1、文本对应练(十一)基础运用层阅读下面的文字，完成13题。在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等， ，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京
2、的琉璃牌楼，罗马的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质、同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法， ，就如同不同的民族使用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。1下列各句中的引号，和文中第一段中引号的作用相同的一项是()A“满招损，谦受益”这句格言，流传至今已有二千年了。B他是一个节俭的人，衣服旧了，破了，也“敝帚自珍”，舍不得丢弃。C科学家仔细研究了鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。D还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。C原文第一段“可译性”引号表示特殊含义。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很
3、大不同，恰似不同民族的语言，表达同一个意思，语言形式却不相同一样。所谓“可译性”，是指各民族建筑在实质上有“同一性质”，可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。A项，“满招损，谦受益”是引用的格言名句，表示直接引用；B项，这里是为了借此说明他舍不得丢弃，表示强调；C项，“流线型”本是设计术语，此处指鲸的外形，是特殊含义；D项，这里是反语，实则是表达否定讽刺。2请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过15个字。_解析外从前文来看，“台基、栏杆、台阶”功能都一样，就是为了方便人们登上高处及避免跌落，而根据后文“多少民族创造了多少形式不同的台基、栏杆和台阶”可见，该空
4、要强调其相同点，以便与“形式不同”形成转折。处该空根据后文的比喻“使用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样”可见，要填的是用“不同的建筑手法”干什么，即建造出各种不同的建筑。答案所要解决的问题基本上是相同的建筑出来各种各类的建筑物3请结合上下文，简要分析文中比喻的运用及表达效果。_解析作者把建筑上形式不同而功能相同的特点称为“可译性”，并说“如同语言和文学一样”“各自用自己的词汇和文法来处理它们”“例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子内容完全相同，但是各用不同的词汇文法，用自己的形式把这样一句话说出来了”，形象地说明民间建筑尽管外形可能各有特色，其内在功能却具有相通性
5、，故而可理解。用人们熟悉的语言“可译”来比喻举例人们较远的不同建筑风格和特色，形象地揭示出各民族建设各有特色，但仍可理解。“各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用他们不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样”一句，又用写作手法来比喻各民族在表现相同内容时，采用不同的形式，更容易理解。答案用“语言和文学”为喻，形象地揭示了各民族建筑之间的“可译性”，即民族建筑之间的可理解性。以不同民族的语言表达同一个意思而语言形式却不相同为喻，阐述各民族建筑的功用和主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式却有很大不同。形象地揭示了各民族建筑之间的可理解性，可以透过其纷
6、繁多样的表现形式解读出来。以文学手法为喻，强调各民族建筑在相同的内容中的不同形式。4根据下面的材料，概括苏州园林布局上的特点。拙政园池水面积占1/3，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，台馆分峙，回廊起伏，水波倒影，别有情趣。网师园以池水为中心，水面聚而不分，池周亭阁造型秀丽，石板曲桥，低矮贴水，微微拱露。环池一周叠筑黄石假山，高下参差，曲折多变，使池面有水广波延和源头不尽之意。环秀山庄，假山座座，池水湾湾，独出心裁，另辟蹊径，两者配合，佳景层出不穷。望全园，山重水复，峥嵘雄厅；入其境，移步换景，变化万端。怡园池水居中，环以假山、花木及建筑。中部水面聚集，东西两端狭长并建曲
7、桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相映。沧浪亭园外景色因水而起，园林北面而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去，清晨夕暮，烟水弥漫，园外之水与园内之亭相映成趣，相得益彰，极富山岛水乡之诗意。_答案苏州园林在布局上大都依水造景，将小桥、楼阁、亭台、花草树木、假山等融为一体，相映成趣，美丽如画，从而使佳景层出不穷，突出苏州水乡的特点。阅读提升层阅读下面的文字，完成59题。材料一：文化反映着城市的特质品位和形象风格，也是一个城市区别于其他城市的独特魅力所在。近年来，哈尔滨以“文化创城”为牵动，打造冰城符号。通过深度挖掘城市文化底
8、蕴和人文特色，进一步提升城市文化内涵和文化韵味，培育出具有标志性的城市精神，展现出生机勃勃、大气厚重的文化新境界和文明新高度。哈尔滨是一座音乐之城。19世纪末，歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨，与本地文化交融，诞生了中国最早的一批音乐学院和交响乐团。在哈尔滨的大街小巷，数以百计的业余合唱团定期、定点活动，音乐渗透到城市的每个角落。2010年，哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。音乐，是哈尔滨深入骨髓的文化印记， 也是哈尔滨“文化创城”的发力点。2019年6月至10月，哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团，陆续推出135台264场国内外经典演出。从今年起，道里区提出打造具有冰城音乐文
9、化特色的10公里“松花江文化旅游观光带”。将东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成集休闲、活动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。(摘编自姜雪松“文化创城”打造冰城符号，滋养一座城市)材料二：文化符号是记载人类发展历程的重要工具。文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。对于文化符号的提取可以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面入手，也可根据当地的文化传统，深入挖掘具有代表象征意义的符号。建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵。城市文化符
10、号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图像符号、特色建筑等多种样态。城市文化符号是构成城市文化的最外层，当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等。法国作家雨果曾讲过，“人类没有任何一种重要思想不被建筑艺术写在石头上”。位于黄河中游的世界四大文明古都之一的西安是中国历史上建都时间最长、影响力最大的都城，在这座拥有浓厚文化的古城中有一条西大街，西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格。经过多年的岁月洗礼，现代人发现了西安西大街珍贵的文化内涵，将其进行新的改造。整个建筑立面的改造上延续着传统的历史文脉，对沿街原有的和新建的建筑都采用以唐风为主的中国传统的建筑形式，并下大功夫恢复了具有6
11、00多年历史的城隍庙牌坊，大大增强了古城的历史特色。建筑立面的设计也同样具有独特的艺术语言和丰富的表现手段，它通过色彩、形态、均衡、比例等造型元素，体现着建筑外立面对城市文化符号的表达。建筑美不美观，好不好看，它需要经历岁月的检验，这些都是与建筑的色彩、形态、光影、结构等多种因素有关的，往往这些就是设计师们所要表达的。中国有着上下五千年的历史，历史需要不断地传承与弘扬，即通过对建筑立面的设计运用“象征”“引用”等表现手法来展现它深刻的寓意。在中国人的思想里，那些缺乏寓意的造型符号是没有任何意义的，只有那些蕴涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻寓意。
12、一座城市的建筑立面体现着城市面貌的特点和视觉连续性，体现着城市文化特征，也可以说城市建筑设计的改造重点是对建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代风格和特点为核心，保留结构，改变外观，将城市文化符号运用到现代建筑立面的设计上，不仅提高了使用价值，也提高了其艺术欣赏价值。在现代建筑立面设计中应按照形式美的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术。(摘编自李梅红浅谈城市文化符号在现代建筑立面设计中的应用)材料三：每天一份报纸，每月固定的读者和知音，这些许的文字信息需求，在小区门口的报刊亭就能逐一实现。作为城市重要“文化符
13、号”之一的报刊亭，承载着许许多多海口市民以及阅读爱好者的美好回忆。在第24个“世界读书日”到来之际，记者对海口市的多家报刊亭进行了实地走访。“以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公里都不一定能见到一个，甚至有些新的小区周边乃至整条街上都没有一个。”市民王先生告诉记者，现在的年轻人可能对报刊亭没有那么深的需求，但像他们这拨人都已经保持了30多年的阅读习惯了，每天一份报纸是必不可少的。每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购买一份报纸。市民李女士也表示，定期阅读的那些杂志和期刊，已经成了生活的一部分了。“现在工作都比较忙，能闲下来阅读一下自己喜欢的
14、书籍和杂志是一件很惬意的事情。虽然现在网络发达，很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲击很大。但对于我们普通市民来讲，回家的途中路过报刊亭，买上一份读物，很方便的，这对于我来说才是生活。”李女士说，现在的报刊亭少了，没有以前那么方便了，但就算多走两公里也还是希望到店里翻一翻、看一看，这是一种情怀。希望这一抹充满文化魅力的城市风景线不会消失，而是更好地为那些心存情怀的阅读爱好者们营造一个文化驿站、一个心灵港湾，也为这个城市，留下充满人情味的无限美好与遐想(摘编自海口城市“文化符号”报刊亭现状：经营难“副业”多)5下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A哈尔滨
15、着力打造冰城符号，提升城市魅力，有效地提升了城市文化境界和文明高度。B各种符号按既定规则组合在一起形成庞大的符号体系，从而形成了世界上各具特色的文化。C作为城市文化最重要的组成部分，一个城市的文化符号诸如文字、色彩等，可成为城市的标志。D材料三以记者实地调查的形式对海口文化符号报刊亭的现状进行报道，比材料一更具权威性。AB项，“按既定规则组合在一起”错误，主观臆断，于文无据，原文材料二是说“文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号”，没有说要“按既定规则”。C项，“最重要的组成部分”错误，程度太重，文中材料二是“构成城市文化的最外
16、层”，二者表意有区别。D项，“更具权威性”说法错误，写作的内容和目的决定了表现的形式，材料一中哈尔滨通过“城市文化底蕴和人文特色”，为“打造冰城符号”进行的一系列举措与材料三“记者对海口市的多家报刊亭进行了实地走访”相比，只是报道的方面不同而采用不同的调查方式，故两则材料在这一方面无法比较。6根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是()A音乐作为哈尔滨城市文化的典型代表，不仅历史悠久，演出常态化、多样化，而且深入市民内心，成为城市文化印记。B设计师在建筑立面中艺术化表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵，展现这些符号的深刻寓意。C从某种意义上说，改造城市建筑设计的重点在对建筑立面的
17、改造，城市文化符号又居于建筑立面改造的重要地位。D城市建筑立面体现着城市的文化特征，对城市立面的恰当改造可以有效提升建筑的实用功能和审美价值。BB项，“设计师在建筑立面中艺术化表达各种造型符号，就能赋予建筑丰富的精神文化内涵”说法过于绝对，由材料二第一段“在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵”可知，赋予建筑精神文化内涵需要“将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中”，以及材料二倒数第二段说到的“只有那些蕴涵着丰富文化内涵、代表着城市文化的城市文化符号应用于建筑立面的设计中才有真正的深刻寓意”。7下列说法中，不能作为事例论据来支撑材料二观点的一项是()A
18、北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠与寿字等，使四合院成为具有我国传统文化符号的建筑。B西安西大街因斗拱、挑檐、梁枋等传统文化符号的运用，保持着古都的历史文化特色。C旧时南京秦淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣巷、朱雀桥尽显诗酒风流，一片繁华。D随着2008北京奥运会的举办，鸟巢、水立方传遍世界，这些建筑无疑成为北京的代表。CC项，“旧时南京秦淮河两岸商铺林立，许多文人在乌衣巷、朱雀桥尽显诗酒风流，一片繁华”错误，材料二主要的论述对象是城市建筑中的文化符号，如“胡同、四合院、天坛、京剧”“西大街的建筑体现的是仿唐建筑的风格”，而该项陈述的秦淮河相关的历史事实不属于“城市建筑中的文化符号”。8材料二在论证上
19、有哪些特点？请简要说明。_解析解答此类题目，首先要明确论证的相关特点，如在思路上，先提出问题、分析问题，最后解决问题；在论证的结构上，又分为横向论证和纵向论证；在论证方法方面，有举例论证、引用论证、假设论证和比喻论证等多种论证方法。材料二中，可以先将其粗略地读一遍，不难发现其是围绕城市建筑的文化符号展开论述的。第一句就由“文化符号是记载人类发展历程的重要工具”，以阐释概念内涵开篇，引出文化符号与城市建筑的关系，亮明文章论证的观点“建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵”。这也是论证文常采用的写作模式，开篇亮明观点。接着，从
20、列举城市文化符号，到详细以西大街为例论述其特有的文化内涵，再到建筑立面的设计这样细小的文化符号的表达，纵向论证，由广泛到细节，文章逐层深入展开论证。材料二开头提出论点，然后分析论点，也就是所谓的论证思路提出问题和分析问题。最后一段就论点即所谓的问题提出解决方法，“在现代建筑立面设计中应按照形式美的法则，在大和谐中寻求小变化，以城市文化符号为设计手法进行改造设计，让现代建筑立面成为一种具有民族特色和时代感的实用艺术”，结合现代建筑设计给出了具体解决方案。要论证论点采用多种论证方法使得更具说服力，做到例理结合。材料二中“城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图像符号、特色建筑等多种样态”和举
21、例西大街的建筑等采用了举例论证的方法；引用法国作家雨果说的话采用了引用论证的论证方法；“当人们提及北京这座城市时，我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等”列举生活中的现象来论证“城市文化符号是构成城市文化的最外层”，这使用了道理论证的方法。答案以阐释概念内涵开篇，逐步引出文章论证的观点。纵向论证。文章逐层深入展开论证，在提出问题、分析问题之后，结合现代建筑设计给出了具体解决方案。论证中综合使用多种手法，如举例论证、引用论证、道理论证等，做到例理结合。9作为海口“城市文化符号”之一的报刊亭，近年逐渐消失的原因有哪些？请结合材料分析。_解析由材料三“以前的报刊亭很多，相隔一公里就有一个，现在两三公
22、里都不一定能见到一个，甚至有些新的小区周边乃至整条街上都没有一个”可知，随着城市的不断发展，报刊亭的生存空间遭到挤压。由“现在网络发达，很多人是手机不离手的，加上电商的出现也对传统书店和报刊亭等行业的冲击很大”，概括出互联网的迅猛发展使阅读纸质刊物的人更少，对报刊亭需求降低，同时电商大量出现对报刊亭等实体行业产生了巨大冲击。由“每天在报刊亭购买报纸的人鲜而有之，记者蹲守海口某处报刊亭2个小时，才有一人路过购买一份报纸”和摘编的内容“报刊亭现状：经营难副业多”也可知，购买的人少导致营收额少，使经营难以维系。答案随着城市的不断发展，报刊亭的生存空间遭到挤压。互联网的迅猛发展使阅读纸质刊物的人更少，对报刊亭需求降低，营收额少，使经营难以维系。电商大量出现对报刊亭等实体行业产生了巨大冲击。7
