1、2005年天津市十二区县市重点中学第二次高考模拟联合测试语 文 试 卷第I卷(选择题 共42分)注意事项： 1、答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考号用黑色钢笔或签字笔填写在答题卡或答题纸上。2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑或写在答题纸上。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3、考试结束后，考生将答题卡和答题纸一并交上。一、(12分,每小题3分)1、 下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是A、恐吓庆贺显赫一唱一和鹤立鸡群B、澄碧诚实呈现承上启下千乘之国C、逍遥瘦削销蚀神情毕肖宵衣旰食D、晦涩萧瑟塞责十恶不赦不事稼穑2、 下列词语中没有错别字的一组是
2、A、窥测慷慨激昂提要钩玄迅雷不即掩耳B、临摹 幅员辽阔法网恢恢王顾左右而言他C、造次索然寡味惨绝人圜有志者事竟成D、拖沓娇生贯养倜傥不羁时势造英雄3、 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是在总统选举投票现场门外，着各大新闻媒体的上百名记者。这些记者都在等待接受“缉查犬”的检查，以探明是否携带武器。把朋友送上火车，直到火车开动了，他才地转身离去。据说国际上对“文化”一詞的定义已接近五百种，不过不同意见分歧有多大，有一点是不争的事实，即文化有它的独立性。A、聚集 若有所失 无论也B、云集 若有所思 无论也C、聚集 若有所思 不管却D、云集 若有所失 不管却4、 下列各句中没有语病的一句是A
3、、 我的第一篇处女作是登在一家市场报上，说来也惭愧，连标题共130字。B、 许多父母对孩子过于偏爱，饭来张口，衣来伸手，这对孩子的成长是极不利的。C、 美英绕过安理会对伊采取军事行动是否破坏联合国宪法和国际法准则，答案显然是肯定的。D、 这个球迷半夜还爬起来看西德队与阿根廷队争夺冠军决赛的直播电视。二、（18分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题。儒学的“半宗教半哲学”的特质（节选）李泽厚 中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对人格神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”，“祭鬼如鬼在，祭神如神在”的态度。在民间，则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对
4、象，可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，而且大都为了求福避祸，去灾治病，有着非常现实的世俗目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣传也并不突出，主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾，我拜会过影响极大的证严法师，她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中，而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊，因为这里表现出的，似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系，而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。这也使我想到，尽管中国历史上有过儒佛道三教的激烈争辩，但毕竟是少数事例；相反“三教合一”倒一直是文化主流。孔子、老子、释加牟尼三大神圣和平共处，既出现在近千年前宋代文人
5、的画卷中，也仍然保存在今日民间的寺庙中。中国从来没有真正的宗教战争，便是世界文化史上的一大奇迹。之所以能够如此，我以为与儒学的包容性有很大关系。儒学不重奇迹、神秘，却并不排斥宗教信仰；在“三教合一”中，它不动声色地渗入其他宗教，化为它们的重要内容和实质成分。而儒学之所以能这样，其原因又在于它本身原来就不止是“处世格言”“普通常识”，而具有“终极关怀”的宗教品格。它执着地追求人生意义，有对超道德、伦理的“天地境界” 的体认、追求和启悟。从而在现实生活中，儒学的这种品德和功能，可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿。它是没有人格神，没有魔法、奇迹的“半宗教”。 同时，它又是“半哲学”。儒学不重思辨体
6、系和逻辑构造，孔子很少抽象思辨和“纯粹”伦理。孔子讲“仁”讲“礼”，都非常具体。但这些非常实用的回答和讲述，却仍然是一种深沉的理性思索，是对理性和理性范畴的探求、论证和发现。例如，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，是对人生意义的执着和追求，等等。而所有这些都并非柏拉图式的理性品格，也不是黑格尔式的逻辑建构，却同样充分具有哲学的理性品格，而且充满了诗意的情感内容。它是中国实用理性的哲学。 正因为靠理性、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，论语不是圣经。也正是因为不是空中楼阁或纸上谈兵，而要求并已经在广大人们生活中直接起现实作用，所以孔子不是柏拉图。 5对作者提到证严法师的作用理解不正确
7、的一项是 A可知中国宗教的主要内容仍是倡导儒学的人伦秩序和道德理念。 B可以说明中国宗教与儒学既有区别但也有不小的相似性。 C严证法师的观点说明儒学实质上完全具有宗教的性质。 D可知中国宗教有现实世俗目的，并非完全看破尘缘。 6对“中国从没有真正的宗教战争”原因的理解最准确的一项是 A在中国，儒学的广泛影响使得中国无法发生宗教战争。 B“三教合一”的现实使得宗教战争没有发生的土壤。 C儒学本身就有宗教特质，而它又在中国占主导地位。D儒学的包容性不排斥宗教，与宗教冲突并不很大。 7有关儒学“半宗教半哲学”的特质，下列说法不正确一项是： A儒学与中国宗教彼此融合，中国宗教吸纳了许多儒学的内容，因而
8、，儒学自然也就具有了宗教的一些特质。 B儒学虽无柏拉图式的理性品格也无黑格尔式的逻辑建构，但实用理性的一面却同样具有哲学特质。 C儒学“终极关怀”的品格使它能够成为人们安身立命、精神皈依的归宿，这点与宗教的功能相同。D儒学没有宗教里的奇迹、魔法、人格神，但它可靠其理性在精神上指引人们， 这点和宗教也相似。阅读下面的文字，完成810题。美国食品与药物管理局（FDA）日前批准了一种治疗帕金森氏症的“大脑定速器”技术，这一无痛型疗法通过在病人大脑中植入微型装置，把精密控制的电激脉冲传递到大脑深层结构的目标区域以控制患者的震颤，帮助恢复正常行动能力。“大脑定速器”技术由总部位于美国明尼苏达州的美敦力公
9、司开发，被美国神经医学界认为是近30多年来帕金森氏症治疗研究中最重要的进展。作为帕金森氏症药物治疗的补充手段，“大脑定速器”治疗对象是10多万病情严重、不能靠药物彻底控制症状的患者。帕金森氏症的起因尚不清楚，但其症状源于制造多巴胺的大脑细胞等神经细胞的退化。多巴胺是一种神经信号传输物质，它使与运动控制有关的大脑细胞能够相互交流。在人类大脑的深层，存在丘脑下核与苍白球两个生理结构。帕金森氏症患者的丘脑下核与苍白球会变得活动亢进，“大脑定速器”的作用是依靠电流刺激来控制大脑深层结构中的紊乱神经细胞网。在北美、欧洲和澳大利亚的18个医学中心进行的临床试验表明，“大脑定速器”显著改善了帕金森氏症重症患
10、者的运动控制能力和灵活性，而这一效果是仅靠药物所不能达到的。美国加利福尼亚大学旧金山分校的神经学专家马克斯说，“大脑定速器”为医生提供了一种新的治疗帕金森氏症的有效途径。此前帕金森氏症患者所依赖的是左旋多巴等暂时对病人起作用的药物，此类药物有很多副作用。美敦力公司开发的这种颤抖控制疗法已经率先在加拿大、欧洲和澳大利亚使用。目前全世界大约有1.5万帕金森氏症病人植入了“大脑定速器”。 8下列对“大脑定速器”的理解，准确的一项是 大脑定速器是把微型装置植入大脑以控制帕金森氏症患者震颤的无痛型疗法。 大脑定速器是植入大脑深层结构的以精密控制的电激脉冲治疗帕金森氏症的微型装置。 大脑定速器是植入大脑的
11、能够传递精密控制的电激脉冲以控制帕金森氏症患者震颤的微型装置。 大脑定速器是能够产生精密控制的电激脉冲从而无痛治疗帕金森氏症的微型装置。 9对第二段中画线句子的理解，正确的一项是 一般说来，仅依靠药物治疗，不能彻底控制帕金森氏症患者的症状。 对于病情严重的帕金森氏症患者来说，药物治疗已没有什么效果。 植入大脑定速器作为辅助手段，可以充分发挥帕金森氏症药物在重病者身上的作用。综合运用药物治疗和大脑定速器技术，对于控制帕金森氏症重症患者的症状可收显著效果。10根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 由于帕金森氏症的起因尚不清楚，因而大脑定速器缺乏充分的科学根据，需要进一步研究。 药物治疗帕金森
12、氏症有很多副作用，使用大脑定速器将不会出现副作用。 大脑定速器可以彻底控制病情严重的帕金森氏症患者的症状，人类可望以此根治帕金森氏症。作为帕金森氏症药物治疗的补充手段，大脑定速器不能取代药物治疗，帕金森氏症的治疗研究任重道远。 三、(12分，每小题3分)阅读下面一段文言文完成1114题。田畴，字子泰，右北平无终人也。初平元年，义兵起，董卓迁帝长安。幽州牧刘虞叹曰：“贼臣作乱，朝廷播荡。身备宗室遗老，今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎?”众议咸称畴。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。将行，畴曰：“今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名；愿以私行，期于得达而已。”虞从之。虞自出祖
13、而遣之。既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉，畴以天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就。得报，驰还，未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒。购求获畴，谓曰：“汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也?”畴答曰：“汉室衰颓，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。”瓒壮其对，释不诛，后乃纵遣之。畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰：“君仇不报，吾不可以立于世!”遂入徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤
14、讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，众皆便之，至道不拾遗。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。畴 常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。太祖北征乌丸，畴献掩其不备之计，遂大斩获，以功封侯赐邑，畴固让。太祖知其心，许而不夺。辽东斩送袁尚首，令“三军敢有哭之者斩”。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭，尽将其家属及宗人三百余家居邺。(三国志。魏书十一)11对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A虞自出祖而遣之 祖：饯送B直趣朔方，循间径去 趣：通“趋”C购求获畴 购：购买D太祖知其心，许而不夺 夺：强行改变12下列各组句子中加点的词的意义、
15、用法不相同的一项是A 既取道，畴乃更上西关 今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君B 循间径去，遂至长安致命秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日C 躬耕以养父母垣墙周庭，以当南日 D 畴以尝为尚所辟，乃往吊祭数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑13下面的材料分别编为四组，都表现田畴“义”(为正义，讲义气)的一组是既取道，畴乃更上西关，出塞三府并辟，皆不就。谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。率举宗族他附从数百人，扫地而盟。为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。A B C D14下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是A田畴奉命出使，不事排场，轻装简从，避开大道，绕小路而行，顺利到达长安，的
16、确不辱使命。B朝廷封官，田畴固辞不受，三府征召，田畴也予拒绝，这表现了田畴的政治远见；他已看出这个朝廷寿命不会太长了。C田畴率众入山，一方面是为避开公孙瓒，另一方面也是为了积蓄力量，为刘虞报仇。他在徐无山中表现出很高的管理众事的才能。D袁绍父子给田畴官做，他一律加以拒绝；而曹操北征乌丸，田畴主动出谋划策，其目的是借助曹操的力量报他欲报之仇。2005年天津市十二所重点中学高考模拟联合考试语 文 试 卷第II卷（非选择题，共108分）注意事项：1、第卷用钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。 2、答题前将密封线内的项目填写清楚。题 号第卷四五六七总 分分 数阅卷人四、（18分）15.把文言文阅读材料中画横线
17、的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎?(4分) 译文： (2)章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。(4分)译文： 16.阅读下面两首诗，回答问题。（6分）越调天净沙秋思 （元）马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。越调天净沙江上 （元）张可久嗈嗈落雁平沙，依依孤鹜残霞，隔水疏林几家。小舟如画，渔歌唱入芦花。嗈嗈（yng）：雁鸣叫声（1） 简要概括这两首诗的内容。（3分）答马致远詩： 张可久詩： （2）“枯藤老树昏鸦”与“依依孤鹜残霞”描绘的景象，其基调是否一致？为什么？（3分）答： 17写出下列空缺部分的文学常识及名句
18、。（只选两小题）（4分） （1）我国优秀诗歌中，常常突出一个典型事例来概括事物本质。晚唐诗人 根据飞骑送荔枝一事，只用“ ， ”两句14个字，勾勒了唐明皇与杨贵妃骄奢淫逸的生活。 （2）“相如曰：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者， ”出自西汉文学家 的 这部作品。（3）唐代诗人杜甫登高一诗中的名句“ ， 今人常用来表达事物终将衰落、历史长河仍将向前之意。宋代词人 雨霖铃中的名句“执手相看泪眼， ”，更常被用来表现洒泪而别、欲语难言的感人场面。五、（18分）阅读下面的文字，完成1821题。纽约鸽子一夜雨疏风骤，把纽约积蓄了一年的金黄，从树梢刮到地上。
19、那遍地的落叶，如同碎落的金黄旗子，插满这个城市的角角落落，让这个城市的色调与季节同步。漫步在中央公园的小径上，恍若与周围这个世界之都的喧嚣隔着一个时代。宁静是公园鲜明的主题。一望无边的寂寞，让我的思路也飘上了一层清凉的露水。热闹着的，是那没有季节的鸽子。她们是公园活动的标本。奔跑，飞翔，安坐，追逐，是如此的无忧，如此的安详。我的脚步播向哪里，鸽子的快乐就洒向哪里。鸽子是公园真正的阳光，她透过思乡的云层，照亮我的孤独。她让世界在沉寂的时分，披上一层灿烂的音乐。中央公园很大，它几乎占曼哈顿总面积的三分之一。曼哈顿是纽约的五个区之一，也是最繁华，最重要的地区。联合国、世贸中心、帝国大厦一些最重要的建
20、筑和机构都在这里。如果说纽约是寸金之地的话，曼哈顿则是寸金之中的寸金。美国人却在寸金之地的正中央，开了这么大的一个公园。有了公园，就有了鸽子的天堂。有了公园，就有了我的迷茫。潮湿的草地，不能留下我的脚印。厚厚的草层，托住了我对土地的印盖。脚印只留在坚实的土地上。就是沙地也不行。不信，步入海边，那无际的沙滩上，就是多么容易盖上的脚印，也不会长久。海浪会轻轻擦去你不大深刻的印痕。只有鸽子的脚印例外。她的脚印，播在风里，播在目光里，播在人们的心里。一只鸽子停在了我的肩上。我想赶走，却又不忍。我珍惜这份来之不易的阳光，却因惧怕承受不起而轻易失去。鸽子全然不顾我的恍惚，她在与伙伴们进行着快乐的对话或咏唱
21、。数分钟之后，她才轻描淡写地飞离了我的肩头。一阵轻风刮来，我纷乱的头发开始有了形状。中央公园的宁静，让我逐渐激动起来。我真想躺在地上打滚，染一身潮湿回家。潮湿不是宁静亲密的朋友吗？走进喧嚣的大街，倘佯在百老汇、第五大道、时代广场，人流如潮。各种广告，各种叫卖声、车流声，让这个城市沸腾。抬眼望去，公园以外的城市没有一丝丝多余的空间。令我惊异的是，我的两肩各站上了一只鸽子。她们全然不顾周围的忙碌奔波景象，独自享受着属于自己的宁静。我俯首看看脚边，我的惊喜更是难以控制。成群成群的鸽子，散布在这个城市的大街小巷。她们昂首阔步，同人类竞争着空间。人流在让着她们，车流在绕着她们。她们的悠闲，同世界的纷乱形
22、成强烈的反差。我清醒地意识到，奔走在纽约的人们在照顾着脚边的鸽子。我想到了两名留法学生因烹吃两只鸽子而吃官司的事。我想到的不是东西方文化的反差，而是人类与大自然的关联。一片金黄的叶子飘到了我的面前，轻轻地提醒了我的情绪。我知道，我不能深陷这与主旋律不大协调的情调之中。一群一群鸽子欢乐地飞起。她们是一组一组欢乐的音符，跳动在世界这架巨大的钢琴上。18第5段写潮湿的草地留不下自己的脚印，海边的沙地也很难留下脚印。这样写，有什么作用？（4分） 答： 19文章第6段，作者写道，“一只鸽子停在了我的肩上，我想赶走，却又不忍”。为什么想“赶走”？为什么又“不忍”？（6分）答：（1） （2） 20联系全文看
23、，“我不能深陷这与主旋律不大协调的情调之中”的“主旋律”指什么？ “与主旋律不大协调的情调”是什么情调？（4分）答：（1） （2） 21下边对文章的分析鉴赏，正确的两项是 （4分）A鸽子给宁静的公园带来热闹，给喧闹的街市带来宁静，它是大自然的 使者。人们对鸽子的照顾，表现了人类对自然的情感。B“有了公园，就有了鸽子的天堂。有了公园，就有了我的迷茫。”这是因为，公园是宁静的，但这种宁静只属于鸽子，不属于我。C“我想到的不是东西方文化的反差，而是人类与大自然的关联”这一句含蓄地批判了东方文化不注重与大自然和睦相处的弱点。D公园的宁静、鸽子的悠闲，与“喧嚣的大街”、奔走在纽约大街小巷中的人们形成对比
24、，表现出作者对“纷乱”的世界的不满。E文章运用比喻拟人手法，鲜明生动地刻画了鸽子的形象，表现了作者对人与自然关系的思考，从而深化了文章主旨。六（12分）22、根据下面的一段话，请在横线上给“口才”下一个恰当的定义（35字以内）。（4分） 现在，在生活中人们经常提到口才，可人们对它的认识和理解见仁见智。有人以为“巧舌如簧，说得天花乱坠”就是口才；有人说，口才“本身只能是传情达意、交流沟通的工具”；也有人说，“何谓口才？我想，口才是指人际交流的一种语言表达技巧”，等等。这些说法都有片面性。口才不只是嘴巴上的功夫，不是单纯的技巧，也不能把口才看做工具。那么，怎么看口才的本质呢？这次讨论中不少文章阐述
25、了很好的见解。有人说，口才是一种才华和素质，即人的口语表达能力；有人说，口才不只是一种能力和技巧，而且是智慧、知识、艺术和技巧的总和。把这些见解归纳一下，就可认为：答：23、下面一段话四处有语病，请找出来并改在下面的横线上。（4分）大量事实证明：情感是调节师生人际关系的精神纽带。教学效果的好坏， 很大程度决定师生感情的好坏。师生间搭起情感交流的桥梁，二者相互信任并 尊重，教学效果就会好；否则，教学效果不但不能够得到保证，而且还会滑坡。 处修改： 处修改： 处修改： 处修改： 24、下列文字是一位在外的学子写的“母亲节的祝福”，请你根据它的内容以对联形式编一条凝练而生动的手机短信。（不能抄录原文
26、句子进行简单组合，不得超过30个字。）(4分)五月的第二个星期天，这是属于您的日子，妈妈，节日快乐！虽然在这里，我说什么您也不会听见，但我还是要说，妈妈，我爱您。是您给了我生命，是您让我明白这人世间的道理，是您在我最需要的时候给我最深切的关怀，也是您在平日琐碎的生活中照顾我的一切。如果我对您的爱是一滴水，那么您给予我的就是朗朗春天里所有温暖的阳光。“谁言寸草心，报得三春晖”，我不知用什么来报答您无私的母爱。亲爱的妈妈，在您放飞我的时候，也请您保存我的爱，相信在离别之后不久，就会有永远的相聚。不论何时何地，您始终是我最牵挂的人，始终是我心中最圣洁最温暖的守护神，相信我始终需要您，需要您的拥抱，爱
27、抚和关心！等到那一天，我学成归来，我能独立撑起一片真正属于自己的天空，妈妈，到时我会让您骄傲，并且为此而快乐！或许，你要的，也不过如此。答： 七、（60分）25阅读下面的文字，按要求作文。（60分）佛罗里达州有一位农人，花了许多钱买下一块土地，但是这块土地贫瘠得种不了任何农作物，他的心情变得非常沮丧。有一天，他突然发现在矮灌木丛中竟然藏有许多响尾蛇。他灵机一动，决定在这块恶劣的土地上大量饲养响尾蛇，生产响尾蛇罐头，同时又可将蛇的毒液提取出来作为血清销售。他的生意好极了，没多久，他又突发奇想，把整个农庄变为响尾蛇村，每年吸引上万的观光客来此参观。最美好的事，开头往往是最困难的。农夫购买的土地并没
28、有改变，改变的是农夫自己。世界著名的小提琴家欧尔布里在巴黎的一次音乐会上，小提琴的A弦忽然断了，观众一片哗然，但是他依然深情自若地用剩余的三根弦将作品继续演奏完毕。这就是人生。缺了一根弦，就以剩余的三根弦进行演奏。虽然你身处的环境并不能改变，但是你的心却可以改变。请以“你身处的环境并不能改变，但是你的心却可以改变”为话题写一篇不少于800字的文章，自拟题目，文体不限。2004006008001000命题人：童继红（塘沽一中） 刘汉祥（咸水沽一中） 杨剑萍（一百中学） 周玉鑫（四十七中）语 文 试 卷 参考答案及评分标准一、（每小题3分，共12分）1、 A（A都念h B乘chng，余皆chng
29、C削xu，肖xio，余皆xioD赦sh，余皆s）2、 B（A“迅雷不即掩耳”的“即”同音而误，应为“及”。B完全正确。C“惨绝人圜”的“圜”同音而误，应为“寰”。D“娇生贯养”的“贯” 同音而误，应为惯）3、 D（“聚集”指集合，凑在一起。“云集”比喻许多人从各处来，聚集在一起，适用对象是人。“若有所失”和“若有所思”二词的差别在于“失”（丢掉）和“思”（思索），根据语境，应选“若有所失”。“不过”后面谈共同点，话题已转折，故只能用“不管却”）4、 C（A词语赘余 ，去掉“第一篇”。B成分残缺，“饭来”前加“使他们”。D搭配不当，“直播电视”改“电视直播”。）二（每小题3分，共18分）5只能说
30、具有宗教的一些特质，“完全”不妥当。6DA.B.C.三项均有理，但不如D项说到根本上。从“之所以能够如此，我以为与儒学的包容性有很大关系。儒学不重奇迹、神秘，却并不排斥宗教信仰；在“三教合一”中，它不动声色地渗入其他宗教，化为它们的重要内容和实质成分。”可看出。这里的“它们”指宗教，既然儒学的内容已化为宗教的重要内容，自然不可能产生宗教战争。 7 A从文中看不出“儒学与中国宗教彼此融合”，只是说儒学不排斥宗教，而且不动身色地渗入了其他宗教。8C（大脑定速器是一种微型装置，而非无痛型疗法，故A错；植入的位置不是“大脑深层结构”，故B错；大脑定速器还须“传递”精密控制的电激脉冲到大脑有关部位才能达
31、到治疗效果，故D错）9D（药物治疗不能彻底控制的是重症患者的症状，故A错；大脑定速器是药物治疗的补充手段，药物治疗不可或缺，故B错；大脑定速器并非为充分发挥药物作用而使用，故C错）10D（联系第三段可知，A项因果关系不能成立，故A错；一方有副作用，不能推知另一方无副作用，故B错；大脑定速器仅是“补充手段”“有效途径”，“根治”无据，故C错）三（每小题3分，共12分） 11C(购，不是一般的“购买”，而是“悬赏征求”)12B(“遂”意为“终于”，是强调田畴完成使命之艰难。“遂”意为“于是”，只是顺承语意。A项的两个“乃”。都表转折，相当于“却”；C项的两个“以”都为目的连词，相当于“来”、“用来
32、”；D项的两个“为”都表被动，区别只在于句“为”与“所”相配。句中单用“为”字) 13C(表现田畴的心计。与“义”无关。表现的是田畴的政治才能，也与“义”无关。其他4项都表现了田畴的“义”。不就三府之“辟”是为了回报刘虞；谒祭刘虞之墓，表现了不畏公孙瓒之权势而一心向刘之情义；与众人盟，是为了给刘虞报仇；吊祭袁尚，是违了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，仅仅是因为袁尚曾经想征他为官，这是典型的“义”举)14B(拒绝征召，并非是出于“政治远见”，而是出于一个“义”字，上题答案已有分析)参考译文：田畴，字子泰，右北平郡无终县人。(汉献帝)初平元年。讨伐董卓的“义军”兴起董卓胁迫汉献帝迁都长安。幽州牧刘虞
33、叹息道：“贼臣发动叛乱，天子流离失所。我作为宗室老臣，现在想要请一使臣去朝廷进见天子，显示臣子效忠的节操，从哪里可得到不辱使命的壮士呢?”他的下属全都推举田畴。刘虞于是就准备好礼物邀请田畴相见，对田畴非常满意，于是刘虞任命田畴担任从事的职务，为他准备好出使的车马。在要出发的时候，田畴说：“现在道路阻断，贼寇任意劫掠，如果以官员的身份奉命出使，很容易被人指认出来；我想以私人身份暗自上路，只希望能够完成使命。”刘虞同意了他的想法，并且亲自祭祀路神为田畴饯行。田畴上路之后，却改道西关，出边塞，沿着阴山直奔朔方郡，顺着小路走，终于到达长安完成了使命。朝廷下诏任命他为骑都尉，他认为天子正流亡在外，作为臣
34、子不应该承受荣宠，坚决不肯接受。朝廷很赞赏他的道德。三公官府同时召他做官，他都没有应命。得到朝廷的答复后，他就快马加鞭往回赶，可还没到幽州，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴回到幽州后，就去拜祭刘虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一场而去。公孙瓒听说田畴拜谒刘虞墓，非常愤怒，悬赏捉拿他，最后将他捕获。公孙瓒对田畴说：“你为什么擅自到刘虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送给我?”田畴回答说：“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。朝廷章表所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看。”公孙瓒很佩服他的回答，就没有杀他，后来就把他释放了。田畴回到了右北平郡，率
35、领着自己家族和归附他的人员共几百人，扫地而盟誓说：“不报主公之仇，我就不再活在这世界上!”于是率众进入徐无山，选了一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。不断有百姓归附他，几年间达到5000多户。田畴于是为大家制定杀伤、盗窃、诉讼的法律又制定了有关婚姻嫁娶的礼仪，兴办学校，发展教育，大家都从中受益，使聚居地达到了路不拾遗的境地。袁绍多次派人召请他，又随即授予他将军的印绶，任凭他安抚统辖自己的部众，田畴全不接受。袁绍死了以后，他的儿子袁尚又征召田畴，田畴始终没有应召。田畴平时对乌桓多次杀害右北平郡的官员很是愤恨，有讨伐他们的想法而力量不足。恰逢太祖(曹操)北征乌桓，田畴就去
36、献了乘其不备而攻之之计，结果大获全胜，因功被封侯赐地，田畴都坚决地谢绝了。太祖了解他的志向，就没有强迫他。辽东军杀了袁尚，把首级送到曹操处，曹操下令：“三军之中，谁敢去哭袁尚就处斩!”田畴因为曾经受到袁尚的征召(而感恩)，就前往吊祭，并把他的家属和宗族共三百余人安置在邺郡。四（共18分） 15（每小题4分，共8分）(1)现在我想要请一使臣去朝廷进见皇帝，显示臣子效忠的节操，从哪里可得到不辱使命的壮士呢?(2)朝廷章表所说的，对于将军来说未必是美言，恐怕不是你所乐于听到的，所以不呈进给你。16（6分）（1）表现游子孤寂凄凉的心情。（1分）表现渔翁宁静恬美的生活情景。或表述了作者对恬淡闲适生活的热
37、爱之情。（2分）（2）不一致。（1分）前者凄凉，后者恬静。（2分）17（4分）（1）杜牧 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 （2）以先国家之急而后私仇也 司马迁 史记（廉颇蔺相如列传） （3）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 柳永 竟无语凝噎五、（共18分）18（4分）衬托鸽子（2分），突出鸽子的脚印能“播在人们的心里”。（2分）19（6分）（1）我惧怕自己因承受不起鸽子的这份安详无忧、愉悦开朗，而轻易失去。（3分）（2）鸽子是公园的阳光，它给我思乡的寂寞迷茫的心灵播上了一层亮色，我珍惜这份来之不易的阳光。（3分）20（4分）（1）人与自然和谐相处而带来的宁静、快乐（2分） （2）迷茫（为“世界
38、的纷乱”、为人与自然的不协调）、孤独（为自己的思乡）（2分）21（4分）A、E（B项中对“我的迷茫”理解错误；C项中“批判了东方文化不注重与大自然和睦相处的弱点”这一层意思在文中没有D项中“与奔走在纽约大街小巷中的人们形成对比”，“对纷乱的世界的不满”这些说法不准确）六、（共12分）22、（4分）参考答案：口才是人的口语表达能力、技巧和他的知识、智慧相结合而形成的才华和素质。（评分标准：定义的内容只能是倒数第二个“有人说”后面内容，错用了这“有人说”前面的内容，至少扣2分；不符合定义格式（“是的，”或“的就是”）者，至少扣1分；实质性内容包括“才华和素质”，“口语表达能力和技巧”，“智慧、知识”三个方面，每少一个方面扣1分；超过35字的每超3个字扣1分）23、（4分）处“人际”应删去。处在“决定”后加“于”。处“信任并尊重”改为“尊重并信任”。处“而且”改为“反而”。24（4分）压缩以后的短信应该包含母亲对我和我对母亲两个方面。2分 对联形式 2分 每超一字扣1分。七、25、（共60分）评分标准参照2005年天津卷考试说明。命题人：童继红（塘沽一中） 刘汉祥（咸水沽一中） 杨剑萍（一百中学） 周玉鑫（四十七中）17
