,全都表明李沆受真宗皇帝“信倚”的一组是()(3 分)沆位最下,特升于上 谤议虽众,而不归咎于沆 真宗北幸,命沆留守 其议遂寝 李文靖真圣人也 李沆尝言其非君子 A B C D 6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3 分)A李沆忠良纯厚,始终如一,为理政事,经常宵衣旰食,因此深得皇帝的器重。B李沆有先识之远,他当初预言之事后来大都出现,王旦惊叹其为圣人,称其为“圣相”。C李沆襟怀坦荡,公事公办,素来看不起那些常进密奏的奸佞之人。D李沆担心真宗正值年轻,

12、血气方刚,不让他知道天下诸事艰难,就会纵情声色犬马,第 3 页共 8 页第 4 页共 8 页或者劳民伤财。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1)夫人臣有密启者,非谗即佞,臣常恶之,岂可效尤?(4 分)(2)是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”(3 分)(3)爱其子,择师而教之:于其身也,则耻师焉,惑矣!(3 分)(二)古代诗歌阅读(8 分)阅读下面这首唐诗,完成 89 题。拟咏怀(其二十六)庾信 萧条亭障远,凄惨风尘多。关门临白狄,城影入黄河。秋风别苏武,寒水送荆轲。谁言气盖世,晨起帐中歌。注:瘐信(513581):南北朝诗人。早年在南朝梁时为官,后出使北朝,被强留北方为

13、官。白狄:春秋时期狄族的一支,这里指北方异族的疆域。8诗歌前四句描写了哪些景物?组成了一幅怎样的画面?(4 分)9诗的后四句运用了什么表达技巧?请分析作者在诗中抒发的情感。(4 分)10、名篇名句默写(8 分)(1)子 曰:“吾 十 有 五 而 志 于 学,_,四 十 而 不 惑,_,_,七十而从心所欲,不逾矩。”(论语为政)(2),_,名可名,非常名。(3)寄浮游于天地,_。(4)回首向来萧瑟处,归去,_。(5)_,逸豫可以亡身。(欧阳修伶官传序)三、文本阅读(22 分)阅读下面的文字,完成 ll14 题。(22 分)“痴气”钱钟书 要认识作者,还是得认识他本人,最好从小时候起。钟书一出世就

14、由他伯父抱去抚养,因为伯父没有儿子。钟书周岁“抓周”,抓了一本书,因此取名“钟书”。众兄弟间,他比较稚钝,孜孜读书的时候,对什么都计较,放下书本,又全没正经,好像有大量多余的兴致没处寄放,专爱胡说乱道。钱家人爱说他有“痴气”。钟书四岁起识字,并已开始囫囵吞枣地阅读家中收藏的西游记、水浒传以及书摊上租来的说唐、济公传、七侠五义这类小说,看完后便手舞足蹈向两个弟弟演说他刚看的小说。后来我们在牛津时,他和我讲哪条好汉使哪种兵器,重多少斤,历历如数家珍。钟书十一岁,伯父去世。伯母抽大烟,家败得很快。钟书读书时没钱买书,练习簿买不起,他就用伯父生前亲手用毛边纸、纸捻子为他钉成的本子,老师看了直皱眉。同学

15、都有许多笔尖,他只有一个,断了就没法写了,他急中生智,把毛竹筷削尖了头蘸着墨水写,当然写得一塌糊涂,老师简直不愿意收他的练习簿。他有些混沌表现,至今依然如故。例如他总记不得自己生年月日。小时候他不会分辨左右,好在那时候穿布鞋,不分左右脚。他穿内衣或套脖的毛衣,往往前后颠倒,衣服套在脖子上只顾前后掉转,结果还是前后颠倒了。钟书小时最喜欢玩“石屋里的和尚”,我听他讲得津津有味,以为是什么有趣的游戏,后来才知道,所谓“玩”,原来只是一人盘腿坐在账子里,放下账门,披着一条被单,一个人盘腿坐着自言自语。钟书十四岁考上苏州桃坞中学。那年他父亲到北京清华大学任教,寒假没回家。没有了严父管束,他借了大批的小说

16、世界、红玫瑰、紫罗兰等刊物恣意阅读。父亲回家命他做一篇文章,他的文章不文不白,用字庸俗,他父亲气得把他痛打一顿。这顿打激起了他发奋读书的正气。钟书从此用功读书,作文大有进步。那时商务印书馆出钱穆的一本书,上有钟书父亲的序文。据钟书告诉我,那是他代写的,一字没有改动。钟书在他父亲的教导下“发愤用功”,二十岁那年考上清华大学。其实他读书还是出于喜好,只似馋嘴佬贪吃美食:食肠很大,不择精粗,甜成杂进。极俗的书他也能看得哈哈大笑。戏曲里的插科打诨,他不仅且看且笑,还一再搬演,笑得打跌。精微深奥的哲学、美学、文艺理论等大部著作,他像小儿吃零食那样吃了又吃,厚厚的书一本本渐次吃完。诗歌更是他喜好的读物。重

17、得拿不动的大字典、辞典、百科全书等,他不仅挨着字母逐条细读,见了新版本,还不嫌其烦地把新条目增补在旧书上。钟书的“痴气”书本里灌注不下,还洋溢出来。我们在牛津时,他午睡,我临帖,可是一个人写字中,困上来,便睡着了。他醒来见我睡了,就饱蘸浓墨,想给我画个花脸。可是他刚落笔我就醒了。他没想到我的脸皮比宣纸还吃墨,洗净墨痕,脸皮像纸一样快洗破了,以后他不再恶作剧,只给我画了一幅肖像,上面再添上眼镜和胡子,聊以过瘾。大热天女儿熟睡(女儿还是娃娃呢),他在她肚子上画一个大脸,挨他母亲一顿训斥,他不敢再画。钱家人常说钟书“痴人有痴福”。他作为书痴,倒真是有点痴福。供他阅读的书,好比富人“命中的禄食”那样丰

18、足,会从各方面源源供应,他只要有书可读,别无营求。这又是家人所谓“痴气”的另一表现。钟书写完了围城,“痴气”仍然旺盛,但是没有体现为第二部小说。围城重印后,我问他想不想再写小说。他说:“兴致也许还有,才气已与年俱减。要想写作而没有可能,那只会有遗恨;有条件写作而写出来的不成东西,那就只有后悔了。遗恨里还有哄骗自己的余地,后悔是你所学的西班牙语里所谓面对真理的时刻,使不得一点儿自我哄骗、开脱或宽容的,味道不好受。我宁恨毋悔。”这几句话也许可作围城重印前记的笺注吧。(摘编自杨绛记钱钟书与)11.下列对传记的分析和概括,最恰当的两项是 (4 分)A钱钟书周岁时“抓周”抓了一本书,由此得名。他的确极爱

19、看书,且不择精粗,像戏曲那样极俗的书,他不仅且看且笑,还一再搬演,笑得打跌。B钱钟书伯父去世后,生活十分拮据。可他仍能乐观对待这一切,买不起练习簿,就把毛边纸、纸捻子订成本子来写;钢笔尖撅断了头,就把毛竹筷削尖了当笔尖来用。第 5 页共 8 页第 6 页共 8 页 C父亲的一顿痛打激起钱钟书奋发读书的正气,他从此奋发读书,作文也有了很大进步。他为钱穆的一本书所写的序文,十分成功。D“痴人有痴福”。钱钟书的“福”在于只要有书可读便别无营求,而供他阅读的书好比富人“命中的禄食”那样丰足。E在这篇文章中,钱钟书夫人杨绛以时间为序,对钱钟书的生平进行了回忆。叙述中满怀深情,勾勒出一个充满“痴气”的钱钟

20、书形象。12.钱钟书的“痴气”表现在哪些方面?请简要概括分析。(5 分)13.围城重印后,钱钟书为什么不想再写小说?请简要分析。(5 分)14.钱钟书“读书还是出于喜好,只似馋嘴佬贪吃美食:食肠很大,不择精粗,甜咸杂进”,这样的读书方式你赞成吗?请谈谈你的看法。(8 分)第卷 表达题 四、语言文字运用(24 分)15下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是 (3 分)A学术上有不同见解,应当允许百家争鸣,不能唯我独尊,更不能党同伐异。只有这样,我们的学术才会更加繁荣兴盛。B先生看着两人的背影,只是满脸讳莫如深地点了点头,又继续埋首于文件之中去了。C进入竹海,楠竹密布,铺天盖地,极目远眺,茫茫竹海

21、,一直延伸到与蓝天相接处,顿时你的心里就会有一种歧路亡羊的感觉。D如何在地震中逃生,老师在课堂上已经作了具体而微的讲解,而今天的演练,更让我们有了切身的体验。16下列各旬中,没有语病的一句是 (3 分)A苹果公司正在设计一种电视,你可以向它喊叫或打手势它都可以听懂你的意思。这一项目将为苹果与韩国电器巨头三星公司之间的战斗开辟新战场。B北京市政府去年推出了一项融垃圾分类和废品回收为一体的计划,城市废品回收者大军迅速增加。C.在中国 9600 万六岁以下适龄儿童中,有一半不上幼儿园,这些孩子因此错过了教育专家认为的儿童发育的一个重要阶段。D云南九大高原湖泊之一的星云湖,由于遭受“外来物种”侵袭,目

22、前湖内的土著鱼 种大头鱼已经灭绝。17依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 (3 分)小品文是中国人精神的产品,闲暇生活的乐趣是其永恒的主题。小品文的题材包括品茗的艺术,图章的刻制及其工艺和石质的欣赏,盆花的栽培,还有如何照料兰花,泛舟湖上,攀登名山,拜谒古代美人的坟墓,月下赋诗,以及在高山上欣赏暴风雨其风格,;其诚挚谦逊,;其形散神聚,;犹如陈年老酒总是那么悠闲、亲切而文雅犹如与密友在炉边交谈其笔锋犀利而笔调柔和犹如隐士的衣着 A B C D 18、阅读下面论语选段,完成后面的题目。(7 分)子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义

23、而富且贵,于我如浮云。”子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”(1)孔子认为君子的“义利观”是怎样的?请加以概括。(3 分)(2)现代社会是商品经济社会,我们不能回避利益问题。你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义?(4 分)19.阅读下面的材料,概括要点回答中国建设世界一流大学缺少“什么”。不超过 25 字。(4分)4 月 23 日,“2011 大学校长全球峰会”在清华大学举行。其中,“中国建设世界一流大学”成为热议的话题。多位大学校长接受记者采访时表示:目前,中国顶尖大学在吸纳拥有国际学术背景人才、借鉴发达国家的教学制度和成功经验等方面缺乏全球化视野;许

24、多人安于现状,在科研方面全方位地紧盯世界一流水平的意识不够,仅满足于在国内获奖或在国内刊物上发表论文。他们建议,政府主管部门要扮演好自己的角色,为学校营造出宽松的发展环境;全社会对于大学发展应抱有平和的心态,少一些急功近利。20阅读下面关于新生代农民工(1980 年后出生)和传统农民工(1980 年前出生)受教育水平比较表,请就新生代农民工的突出特点和二者的共同问题各写出一条结论。(4 分)受教育水平 比例 新生代农民工 传统农民工 小学及以下 0.4 6.6 初中 32.4 44.4 高中 24.0 25.4 中专(或职高)17.8 11.2 第 7 页共 8 页第 8 页共 8 页大专(或

25、高职)及以上 25.3 12.5 结论:(1)(2)_ 五、写作(60 分)21阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(60 分)两个大学生和一个年轻农妇到一家旅游文化公司应聘。招聘者问:“你们都有什么专长?”两个大学生都回答说:“我是大学生!”农妇说:“我没有文凭。”说完拿起一把剪刀,一张纸,马上就剪出一幅精美的剪纸艺术作品。公司拒绝了两位大学生,招聘了年轻农妇。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。宾川四中 20112012 学年下学期高二语文试卷参考答案及评分标准一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分)1、B。构成中国知识分子的文化心理的不是“儒家的理想”,而是“儒道互补”。2、D。“受儒家思想影响”没有根据。3、C。老子侧重“天道”,孔子侧重“人道”。二、古代诗文阅读(39 分)4、B 5、C 6、A 7、翻译 略 (共 6 分。意思对即可)10、略 11、(E D)12-14(见后面 0 15、A 16、D 17、B 19 全球化视野 追求卓越的意识 宽松环境 平和心态

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