1、一、义务教育课程标准中推荐背诵的篇目1孔子语录子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣
2、。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张)2孟子鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由
3、是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3孟子生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其
4、所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。4左传曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公
5、将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”5战国策邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美
6、我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。6诸葛亮出师表先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不
7、懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓
8、也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也
9、。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。7陶渊明桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要
10、还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。8郦道元三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春
11、冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”9韩愈杂说(四)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。10刘禹锡陋室铭山不在高，
12、有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？11柳宗元小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久
13、居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。12范仲淹岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光
14、，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。13欧阳修醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？
15、太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树
16、林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。14周敦颐爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。15苏轼记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中
17、庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。16宋濂送东阳马生序(节选)余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不
18、知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。17诗经关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。18诗经蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄
19、。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。19曹操观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。20陶渊明饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。21王勃送杜少府之任蜀州城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。22王湾次北固山下客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
20、海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。23王维使至塞上单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。24李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。25李白行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。26杜甫望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。27杜甫春望国破山河在，城春草
21、木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。28杜甫茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！29岑参白雪歌送武判官归京北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐
22、裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。30韩愈早春呈水部张十八员外天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。31刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。32白居易观刈麦田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不
23、知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。33白居易钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。34李贺雁门太守行黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。35杜牧赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。36杜牧泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
24、。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。37李商隐夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。38李商隐无题相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。39李煜相见欢无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。40范仲淹渔家傲塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。41晏殊浣溪沙一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾
25、相识燕归来。小园香径独徘徊。42王安石登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。43苏轼江城子密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。44苏轼水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。45陆游
26、游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。46辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！47文天祥过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。48马致远天净沙秋思枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。49张养浩山坡羊潼关怀古峰峦如聚，波涛如怒，山河表里
27、潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。50龚自珍己亥杂诗浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。二、高中课程标准中建议的诵读篇目1荀子劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，
28、善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。理解性名句背诵(1)人们常说，“活到老，学到老”，荀子劝学篇中的“学不可以已”这句话印证了这个道理。(2)韩愈师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子劝学中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。(3)荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“君子博学而日参省乎
29、己，则知明而行无过矣”。(4)劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。(5)强调君子与常人本性没有差别，只是善于借助外力的一句是“君子生非异也，善假于物也”。(6)强调空想不如学习的一句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。(7)在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。2庄子逍遥游北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云
30、。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二
31、虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子
32、犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。理解性名句背诵(1)在逍遥游中描绘大鹏依然有所待的句子是“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。(2)逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。(3)作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运则将徙”作对比，形象地说明任
33、何事物都有所凭借的句子是“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”。(4)举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。(5)庄子在奇妙莫测的描写后接着是对现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子是“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。(6)作者提出自己的观点“无所待”才是真正的逍遥，并列举了三类人的句子是“至人无己，神人无功，圣人无名”。(7)文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是“其正色邪？其远而无所至极邪？”(8)文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮
34、丧的句子是“且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。(9)当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止”。3韩愈师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益
35、圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，
36、如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。理解性名句背诵(1)韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”。(2)师说从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更加圣明，愚人更加愚笨的原因的句子是“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”(3)师说以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“小学而大遗，吾未见其明也”。(4)韩愈认为老师的
37、职能是“师者，所以传道受业解惑也”；择师的标准是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。(5)韩愈眼中的师生关系应是这样的：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”(6)师说中士大夫之族耻学于师的原因是“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”。4杜牧阿房宫赋六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；
38、舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝
39、参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。理解性名句背诵(1)古人写文章常常借古讽今。杜牧阿房宫赋中“呜呼！_灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。(2)阿房宫赋旨在通过阿房宫的兴毁揭示秦亡历史教训，文中体现这一主旨的句子是“秦人不暇
40、自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。(3)不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋中所说“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。(4)阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“覆压三百余里，隔离天日”。(5)阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室做铺垫的句子是“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”。(6)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的句子是“明星荧荧，
41、开妆镜也”。(7)既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。(8)从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的句子是“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”。(9)总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并且还挥霍无度的句子是“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”(10)杜牧在阿房宫赋最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的句子是“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”。5苏轼赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于
42、赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻
43、千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核
44、既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。理解性名句背诵(1)写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是“白露横江，水光接天”。(2)概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时的军容盛状的句子是“舳舻千里，旌旗蔽空”。(3)叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的充满哲理的句子是“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”。(4)用高超的手法描写音乐动人的句子是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。(5)苏轼在赤壁赋中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。(6)写清风、明月为吾享用的句子是“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”。(7
45、)写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子是“取之无禁，用之不竭”。(8)写希望与神仙相交，与明月同在的句子是“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。(9)写月亮升起后，对游人依依眷恋、脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子是“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。(10)写作者在江面上自由漂荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境的句子是“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。(11)写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子是“诵明月之诗，歌窈窕之章”。(12)描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子是“清风徐来，水波不兴”。(13)写客
46、人箫声之悲伤幽怨的句子是“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”。(14)用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。(15)以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。(16)从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。(17)文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有的道理的句子是“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。(18)写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”。(19)写作者与友人于扁舟中举杯共饮的句子是“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。(20)用比喻的修
47、辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。(21)描写作者行舟的感觉，像身上长了翅膀的句子是“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。(22)作者在饮酒后，唱出对远在天边的女子的思念的句子是“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。6诗经氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，
48、三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！理解性名句背诵(1)写女子在无奈之下与男子约定婚期的句子是“将子无怒，秋以为期”。(2)用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是“于嗟鸠兮，无食桑葚！”(3)写女子家人对其不理解的句子是“兄弟不知，咥其笑矣”。(4)与“青梅竹马”意境相仿的一句是“总角之宴，言笑晏晏”。(5)写女子不愿同氓终老的句子是“及尔偕老，老使我怨”。(6)通过
49、写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句子是“桑之落矣，其黄而陨”。(7)写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为有差异的句子是“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。(8)写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的句子是“总角之宴，言笑晏晏”。(9)写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”。写男子变化无常、三心二意的句子是“士也罔极，二三其德”。(10)女子总述自己得出的生活经验的句子是“于嗟女兮，无与士耽！”(11)女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子是“反是不思，亦已焉哉！”(12)表明文中女子热情、温柔的句子是“既见复关，载笑载言”。7屈原离骚长太息
50、以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其
51、信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？理解性名句背诵(1)离骚一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的句子是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。(2)离骚中写自己虽崇尚美德约束自己，但仍然经常遭到贬黜的句子是“余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替”。(3)“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”一句，诗人直抒胸臆，表白心志，写自己对美好德行的追求，至死不改。(4)离骚中用香草作比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的句子是“既替余以蕙兮，又申之以揽茝”。
52、(5)诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂、轻信谣言的句子是“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”。(6)离骚中表明诗人自己遭到不公正对待的原因之一是上位者荒唐的句子是“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”。(7)离骚中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的句子是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。(8)离骚中写自己所处的社会本来就是善于投机取巧、违背规矩的现状的句子是“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”。(9)离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的句子是“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。(10)离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意、走投无路的句子是“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也”。(11)离骚
53、中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的句子是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”(12)离骚中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的句子是“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”。(13)离骚中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的句子是“何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”(14)离骚中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)的句子是“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。(15)离骚中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的句子是“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”。(16)离骚中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的句子是“回朕车以复路兮，及行迷之未
54、远”。(17)离骚中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山冈表明自己从朝廷隐退是为了修养自己的句子是“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”。(18)离骚中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的句子是“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”。(19)离骚中屈原用荷花表明自己要修养自己的句子是“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。(20)离骚中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心美好就可以的句子是“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。(21)离骚中屈原通过加高自己的帽子和加长自己的佩带表明要使自己品格更加高洁的句子是“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”。(22)离骚中屈原表明人各有各的乐趣，而
55、他穷其一生追求美政的句子是“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。(23)离骚中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的句子是“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”(24)离骚中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的句子是“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”。(25)离骚中表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。(26)离骚中表现诗人坚持真理、献身理想的诗句是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。(27)离骚中表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句是“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”(28)离骚中表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句是“伏清白以死直兮，固前
56、圣之所厚”。(29)离骚中表现诗人洁身自好、自我完善的诗句是“民生各有所乐兮，余独好修以为常”。8李白蜀道难噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险
57、也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！理解性名句背诵(1)蜀道难的主旨句是“蜀道之难，难于上青天！”(2)蜀道难中运用夸张的修辞手法，写出秦、蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”。(3)蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。(4)运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子是“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”。(5)虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子是“黄鹤之
58、飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。(6)表明蜀地历史悠久，和外界交通不便的句子是“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。(7)李白在蜀道难一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”(8)李白在蜀道难一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”一句运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。(9)李白在蜀道难一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。(10)李白在蜀道难一诗中，运用神话、夸张、衬托的
59、手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。(11)李白在蜀道难一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。(12)李白在蜀道难一诗中，用“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。(13)李白在蜀道难一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险；然后由静而动，用“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。(14)李白在蜀道难一诗中，写出了剑阁地势险要、易守难攻的
60、特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开”。(15)李白在蜀道难一诗中，化用西晋张载剑阁铭中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。(16)从李白蜀道难一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。9杜甫登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。理解性名句背诵(1)杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，登高一诗对此都有直接描述，这些句子是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。(
61、2)杜甫在登高中发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。(3)登高一诗中，由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。(4)登高一诗中，写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。(5)登高一诗中，用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。(6)登高一诗中，情景交融，意境旷达，极写作者自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。(7)登高一诗道出郁积诗人心中的自身之苦和
62、国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。(8)登高一诗的主旨句(表现诗人忧国伤时的句子)是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。(9)杜甫登高中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。(10)杜甫登高中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。10白居易琵琶行浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千
63、呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻
64、酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江
65、州司马青衫湿。理解性名句背诵(1)“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。(2)描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。(3)“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。(4)诗中描写琵琶声的句子是“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。(5)既交代秋天的背景，又蕴含离别之意的句子是“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。11李商隐锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。理解性名句
66、背诵(1)锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。(2)锦瑟一诗的颈联是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，它表现的这种可望而不可即的理想境界，代表的是诗人全部的情感。(3)锦瑟用典的四句是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。(4)锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是“此情可待成追忆？只是当时已惘然”。12李煜虞美人春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。理解性名句背诵(1)虞美人一词中一个诘句惊心动魄，
67、把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是“春花秋月何时了？往事知多少”。这其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。(2)虞美人一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是“春花秋月何时了？往事知多少”。(3)虞美人一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。(4)虞美人一词中直接抒发亡国之恨的句子是“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。(5)虞美人一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。(6)虞美人一词中词人遥望金陵想象，并传达出物是人非的无限怅恨慨叹的句子是“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜
68、改”。(7)虞美人一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。(8)虞美人一词中以水喻愁，将抽象的情感形象化的句子是“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。(9)虞美人一词中将现实与过去对比来写的句子是“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。(10)虞美人一词中把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。13苏轼念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英
69、发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。理解性名句背诵(1)苏轼念奴娇赤壁怀古中“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”一句描绘了周瑜的英气勃发。(2)苏轼念奴娇赤壁怀古中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。(3)词中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。(4)词中具体描写“江山如画”之意的句子是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。(5)词中表达词人旷达之情的句子是“人生如梦，一尊还酹江月”。14辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
70、斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？理解性名句背诵(1)永遇乐京口北固亭怀古中，作者登高望远，想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的句子是“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”。(2)永遇乐京口北固亭怀古中感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”。(3)辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是“金戈铁马，气吞万里如虎”。(4)写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。(5)词人借历史影射现实，说南宋的失败、金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。(6)词人借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”