1、中央民大附中芒市国际学校2018学年春季学期期中考试高一语文试卷组卷人： 审核人：本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2答题时使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答,超出答题区域书写的答案无效。 4保持卡面清洁，不折叠，不破损。 5本试卷共四大题，22小题。总分150分，考试时长150分钟。第I卷 阅读题 一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读（
2、9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题 同其它林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随处而安等等。这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合,进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身,并对中国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩,那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士,也普遍寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中,有关竹子的诗词歌赋层出不穷,画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类,封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅,亦成为普遍风气。最早赋予竹以人的品格,把它引入社会
3、伦理范畴的,恐怕要算礼记了。礼记祀器中说:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常,文人士子意气消沉,以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人,为逃避现实,不与当权者合作,遁隐竹林,借竹之高标、清姿佐己之风流,在当时社会引起很大震动,对后代封建文人的行止也产生了莫大影响,可以说,敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况,竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后,中国的文人士大夫便与竹子结下了不解之缘。晋室东渡之后,文人士子大量南逃,南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来,他们纵情山水、远离尘嚣,与大自然融为一体,广袤的竹林正是他们托身、
4、浪迹之所,竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉痴迷。一时间,闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之,种竹十顷栖居林中者有之,对竹啸吟终日不辍者亦有之,王徽之、张廌、翟庄、袁粲等,是其中风流最著者;王徽之乃至声称:不可一日无此君!这一时期,文人雅士赋竹、赞竹,为竹作谱,蔚成风气,世界上最早的一部植物专谱戴凯之的竹谱正是在这种风气下以韵文的形式诞生的。但是,魏晋南北朝时期,文人士大夫所赋予竹的,是“清风瘦骨”“超然脱俗”的魏晋风度,尽管对竹的“高节”、“坚贞”也偶有提及,但更多的是对竹的自然风采的礼赞,表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种社会风范的竹,在这一时期尚未产生以及被
5、普遍接受。及至中唐以后,尽管竹子作为一种自然的灵物,其天姿秀色仍被普遍欣赏,但它的某些特点如虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴,最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中晚唐时期的文学作品之中,白居易在养竹记一文里首次总结出竹的“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等高尚情操,将竹比作贤人君子;刘岩夫在植竹记里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子;此外,“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老竹)。从此,竹子在中国封建文人士大夫的精
6、神体系中确立了不可动摇的地位,并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径,一代一代传承并不断丰富和发展。1.下列有关“竹”的表述,不符合原文意思的一项是( )（3分）A.礼记祀器中说的“其在人也,如竹箭之有筠也”,是古代典籍中赋予竹以人的品格、把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。B.竹子成为君子贤人等理想人格的化身,是因为它外在的某些独特之处与这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。C.戴凯之的竹谱是世界上最早的一部植物专谱,也是文人雅士赋竹、赞竹,竹文化发展到高峰时期以韵文的形式诞生的竹谱专著。D.魏晋南北朝时期,文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”、“超然脱俗”的魏晋风度,表现
7、出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )（3分）A.王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣,以广袤的竹林为托身、浪迹之所,是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。B.魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人,遁隐竹林,借竹之高标、清姿佐己之风流,是为了逃避现实,不与当权者合作。C.作为一种社会风范的竹,其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴,是中唐以后的事。D.白居易养竹记总结出竹的高尚情操,刘岩夫植竹记将封建文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子,丰富了竹文化的内涵。3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是(
8、 )（3分）A.将“刚柔忠义”等品格赋予竹子,将“亲慈子孝”、“尊敬长者”等伦理规范赋予了慈竹和筇竹,表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中已确立了牢固的地位。B.“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况,对后代封建文人产生了莫大影响,中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。C.竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身,并反映在文学作品中,有一个由外表到内在的转化过程。D.从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士寓情于竹、引竹自况来看,爱竹源于他们的性格。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一数据
9、统计显示,全世界垃圾年均增长速度为8.42%,而中国垃圾增长速度超过了10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前,全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围之中,且有1/4的城市已没有合适场所堆放垃圾。国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中,继传统的卫生填埋之后,考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素,不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起,一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计,目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%80%。受技术和工艺制约,焚烧垃圾发电时产生的有毒废气如果得不到有效处理,将严重威胁居民生命健康,这也是
10、居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外,垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后,进行高温焚烧,将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽,推动汽轮发电机发电,发电所需助燃物量大。世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段,也是世界上一些发达国家的通行做法。在我国,垃圾分类仍然存在很大困难。一方面,巨型垃圾场内建筑垃圾与生活垃圾混倒,没有进行必要的分类,使垃圾处理难度加大;另一方面,民间自发的拾荒大军,虽在一定程度上变废品为资源,但大多是无照经营,缺乏规范和检验,使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。(取
11、材于霍文琦直击城市垃圾之困)材料二构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的,来于自然,也容易回到自然,所以传统垃圾即使存在问题,也是局部的、缓慢的;构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的,这些物质在自然界缺少与之对应的微生物,难以降解。因而,垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题,是科技广泛应用的结果。近年来,垃圾问题全面爆发,频频成为新闻头条。这表明工业文明的惯性过于强大,及时转向生态文明,人类文明或许才能得以延续。生态文明不可能是工业文明的简单延续,而是超越工业文明的一种新的文明形态。生态文明的建设要具备两个前提:一是要对工业文明进行全面批判
12、,二是要从各个传统文明中汲取滋养。很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的“零废弃联盟”,在全球范围内推广“零废弃”理念,以减少垃圾的产生。(取材于田松在生态文明形态下解决垃圾痼疾)材料三自20世纪八九十年代起,发达国家为提高综合经济效益、避免环境污染而以生态理念为基础,重新规划产业发展,提出了新型的循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可以利用的资源,垃圾减量化的目标应放在综合利用上:即先把垃圾分类,再将不同类别的垃圾利用起来,形成再生资源。分开就是资源,混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用,使垃圾资源化,生产再生产
13、品,才是垃圾处理的必然趋势。垃圾危机也可变成商机。据有关报道,德国一些企业能提供从收集、运输到再利用的服务,营业额丰厚;瑞士环保产业拥有欧洲最先进和最高效的垃圾再循环处理系统,进口国外的垃圾,经回收处理后,赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。(取材于赵章元用循环经济思维处理垃圾)4下列对材料一的理解,不正确的一项是()（3分）A.数据统计显示,中国垃圾增长速度过快,城市生活垃圾累积堆存量极高,不少城市垃圾围城。B.基于垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等方面的思考,一些发达国家通过焚烧垃圾来发电。C.焚烧垃圾发电对技术要求很高,产生的有毒废气威胁居民生命健康,是发达国家的无奈选择。D.
14、在发达国家通行的垃圾分类法,出于种种原因在我国存在着很大的困难,并不能够很好地实施。5下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的两项是()()（5分）A.现代垃圾不同于传统垃圾,大多数都是人类在生产生活中制造出来的,在自然界没有可以降解它们的微生物。B.工业文明造成垃圾问题全面爆发,超越工业文明的新的文明状态生态文明或许可以使人类文明得以延续。C.很多政府联手成立了“零废弃联盟”,在全球范围内推广“零废弃”理念,批判工业文明,减少垃圾的产生。D.垃圾减量化的目标应放在综合利用上:即先把垃圾分类,再将不同类别的垃圾利用起来,形成再生资源。在我国,垃圾分类仍然存在很大困难。E.德国一些企业能提供从收
15、集、运输到再利用的服务,营业额丰厚；瑞士环保产业把回收的垃圾经再循环处理系统处理后,赚取高额回报。垃圾危机也可变成商机。6.请结合三则材料,简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。（4分）（三） 文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成7-6题。盲者刘学林她喜欢这条路,尤其是在春天。现在就是春天,垂柳新绿,桃花欲开未开,正是赏花时节。她驾一辆奥迪徐徐东行,直到无路可行时才拐上田园路。刚进档加速,一个背着一把坠胡的盲老人迎面走来。也就一闪而过了。然而就在这一闪而过的瞬间,她觉得这个盲老人有点面熟。她开始回忆。明静辽远的坠胡声响起来,那是四年前录在她记忆中的坠胡声。难道会是他吗?她犹豫了一下,还是
16、调转了车头,超过了盲老人之后靠路边停住,钻出汽车,迎着盲老人站在车旁,看着盲老人用手中探路的竹竿一路敲过来。老人虽老,腰杆却直,满脸皱纹中有一种大喜大悲之后的淡定,一种饱经沧桑之后的淡定。她认定这一个瞎眼老人就是那一个盲老人。“老人家,您是在隆兴街自由市场”她顿了一下,斟酌该怎样表达,“拉琴的吗?”盲老人站定,无语。“你还记得,四年前,您让一个姑娘多拿几块钱的事情吗?”“姑娘,您认错人了。”盲老人手中的竹竿又向前探出,以盲人特有的轻稳起步走。她有点惘然,一动不动地看着老人的身影渐渐远去,那淡远空明的坠胡曲调却渐渐清晰起来。她重新上路,车开得很慢,坠胡的曲调时远时近,不绝如缕。四年前的情景如在眼
17、前。那时候她刚到这个大城市谋生,钱包被偷,她身无分文,饥肠辘辘。她在隆兴街自由市场逛悠,油条的气味,卤面的气味,粉浆面条的气味,残忍无情地折磨着她的肠胃。向大妈讨一碗粉浆面条喝喝吗?她鼓了几次勇气没有张开口。这时候她听到了盲老人的坠胡声,那琴声淡若流云,清如溪水,也看到了坐在一条小巷的巷口操琴的盲老人。老人不是那种睁眼瞎,该长眼睛的部位陷进去两个深坑。老人面如荒漠,坐在闹市就像坐在渺无人迹的荒原上。老人面前放着一个铁盒子,圆形的破旧的铁皮盒子,盒子里有不少零票子,一角的,两角的,一元的,两元的,她看得清清楚楚还有两张五元的,一张十元的。她的眼睛一亮,心也随之慌慌跳起来。我只拿一张五元的,只拿一
18、张五元的。可是怎么拿呢?人熙来攘往,看到我拿一个瞎眼老人的钱,会出现什么后果呢?她从盲老人面前走过去,又从盲老人面前走过来。这样走了两趟,她终于想出了一个遮人耳目的办法。当她再一次从老人面前走过的时候,她装作一不小心把老人盛钱的盒子踩翻了。她说声“对不起”,连忙蹲下去给老人捡钱,借机把一张五元的票子握在了手心。正在她准备起身走开的时候,老人开口说话了。老人的声音空洞淡定,无哀无怨,无喜无怒。老人说:“姑娘,多拿几元吧。”她把汽车锁进车库,上四楼回到自己的家。所谓家,其实只是一套四室一厅的豪华住宅而已,她还没有成家。经历了那一段穷苦磨难之后,她脚下的路忽然柳暗花明了。由于经商的天赋,她成立了一家
19、公司,成了一名经理。两年之后,她已经是这个城市中的富人之一了。她吃了两块“消闲派”,喝了一杯咖啡,点上一支烟。那辽远的坠胡声又在她的耳边悠悠响起。如果说她在路上拦住那位老人只是出于一个偶发的念头,那么,这时候她要报答盲老人的愿望竟是如此的强烈和急切。第二天,她到公司安排了一下事务,就直接去了隆兴街自由市场,可是她没有找到那位盲老人。第三天,她仍然没有找到那位盲老人。一连四天她都没有找到那位盲老人。她问旁边卖粉浆面条的一位大娘,大娘只说她也好几天没有听到盲老人的胡琴声了,对盲老人的其它情况也是一无所知。她决定每天傍晚到田园路上去等待,终于如愿以偿等到了那位盲老人。她拦住他。盲老人漠然无语。“这是
20、一万元钱,您先用着。请您告诉我您的地址,我会定期给您送去生活费的。”“这是从何说起?”老人在傍晚的夕阳下径直走去。她跟上老人:“四年前您对我有恩,虽然只是几块钱。滴水之恩当涌泉相报,希望您能成全我。”“我一个瞎子能对谁有恩?请姑娘不要污人清白。”盲老人说话的时候并没有回头。 7.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏正确的是()(3分)A.“垂柳新绿,桃花欲开未开,正是赏花时节”,小说开头的景物描写，暗示女主人公历经磨难后的喜悦心情,也使作品充满了诗意。B.小说注重从细微处表现人的心灵秘密,“她从盲老人面前走过去,又从盲老人面前走过来”写出了姑娘犹豫、矛盾的复杂心理。C.盲老人的声音“空
21、洞淡定,无哀无怨”,“面如荒漠”,“腰杆却直”,这些细节描写，反映他与世无争、淡漠从容的人生智慧。D.姑娘因为拿了盲老人五元钱而耿耿于怀,几年来她一直寻找盲老人,并拿出一万元报答老人,这反映了她知错就改的品质。8.小说在刻画盲老人这个形象时，突出了他的哪些性格特征?请简要分析。(5分)9. 小说四次写坠胡声响起来，每次作用不同。请结合小说内容具体分析，并说明这样写有什么效果。（6分）二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远
22、,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。10.对下面句中加粗的词解释不正确的一项是( )（3分）A.于是余有叹焉 (感慨)B.夫夷以近 (平坦)C.无物以相之 (帮助)D.何可胜道也哉 (胜利)11.对这段文字的解说,不正确的一项是（ ）（3分
23、）A.作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、物，三者之中,志最重要。B作者认为只要尽了“吾志”,即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方,也是没有什么值得后悔的。C作者对古人“求思之深”作了赞扬,但古人没有得出自己这样深刻的结论,也很惋惜。D.平坦而近的地方,游览的人多,但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。12.不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是( )（3分）A.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远B.故非有志者不能至也C.然力不足者,亦不能至也D.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。夫夷以近,则游
24、者众;险以远,则至者少。（5分）尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?（5分）（二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首宋诗，完成14-15题。六月二十四日夜分,梦范至能、李知几、尤延之同集江亭。诸公请予赋诗,记江湖之乐,诗成而觉,忘数字而已。陆游露箬霜筠织短篷,飘然来往淡烟中。偶经菱市寻溪友,却拣苹汀下钓筒。白菡萏香初过雨,红蜻蜓弱不禁风。吴中近事君知否?团扇家家画放翁。 【注】这首诗是宁宗庆元二年陆游在故乡山阴时,据梦中所得而补写,他时年七十二岁,已在家乡闲居多年。14下列对这首诗的理解与分析,不恰当的两项是：（ ）（ ）（5分）A.首联写诗人驾着用露箬和霜筠织成的短篷小舟,在淡烟
25、缭绕的江河湖泊中飘然来往。B.颔联写诗人乘小舟特意前来寻访“溪友”,可是没有访得溪友,索性坐下来握竿垂钓。C.“偶经”“却拣”二语前后呼应,用语灵动自然,补足了首联“飘然来往”之意。D.诗人问诸公:吴中近事你们知道吗?写出了诗人在家乡闲居多年后不知国事的苦闷。E.陆游的诗作大多抒写豪情壮志和忧国忧民的情怀,此诗却描写日常生活中的情趣。15.本诗的颈联在景物描写上有什么特点?请简要赏析（6分）（三）名句名篇默写（共6分）16补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）诗经氓中“,”两句,通过叶子衰败的景象预示不如意的事情就要发生。（2）在离骚中,屈原诉说自己曾因佩带蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白
26、芷的罪名,但他对此坚定地表示“,。”（3）苏轼赤壁赋中“,”两句,概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。第II卷 表达题(79分)三、语言文字运用（19分）17. 下列各句中,加粗成语的使用全都不正确的一组是( )（3分）唐朝是诗的时代,但是唐人也非个个都擅长写诗,全唐诗中有的诗作就粗陋鄙薄,不忍卒读,虽然多数诗歌清新别致,情韵悠长。作为金融业较发达的地区,佛山金融人才缺口依然存在,市金融办正着手推进金融人才招揽工作,“佛山版”金融引才方案已是呼之欲出。近年来,一些二三线城市出现了奇特的现象:市政设施完善、住宅群落整齐,却万人空巷,这是当地政府违背市场规律大搞房产开发的后遗症。无论你
27、是否喜欢,无论你是否情愿,每一个学习汉字长大的人,都无法摆脱汉字根深蒂固的文化心理以及汉字背后源远流长的文化传统。旅游业已成为当地经济发展的支柱产业,这里巧夺天工的自然美景闻名天下,每年都吸引大量游客前来观赏。在绞手指甲是要坏肚子的一文中,作者照猫画老虎,以一句“把手指甲都绞出水来了”讽刺一些整日“坐家”闭门造车的作家。A.B.C.D.18下列各句中,没有语病的一句是()（3分）A.目前，少数政府网站变成花架子的现象在全国较为普遍，主要原因是不少地方政府只为赶时髦，仓促间“跟风上网”,而网络管理人才队伍建设却没有及时跟上。B.剑桥大学材料科学教授科林汉弗莱认为,只要解决了芯片与大脑的接口，把刻
28、在微型芯片上的微型记忆电路加入大脑中的设想就完全有可能变为现实。C.基因引发严重精神病解释了精神分裂症、忧郁症、恐惧症及各种癖好为什么经常会成为家族性疾病,以及双胞胎患同类精神病比例偏高。D.公民自费出国旅游人数持续大幅度上升，主要是由于我国经济健康快速发展，人们生活水平不断提高；而人民币汇率稳健,也在一定程度上对出国旅游人数的增加起到了促进作用。19. 填入下面文段横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（3分） 孩子上学后,父母应及时向他们讲述如何管理和使用零花钱。_孩子随着年龄的增长,消费欲望渐趋强烈,需要用钱的地方也越来越多,这时_不加以教育和引导,他们就可能会乱花钱。家长要经常关注孩子的消
29、费行为,以免孩子过度消费_产生某种不良后果。一般情况下,家长只可救“急”,不必救“穷”,比如当孩子遇上非用钱不可_又无钱可用的情况时,可让孩子预支一部分零花钱,_一定要跟他说清楚:预支的部分必须在下次的零花钱中扣除。A因此假使却而所以B因为假使却而但是C因为如果而却但是D因此如果而却所以20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。（6分） 属于病毒性感染性的疾病,虽然有比较有效的抗病毒药物,但,一般需娶5天至10天,如果发生并发症病程还要更长。许多人特别是家长带孩子看病时,要求医生开好药、开贵药,甚至希望药到病除,恨不得马上就好。但
30、根据流感的上述特点,这是不科学的,因为,急不得,只要不发生严重并发症,绝大多数患者都会痊愈。在治疗中,而要合理使用抗病毒药,注重退热治疗,慎用抗菌药,合理使用中药,谨慎輸液。21、下面文字有三处推断存在问题，请参照 的方式，说明另外两出问题。（4分） 建立班级群是互联网时代的应有之举,方便家校沟通,但是个别家长或老师在群里发广告、拉票,集赞,扰乱了班级群的秩序,偏离了家校沟通的轨道,势必引起家长,老师的反感与不满,禁止建群就可以避免产生反感与不满,还能让家校交流沟通更和谐融洽。 在群里发广告、拉票、集赞不一定会引起反感与不满。四、写作（60分）22.阅读下面材料,按要求作文。(60分)一蚁之穴
31、,能溃千里长堤。毛毛雨能淋湿衣裳。阅读上面两句话,自选角度,结合生活实际,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。芒市国际学校2018学年春季学期期中考试高一语文答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）答案： 1.C; 2.A; 3.D解析： 1.“竹文化发展到高峰时期”不恰当,从下一段的开头,尤其是“作为一种社会风范的竹,在这一时期尚未产生以及被普遍接受”一句来看,魏晋南北朝时期,竹文化还没有发展到高峰时期。2.从“晋室东渡之后,文人士子大量南逃,南方秀丽的山水将他们从对现实的迷惘、懑闷中解脱出来”来看,文人们爱竹是为了自身的解脱。3.“爱竹源于他们的性格”,分析
32、错误,是审美趣味、文化影响等使然。（二）实用类文本阅读答案： 4.C; 5.AC; 6.对垃圾进行分类处理,焚烧发电,变废为宝;建立生态文明,倡导“零废弃”理念,减少垃圾产生;用循环经济模式处理垃圾问题,使垃圾资源化。解析： 1.焚烧垃圾发电时产生的有毒废气如果得不到有效处理,将严重威胁居民生命健康2.A.在自然界缺少可以降解它们的微生物。C.很多非政府环境组织成员成立了国际性联盟。（三）文学类文本阅读 答案：7.B 8.坚持自立,街头卖艺维持生计,挺直腰杆做人;朴实善良,帮助别人脱离困境,不求回报;洞明世事,敏锐发现姑娘窘境,予以帮助,拒绝承认施恩于人。9.具体分析:第一次是“明静辽远的坠胡
33、声响起来”,唤起回忆,引发询问;第二次是“那淡远空明的坠胡曲调却渐渐清晰起来”“坠胡的曲调时远时近,不绝如缕”,引出对四年前情景的描述;第三次是“那琴声淡若流云,清如溪水”,突出盲老人的淡远明净的心灵;第四次是“那辽远的坠胡声又在她的耳边悠悠响起”,表明姑娘报答老人的愿望强烈而迫切。(任选三次)效果:四次描写,回忆与现实交替,推动了情节的发展,丰富了人物形象。(意思对即可)解析：7.A项“暗示女主人公历经磨难后的喜悦心情”不恰当;C项“反映他与世无争、淡漠从容的人生智慧。”错,应是洞明世事,坚持自立;D 项“反映她知错就改的品质”不对,并且“几年来她一直寻找盲老人”于文无据。8.这是一道人物形
34、象分析题,分析人物形象首先应结合文中叙述性的语句,从总体上把握小说人物形象特点,然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作品中其他人物对他评价的语句直接提取或概括即可。例如,“老人虽老,腰杆却直,满脸皱纹中有一种大喜大悲之后的淡定,一种饱经沧桑之后的淡定。”“这时候她听到了盲老人的坠胡声,那琴声淡若流云,清如溪水”表现盲人坚持自立,挺直腰杆做人。小说中的姑娘回忆自己四年前在街头被偷后无奈之举,表现其洞明世事,敏锐发现姑娘窘境,予以帮助,拒绝承认施恩于人。从他拒绝姑娘的帮助可以看出其朴实善良,帮助别人脱离困境,不求回报。9.题目要求结合小说内容分析小说四次写坠胡声响起来的作用
35、,并说明这样写的效果。这其实是分析环境描写的作用,而本题要找到文中对坠胡声的描写,然后分析其在表情达意上的作用,坠胡声在对情节发展和盲人形象塑造方面的作用即可。回答效果主要从对情节发展和人物形象的作用。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）答案： 10.D； 11C; 12.A; 13.平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。尽了自己的努力如果不能达到的人 ,就可以没有悔恨了,难道谁还会讥笑他吗 ?（二）古代诗歌鉴赏（11分）14BD;15.色彩浓淡相衬,景物相映生姿。雨后荷花分外洁白,碧绿的荷叶上停留着一只红色的蜻蜓。色彩描写极为生
36、动。既有静态描写,又有动态描写。洁白的荷花在水中静静地绽放,红蜻蜓在雨后的微风中,上下翻飞。视觉描写和嗅觉描写相结合。白色的荷花、红色的蜻蜓给人以强烈的视觉冲击。荷花散发出阵阵清香,给人以嗅觉上的冲击。解析： B项“偶经”可见诗人不是特意寻访。D项“写出了诗人在家乡闲居多年后不知国事的苦闷”说法错误。“吴中近事均知否?”自问自答。高诉好友每家的团扇上都画着他。（三）名篇名句默写（每空1分，共6分） （1）.桑之落矣; 其黄而陨; （2）亦余心之所善兮; 虽九死其犹未悔; （3）.舳舻千里; 旌旗蔽空三、语言文字运用（19分）17、答案： D18 、答案： D解析： A“少数”与“较为普遍”相矛
37、盾;B“解决”与“接口”搭配不当,“加入”应为 “嵌入”;C缺少宾语中心语“的原因”19、答案： C20.答案： 病情恢复仍需要一个过程; 流感治疗需要时间; 不要乱用药物21.（1）禁止建群并不一定能避免反感与不满的产生; 禁止建群并不一定能让家校沟通更和谐融洽四、作文。（60分）解析： 试题分析:这是一则材料作文,对于材料作文,考生写作时应全面理解材料,真正吃透材料,总结出材料的主旨,紧扣材料,从材料的主旨出发,选好角度,确立一个具有相当新意、深意的观点,才能胜出。在平时复习中要注意积累各类型材料作文的特点及审题立意的方法,熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主
38、法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。本题所给两句话中心意思非常明显,就是强调要防微杜渐,勿以恶小而为之。据此考生就可以得到作文立意了。勿以恶小而为之“勿以恶小而为之”,这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话,劝勉他要进德修业,有所作为。告诫他坏事要从小事开始防范,否则积少成多,则“足以乱国家”。 俗话说:“千里之堤,溃于蚁穴。”倘若一个人认为自己的过错“很小”而放纵自己,天长日久,总会酿成大恶。所谓毛毛雨也能淋湿衣裳就是这个道理。因此,人生在世,绝不可轻忽小善之德、小恶之害。一己之善,不但能加强自身修养,也能惠利他人;丝毫之恶,不仅损害自己的品格,甚至会危害
39、到他人。随着生活水平的提高,旅游已经成了很多家庭很多人假期活动的首选,但是,在一些旅游景点,我们常看到一些不和谐的“风景”:乱丢垃圾,随地吐痰,插队买票,肆意破坏景观等等。种种不道德的行为和愚昧粗劣的表现,真是大煞风景,让人生厌!这样的旅游不仅不能陶冶身心,反而会“污染”社会环境,甚至是损害国家的形象。新加坡是个通用英语的国家,这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写,但其中提醒大家注意文明的标语,如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?他们回答:“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此, 一位教授语重心长地说:“不文明行为也是国耻!”然而
40、类似行为在我们的身边仍然很常见,虽然这些都说不上是多么罪大恶极,但日积月累,这些小“恶”终会变成一件大坏事。不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河。万丈高楼平地起,任何事情都定是由一件件看似不起眼的“小”构成。“勿以恶小而为之”在今天一样有着普遍的意义,它指引着我们完善人格,也同样指引着我们走向成功。 时下谈论官场腐败的文章逾千过万,对于腐败者的演绎,归结到点,都逃不出这样的套路:当初都很优秀,偶然出现了小的失误,看到其他人比自己错误更大也没出什么大问题,于是逐渐胆大,头脑发热发昏,越陷越深,无法解脱,最后才是无穷无尽的忏悔。例如河北李真曾是一个“少年政界天才”,28岁即成为省委第一秘书,5年间升为厅级干部,34岁成为全国最年轻的正厅级国税局局长。但却因贪污受贿上千万元,最终于2003年11月13日,被执行注射死刑。 从一个堂堂国家公务人员,颓废沉沦为人民的罪犯!如此沉痛的事实不能不引人深省。一滴水可以折射太阳的光辉,一件小事可以看出一个人素质的高低。小事是大事的基础,大事是小事的积累。诚然,人们一时有小小的疏忽,本无可厚非,重要的是对于自己的过失不能不重视,更不能开脱和原谅,假如我们每一个人都做到“勿以恶小而为之”,那么人们的思想情操将会有多么高尚,社会的文明将向前跨出更惊人的一步!