1、四川省2016届高三二轮复习试题分类汇编（中国传统文化主流思想和演变）本资料主要汇编四川省成都市、宜宾市、内江市、乐山市、眉山市、南充市、广安市、遂宁市、资阳市、德阳市、绵阳市、巴中市等地级市以及重点名校20152016学年高中阶段模拟考试、期末考试、诊断性考试、联考等历史试题，根据2016年最新高考考纲分类整理而成，是二轮复习难得资料。一、选择题1(2016四川内江高二上学期期末10)黄宗羲说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”这表明黄宗羲()A具有近代的民权意识 B循天下之公C认为决定是非的是学校 D主张学校是培养公民的重要机构2(2016四川
2、内江高二上学期期末9)苟子日：凡兼人(让人服从)者有三术，有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。这表明荀子()A主张以德服人 B提出制天命而用之的思想C提倡法制 D主张兼爱，非攻3(2016四川眉山高二上学期期末24)儒学以诗、书、礼、乐、易、春秋为基本文献，这六部书后被称为“六经”。政府表彰“六经”，开始提升儒学地位可能出现于()A春秋 B战国C秦朝 D汉朝4(2016四川遂宁高二上学期期末8)黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书()A将人性与天理对立了起来 B抨击君主专制制度C主张儒、佛、道三教合一 D质疑孔子的权威性
3、5(2016四川遂宁高二上学期期末4)南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是()A“理”是世界构成的本原 B三纲五常是先天存在的衡量标准C“理”在人身上就是人性 D“理”在社会实践中就是三纲五常6(2016四川遂宁高二上学期期末2)著名哲学家李泽厚在中国古代思想史论中说，“孔子释礼为仁，把这种外在的礼仪改造为文化心理结构，使之成为人的自觉即自我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现
4、实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有()“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度其主张贯穿讲求实际功利精神教导人不仅要具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有社会责任感A BC D7(2016四川遂宁高二上学期期末1)据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军，一战成名；盛名之下，关羽渐骄，最后败走麦城。关羽的一生，暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是()A老子 B孔子C墨子 D韩非子8(2016四川宜宾一模26)北魏广建
5、佛窟，石刻艺术宝库龙门石窟便始凿于这一时期；南方佛法兴盛，后人诗云“南朝四百八十寺”；而北周武帝却下令灭佛。这反映了南北朝时期()A外来文化成为主流思想 B中外思想冲突不断C神权与王权的矛盾尖锐 D佛教的影响力较大9(2016四川南充一模29)有人认为：黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔(m6u，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是()A开创代议制民主的“制度化蓝图” B民本思想脱离“儒家思想理路”C对黄氏的评价体现了现代化史观 D君臣平等的思想具有“新见”10
6、(2016四川南充一模24)春秋战国时期，许多诸侯国的当权者热情接待各派学者，向他们咨询治国方略。这表明()A民本思想得到践行 B无为而治广受推崇C以法治国成为共识 D社会环境相对宽松11(2016四川资阳二模26)顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其职在洒扫应对”，“其用之身在出处、去就、交际”，“其施之天下在政令、教化、刑罚。”“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这折射出顾炎武()A对理学和心学的彻底否定 B从传统儒学遗产中寻找出路C对传统儒学的考证辨伪 D以孔孟儒学来维护君主专制12(2016四川绵阳二模27)顾炎武既是清初经世致用思潮的推动者，又开清代考据学之先河。乾隆、
7、嘉庆学者推崇其考据学之建树，而道光、咸丰学者则重视其经世致用之学。这一学风的变化折射出()A学者重视近代科学技术 B政府文化专制政策松动C科举考试内容发生巨变 D清朝后期社会危机加剧13(2016四川凉山一模24)论语子张说：“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。”孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是()A人本主义 B积极入世C重道轻器 D经世致用14(2016四川眉山、广安、遂宁一模25)佛教传入中国后，佛经译文屡遭改动，例如，“丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了()A佛教思想遭到了士人抵制
8、 B理学成为了官方正统思想C佛教借助儒学实现中国化 D儒学吸收了佛教基本教义15(2016四川眉山、广安、遂宁一模24)战国时期，儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望选贤任能，他们共同的出发点是()A铲除三代遗迹建立全新制度 B争夺对诸侯国家政权的控制C顺应大变革潮流而厚今薄古 D为统治者改善统治出谋划策16(2016四川达州一模27)王国维在人间词话中说：“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，水浒传、红楼梦之作者是也”。与“客观之诗人”在学风上更接近的是()A儒家的天人感应 B道家的无为无用C理学的格物致知 D心学的本心灵明17(2016四川达州
9、一模24)春秋战国时期，士人纷纷走上游说谋官之路。孔丘周游列国，难偿治国之愿；孙武远涉吴国，大展治军之才。这说明()A游说谋官成为春秋战国时期主要的入仕途径 B人才适应时代的要求关系着个人理想的实现C武将比文官更具社会进步的建设性 D社会的混乱无序造成用人的无理性18(2016四川德阳一模9)王阳明在主持山东乡试时，引用论语中“所谓大臣者，以道事君，不可则止”作为试题。这体现了他()A强调知行合一以遏止伪善 B传播致良知以提高修养C借助科举以灌输心学理论 D秉承道统论以维护纲常19(2016四川德阳一模2)汉代前的君王从祖先承受君位，至汉朝立国，刘邦出身布衣而君临天下，这就需要某种理论的支撑。
10、后来，适应这一“需要”的是()A“民贵君轻”说 B“五德始终”说C“知行合一”论 D“天人感应”说20(2016四川成都一模28)南宋理宗对朱熹的儿子说：“卿先卿四书注解，有补于治道，朕读之不释手，恨不能与之同时。”宋理宗此言，主要是基于四书章句集注()A通过儒学神秘化以尊崇君权 B宣扬了“天理纲常”的永恒性C为科举考试提供了命题素材 D恢复了孔孟儒学的正宗地位21(2016四川成都一模25)我国古代有一本教孩子识字的书急就篇，列出了165个姓字，其中包括：程忠信、桓贤良、崔孝让、周千秋、邓万岁、师猛虎、冯汉强、焦灭胡、龙未央等。上述姓字折射出的主流价值观形成于()A秦朝 B汉朝C唐朝 D元朝
11、22(2016四川乐山一模26)下图是根据汪盼玲中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势，深刻表明()A历代统治者都重视妇女的贞节教育 B两汉以前受儒家传统思想的影响较小C中国的传统主流思想逐渐趋于保守 D宋明理学对中华民族性格的积极塑造23(2016四川高三名校联盟测试一27)朱熹曾批评宋孝宗因循苟且，虚度岁月，不仅不足以致治，反而足以召乱。其言辞激烈，锋芒毕露，毫不避忌。他甚至还批评宋宁宗“独断”。朱熹的行为主要体现了()A格物才能穷其理 B存天理，灭人欲C正君心以正朝廷 D人心至灵，此理至明24(2016四川资阳一模24)全球通史在记述中国战国时期某学派时说：他
12、们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派()A主要代表人物是墨子 B其思想蕴含有发展观、法制观C主张“治之经，礼与刑” D其思想成为西汉王朝治国理念25(2016四川绵阳一模7)淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于()A世界本原之争 B治学方法之争C理气关系之争 D道统思想之争26(2016四川绵阳一模2)“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思
13、想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是()A外儒内法、济之以道 B罢黜百家，表彰六经C礼法并用，君舟民水 D礼乐文明、仁人志士27(2016四川绵阳一模1)春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔丘为重建社会秩序，提出“克己复礼”的主张，希望重建“礼乐文明”的社会。这表明孔丘在当时()A希望恢复西周社会政治秩序 B损益西周制度适应现实需要C推翻现有秩序重建礼乐文明 D不满社会现状回到远古社会二、非选择题1(2016四川内江高二上学期期末26)(24分)阅读材料，完成下列要求。材料一西汉刘彻(汉武帝)以前，儒学虽立博士，却并不重视。当时著名儒生，有的兼阴阳五行(如贾谊)，有的兼黄老刑名
14、(如晁错)，没有纯粹的儒学。刘彻初年，罢斥诸子百家，独尊儒学。这是因为统治者喜欢阴阳五行家的运命论，又喜欢黄老刑名家的专制术，同时更喜欢儒家的三纲五常伦说。原来的儒家，没有充分发挥前面那两种学说，等到贾谊、晁错，居然会融会贯通起来，适合朝廷的需要。因此，刘彻很慷慨地提高儒学独尊的地位。被称为汉朝唯一大儒的董仲舒，尽量发挥这些学说，而且归纳到春秋公羊传一部书里面，使儒家独尊的地位愈加巩固，议政断狱，公羊传都能够对付。摘编自范文澜著中国通史简编上材料二经学的转变、理性主义的兴起、儒家济世的政治情结、道统论的兴起以及儒家心性论的变化等，构成了儒学在唐代的兴起，这些变化对于宋代新儒学的出现起着重要的先
15、导作用，虽然由于种种条件的限制，唐代儒家最后无力实现自身理论的创新与理论转型。洪修平隋唐儒佛道三教关系及其学术影响(1)根据材料一，说明汉代儒学的变化及原因。(10分)(2)结合材料二及所学知识，认识唐代儒学并指出宋代儒学的创新。(10分)(3)我们应当以什么样的态度对待儒学？(4分)2(2016四川遂宁高二上学期期末32)(16分)启蒙运动发生在十七、十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及，启蒙运动的影响巨大。材料一这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在
16、被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。美罗伯特E勒纳西方文明史(1)据材料一，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。(4分)材料二16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。张岱年、方克立主编中国文
17、化概论(2)根据材料二并结合时代背景，分别从中国与欧洲角度分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。(8分)材料三 关于启蒙运动的研究成为后世很多学者的学术追求，看下表书目：(3)作为研究启蒙运动的史料，在上表书目中你倾向于选择哪一部？说出你的理由。(4分)3(2016四川绵阳一模14)(22分)中华传统文化源远流长，博大精深。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一 中国古代民族精神与古代希腊城邦精神(部分)(1)结合所学知识，从文明多样性的视角，解读材料一。(10分)材料二夏商“恭行天罚”，“天罚审判”，法律的实施是替天行罚。管仲提出
18、“夫生法者，君也。宗法者，臣也。法于法者，民也”，韩非主张“以法治国”，“法不阿贵”。秦朝法治轻罪重刑，地方郡县行政司法合一，后世皆依此制，地方行政长官即为当地最高法官。汉代法律注重“春秋决狱”，凡义关伦常而现行法律无明文规定或虽有明文规定但却有碍伦常时，使用儒家经典春秋所载有关事例及其体现的道德原则作为司法审判的依据。唐律疏议含捕亡、断狱等12篇，502条，并确定自首减免刑罚、合并论罪等原则，深刻影响了东亚诸国的法律文化发展走向。明代法律“重其所重，轻其所轻”，并增加经济立法。据中华法文化等(2)根据材料二概括中国传统法文化的特点，结合所学知识分析其原因。(12分)4(2016四川巴中高三零
19、诊41)(17分)阅读材料，完成下列要求材料一 汉代：“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”材料二 宋代：天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。时穷节乃见，一一垂丹青。三纲实系命，道义为之根。文天祥正气歌画中诗句：吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕墨梅材料三“我翻开历史一查，这历史没有年，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！鲁迅狂人日记(1)据材料一分析，汉代儒学是怎样成为正统的，有何影响？(5分)(2)根据材料二正气歌体现了文
20、天祥怎样的价值取向？(1分)墨梅是哪一种绘画艺术表现形式？(1分)其突出特征是什么？(2分)并简述宋元时期主流思想影响。(5分)(3)在材料三中鲁迅对中国传统文化进行了怎样的批评？在当时有何影响？(3分)答案一、选择题110CADBDBADDD1120BDBCDCBDDB2127BCCBBAB二、非选择题1.(1)变化：从没有纯粹的儒学到适合朝廷的儒学；从不被重视到成为封建正统思想。(4分，各2分) 原因：儒学融合贯通阴阳五行家和黄老刑名家，适合朝廷的需要；汉武帝(刘彻)为统治需要独尊儒学；大儒董仲舒尽量发挥儒学，巩固儒家独尊地位。(6分，各2分) (2)唐代儒学：儒学在唐代兴起(复兴)；对宋
21、代新儒学的出现起着重要的先导作用(或：韩愈和李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声)。(4分，各2分) 宋代儒学：北宋五子开创了理学，朱熹建立了理学体系，陆王心学推进了理学新的发展。(6分，各2分。每点表达相应的意思即可) (3) 态度：辩证看待，继承发展，改造创新。(4分，言之有理回答两点就给4分)2.(1)起因：科学与知识进步促成启蒙运动。(2分) 变化：从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。(从崇拜人性发展到崇拜理性)(2分) (2)原因：明清时期的中国自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；封建君主专制空前强化，压制早期民主启蒙思想；程朱理学(或答儒家学说)占统治地
22、位。(任答两点得4分)欧洲则随着资本主义的发展，资产阶级力量壮大；文艺复兴和宗教改革的深入发展解放了思想；科学与知识的进步和西欧社会的变化促成了欧洲启蒙思想家描述了资产阶级国家蓝图。(任答两点得4分) (3)选择：西学东渐与晚清社会 理由：启蒙运动是近代中国先进思想的理论来源。 选择：文艺复兴时期的人 理由：启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展。 选择：法国革命论 理由：启蒙运动为法国大革命做了思想准备。 (任选阐明理由得4分)3.(1)解读：中国古代民族精神的内涵：诚实守信，自强不息，爱国爱民，勤俭节约；(3分)古代希腊城邦精神的内涵：重视人的价值，强调道德，尊崇理性。(3分)中国古代民族精神和
23、古代希腊城邦精神各具特色，都是世界文明的重要组成部分，都对本民族和世界文明的进步作出了重大贡献。(4分) (2)特点：从重神权到重法治；法律严苛，本质服从于君主专制；引礼入法，礼法结合；成文法法律内容详实，体系完备；司法不独立(或行政司法合一)。(6分) 原因：封建经济的发展；专制主义中央集权制度的形成与强化；宗法制、礼乐制度、儒家思想文化的影响。(6分)4.(1)成为正统：规定儒家经典五经为必读教科书，教育为儒家所垄断。(1分) 设置太学，儒学地位大大提高。(1分) 初步建立地方教育系统，郡县立学校。儒学在民间开始处于独尊地位。(1分) 影响：促进了文化事业的发展，但同时结束了各学派学术思想平等竞争的局面。(2分) (2)取向：注重气节和操守，重义轻生。(1分) 形式：文人画(或写意画)(1分) 特征：集文学、书法、绘画及篆刻艺术于一体，强调个性表现。(或讲究借物抒情，追求神韵意趣)(2分) 影响：理学重视主观意志力量，注重气节、品德、强调人的精神追求，对塑造中华民族性格起到积极作用。(3分)同时压抑、扼杀人的自然欲求，尤其严重束缚妇女追求个人幸福。起到了维护封建等级秩序的作用(2分) (3)批评：揭露封建礼教吃人的本质。(对封建伦理道德进行批评)。(1分) 影响：动摇了封建正统思想的统治地位。(2分)