1、2008高考参考答案1、C（A中“捕”读为“b”，B中“嚼”读为“jio”，D中“模”读为“m”。）2、B（要根据词语的意思来判断字形。A中“吉人自有天象”的“象”应为“相”，动词，是“帮助”的意思。C中“问侯”为“问候”。D中“粗制烂造”的“烂”应为“滥”。)3.A（标点体现段落的层次。第一句是文段的总起，所以处应用句号分开。这样便排除BC。-是“金晶”的话，用引号标出。后“看“紧跟前面的“爱看电影佐罗”，所以语意没断，处不能用句号分开。这样就选处了A。验证一下：后中的“我”自然指的是前面的“金晶”，所以后的句子仍然是前面说话的延续，那么，处自然只能是逗号。句是引入话语的结束，标点准确。）4
2、. D（A中“药效”和“缓和”不搭配，应用“缓慢”。B中“整顿”和“家务”也不搭配，“家务”是“家庭事务”，自然不能整顿。只能“操持家务”。C中“神气十足” 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。带有傲慢的神气，而语境是“神定气闲”。）5. C（ A中“再现”缺少了宾语“场景”等。B中后一分句有问题。表面上看是“做”和“行为”不搭配，实际上是句式的混乱杂糅，可以表述为：否则他的行为就可能有违公众利益。或：否则他就有可能做出有违公众利益的事。D中“许多学校老师和同学”歧义。）6. A（A中所述虽是原话，但不是“图腾制度是最早的社会组织制度”的依据。）7. A（BCD三项都不是最准确。B中所言
3、是图腾制度中的图腾标志，其他内涵没有涉及 。C是对图腾制度的补充，没有触及“图腾制度”的根本。D的错误同C。只有A很准确地抓住了“图腾制度”的本质性内容。）8. B（A中“图腾制度是图腾文化的一个方面”在文章第二节中出现过，显然正确。但是“整个图腾体系就是一种社会组织制度”就错了。“图腾体系”是社会组织制度的一个方面，但是还包括其他内容，所以A错。C原文第四节中有“在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度”，而C句说“全都”，显然错误。而且，也没有因果关系。D尾节说的是“随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替”，而D中说“但随即”，表述不一致。）9. C（C中的“恶”是疑问词，“
4、哪里”“怎么”。从原句看，诚是反问，加强语气，对讷体弱却多樵的惊讶，而且“恶”没有“不”的意思。而A中的“饵”在句中是名作动，结合语境可知准确。B中“值”是“逢着”“遇到”。聊斋志异农人中有“今相值，决杀不宥”。D中的“颐”的意思在成语中“大快朵颐”仍在。）10.C（A前一个“焉”是兼词，相当于“于之”。后一个“焉”是代词，代这件事。B中前一个“何”是“什么”，而后一个“何”是“为什么”。C中的两个“而”表示承接。D中前一个“以”连词，相当于“而”，表示修饰，后一个“以”表示目的。介词。）11.D（要注意题目中的“全都直接表现”和“兄弟情深”的要求。只表明“诚”的“孝友”。是老师叹“诚”的贤，
5、说的是“讷” 创痛不能眠，且不是直接表现的。其余合乎要求。）12.B（从原文看，“余窃面倩邻妇为者”指自己从家里偷来面然后让邻居做成饼，而B中表述和此不同。）13哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。（关键点：“无论”（两个单音词）“ 樵”（名作动）“归”（使动）“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。（关键点：“夫人”“为“何”）参考译文：豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。
6、且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟谇，不可堪。隐蓄甘脆饵诚，使从塾师读。 诚渐长，性孝友，不忍兄劬，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去。移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能
7、之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏2楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。 一日，与数人樵山中，欻3有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰
8、解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙4颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。2009高考参考答案1.B（A怯生生（q）C. 舛误（chun） D唧唧喳喳（zh）2.D（A郝明义认为“没有越界不成阅读，”逗号应放到后引号外；B项不用问号C “活动”应放到引号内。）3. C（A感受：接触外界事物得到的影响；体会。感触：跟外界事物接触而引起思想情绪；感触侧
9、重思想情绪。依附：附着，依赖依靠。依托：依靠。依托侧重有所凭借，借托。未免：同一些词语搭配，表示前面所说的情况不合适，或对前面所说的情况不以为然，含有委婉批评的意味；不免 ：副词。表示由于前面所说的原因而不能避免某种消极的结果，“科尔曼年轻气盛” 正是“老练不够”的原因。此处是对科尔曼作客观评价，没有批评的语气。）4.A（B项 动人心弦：激动人心，非常动人。C前赴后继：赴，向前冲前面的冲上去了，后面的紧跟上来。形容连续不断投入战斗，奋勇冲杀向前。褒义词。D项“一挥而就” 应为“一蹴而就”。一挥而就：形容才思敏捷,一动笔就写成。就:成。应为一蹴而就：蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易
10、举，一下子就成功。）5.A（B项成分残缺，“由于”和“使”保留其一；C项句式杂糅；D“大约”与“多”重复。）6.B（原文中说“而且依簖设桥，以方便捕捉鱼蟹和到孤山的交通”， 主要功能应该有两种。）7.D（注意原文第四段中“但因放置鱼簖或蟹簖过多对河流及湖面的水流影响较大，古代官府就已有所限制。近代以来，这种捕鱼蟹的方法，随着人工养殖业的兴起而逐渐被淘汰。”和第五段“五代以后，特别是自吴越王钱穆筑垾海塘以来，钱塘江的鱼蟹经西湖而洄游的现象消失，渔人也就逐渐不再用簖捕捉鱼蟹了”几个句子。）8.B（注意原文第二段“因断桥不断，当时也出现了用谐音段桥解释为段家桥的说法”，根本原因应该是“因 断桥不断”
11、。）9.D（过：错误。）10.D（均为副词，将要。A 第一个表提顿语气，不译；第二个“的人”。B 第一个“而”表顺承；第二个“而”表转折，却。C第一个“以”，表目的，来；第二个“以”，因为。）11.B（并非直接体现诚信。）12.D（“卫嗣公知道后要罢免这个官吏”有误。）13.（1）有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！（2）从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”（3）母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。 2010高考参考答案一、1.A（B项和hu稀泥，C项扪mn心自问，D项顺遂su。注意B项吱声（z）为方言词，C项露马脚（lu）也是一个容易读错的字
12、。）2.C（“膨胀”指物体的体积增大，泛指事物的扩大或增长，与水无关。“捉迷藏”蒙目相捉或寻找躲藏者的游戏，比喻言行故意使人难以捉摸，不是谜语，而是重点在于让人寻找。“名门望族”指高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族，“望”指有声望，不是兴旺。）3.B（A项“模型”应该在引号外；C项去掉冒号；D项“科技下乡活动”后的顿号改为逗号。）4.D（“释怀”：抒发情怀。放心，无牵挂。文中应用“忘怀（不放在心上，忘记）”。“古稀”指人七十岁，源于杜甫曲江诗句“人生七十古来稀”。最小的82岁，应用“耄耋”，或者改为“已过古稀之年”。神气十足，形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。始作俑者：俑，古代殉葬用
13、的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。纷至沓来：纷，众多，杂乱；沓，多，重复。形容接连不断的到来。）5.A（B成分残缺，在“坐落”前加“的博物馆”或者“的建筑”；C成分残缺（搭配不当），应改为“截至5月9日17时30分为止”，或者“截止5月9日17时30分”；D搭配不当，将“经”改为“在”，或者将“下”去掉；歧义,“迅速赶到的”统辖“医护人员”还是“医护人员和商场保安”不清，两种理解都可以，可改为“商场保安以及迅速赶到的120急救中心医护人员”，或者将“学校”提到“许多”之前。）二、6.A（B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以
14、年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C、文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。”因此，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”对。“由低到高”错，文中说“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发 生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”。D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。）7.B（“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。）8.B（A“这种境界是任何一个具有
15、高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C“道德境界中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。）三、9.D（卒，通“猝”，仓猝。）10.B（A代词，代指“八阵图”；助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；B都是介词，表对象，译为“向，对”； C介词，凭的身份；介词，因为。D代词，他，代指申甫；语气副词，大概。）11.B（是说权贵人。是申甫死后。）12.C（应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。）四、13（1）申甫进入（隐居）嵩山，又遇到了过去小孩子时见到的道人，（向他）请求（学习）那本领，用对待师长的礼节侍奉他。（2）申甫屡次凭借他的本领干谒各位公卿，一直不被听从信任。（3）在这时掌权的权贵争着责怪申甫，并且批评刘公、金公不能识别人（的优劣）。