1、西学东渐和新文化运动 一、选择题1(2013曲阜统考)以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派“开眼看世界”的着眼点在于()A新思想新文化 B历史地理方面C社会制度方面 D军事技术方面2.(2013辽宁辽阳模拟)右图是历史学家陈旭麓先生所著的近代中国社会的新陈代谢，在书中他认为：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是()A“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上一切的黑暗。”B“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”C“我们应该准
2、备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”D“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日废除专制，实现共和。”3“夫华洋风俗不同，天为之也。洋人知有天主、耶稣，不知有祖先，故凡入其教者，必先自毁其家木主。中国视死如生，千万年未之有改，而体魄所藏为尤重。电线之设，深入地底，横冲直贯，四通八达，地脉既绝，风侵水灌，势所必至，为子孙者心何以安？”此语应是()A顽固派反对洋务派的言论 B顽固派反对维新派的言论C太平天国反对洋人的言论D改良派反对革命派的言论4张之洞在劝学篇中说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是()A“
3、师夷长技以制夷”B“师夷长技以自强”C“忠信为甲胄，礼义为干橹”D“一切要其大成，在变官制”5冯桂芬在校邠庐抗议中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列各项与这一主张最为相近的是()A“以忠信为甲胄，以礼义为干橹”B“中学为体，西学为用”C“军机无远略，诱佳弟子拜异类为师”D“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之”6.右图为我国某城市中心的康有为塑像，头戴举人帽，身穿黄袍马褂。下列说法比较可信的是()A康有为是个因循守旧、保守传统的举人B康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性C康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动D康有为提醒国人，中国传统伦理道德应
4、完全保留，不得改变7有人评价“百日维新”“规模太广，志气太锐，包揽太多，同志太孤，举行太大”。直接导致维新派“同志太孤”的措施有()鼓励官绅士民上书言事精简机构，裁汰冗员改革科举制度，废除八股选派学生到国外留学ABCD8(2013湖南长沙南州模拟)有学者指出：“民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义、什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有的结果。可见这种顽固的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。”文中省略的两字，最可能是()A亡国 B革命 C帝制 D尊孔9陈独秀指出：“若一方面承认共和政体，一方面又要保存孔教，理论上实在是不通，事实上实在是做不到。”为此，他当时致力于()A反
5、对袁世凯复辟的军事斗争B宣扬资产阶级民主与科学思想C宣传马克思主义学说D创建无产阶级政党1020世纪早期，新文化运动提倡以民主和科学为核心的新道德，反对以儒学为代表的旧道德。以下说法中正确的是()新道德的思想内涵源于西方资产阶级思想旧道德不利于资产阶级民主政治的建立新道德符合民族资本主义发展的需要旧道德适应了北洋军阀统治的需要A B C D11(2013淄博模拟)“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等词语，渐成报纸文章的常用词语和爱国志士的口头禅，许多人用这些词语命名。原名胡嗣坵的胡适，也从“物竞天择，适者生存”中取“适”字做了自己的笔名。这反映了()A“开眼看世界”成为一股社会思潮B“中学为体，
6、西学为用”是文化主流C崇洋媚外渐成社会风尚D实行制度变革的意识开始萌发12“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的李大钊选集的题诗，主要是指李大钊()A是新青年的撰稿人B在中国宣传马克思主义C发表了文学革命论D批判尊孔复古思潮二、非选择题13(2013云南一模)阅读材料，完成下列问题。材料一明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。对明清之际进步思潮的思考材料二孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平
7、，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化故曰孔子“圣之时者”也。康有为春秋笔削大义微言考序孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。梁启超论中国学术思想变迁之大势儒学统一时代材料三近几年来，在大众文化中与孔子有关的争议不断浮现，如2006年“学术超女”于丹的论语解读引发多重反响、2007年围绕李零所著丧家狗：我读论语之争、2010年初上映的国产片孔子与好莱坞大片阿凡达的遭遇战、2010年底在孔子故里曲阜能否修建教堂之争，以及2011年上半年孔子像在国家博物馆的短暂停留也引起了不大不小的争议。张
8、慧瑜“重新归来的陌生人”(1)根据材料一及所学知识，明清时期(鸦片战争前)儒学有哪些发展变化？变化的原因是什么？(2)材料二中，资产阶级维新派康有为、梁启超对儒学的看法有什么不同？(3)结合所学知识分析存在以上争论的原因。14(2013东北三校一模)阅读材料，回答下列问题。材料第一次世界大战使许多中国人恍然大悟，梁启超谴责西方帝国主义和盲目崇拜科学是冲突的根源，并且认为中国重精神的思想可以矫正这种不平衡现象。东西文化及其哲学的作者梁漱溟也为努力保卫中国文明的完整性而反对科学与民主，他宣称人类的生活依赖其基本的精神，所以牺牲中国自己的精神而支持外国的道德准则和体制，这是自损其命。我们认为应该只从
9、自己的立场出发，发展本身的长处。二梁贬抑西方的物质文明，也相应地颂扬中国的精神文明，两人督促国人：“到东方去！”相反，胡适和其他一些西化提倡者喊道：“到西方去！”吴稚晖痛骂梁漱溟为“十七世纪的无用之物”。胡适宣布，中国不但是在科学与科技方面落后于西方，而且在每一方面政治、文学、音乐、艺术、精神面貌，甚至是体形。摘编自徐中约中国近代史评材料中关于中国思想界的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论，观点明确，史论结合。) 一、选择题1D鸦片战争后，以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派被西方的洋枪洋炮惊醒，他们认为“夷之长技”在军事，因此“开眼看世界”的结果是“师夷长技”。2B鸦片战争爆发
10、后，林则徐、魏源等先进的中国人开始向西方学习，提出了“师夷长技以制夷”的主张，B项正确；A是新文化运动前期的思想；C项是新文化运动后期的思想；D项是戊戌变法运动失败之后资产阶级革命派的思想。3A材料认为，中国和西方风俗不同，这是天意。中国对死看得很重，“视死如生”，而“电线”的架设会造成“地脉既绝，风侵水灌，势所必至”。以上显然是顽固派反对洋务派的观点。4D张之洞是洋务派的代表，而D项出自维新派代表梁启超，因此答案为D。5B“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”强调以中国封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时采用西方先进科学技术，这与洋务派的“中学为体，西学为用”最为相似，B符合题意。
11、A、C反对学习西方，显然错误；D主张既要发扬中国文化又要吸收世界之文化，显然不完全符合题意，可以排除。6B康有为的着装说明他深受传统文化的影响，探索救国之路，说明康有为是一个传统与进步交汇融合的人物。A项说法错误，他主张变革政治制度，并不是因循守旧、保守传统的人；C项“彻底”二字说法错误；D项“完全”二字说法有误。7B维新派“同志太孤”指的是戊戌变法的群众基础薄弱和力量弱小。根据所学知识可知，鼓励官绅士民上书言事，有利于下情上达，不符合；精简机构，裁汰冗员，使得部分官员失去俸禄和安身立命之业，符合；改革科举制度，废除八股，使得读书人失去了目标和方向，符合；选派学生到国外留学有利于发展科技文化，
12、不符合。8C从材料中的“民国三四年”可知应是在19141915年期间，这一时期袁世凯试图复辟帝制，在社会上掀起复古逆流，由此复古主义披靡一时。因此题干中的空格部分最可能是帝制。9B陈独秀是新文化运动的主要倡导者之一，新文化运动的口号是“民主”与“科学”。10A本题关键在于理解“新”“旧”的含义，新文化运动提倡以民主和科学为核心的新道德，即资产阶级新道德，儒学为代表的旧道德亦即封建道德。以此为出发点，将道德的思想内涵、经济发展的需要、统治的需要三个角度一一加以分析比对，就可以确保解题的规范性、准确性。11D“物竞天择，适者生存”出现在19世纪末的中国，不是鸦片战争后以林则徐为代表的“开眼看世界”
13、思潮，也不是“中学为体，西学为用”的洋务思想。这一时期，学习西方的先进制度，是为了改变中国的落后现状，因此，这不是崇洋媚外，而是要在中国实行制度变革。12B本题考查学生对材料的解析能力。从材料中“登高一呼群山应”、“首传真”可知是说李大钊有首创之功的事件，只有B项符合。C项与史实不符，文学革命论是陈独秀的著作。二、非选择题13解析：第(1)问考查明清时期儒学的发展及其原因，属于基础知识的考查；第(2)问是要扣住材料分析康梁对儒学的不同看法，这需要具备分析解读材料的能力；第(3)问分析存在争论的原因，应根据儒家思想在不同时期的不同影响进行分析说明。答案：(1)发展变化：理学发展到新的阶段心学；李
14、贽、黄宗羲等人对理学进行了批判，反对君主专制，提倡经世致用等学说。原因：明清时期专制制度高度强化，封建制度走向衰落，商品经济发展等在思想文化领域的反映。(2)康有为认为儒学符合资产阶级变革思想，梁启超则认为儒学维护专制统治，是民主的障碍。(3)儒家思想的内容、地位及对人类文明的影响所决定；社会转型过程中各种需求在思想文化领域的反映；伴随中国近代化的进程，人们思想不断解放。14解析：本题考查了对中国思想界的观点的评论，特别要注意从政治、经济、思想文化三个层面评论。答案：观点明确，从三个以上层次、中西方对比角度论述，史实正确。观点明确，从三个层次论述，仅从中国或西方一个角度论述，史实正确。观点明确
15、，从两个层次论述、中西方对比角度(或从中国或西方一个角度)论述，史实正确。观点明确，仅从一个层次、中西方对比角度(或从中国或西方一个角度)论述，史实正确。没有观点，仅从一个层次或角度论述，史实正确。观点一：认为应该保卫中国文明完整性，反对科学与民主。经济：中国小农经济具有稳定性，民族资本主义经济开始崛起；西方资本主义经济发展不平衡导致一战爆发。政治：中央集权制度适合疆域辽阔人口众多的中国；西方民主政治不能有效制止战争。思想文化：中国儒家“大一统、和为贵、求同存异”等思想有利于维护世界和平；西方科学发展应用于战争给人民带来灾难。观点二：主张中国应全面学习西方。经济：中国自然经济为主体，阻碍经济近代化进程；西方资本主义发展迅猛，创造巨大的物质财富。政治：北洋军阀统治黑暗腐败，战乱不断；西方资产阶级民主政治不断发展，民主化程度越来越高。思想文化：中国封建纲常伦理、等级思想阻碍社会进步；西方科学技术进步推动社会进步，领先于中国。观点三：中国既要保留自己的文化特色，又要学习西方的文化。