1、第16课过秦论学习重点1记：积累文言词汇及文言知识，积累文中名句。2读：理清文章的结构层次，探究文中的叙议关系，了解作者对秦王朝迅速灭亡的原因的分析及情感。3写：运用渲染、铺叙的手法，写一段文字。4练：学习筛选文中信息的方法。一、诵记名言警句文本名句1秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。2当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。3秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河，强国请服，弱国入朝。4振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，
2、执敲扑而鞭笞天下，威震四海。5乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。6于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。7践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。8天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。9斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从。10一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，攻守之势异也。二、了解文学常识作者及背景贾谊(前200前168)，西汉洛阳人。西汉初期著名政论家
3、、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。20多岁时被汉文帝召为博士，不久被提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，被谪为长沙王太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。死时年仅33岁。后人辑有贾长沙集，另传有新书十卷。汉文帝时期，是封建时代所谓的“盛世”。这时，由于秦末衰退的社会经济形势有所恢复和发展，人民生活相对安定，社会呈现出繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”，权贵豪门大量侵吞农民土地，迫使农民破产流亡，“卖田宅，鬻子孙”。残酷的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝周围的一些权贵却对此视而不见、麻木不仁。这使得怀
4、有改革时政抱负的贾谊深为不安。为了向汉文帝说明政治形势的严重性，他从关乎汉王朝兴亡的角度，写了著名的治安策，从正面论析时势，提出自己的政治主张。同时还写了过秦论，以引起汉文帝及上层统治者的警觉。三、夯实基础知识1字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题)(1)字音识记崤函(Xio)窥视(ku)膏腴(y) 合从(zn)召滑(Sho) 蒙恬(tin)藩篱(fn) 鞭笞(ch)锋镝(d) 铦(xin)逡巡(qn xn) 瓮牖(yu)度长絜大(du xi) 锄耰棘矜(yu qn)(2)辨形组词 2涵咏词义(1)蒙故业：承受，接受。(2)践华为城：践踏，登上。(3)不爱珍器重宝肥饶之地：吝惜。(4
5、)以致天下之士：招致，招纳，吸引。(5)九国之师逡巡而不敢进：迟疑徘徊、欲行又止的样子。(6)流血漂橹：大盾牌。(7)却匈奴七百余里：使退却。(8)销锋镝：箭头。(9)余威震于殊俗：不同的风俗，指边远的地方。(10)氓隶之人，而迁徙之徒也：耕田的人。(11)蹑足行伍之间：文中指“置身于”的意思。(12)揭竿为旗：高举。(13)赢粮而景从：担负，背负。(14)非亢九国之师也：高，强。(15)度长絜大：衡量。3识记文言实词和虚词(1)通假字孝公既没：通“殁”，死合从缔交，相举为一：从，通“纵”；举，通“与”赢粮而景从：通“影”，像影子一样百有余年矣：通“又”(2)一词多义亡利固(3)文言虚词因以四
6、、速读感知课文请整体把握全文，探究秦朝灭亡的原因并分析作者是怎样展开论述的，结构上有何特点。答：_答案作者认为秦朝灭亡的原因是不施仁义。文章由两大部分组成：一为叙史事，一为发议论。叙史是议论的依据，议论是叙史的升华。叙述史实，以时序为经，以事迹为纬。先叙秦孝公时的“兴”；继而写“孝公既没，惠文、武、昭襄”时和“施及孝文王、庄襄王”时的“强”；接着写“及至始皇”时的“盛”；最后写“始皇既没”，陈涉发难，使秦终至败亡。作者概括了秦“百有余年”由兴而亡的全过程，即从“攻”势转为“守”势两大阶段。议论时，以陈涉与强大的秦王朝相比，与山东六国相比，是非立分，结论自出。这样由事见意，由史出论，便于作者按辞
7、赋的规律写作，施展才华，驰骋笔墨。一、词句梳理1古今异义(1)以致天下之士古义：_今义：_(2)宽厚而爱人古义：_今义：_(3)才能不及中人古义：_今义：_(4)山东豪俊遂并起而亡秦族矣古义：_今义：_(5)南取百越之地，以为桂林、象郡古义：_今义：_答案(1)古义：两个词，来招纳。今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。(2)古义：爱护别人。今义：丈夫或妻子，恋爱中男女的一方。(3)古义：平常的人，中等人。今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人，在身材、相貌、智力等方面居于中等的人。(4)古义：崤山以东、秦以外的东方诸国。今义：山东省。(5)古
8、义：把作为。今义：认为。2词类活用(1)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意： _(2)内立法度：_(3)外连衡而斗诸侯： _(4)南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡：_(5)天下云合而响应，赢粮而景从： _(6)履至尊而制六合： _(7)执敲扑而鞭笞天下： _(8)子孙帝王万世之业也： _(9)序八州而朝同列： _(10)流血漂橹： _(11)吞二周而亡诸侯： _(12)胡人不敢南下而牧马： _(13)秦孝公据崤函之固： _(14)因利乘便： _(15)且夫天下非小弱也： _(16)尊贤而重士： _(17)会盟而谋弱秦： _(18)士不敢弯弓而报怨： _(19)以愚黔首： _答案(
9、1)名词作状语，像席子一样，像包裹一样，像布袋一样(2)名词作状语，对内(3)外，名词作状语，对外；斗，动词的使动用法，使争斗(4)名词作状语，向南，向西，向东，向北(5)名词作状语，像云彩一样，像回声一样，像影子一样(6)名词用作动词，踏，登上(7)名词用作动词，奴役(8)名词用作动词，称帝称王(9)动词的使动用法，使朝拜(10)动词的使动用法，使漂浮(11)动词的使动用法，使灭亡(12)名词用作动词，到去(13)形容词用作名词，险固的地势(14)形容词用作名词，“利”与“便”合起来意为“有利的形势”(15)形容词用作动词，变小，变弱(16)形容词用作动词，敬重(17)形容词的使动用法，使削
10、弱(18)形容词的使动用法，使弯(19)形容词的使动用法，使愚蠢3文言句式(1)然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也：_(2)仁义不施，攻守之势异也： _(3)为天下笑者： _(4)陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也：_(5)威震四海： _答案(1)判断句，“也”表判断(2)判断句，“也”表判断(3)被动句，“为”表被动，引出动作、行为的主动者(4)介词结构后置句，“于君”作“尊”的状语，后置(5)省略句，“威震”后省略介词“于”4翻译下列句子(1)当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。译文：_(2)收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸
11、以为金人十二，以弱天下之民。译文：_(3)蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。译文：_(4)且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。译文：_答案(1)在那个时候，(有)商鞅辅佐他，对内制定法律制度，致力于农耕纺织，修造防守和进攻的战具；对外采用连衡的策略使诸侯各国自相争斗。(2)收缴天下的兵器，聚集到都城咸阳，销毁兵器，熔铸成十二尊铜人，来削弱天下百姓(的反抗力量)。(3)(陈涉)置身于戍边队伍中，从农民中突起，率领疲惫不堪的士卒，带着几百人的队伍，回过头来攻打秦国。(4)再说，秦朝的天下并没有缩小变弱，雍州的土地，崤山和函谷关的险固，依然如故。二、重点突破5
12、本文叙述秦王朝兴亡的过程，可分哪四个历史时期？我来答题_我来规范_答案(1)秦王朝势力的崛起(第1段)；(2)秦王朝势力的进一步扩展(第2段)；(3)秦始皇统一全国(3、4段)；(4)陈涉起义和秦王朝的覆灭(5、6段)。6本文主要是言秦之过，却用大量笔墨写秦国振兴的历史及其强大的局面，这是为什么？我来答题_我来规范_答案(1)文章用大量笔墨写秦国振兴的历史过程，以其渐次兴盛的艰难来衬托其速亡的可悲，愈发令人深思其中的原因。(2)在渲染铺陈秦国以武拓疆、以力制人的过程中，虽未明言其过失，但暗藏着其不施仁义的败因，与下文陈述其败亡有内在的逻辑关系。7本文多处运用了对比手法，试找出并赏析其作用。我来
13、答题_我来规范_答案(1)秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴后亡的对比；(2)秦与六国的对比；(3)秦与陈涉的对比；(4)陈涉与九国之师的对比：领袖出身、地位的对比，军队装备的对比，军队素质的对比，指挥作战能力的对比。作用：几种对比交织在一起，结构宏伟，角度清晰；主客观形势不同，强弱、盛衰、难易不同，都从几方面的对比中显现出来，有力地突出了中心仁义不施，攻守之势异也。8本文是一篇说理文，为什么要用大量的篇幅叙事？我来答题_我来规范_答案(1)体现了贾谊辞赋家的政论的特色。辞赋惯用夸张的手法叙事状物，而极力铺叙，又能达到文势滔滔、波澜层迭的艺术效果。(2)便于读者了解秦“百有余年”由兴而亡的全过程
14、，而从铺排渲染以及将攻和被攻的双方的转化对比中看到作者的倾向性。因事见意，理寓事中。三、疑点探究9站在今天的角度，你怎样评价贾谊的政治主张？我来答题_我来规范_答案(1)贾谊施行仁义的主张，是从维持封建统治阶级利益出发的，但因为它与反对暴政相联系，所以符合当时人民的要求，加上作者充分肯定商鞅变法，主张儒法并用，所以他的仁义主张就更带有进步性。(2)本文描述了陈涉起义这一历史事实，并肯定了陈涉起义的必然性、正义性以及它在推翻秦朝统治中的作用与地位。作者不仅看到了秦国由日益强盛到统一天下的根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致，而且还看到了秦朝灭亡的根本原因是失去了民心。可见，作者在一定
15、程度上看到了人民的力量，认识到人心向背是国家治乱的关键。但他在描述陈涉的平凡时，明显地表现出对劳动人民的轻视，这是他的阶级局限性。(3)作者在一定程度上揭露和批判了秦朝统治者的残暴罪行，但由于阶级和时代的局限，他还看不到封建统治阶级的本性，却要求封建统治阶级真正施行仁义，消除阶级矛盾，达到长治久安的目的，这是不可能的。四、美点赏析赏析语言及艺术手法10赏析语言。(1)赏析“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”的句式及表达效果。我来答题_我来规范_答案“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”四句，以排比兼对偶的句式增强气势，突出了秦孝公吞并六国、独占天下的勃勃雄心以及秦对诸侯各国虎视眈
16、眈、咄咄逼人的气势。(2)赏析“君臣固守以窥周室”中“窥”字的表达效果。我来答题_我来规范_答案一个“窥”字，透露出秦伺机而动的野心，写出了它偏居一隅的地位，也暗示出周天子地广人众、位高权重的形势。(3)第四段开头，作者用了一系列的动词，有什么表达效果？我来答题_我来规范_答案用“奋”、“振”、“吞”、“履”等动词，形象地写出了秦始皇的威势之盛和骄傲至极，并且鲜明地揭露出其政策的实质是“执敲扑而鞭笞天下”，即实行暴政。11举例赏析全文的渲染、铺叙的作用。我来答题_我来规范_答案如“有席卷天下之意之心”一句，有力地揭示了秦企图吞并天下的勃勃雄心；写秦孝公后三代“南取西举东割北收”一组句子，写出了
17、秦不断征讨四方，蚕食诸侯的逼人形势；写六国之士，“有为之谋，通其意，制其兵”以及“十倍之地，百万之师”等句，极写六国人才之多，声势之大，其用意是为了反衬秦之强大和不可战胜；对秦始皇统一天下后“振长策而御宇内”的一段铺叙，是为了表现秦之声威已达到了绝顶。这些渲染、铺叙的目的都是为了突出中心思想：秦不管如何强大，不施仁义，失去了民心，就经不起哪怕像陈涉这样一个“平庸之辈”所发动的起义的冲击，而遭到了彻底覆灭。五、随堂写练12请运用渲染、铺叙的手法，写一段文字。妙笔生花_答案(示例)困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第606次实
18、验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在自然辩证法中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的西西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。郁悒幽囚，悲天悯人，何妨让思维转个弯。当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来
19、年别有春，明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”。(何妨让思维转个弯)我评始皇乔延锐关于始皇，历代文人墨客有着各种各样的评述，从“关河空锁祖龙居”到“祖龙居何处，金棺葬寒灰”，从“坑灰未冷山东乱”到“世人惟拜汉之陵”直到现代闻一多长城下的哀歌，无一不对他极尽挖苦和嘲讽。死者已矣，那双挥斥时空的巨手，已不能再粉碎后世这些大胆的冒犯者。然而对于始皇，我却有着自己
20、的评价。秦始皇是一个成功的霸者，然而他也是一个不合格的王者。灭六国，有人说这是历史的必然。中国当时的形势与罗马帝国解体时的欧洲何其相似，而欧洲为什么没有“顺应历史”统一呢？可见，一统天下，没有一种霸者的气概，是不可能实现的。想象一下分裂成数百个小国的中原会是怎样一种局面吧，恐怕，千年征战所流的血，得以太平洋来计算吧。书同文，车同轨，没有一种霸者之气，不以一种雷霆般的力量，运用整个国家机器是永远不可能实现的，只要看看当今世界多达千种的语言文字，看看山西省内的窄轨铁路，那些历史的必然论者就可以免开尊口了。后世骚客们写着由秦篆演化而来的文字，满中国溜达着咏怀古迹，嘲讽秦始皇时，大概没有想到这一点吧？
21、筑长城，“你何曾挡住了匈奴、吐蕃？”闻一多先生看到了长城的不足，但他难道没有想到过，若没有长城，北方民族侵略中原的次数会成倍增多？中原百姓会有多少人惨遭屠戮？这一事实在人们心中怎么总比不上孟姜女的几把辛酸泪？没有始皇的豪霸之气，长城有可能出现于世吗？这个总不是什么历史的必然吧？总之，中国的历史绝对缺不了秦始皇这个隐透着青铜光辉的人物，他作为一个成功的霸者，以一种扭转乾坤的力量影响着整部中国史，在长长的历史画卷中涂抹了重重的一笔亮色。这样的一个人物为什么不是一个合格的王者呢？不是因为焚书坑儒，不是因为劳民伤财，修筑阿房宫、骊山陵，而是因为他过于相信自己的力量，将自己的利益凌驾于全体人民的痛苦之上
22、。为了一句“嬴政死而地分”而用了二万五千俘虏的鲜血染红五十里黄河，为了陨星上的一句骂他的话，杀光了方圆十里之内的百姓，这些行为让“千古一帝”四个字染上了一片血腥；而蓬莱求仙、方士炼丹的行为，又给后人留下笑柄，就连上文说到的修长城，也因为大大超出饱受战乱之苦的中原百姓的承受力而令天下苍生怨声载道。治国不能只靠力量，这是万古不灭的真理。静静地躺在骊山千尺黄土之下的始皇帝，面对着无数后人对他的各种各样的评价，不知又有何感想。赏析这是一篇气势磅礴的小论文。文章一口气从“灭六国”、“书同文”、“筑长城”三个方面对始皇之功大加赞美，认为始皇是“一个成功的霸者”，“以一种扭转乾坤的力量影响着整部中国史”。但
23、作者并没有忽略始皇速亡的原因，用高度精练的笔墨写了始皇的残暴，得出“治国不能只靠力量”的真理。从写法上看，本文借鉴了过秦论铺陈的手法，在结尾点明观点，深得赋体文之妙。一、基础积累1下列词语中加点的字，每对读音都相同的一项是()A崤函/混淆膏腴/阿谀黔首/潜水B囊括/曩日 锋镝/贬谪 藩篱/蟠桃C鞭笞/整饬 合从/粽子 逡巡/群众D昭襄/召集 绳枢/纾难 钩戟/讥讽答案A解析A项读音依次为：xio，y，qin。B项读音依次为：nn/nn，d/zh，fn/pn。C项读音依次为：ch/ch，zn，qn/qn。D项读音依次为：zho/zho，sh，j/j。2对下列加点词的解释，有误的一项是()A斩木为
24、兵，揭竿为旗揭：高举B不爱珍器重宝肥饶之地爱：爱护C信臣精卒，陈利兵而谁何信：可靠的D序八州而朝同列序：原指排列次序，这里引申为控制、统治答案B解析爱：吝惜。3对下列各句加点词的词类活用的归类，正确的一项是()有席卷天下，包举宇内天下云合而响应外连衡而斗诸侯诸侯恐惧，会盟而谋弱秦赢粮而景从南取汉中，西举巴蜀于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也A/B/C/D/答案C解析席、包：名词作状语，译为“像席子一样”、“像包裹一样”。云、响：名词作状语，译为“像云彩一样”、“像回声一样”。斗：动词的使动用法，译为“使争斗”。弱：形容词的使动用法，使削弱
25、。景：通“影”，名词作状语，译为“像影子一样”。南、西：名词作状语，译为“向南”、“向西”。愚：形容词的使动用法，译为“使愚蠢”。帝王：名词用作动词，译为“称帝称王”。4补写出名篇名句中的空缺部分。 (1)良将劲弩，_，信臣精卒，_。(2)_，_，天下云合而响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(3)仁义不施，_。答案(1)而守要害之处陈利兵而谁何(2)斩木为兵揭竿为旗(3)攻守之势异也二、一法一练筛选文中的信息要求：归纳表现人物品性的语句。,训练步骤：(1)准确理解题干中点明归类标准词语的含义；(2)结合每个句子的句意进行核对，找出不符合归类标准的选项；(3)排除不符合归类标准的备选答
26、案。阅读下面的文言文，完成文后题目。始皇二十六年，秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。是时蒙恬威振匈奴。始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近恬弟毅，位至上卿。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。中车府令赵高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅当高罪死，除其宦籍。帝以高之敦于事也，赦之，复其官爵。始皇出游会稽，至沙丘崩，秘之，群臣莫知。赵高雅得幸于胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也，因有贼心，乃与丞相李斯公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，囚于阳
27、周。胡亥又系蒙毅于代。丧至咸阳，已葬，太子立为二世皇帝，而赵高亲近，日夜毁恶蒙氏，求其罪过，举劾之。胡亥遣御史曲宫乘传之代。使者知胡亥之意，不听蒙毅之言，遂杀之。二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。5下列各组句子中，均能表明赵高与李斯、胡亥阴谋内容的一项是()A.B.C.D.答案A解析应扣住“赵高与李斯、胡亥阴谋”的要求思考。参考译文秦始皇二十六年，秦国兼并天下后，便派蒙恬率领三十万大军向北驱逐戎狄，收复了黄河
28、以南的土地。修筑长城，依据地形，用来控制险要阻塞之地，起自临洮，直至辽东，绵延一万多里。这时，蒙恬威震匈奴。秦始皇很尊重宠爱蒙氏，信任他们，认为他们贤能。并且亲近蒙恬的弟弟蒙毅，(蒙毅)官位达到上卿。蒙恬负责外面的事务而蒙毅常在朝内出谋划策，(他们)号称忠信，所以即使是各位将相也没人敢与他们相争。中车府令赵高犯了大罪，秦始皇让蒙毅依法惩治他。蒙毅判赵高死罪，除掉了他的官籍。秦始皇因赵高平日办事认真勤勉，赦免了他，恢复了他的官职。秦始皇出行巡游会稽，到达沙丘时去世了，消息被封锁，大臣中没有人知道。赵高一向受到胡亥的宠幸，想要拥立胡亥，又怨恨蒙毅曾经依法惩治他而不为他开脱，因而有了害人之心，就与丞
29、相李斯、公子胡亥暗中谋划，拥立胡亥为太子。立了太子以后，派使者用罪名命令公子扶苏和蒙恬自杀。扶苏自杀以后，蒙恬感到疑惑就再次请求申诉。使者把蒙恬交付给执法官，囚禁在阳周。胡亥又将蒙毅囚禁在代地。(秦始皇的)丧车到了咸阳，下葬以后，太子即位为二世皇帝，而赵高亲近二世，日夜毁谤蒙氏兄弟，搜求他们的罪过，检举弹劾他们。胡亥派御史曲宫乘驿车去代地。使者知道胡亥的意图，不听蒙毅的话，最终(或“结果”)杀了他。二世又派使者到阳周，命令蒙恬说：“您的过错够多了，而且您的弟弟蒙毅犯有大罪，依法连累到您。”蒙恬深深地叹息道：“我怎么得罪了上天，没有罪过却要死呢？”过了许久，才慢声地说：“我的罪过本来是该死的。起
30、自临洮，连接到辽东，我筑城墙挖壕沟一万多里，这其间不会不切断地脉吧？这就是我的罪过了。”于是吞下毒药自杀。三、阅读拓展阅读下面的文言文，完成69题。贾谊论苏轼非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可以有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿
31、而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下之果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人
32、痛哭哉！观其过湘为赋以吊屈原，悲郁愤闷，趯然有远举之志。其后卒以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用安知终不复用也不知默默以待其变而自残至此呜呼贾生志大而量小才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲贾生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦慎其所发哉！6对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A古之贤人，皆负可致之才致：送达B君子之欲得其君，如此其勤也 勤：不辞辛劳C孟子去
33、齐，三宿而后出昼 昼：白天D夫子何为不豫 豫：犹豫答案B解析A项致：取得成功。C项昼：地名。D项豫：愉快。 7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案C解析C项用来。A项尚且/将要。B项像/如果。D项宾语前置的标志/用于主谓之间，取消句子独立性。8下列对文章的理解，有误的一项是()A在贾谊论中，作者在文章开头即开门见山地说明自己的观点：一个人要有才能并不难，怎么使自己的才能得到发挥却很难。而贾谊正是具有辅佐帝王的才能，却不能够让自己的才能获得充分的发挥利用。B第四段写了绛侯、灌婴等人与汉文帝的深厚情谊，说明当时汉文帝不用贾谊的客观原因，认为贾谊应该从容地、逐渐地与
34、他们结交，使天子无疑虑，大臣无猜忌，这样就可以实现自己的主张了。C最后一段苏轼再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才能有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。苻坚用王猛之例说明汉文帝不能用贾谊是因为贾谊性格比王猛怪异。 D贾谊论全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性，强调人要拥有”有所待”、”有所忍”的修养。答案C解析“说明汉文帝不能用贾谊是因为贾谊性格比王猛怪异”错。9断句和翻译。(1)用“/”给画波浪线的句子断句。夫 谋 之 一 不 见 用 安 知 终 不 复 用 也 不 知 默 默 以 待 其 变 而 自 残
35、 至 此 呜 呼 贾 生 志 大 而 量 小 才 有 余 而 识 不 足 也(2)翻译下面的句子。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。译文：_愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可以有所为耶？译文：_答案(1)夫谋之一不见用/安知终不复用也/不知默默以待其变/而自残至此/呜呼/贾生志大而量小/才有余而识不足也 (2)作为一个君子，所要求取得的成就是深远的，那就必须有所等待；所建立的功业是巨大的，那就必须有所忍耐。我看贾生的议论，如果实现了他所说的，即使是三代盛世又怎能超过的呢？得到了像汉文帝这样的贤明君主，尚且不被重用而死去
36、。那么天下如没有尧、舜一般的圣君，就最终不能有所作为了吗？参考译文不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。可惜啊！贾谊是辅佐帝王的人才，却未能施展自己的才能。作为一个君子，所要求取得的成就是深远的，那就必须有所等待；所建立的功业是巨大的，那就必须有所忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能于万一，未必都是当时君王的过错，也许是他们自己造成的。我看贾生的议论，如果实现了他所说的，即使是三代盛世又怎能超过的呢？得到了像汉文帝这样的贤明君主，尚且不被重用而死去。那么天下如没有尧、舜一般的圣君，就最终不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他
37、都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样深厚。公孙丑(向孟子)问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今天下，(治国平天下的人才)除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己，就是这样无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊。周勃曾亲手持着皇帝的
38、印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就全部弃旧图新，也真太难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地、感情深厚地结交他们，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按我的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢！看他路过湘江时作赋凭吊屈原，心绪紊乱，十分忧郁愤闷，大有远走高飞、悄然退隐之意。此后，终因经常
39、感伤哭泣，以至于短命早死。这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一旦不被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉！贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而识见不足。古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。这就是所以若非英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧！我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽地评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤
40、高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。然而作为贾生其人者，也应慎重地考虑发表政见的时机啊！四、语言运用10过秦论一文着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后指出“仁义不施，攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因。针对这一主旨，请为下面的上联对出下联。上联：焚书坑儒思万世而家天下嬴政何其愚也下联：_答案(示例)斩木揭竿将百人以族强秦陈涉不亦雄哉解析可以联系过秦论的内容进行拟写。11仿照下面的例句，以“机遇”为话题，写几个比喻句，并形成排比。例句：苦难对于天才是一块垫脚石，对于强者是一笔财富，对于弱者是一道万丈深渊。答：_答案(示例一)机遇对于天才是一双翅膀，对于强者是一粒火种，对于弱者是一堆灰烬。(示例二)机遇对于智者是一条通向成功的明路，对于强者是一级变得更高的阶梯，对于愚者是一座永远无法翻越的大山。解析解答时要注意题干的要求是“几个比喻句，并构成排比”。例句中三个句子用的都是暗喻，这就要求我们选择适当的喻体来形象地说明“机遇”对于不同人的不同意味。