1、2007届江西省九校模拟卷语文江西省彭泽县第一中学 何宗宇说明：本试卷分第I卷和第II卷两部分。满分150分，考试用时150分钟。第I卷(选择题，共36分) 一、(15分，每小题3分) 1下列词语中加点的字，读音全都不相同的一组是 ( )A模棱摹拟落寞莫逆之交顶礼膜拜B扉页菲薄斐然匪夷所思蜚短流长C诋毁底蕴邸所低首下心砥柱中流D搁浅奶酪贿赂洛阳纸贵一丘之貉2下列各组词语中，没有错别字的一组是 ( )A根除滚瓜烂熟攻城掠地百废具兴B构陷轻歌曼舞莫衷一是弥天大谎C规矩花团紧簇磬竹难书洗耳恭听D澹泊一塌糊涂曲指可数循私舞弊3下列各句中，加点成语使用不恰当的一句是 ( )A大学生们为了对付各种考试，更
2、为了备战职场，从大学年级就开始磨刀霍霍向英语。B些像“WTO”、“T细胞”这样西文、中外合文式构成的词语都堂而皇之地涌入了现代汉语词典。C他们在创作过程中有过争吵，有过不同意见，但在某种程度上却是心照不宣的好朋友。D民族艺术在改革创新中焕发活力：郭德纲的横空出世，让久违的相声艺术再度变成为大众消费的热点。4下列各句中，没有语病的一句是 ( )A由于人口增加，往往出现滥伐林木盲目猎杀、超限采摘、过量捕捞等等问题，造成多种生物物种濒危的严重后患。B韩国演艺界人士认为，大长今之所以受到中国广大观众的青睐，是因为其中贯串了一种“灵魂”即东方传统的人生观、价值观和审美观。C以生漆为底层的彩绘陶质文物保护
3、是一个世界难题，没有任何的经验和技术可以借鉴，秦俑如何将艳丽的彩绘保留下来成为当务之急。D“三个代表”重要思想是十六大的灵魂。学习贯彻十六大精神，首先要抓住以学习贯彻 “三个代表”重要思想为中心环节。5下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是 ( )A他从1990年开始“赋闲”(仍担任商务印书馆顾问)，时间多了，除了讲学，便是写作。B杨绛的记钱钟书与围城，给我们详尽地介绍了围城这部令人拍案叫绝的杰作是如何创作出来的？C怎样进行国学研究?怎样振兴国学?是学术界关注的问题。为此，新华文摘2005年第17期编发了“重振国学”的一组争论文章。D在文学上，韩柳虽都被称为“古文运动”的旗手，但韩的口号是
4、“文以载道”，恪守道统，柳的口号是“文以明道”，意在阐扬新见解。二、（9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成68题。中国哲学“文化生态模式”的平衡性基本特质 李翔海 “文化生态模式”是指维护文化生态生存、绵延的根本律则与运行机理。中国哲学“文化生态模式”基本的世界图式可名之为“生机主义的万物一体”图式，表现出的平衡性是其颇为独异的一个理论特质。 所谓平衡性，即将万物走向和谐看作是一个趋向于生机平衡即事物的构成要素之间和谐共处、共生并形成相对稳定、协调之均势的过程。这主要表现在以下三方面。其一，就世间万物的基本存在要素而言，它们均是由既相区别又相渗透，从而形成两方面即阴阳构成的。在中国哲学家看
5、来，天地宇宙、万事万物无一不是阴阳二气的产物。阴阳二气又是互相渗透的。阴阳互渗互透，阴中有阳、阳中有阴，阴阳相需、调协而生化万物，成为中国哲学世界图式论的一个基本观点，本身即是相互渗透的阴阳之间的协调、平衡被看作是天地万物得以存在的一个基本前提。其二，就事物发展变化的过程来看，亦体现为阴阳之间在相互对峙的平衡中通过此消彼长的不平衡而走向新的平衡的过程。换言之，亦即将事物的变化发展看作是一个动态平衡的过程。中国哲学的这一理论特质在作为理解天地宇宙之基本观念框架的“阴阳五行”论中得到了集中的体现。其三，就对事物发展趋势的价值取向来看，中国哲学特别注重“中”，即构成事物的诸要素均合理合度的状态。周易
6、开启了中国哲学“尚中”的价值取向，在日后的发展中逐渐形成了“中庸”、“中道”、“中和”、“中行”等学说和理念。如果说中国哲学中的“中和”理念是以中求和的话，那么，“中庸”则至少包含了为人处世以“适度”（无过无不及）为原则，通过各种不同因素的差异互补来寻求整体上的和谐统一（和而不同）、随时而中（时中）等方面的基本内容。这其中所追求的，不仅是有机的平衡，而且是动态的平衡。 （节选自2005年8月9日光明日报） 6、下面对中国哲学“阴阳”概念的理解，不符合原文意思的一项是（） A. 阴阳是存在于世间万物中共生的一对相对稳定的基本要素。 B. 阴阳二气是互相渗透的，阴中有阳、阳中有阴。 C. 天地宇宙
7、、万事万物都是阴阳二气相需、调协而产生的，概莫能外。 D. 阴阳之间的均势必须平衡而稳定不变，这是天地万物得以存在的一个基本前提。 7、下列理解，不符合原文意思的一项是（） A. 万事万物均由阴阳二气构成，阴阳之间相互协调又相互对峙。 B. 事物发展变化的规律是，相互间由平衡到此消彼长的不平衡再达到新的平衡。 C. 中国哲学用相生相克的“阴阳五行”论来推算事物的变化发展、包括人的命运的发展动态。 D. 生机主义的万物一体独异的一个平衡性特质，就是追求动态的平衡。 8、对中国哲学“中”的理念的分析概括，正确的一项是（） A. 中国哲学的“中”就是取中间路线不断从低级向高级发展，以使事物的诸要素构
8、成合理合度的状态。 B. 在事物发展趋势的价值判断上，中国哲学走的是“尚中”之路，其源头可上溯到周易。 C. 中国哲学特别注重“中”，以周易为代表的“中庸”、“中道”、“中和”、“中行”等学说和理念，内容极为丰富。 D. 中国哲学主张以中求和，又强调和而不同，因而这样矛盾的各要素要寻求整体的和谐统一，只能是一个矛盾互补的过程。 三、（12分，每小题3分) 阅读下面一段文言文，完成1012题。乐恢字伯奇，京兆长陵人也。其父，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以
9、通关被系，恢皦不污于法，遂笃志为名儒。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。 后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害何必以言取怨?”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎
10、?”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。诸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子縗絰挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。 （后汉书乐恢传） 9、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )A、令闻而矜之，即解出亲 矜：怜悯 B、诸公多其行，连辟之 多：称赞 C、选举不阿，请托无所容 容：接受 D、以示天下之私 私：偏爱 10、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 ( ) A、
11、诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法 以故其后名之曰“褒禅” B、恢以意不得行，乃称疾乞骸骨 秦王恐其破璧，乃辞谢 C、窦宪因是风厉州郡迫胁 善战者因势而利导之 D、宪兄弟放纵，而忿其不附己 / 激于义而死焉者也 11、下列句子分为四组，全都直接表现乐恢“耿介”性格的一组是 ( )后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法 故人莫敢往，恢独奔丧行服 吾何忍素餐立人之朝乎 宪兄弟放纵，而忿其不附己 诸舅不宜干正王室，以示天下之私 恢以意不得行，乃称疾乞骸骨 A、B、C、D、 12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )A、乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押，年幼的乐恢昼夜痛哭
12、不已，他的行为感动了县令，最后父亲得以释放。 B、老师焦永“以事被考”后，乐恢“不污于法”，拒绝为他托关系找门路；本郡太守犯法被杀，他“独奔丧行服”：这与他的性格有关。 C、蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡故人，所以当第五伦取代牟融为司空时，乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退，表现了他为人正直的一面。 D、河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹。乐恢不畏权贵，上书弹劾窦宪兄弟，因窦太后的庇护，劝谏不但没有成效，自己反而被迫害而死。 第II卷（非选择题，共114分） 四、（24分） 13把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。 (5分)译文：
13、 昔人有容身避害，何必以言取怨? (4分)译文：14阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(8分) 塞上听吹笛 高适 霜净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落?风吹一夜满关山。(1)诗人通过写“听吹笛”，描写出了“塞上”一幅怎样的景象?（2分）答：(2)三、四句在写法上有什么特色?请结合全诗简要分析。(4分)答：15填空。(6分) ，千金散尽还复来。（李白将进酒）寄蜉蝣于天地， 。（苏轼赤壁赋）（3）我国古代诗文中，有许多展现秋天不同景象的名句。如，王维山居秋暝中的“空山新雨后，天气晚来秋。 ， ”；又如，杜甫登高中的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ， ”。 五、（21分） 达坂城 长吟
14、寂寞的公路无休止地延长，大漠孤烟直，长河落日圆，一切都沉没在古远的苍凉与寥廓之间。忽然路边有醒目招牌达坂城，还有十公里。达坂城，好有名气的达坂城，竟会随路而遇，好不喜出望外!不久，我们看到一块绿地，初始只是有些绿意而已。走近了，看标志果就是达坂城。这哪里是城呵，几乎还没有一个庄子大。戈壁滩上就是这样，有一点水的地方便有树木，便有生命，便有人类，便有生存。这无疑便是达坂城了。远处是山，我说那山像标本，硬朗朗的轮廓恐龙的骨架一般，似乎由中国画的披麻画法写成。这山是天山，是天山的一截可见的部分。山下是辽阔的戈壁，再向西北又是戈壁无际。这“城”坐落在离盐湖不远的地方，河西走廊的公路穿“城”而过。说离盐
15、湖不远，只是地理说法，其实根本看不到盐湖，所能看到的唯有戈壁而已。树多是高杨，头多被风吹折过。矮一点的树木以左公柳为多，郁郁葱葱蔚然可观。一条干涸之河从这里经过，在这低洼处露些水迹，几十户人家的房子参差错落地散栖在树阴之中。若以城论，这一定是中国也可能是世界上最小的城了。它没有街市，没有楼房，没有金融中心，没有冒黑烟的工厂，没有伤痕累累坍塌的城墙，没有喧嚣，只是一个充盈着宁静的村庄。如果不是公路从这里经过，生活在这里的人们该是怎样的生活情景呢?都是因为那一支歌，达坂城知名全中国。“达坂城的姑娘美如水呀，达坂城的小伙子壮如牛”。没有去过达坂城的人，提起达坂城一定会想起那首歌，一定会在脑海里描绘一
16、个美丽的达坂城，可如何也想象不出眼前这幅风景。所谓吃肉不如闻香，看景不如听景，地道也。传说太神奇了，舆论太有力了。不过，达坂城也有她自己的美，那城是人们给她冠加的，又不是她自谓的。有这样一个去处，在这茫茫戈壁已诚属难能可贵了。况且，这地方也够幽美够清静的了。那位写歌的人一定在这里生活过。谱曲的人随后也来这里，唱歌的那位在这村头调过嗓子；或者写歌的谱曲的歌唱的都是一个人，或者起初就是这里的某个人唱出来的；但可以肯定，这人在这里一定有他或她十分美丽动人的故事。他不知因为什么原因在这里生活着，他喜欢上了那么多好姑娘中的一个。那些姑娘就像没有污染过的空气一般。一辆长途公共汽车在我们车旁停住，车上走下几
17、位穿着花枝招展剪着男式发型的女孩子，挎着时髦的女包，提着或拉着皮箱。村里立即跑出一群姑娘，将这几个女孩又拥又抱起来。村里出来的姑娘们果真穿戴的是民族服饰，留着长长的辨子。尤其那辫子，扎着蝴蝶结挂着玻璃球拔浪鼓一样在腰间在屁股蛋上摇曳着。她们都个子高高的，鼻梁高高的，胸脯高高的，雅典娜一般。我没法形容出她们的美来。那是一种原始的纯洁的高贵的美。我知道，形容这种美，笔是很笨拙的了。她们说着她们的话，我们听不太懂。她们嬉着闹着跳着笑着。那几个出了达坂城的姑娘带回来的一定是戈壁之外的诱惑。现代文明呀，你是伟大的。现代文明呀，你又是残酷的。达坂城古铜色的美也正在受着金黄色的引诱。想达坂城的姑娘“出山”只
18、凭达坂城这块招版，如果委身滚滚红尘，一定会有看好的前程。如果那位歌唱家再来达坂城体验生活，绝非再是单纯的高山草原戈壁小溪，一定有更加丰富多彩的故事供她采撷呢!于是，我们忽又羡慕起古典美来。苍凉的古道绵绵的丝绸之路上，驼铃响处马帮来，多少个日日夜夜艰难的行程，走弯了月又走圆了月，突然远处发现一片绿洲，人们惊呼起来，驼马也来了精神。好客的达坂城人在四面来风的广场中，当着朗朗圆月，燃起堆堆篝火，跳起婀娜多姿的达坂舞，姑娘们捧出了玉液般的酥油茶可我们现在，一天走了古人一月的路，却不能在这，在这达坂城里拥有一夜圆月。我们继续驱车远去。 (选自当代散文精品)16(1)文中，除掉传说中的“神奇”，作者认为的
19、真正意义上的达坡城是什么样的?(3分)答：(2)“不过，达坂城也有她自己的美”中的“自己的美”指什么?(3分)答：17“都是因为那一支歌，达坂城知名全中国”。作者认为达坂城的姑娘这首歌能产生神奇的效果，原因是什么?(5分)答：18文中，作者写了从长途汽车上下来的几位女孩子和从村里跑出的一群姑娘。从这看似不经意的描写中，(1)你发现了什么?(2)作者对跟前的这瞥作出了哪些思考?请你对这些思考作出阐释。(6分)答：19这篇散文寥寥几笔就写了个有着神奇传说的达坂城，你认为作者写作的巧妙之处在什么地方?选取一点试作简要赏析。（4分）答：六（12分） 20下面是某中学对一个班46名学生心态所做的调查，请
20、用一句话对下列调查作出结论。（不超过10个字）（4分） (1)你最值得高兴的事情是什么？18人选答“找到一个好朋友”，14人选答“通过自己的努力做成一件事”。 (2)你最大的苦恼是什么？17人选答“没有知心朋友”，13人选答“不被别人理解”。 (3)你受委屈时向谁诉说？29人选答“朋友”，17人选答“独自忍受”。 (4)你对家长的最大希望是什么？17人选答“该自己做主的事情让自己做主”，16人选答“感情上的理解”。 答： 21沿着下面一段话的思路，讲究一点幽默，续写两三句话，组成一个语意完整的小段落。中国有了不起的“吃文化”：吃蛇、吃鳖，吃猫、吃鼠，也吃河豚、吃果子狸，这还与人体的消化器官有关
21、。但也有“吃黄牌”“吃官司”答： 22分别以“关爱他人”和“注意交通安全”为主题各写一则公益广告 。(4分)答： 七、 作文23阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的意境中找到了静谧空灵；朱自清在月下荷塘的朦胧之美中偷得了片刻的宁静与欢愉；李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里建构了自己的精神家园；陈毅在“大雪压青松，青松挺且直”的意象里表达了一个共产党员的特有情怀；毛泽东在“鹰击长空，鱼翔浅底”、“万类霜天竞自由”的烂漫画卷里表现出革命家的睿智与豪放大自然不但是我们的生存空间，而且是我
22、们精神寄托的伊甸园。请以“自然与心灵”为话题写一篇文章。要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于字。参考答案及评分细则一、(15分，每小题3分) 1D(A：模m摹m寞m莫m膜m； B：扉fi菲fi斐fi匪fi 蜚fiC：诋d低d邸d砥d；D：搁 酪lo 赂 l洛1u貉h)2B(A：掠略 具俱； C：紧锦 磬罄； D：曲屈 循徇)3C(“肝胆相照”才合乎语境)4B(A项“由于”造成缺主语，“严重后患”是“物种濒危”的赘余；C项“秦俑成为当务之急”主谓搭配不当，应是“艳丽的秦俑彩绘保留下来成为当务之急；D句式杂揉。5A(B第一个“围城”应加书名号，问号应改用句号；C项两问号应为逗号；D、“柳的口
23、号”之前的逗号，改为分号)二、（9分；每小题3分） 6.D.（ D项阴阳之间的平衡和稳定只能是协调的、相对的。） 7.C.（C项“阴阳五行”论是中国哲学理解天地宇宙之基本观念框架，用相生相克的五行来推算事物和人的命运是星相家的做法。） 8B. （A项“中”不是“取中间路线不断从低级向高级发展”。C项“中庸”、“中道”、“中和”、“中行”等学说和理念是在周易之后发展形成的。D“以中求和”与“和而不同”并不矛盾。） 三、(12分，每小题3分) 9、D（私：个人的） 10、C（因：介词，“趁机”“根据”。A、以：介词，表原因。B、乃：连词，于是。D、而：连词，并且） 11、D 12、C（ “故人”无
24、根据） 四、(24分) 13同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来(乐恢)举荐了杨政的儿子做了孝廉，从此乡里的人都归附他。古人有保全自身躲避灾祸的(说法)，你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?” 14(1)寒霜后战士赶着马群归来，入夜明月清朗，哨所里战士吹起悠扬的羌笛，边地一片和平安宁的开朗壮阔景象。(2)借吹奏的曲名梅花落的拆用，将笛声变成落梅的花片，四处飘散，色香洒满关山，以形以色写无形的声音。由听曲而想到故乡的梅花之落，句中含有思乡的情调。以想象中的笛音的美妙，与一、二句中胡天战士牧马而归月夜吹笛的实景构成虚实相应的边塞和平宁静的动人意境和全诗乐观开朗的基调。(答对两点给满分)15（1）天生
25、我材必有用；（2）渺沧海之一粟；(3)明月松间照清泉石上流无边落木萧萧下不尽长江滚滚来五、(21分) 16(1)戈壁滩上的一块绿地，中国乃至世界上最小的城，一个宁静的村庄。(2)幽美清静，原始纯洁高贵的古典美。17看景不如听景，传说的作用太神奇了。歌曲来自生活，有极强的感染力。18(1)现代文明与古典文明的碰撞与融合。(2)现代文明是伟大的，又是残酷的。伟大，说明现代文明冲破了长期封闭的一个被戈壁滩长期封闭的小村庄；残酷，说明金钱物质的追求将会改变这里的原始纯洁的高贵的古典美。这里一定有更加丰富多彩的故事。两种文明的碰撞与结合，人们的精神与物质生活将会发生根本性的变化；生活将更丰富多彩。19本
26、文以驱车经过达坂城暂停的一瞥，由远及近写对达坂城的所见所闻所感所想。扣住个方面的内容或一种写作特色赏析，有观点有分析，言之成理即可。六、(12分) 20中学生渴望沟通和独立。21说明：考查语句的扩展能力，这是一个开放性的题目。考生扩展的语句，能和前面呼应，语意完整即可。略举两例：这“吃”是“遭遇”“承受”，由身体而至精神；请吃、吃回扣，则身体精神兼而有之，中国的语言形象，也够厉害，当吃不当吃，还真要想一想。最古怪的是“吃一堑，长一智”，连“堑”也讲究“吃”，你说中国人思维中有多少是不能吃的？22示例：(1)、送出一份爱心，收获明媚阳光。(2)、带上平安上路，载着幸福回家七、(60分) 23参照
27、高考语文作文评分标准。参考译文： 乐恢字伯奇，京城长陵人。他的父亲是县里的小吏，得罪了县令，(县令)拘禁了他并要把他杀死。乐恢当时十一岁，常常伏在官署门前昼夜不停地放声大哭。县令听到之后，非常同情他，就放出了他的父亲。长大后，乐恢喜好经学，跟随博士焦永学习。焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，(他)闭门精心诵读，不与(外界)人物交往。后来，焦永因事被劾查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁。乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成为有名的儒生。后来在本郡做官，太守因犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧。回来后，又做了功曹，推选、举荐从不偏袒，别人的请求、托付也从来没有接受。同郡的杨
28、政多次当众诋毁乐恢，后来(乐恢)举荐了杨政的儿子做了孝廉从此乡里的人都归附他。被征辟到司空牟融的府中。正赶上蜀郡太守第五伦代替牟融做司空，乐恢因为与第五伦是同乡，(乐恢)不肯留下来，在举荐了颍川杜安之后辞去官职。许多人都称赞他的行为，接连几次征辟他，他都没有答应。 后来征召他做了议郎。正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏争，朝廷称道他的忠心。入朝为尚书仆射。这时，河南尹王调、洛阳令李阜和窦宪关系密切，放纵家人胡作非为。乐恢弹劾王调、李阜以及司史校尉。众多指责、荐举(的事实)，令(他们)无法回答，无从逃避，显贵的外戚们非常厌恶他。窦宪的弟弟夏阳候窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他，不与他交往
29、。窦宪兄弟两个行为放纵，又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说：“古人有用保全自身来躲避灾祸(的说法)，你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?”乐恢慨叹地说：“我怎么能够容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢?”于是上书劝谏说：“我听说众多帝王的过失，都是由于权利下移造成的。国舅们不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的天下。政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测。当今应该做的，帝王应以大义为重，断绝这种联系，国舅应以谦逊为主自我反思。”上书没有取得效果。此时，窦太后临朝，和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施行，于是称病回乡。窦宪因为这一缘故，迅速而又严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死。(死后，)穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓非常悲痛。后来，窦氏被诛杀，和帝即位，乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠心、气节，(和帝)赐与乐恢的儿子乐己为郎中。