1、课时达标（三十二）百舸争流的思想1. (2016福建莆田一中期中)叶适在水心别集进卷诗中提出:“夫形于天地之间者,物也。”“物之所在,道则在焉,物有止,道无止也。”这种观点属于()A.唯物主义思想B.辩证法观点C.唯心主义思想D.形而上学观点解析:所谓的道既是原理或原则也是规律;不是先于天地而存在,而是存在于事物之中。叶适这一思想否定了宋明理学中道行天地、太极先于阴阳的思想。A项符合题意。答案:A2.下列对唯物主义和唯心主义的理解正确的是( )凡是唯物主义一定是正确的,凡是唯心主义一定是没有可取之处的 凡是唯物主义一定认为世界的本原是物质,凡是唯心主义一定认为世界的本原是意识 唯物主义也有不科
2、学的,唯心主义也不是一无是处的 唯物主义和唯心主义是密切相关、不可分割的,二者共同构成哲学的基本问题A. B. C. D.答案：B解析：唯物主义和唯心主义回答的是思维和存在何者为本原的问题,唯物主义根本观点是正确的,但古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都存在缺陷,唯心主义根本观点是错误的,但有些观点中也有可以借鉴的成分,因此说法错误,正确;混淆了基本问题与基本派别。3.(2016甘肃兰州一中期中)在古代欧洲,有过这样一首诗:那时候,上面的青天还没有称呼,下面的大地也没有名字,其阿玛诗(海洋)是大家的生母,万物都和水连在一起。这首诗体现的是()A.辩证唯物主义观点B.形而上学唯物主义观点C.
3、古代朴素唯物主义观点D.唯心主义观点解析:题中观点认为海洋是大家的生母,水是万物之源,看到世界的本原是物质的,但把物质归结为具体的物质形态,是古代朴素唯物主义的观点,因此C项正确。A、B、D三项均不符合题意。答案:C4.(2016甘肃泰安二中期末)对天体的演变,张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。”朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在我这里。”这两种观点体现了的分歧。()A.唯物主义与唯心主义B.客观唯心主义与主观唯心主义C.辩证法与形而上学D.唯物史观与唯心史观解析:张衡的观点为古代朴素唯物主义思想,朱熹的“理学”是客观唯心主义思想,故答案为A项。答案:A5.(
4、2016江苏海安实验中学期中) “你最好接受自己的长相。你是骆驼,就不要去唱苍鹰的歌,骆驼照样充满魅力。”这段话是一个()A.唯物主义命题B.唯心主义命题C.悲观主义命题D.教条主义命题解析:长相是客观的,接受自己的长相,也就是面对现实。所以,选A项。答案:A6.下列观点与漫画中的人所坚持的哲学基本立场相同的是()A.天地合而万物生B.未有此气,已有此理C.眼开则花明,眼闭则花寂D.凡事预则立,不预则废解析:漫画中的人以“听”与“不听”断定闲言的有无,是主观唯心主义的表现,A项是唯物主义观点,D项是联系的观点,B项是客观唯心主义观点,C项以眼睛开闭判定花开花落,是典型的主观唯心主义观点,与漫画
5、寓意一致。答案:C7.下列说法中体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是()A.“气者,理之依也”与“理生万物”B.“生死有命,富贵在天”与“物是观念的集合”C.“世异则事异,事异则备变”与“天不变,道亦不变”D.“不入虎穴,焉得虎子”与“秀才不出门,便知天下事”解析:唯物主义与唯心主义的根本分歧在于物质与意识何者为本原的问题,A项体现了这一分歧。B项是客观唯心主义与主观唯心主义的分歧,C项是辩证法与形而上学的分歧,D项体现的是直接经验与间接经验的区别。答案:A8.(2016山东临沂联考)古代中国人认为天地最大,它包容万物;认为天地合而万物生焉,四时行焉;认为没有天地便没有一切;认为天地就是宇宙,宇
6、宙就是天地。上述观点( )认为世界是由神创造的,认为世界是物质的 坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的 是一种可贵的猜测,最终会有科学依据 把物质归结为具体的物质形态,把复杂的问题简单化了A. B. C. D.答案：D 解析：材料中的观点是古代朴素唯物主义的一种观点,对其认识应坚持全面的观点,既要看到它在根本方向上的正确性,又要看到它存在的明显的缺陷。与材料不符,“会有科学依据”说法错误,都是对古代朴素唯物主义的正确认识,本题选D。9.哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列对应正确的是( )理在事先断章取义 形存神存心外无物掩耳盗铃削足适履 沧海桑田刻舟求剑A
7、. B. C. D.解析：中“理在事先”属于客观唯心主义观点，“断章取义”割裂了整体与部分的关系，孤立地看问题，是形而上学的观点。中“形存神存”属于古代朴素唯物主义观点，“心外无物”属于主观唯心主义观点，二者体现了唯物主义与唯心主义的对立，当选。中“掩耳盗铃”违背了物质决定意识的原理，属于唯心主义观点，“削足适履”是形而上学的观点。中“沧海桑田”表明一切事物都处于运动和变化之中，属于辩证法的观点，“刻舟求剑”是承认相对静止但否认绝对运动的形而上学观点，二者体现了辩证法与形而上学的对立，当选。答案：D10.(2016黑龙江哈尔滨六中月考)与“天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精”这一观点蕴含的
8、哲学道理相一致的有( )万物之生，俱得一气 未有此气，已有此理 据器而道存，离器而道毁 心生种种法生，心灭种种法灭A. B. C. D.答案：C解析：本题考查唯物主义与唯心主义的区别。“天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精”说明火离不开薪，精神离不开形体，这属于古代朴素唯物主义的观点，“气”这一中国古代哲学理念属于唯物论，故选；“未有此气，已有此理”是说理生气，属于客观唯心主义的观点，不选； 说明道离不开器，入选；把心当成万物的主宰，是典型的主观唯心主义观点，不选，本题正确答案为C。11.截至2014年8月20日，河南省有24.5万人、8万头大牲畜发生临时性吃水困难；秋粮受旱面积已达2310
9、万亩，严重干旱610万亩，河南省防汛抗旱指挥部正式启动抗旱应急三级响应。河南省气象局称，今年6月份以来，河南省平均降水量仅为96毫米，较常年同期偏少60%，为1951年以来同期最低值。面对旱情，大多数群众开始积极抗旱救灾。但也有一些人思想“另类”，议论纷纷：第一种人说，一切都是天意，天命不可违；第二种人说，旱灾已成定局，过一天算一天吧；第三种人说，旱情不可避免，但事在人为，我们应该把损失降到最低程度。上述三种人的说法分别属于什么哲学派别？其基本观点各是什么？解析：解答本题的关键在于明确唯物主义和唯心主义基本形态的特点，然后结合材料逐一分析。答案：第一种人认为“天命不可违”，属于唯心主义(客观唯
10、心主义)。其基本观点是：把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。第二种人认识到“旱灾已成定局”，消极等待，属于近代形而上学唯物主义。其基本观点是：承认世界的本原是物质，但把物质归结为自然科学意义上的原子，而且否认意识对物质具有能动作用。第三种人属于辩证唯物主义。其基本观点是：物质是世界的本原，物质决定意识，意识是对物质的反映；意识具有能动作用，它不仅能够正确反映事物的本质和规律，而且能够反作用于客观事物。12.阅读以下材料,回答问题。材料一:“五行”原指“五材”,即水、火、木、金、土。早期的“五行”说反映了人们对事物多样性及世
11、界本原的认识。西周末年,史伯提出了“以土与金、木、水、火杂,以成百物”的观点。材料二:霍尔巴赫是18世纪的一位著名哲学家。他认为,原子是世界的本原,原子及其属性都是不变的,世界上形形色色的不同性质的事物和现象都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。材料三:恩格斯说:“物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”“物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把各种有形的存在着的事物概括在物质这一概念下的时候,我们就是把它的质的差异撇开了。因此,物质本身和各种特定的、实在的物质不同,它不是感性的存在着的东西。”(1)上述三种观点共同体现了什么样的哲学世界观?(2)对
12、以上三种观点作出简要评价。解析:本题综合考查对唯物主义三种基本形态的理解。针对三则材料的观点一一归纳判断,并分析出古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义的局限性,指出马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。答案:(1)上述三种观点共同体现了唯物主义的哲学世界观。(2)材料一把世界的本原看作是某种具体的物质形态,坚持了唯物主义的根本方向,从本质上讲是正确的,但这些观点只是一种可贵的猜测,没有科学依据。把世界的本原归结为具体的物质形态,把复杂的问题简单化了。这属于古代朴素唯物主义。材料二虽把世界的本原看作是某种具体的物质形态,但这一观点是在结合了自然科学的基础上提出的,所以它克服了古代朴素唯物主义的猜测性,但又把世界的物质属性等同于原子的属性,因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。这属于近代形而上学唯物主义。材料三恩格斯把世界的本原归结为万事万物的共性“物质性”,这属于辩证唯物主义和历史唯物主义。