1、2014学年第二学期上理工附中高二语文月考一命题人：朱静一、 阅读下文，完成1-8题。（22分）在当代，当越来越多的人把散文写作变成了一种养病的方式时，散文如何才能从心出发，吐露真言，便成了一个急需解决的问题。否则，散文就容易落入旧话语模式里，要么人云亦云，要么昏昏欲睡。a.个人精微的感觉，独特的心灵敏感，语言的及物能力，以及细节的准确力量，往往被悬置在一旁。b.今天，散文生产上的庞大数量之所以无法掩饰散文自身的贫乏，就是因为散文的写作普遍落到了公共话语的俗套之中，写作者援用的也多是被文化传统和意识形态暴力作用后的语言方式。c.真正的散文，最需要警惕的，就是依附在陈旧的话语制度上，平庸地谈论一
2、些大而无当的公共话题。d.比如，当下追思古迹、缅怀历史的大散文获得了崇高的地位，赞美者几乎无一例外地提到了其中的文化关怀、悲悯之情，然而，这些文化关怀、悲悯之情又有多少来自于作者的独创？e.只有在语言中将自己那充满个性、自由且有锐利发现的感知贯彻出来，将文字引至思想、心灵和梦想的身旁精神的奇迹才会在语言中崛现。f.也正是基于这一点，福斯特才有“假如散文衰亡，思想也将同样衰亡，人类相互沟通的所有最好的道路都将因此而切断”的说法。贾平凹曾提倡“大散文”的概念，但我认为，这意在追求散文言说方式上的大，要倡扬一种散文精神的大境界、大气象。贾平凹自己就是这样实践的。他的散文，说书，说话，说人，说事，说生
3、说死，谈奉承，请客，花钱，谈房子，打扮，玩牌，都是从微小的细节入文，趣味生动，精神也自在，没有陈规，整体上还给人许多开阔的想象。我想，散文之大，应该指的就是这种从小而大的大；事是小的，但精神是大的。如果反过来，事是大的，精神却是小的，那散文的气象和格局就完全不同了。当今流行的许多散文，其实就是这个套路，作者一下笔，就摆开了架势，见到一块石头或一个古迹，就从诗经或古希腊开始说起，不断地往历史或精神的高大结论上去升华，结果，我们一旦想在文字里感受作者自身的精神气象，却发现是一个结结实实的无。空的，没有根，甚至连自己的心都没有抖动一下。这样的散文日益泛滥，不过是在扩张散文本已十分严重了的语言造假而已
4、。这些散文的弊病，有一个根本的症结，就是缺乏有力的物质外壳，只是一味地感怀，沉思，感慨，怨叹，激愤，基本的表达方式是升华，朝一个假想的精神目标一路务虚下去，但我们一直看不到散文的物质基础究竟建基于哪里。没有物质性的散文，就像是没有身体的灵魂一样，是没有家的，不真实的，苍白而乏味。贾平凹的散文从平常心出发，以细节和事实见出精神的底色。他说自己得了肝病的窘况，“我有我的脸盆、毛巾、碗筷、茶缸，且各有固定的存放处。我只坐我的坐椅，我用脚开门关门，我瞄准着马桶的下泄口小便。他们不忍心我这样，我说：这不是个感情问题！我恼怒着要求妻子女儿只能向我作飞吻的动作，每夜烧两盘蚊香，使叮了我血的蚊子不能再去叮我的
5、父母，我却被蚊香熏得头疼。”（人病）这种我称之为散文的物质外壳的部分，是呈现散文精神的基础，也是连接作者与散文之间血脉的关键，它可能是琐碎的，实在的，不经意的，但也是必不可少的。今天的散文似乎并不缺少精神性的抒写，缺的正是有价值的物质元素。散文光有物质外壳当然是不够的。好的散文，在物质元素之上，还有作家的精神发现和心灵看法，可这也必须是与散文的物质性相结合而生的。（节选自谢有顺散文的背后站着一个人)1. 联系下文，第段“人云亦云”在文中的意思是 。（2分）2. 第段语序已经打乱，请将它们重新排序： （2分）A. a b c e f d B.c f b d e a C.c e f b a d D
6、.b a d f c e3. 第段中引用福斯特的话，目的是什么？(3分）4.填入第段空格处最恰当的一项是（）(2分）A并非而是B不仅而且C是因为所以D如果就5.第段加点的词语“这个套路”指的是 。(2分）6.用简要的语言概括第段作者的观点。 (3分）7.下列说法符合作者原意的一项是（）（3分）A当代散文创作的衰象表现为作品数量过剩而又缺乏佳作。B目前散文普遍使用相同的表达方式，即一路务虚地抒情。C如果创作时连自己都没被感动，作品就不可能感动别人。D作者赞同贾平凹的写作实践，不认可其“大散文”概念。8. 选择你课本中所学过的一篇散文，根据文末画线句的观点加以分析（50字左右）(5分） 二、 阅读
7、下文，完成9-14题。（24分）菩 提 树 朱千华菩提本非树，菩提本是树。读五灯会元，这样的偈语比比皆是。我没有任何宗教信仰，但这并不妨碍我对于宗教的兴趣。我精读过大唐西域记。那实在是部奇书。它吸引我的地方，主要是它描写的异域人情世俗，让我闻所未闻。菩提树，就是读此书知道的。多年来，我一直四处寻找菩提树。奇怪的是，行遍北方大地，怎么也找不到，后来才知道，菩提树只适宜热带和亚热带生长。两年多来，我穿越蛮烟瘴雨，进入岭南腹地，终于有一天，在邕城良凤江畔，看到了向往已久的菩提树。满树满树的红丝带在风中舞飞，刹那间，有一丝白莲花般的亮光闪过我的心际，一种奇怪的感觉在我心里触动。玄奘在书中详细介绍过那棵
8、佛陀菩提树。此树原也是极平常的，生长在印度一个偏僻村野。两千五百多年前，乔达摩悉达多毅然舍弃王位出家修行，寻求解脱人世困苦的灵丹妙药。他风餐露宿，坚持不懈达六年之久。后来到了一个野村，悉达多独自走到一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下盘腿静坐，凝神静思。经过七天七夜的朝思暮想，他获得大彻大悟，终于成为一代伟大的教主，毕钵罗树亦从此称作菩提树。菩提就是觉悟的意思，以后的佛教一直视菩提树为圣树，印度则定之为国树，而这个小野村，从此名扬四方，叫做菩提迦耶。目前在菩提迦耶小镇上的那棵菩提树，虽非佛陀当年原物，却是从当年原树枝叶辗转传承下来的。据说，那棵菩提树自然落下的一片叶子，在黑市上可以卖到十美元。丁亥正月初五
9、，我们驱车去良凤江。来此之前，我曾听好多人说过，良凤江有棵非常奇异的菩提树，至于如何的奇异，多数语焉不详。我决定亲自寻访。良凤江在邕城西南，约七公里。满目翠绿迎面扑来，良凤江的草木山色淹没了我们。沿一条泥泞小路，攀上小山坡，坐在草丛里，凭眺远望。远处有一棵大树，满树满树的红丝带。那里好像是个村庄，小村背后，是长满青翠的山冈。树在村中兀自挺拔，周围是绿色的灌木丛。远远望去，云烟缭绕，一派空濛。我没想到，和菩提树就这样猝不及防地相遇。树干十分粗大，约要五个成年人张开双臂才能合围。树的模样，给人感觉总有些特别，对它凝视半天，才明白，这是一棵合抱树。原是两棵，时间长了，一棵树把另一棵树搂紧，不再放开，
10、形成了一棵树。我被这种奇特的造型震撼。从来没有见到过如此紧密的拥抱，密不透风，以身相许。我们只有在树叶上才可以区分这是两棵树。树枝分叉；有两部分，一边枝节直挺粗大，是大树叶，另一边，枝节小巧，柔媚多姿，是小树叶。风一吹，大小树叶互相摩挲，耳鬓厮磨，窃窃私语，说不尽的恩爱衷肠。有人告诉我，这是国内惟一的阴阳菩提。正是正月头上，菩提树下，香烟缭绕，观音像，香炉，果品，点心，层层堆叠。据我观察，由于南方人口音差异，阴阳树，会听成姻缘树。这样岂不更好?难怪树下聚集了许多青年男女，他们焚香祈祷，神态虔诚，把写着愿望的红丝带，一条条抛在菩提树上。丝带千丝万缕地挂着，满树通红，若不是偶尔看到青枝绿叶，真让人
11、会误以为这是一棵火红的枫树。旁边就是静静的良凤江。那里有个古渡口，很多人从渡口走上岸来，又有一些人走下去。上上下下，人生就这样沉浮。世上多数人并不快乐，就要来找寻，要梦想成真。那些快乐的人呢，又想佛祖保佑。就这样，菩提树上年复一年地系满了红丝带。出于好奇，我想看看那些红丝带上，都写着什么。风一吹，就有红丝带从树上掉下来。心头一紧。我捡起一条看，上面写着：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”我心里掠过一丝不安。能写这几句话，应该是位书生吧。有一天，他与她来到良凤江的菩提树下，两人的海誓山盟，系在菩提树上。可是天有不测风云。红丝带掉下来了。他们现在还好吗。我的心中，忽然觉得难过。其实，我们
12、不必固执地去寻找菩提树，也不必相信那些姻缘寄托。如果佛祖当年坐在榕树下，那么，榕树又会成为佛树。只要你心中有菩提，则山川草木皆是佛。事实也是这样，我在南方，看到很多古老的榕树上，同样系了许多红丝带。那些榕树盘根错节，苍老得让人产生敬畏。若只迷信那些所谓的姻缘树，任你把红丝带系满了树枝，也无济于事。正想着，一片碧绿的菩提树叶轻飘飘落下来，落在我的身上。多么美丽的叶子。叶片心形，状如水滴。我把这片菩提树叶带回家。夹在书中。不几日，叶片干枯。吹去叶皮，得到了一片清晰透明、薄如蝉翼叶脉。我叫它菩提纱。9. 第段中的加点词“触动”用得是否恰当?请简述理由。(2分)10. 第段作者为什么用“猝不及防”来表
13、现与菩提树的相遇?(3分)11. 第段中的划线句用了 修辞手法，生动形象地 。（3分）12. 第段中的画线句的表达效果是 。(2分)13. 第段说“多年来，我一直四处寻找菩提树”，第段又认为“我们不必固执地去寻找菩提树”，这两者是否矛盾?为什么?(4分)14. 下面对文章的理解或赏析正确的两项是 (6分)A“菩提本非树，菩提本是树”既照应题目，总起下文，也强调了佛教“觉悟”的重要意义。B本文善用伏笔和照应，如第段“一种奇怪的感觉”与第段中的画线句前呼后应。C第段用插叙交代菩提树的得名由来，丰富了文章的内涵，也使主旨得到了升华。D第段刻画了作者“不安”和“难过”的心理，委婉表达了对有情人不能成眷
14、属的遗憾。E文中多处提到系在树上的“红丝带”，意在用细节描写来突出南方人对佛教的顶礼膜拜。F作者按知菩提、寻菩提、观菩提和悟菩提的顺序组织全文，线索明晰，思路流畅。15. 最后一段耐人寻味，请联系全文进行赏析。(4分)三、 默写（8分）（任选8空，若答题超过8空，按前8空顺序评分）16. ，悠然见南山。 三山半落青天外， 。 ，长安不见使人愁。 落木千山天远大， 。 ， ，归思难收。 ， ，玉簪螺髻。白云回望合， 。 北极朝廷终不改， 。 ，千营共一呼。 黄沙百战穿金甲， 。四、 阅读下面两首诗，完成17-19题。（10分）忆秦娥 李之仪清溪咽。霜风洗出山头月。山头月，迎得云归，还送云别。不知
15、今是何时节。凌歊望断音尘绝。音尘绝，帆来帆去，天际双阙。卜算子 李之仪我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。【注释】：宋徽宗崇宁二年，词人因替范纯仁草遗表获罪，被贬太平州，这首词作于居太平期间。凌歊台，南朝宋孝武帝避暑离宫。17.从篇幅上看，这两首词都属于 ，从内容上看，卜算子表达的是 。（2分）18.下列对两首词分析理解不正确的一项是 （3分）A忆秦娥一词的上片写景，清溪哽咽，霜风料峭、山月皎洁，白云飘浮，只寥寥数笔，便勾勒出一幅清秀淡远的景色。B卜算子一词借水寄情，全词假托女子之口，以滔滔江流写绵绵情思，不敷粉，不着色，而
16、自成高致。C忆秦娥全词不加雕琢，不事堆砌，不作粉饰，韵味悠长，谪居远地，空怀盼想之念，感情幽怨哀婉，缠绵悱恻。D卜算子一词采用民歌中常用的决绝语，将女主人公缠绵而又深挚的感情表现得透人心骨，同时也使全词呈现出一股俊逸的风韵与优美的旋律。19. 请从情景关系的角度，赏析两首词的异同。（5分）同： 异： 五、 阅读下文，完成20-24 题。（23分） 冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎!吾独不得廉颇、李牧为吾将，吾岂忧匈奴哉!”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰；“公奈何众辱我，独无间处乎?”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”当
17、是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卯。上以胡寇为意，乃复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也?”唐对曰：“臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪!”文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝市，以唐为楚相，免。武帝立，末贤良，举冯
18、唐。唐时年九十余，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。 （选自史记张释之冯唐列传）20写出下列加点词在句中的意思。（10分）事文帝 陛下虽得廉颇 李牧为赵将居边 其后会赵王迁立卒诛李牧 且云中守魏尚坐上功首虏差六级 臣诚愚 文帝说而拜唐为车骑都尉 举冯唐 21下列句中“以”字用法与另三句不同的一项是（ ）（2分） A冯唐以孝著 B公何以知吾不能用廉颇 C此吾祖太常公宣德间执此以朝 D以勇气闻于诸侯22用现代汉语翻译下列句子（5分）公奈何众辱我，独无间处乎？是以兵破士北，为秦所禽灭。23.从“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也”及“陛下法太明，赏太轻，罚太重”等句中可直接看出冯唐的性格特点是 （用自己语言回
19、答）（2分）24.比较本文与左思诗句“冯公岂不伟，白首不见招”（咏史郁郁涧底松）所述冯唐遭遇的事实差异和作者的不同态度。（4分）附 左思 咏史郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。事实差异： 不同态度： 六、 阅读下文，完成25-28题。（13分）进舟赋序 何景明予使于滇，行将万里，所越皆重山复岭，以舆以马，颠顿驰跋，而不任其劳。至永宁，乃谋舟以归，庶代陆走之勤。时霜降石出，江狭水迅，机发矢激，其势不得少留，甚惧之。有老篙师，进舟意颇闲，自招于前，一人柁于后。柁者左右缓急不敢自任，视诸老篙
20、师，老篙师者额之指之目之，而左而右而缓而急，无不应者。其舟之欹正疾徐，皆与水势宜，不为岸防，不与石斗。予甚安焉。问曰：“尔之为舟，将有道乎？”老篙师执篙进曰：“有，敢请言之。夫待用者器也，器不良则不称用。用之者，吾之手足耳目口也，少怠即不能用。手足耳目口役于心者也，心不专则手足耳目口不为用。招与柁，吾之器也；左右、缓急、欹正、疾徐，吾之用也。故吾先良吾器，以利吾用，手足耳目口不敢少怠，心不敢少他，然后从容乎安流，荡激于奔涌洄洑之中而无虞也。然吾又能察水性与势，故夫川汇、潭渊、浅涡、暗滩、隐石者，吾远而认之，能得于十数里之外，是以预为之备，而不至损吾舟。他水工常恶迟取速，截长邀短，故多败者。吾惟顺其水道而无所枉，虽迟而得免败焉。吾之道如此已矣。”予谓舟御类艺也，人之于世顾艺之不若哉？因序其言，为赋以自励。25.第段写“陆走之勤”的用意是 。（2分）26.第段描写作者从“甚惧”到“甚安”的心理变化，对其作用分析正确的一项是（ ）。（3分）A突出江流湍急，水道凶险 B为阐述进舟之道作铺垫C体现江中行舟的艰难 D衬托老篙师御舟技艺高超27.概述老篙师的御舟之道。（4分）28.下列表现手法中，本文未运用的一种是（ ）。（2分）A叙议结合 B欲扬先抑 C正反对比 D侧面衬托29.从全文内容看，御舟之道与之道及之道是相通的。（2分） 版权所有：高考资源网()