1、高考资源网（） 您身边的高考专家立人学校2011届高三上学期期末考试两校联考语文试卷一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇。（6分）1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）无丝竹之乱耳，_。（刘禹锡 陋室铭）（2）生乎吾后，_，吾从而师之。(韩愈师说)（3）夜深忽梦少年事，_。（白居易琵琶行）（4）纵一苇之所如，_。（(苏轼赤壁赋)（5）母、孙二人，更相为命，_。（李密 陈情表）（6）_，复得返自然。(陶渊明 归园田居)（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成25题。文木先生传清程晋芳先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩 ，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多显者。先生生而颖异，读
2、书才过目，辄能背诵。稍长，补学官弟子员。袭父祖业，有二万余金。素不习治生 ，性复豪爽，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之，以博学鸿词荐，竟不赴廷试，亦自此不应乡举，而家益以贫。乃移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。窘极，则以书易米。其学尤精文选，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。而性不耐久客，不数月，别去。生平见才士，汲引如不及。独嫉时文士如仇，其尤工者，则尤嫉之。余恒 以为过，然莫之能禁。缘此，所遇益穷。岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境
3、不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别后会不可期即景悢悢欲构句相赠而涩于思当俟异日耳。”时十月七日也，又七日而先生殁矣。盖享年五十有四。所著有文木山房集、诗说若干卷。又仿唐人小说为儒林外史五十卷，穷极文士情态，人争传写之。余生平交友，莫贫于敏轩，抵淮访余，检其橐，笔砚都无。余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦是也。”其流风余韵，足以掩映一时。（节选自勉行堂文集卷六）【注】弟子员：明清称县学生员为弟子员。博学鸿词：科举考试的一种名目。时文：明清时指八股文。悢悢（ling）：悲伤。2、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分
4、）A、素不习治生 治：经营 B、环堵萧然 堵：墙壁C、夙构者莫之为胜 夙：素常 D、延至余家 延：延迟3、下列句子中，全部直接表现吴敬梓 “流风余韵”的一组是（）（3分）饮酒歌呼穷日夜窘极，则以书易米夙构者莫之为胜生平见才士，汲引如不及此境不易处也，奈何吾胸中自有笔墨，不烦是也A、 B、 C、 D、4、下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A、吴敬梓生性聪明，读书能过目成诵，长大后得到安徽巡抚赵国麟 的赏识，但他却无意进取功名。B、吴敬梓家境不错，继承了不少家产，但由于种种原因，几年之内耗尽家产，生活开始穷困起来。C、吴敬梓善交文士，但对当时流行的八股文深恶痛绝，因而那些擅长写八股
5、文的人，就特别痛恨他。D、吴敬梓模仿唐人小说创作而成的儒林外史，写尽了文士们的性情状貌，产生了广泛的社会影响。5、断句和翻译。（6分）（1）用“/”给文中画波浪线的句子断句。（2分）与子别后会不可期即景悢悢欲构句相赠而涩于思当俟异日耳（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）余恒以为过，然莫之能禁。（2分）译文：_此吾辈所倚以生，可暂离耶？（2分）译文：_（三）古代诗歌阅读（6分）6、阅读下面这首唐诗，回答问题。途中见杏花吴融一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。【注】帝乡，此指长安。长安多杏树。（
6、1）这首诗的首联运用了什么表现手法？请简析。（2分）（2）这首诗中流露出诗人的哪些情感？请简要分析。（4分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是()()（5分）A、宝玉因为误踢了袭人，心中十分不安，忙着请医问药，设法调治。由于这几天诸事烦心，端阳午宴竟然十分冷淡。宝玉闷闷不乐，长吁短叹。晴雯给宝玉换衣时失手把他的扇子跌折，宝玉便训斥了她几句，晴雯的自尊心受到伤害，还击了一通，把宝玉“气得浑身乱颤”。而宝玉赴宴回来，仍和晴雯有说有笑。听说晴雯喜欢听撕扇子的声音，就把手中的扇子给她撕了，又把麝月的扇子也抢来给她撕了。(红
7、楼梦)B、爱斯梅拉达 带着小山羊离开了狂欢的节日广场，而好奇的甘果瓦一直跟随着她。在广场的一条小巷里，爱斯梅拉达被克洛德和加西莫多抢走。刚巧皇家卫队经过此地，近卫队长弗比斯救下了她。克洛德逃走，而加西莫多被擒获。?(巴黎圣母院)C、曹操 攻打下邳，吕布 留恋妻妾，不听刘备 分兵出城布掎角之势的建议，被重重围住，终日忧闷。侯成 违反禁酒令被吕布杖打，遂盗赤兔马献给曹操，并约魏续 、宋宪 献城。吕布被擒，请刘备为他求情。刘备念辕门射戟之恩，出言相救，曹操不喜不忠不义之人，最终缢死吕布。(三国演义)D、克洛德利用甘果瓦把爱斯梅拉达骗出了巴黎圣母院，带到格雷沃广场，指着绞刑架要爱斯梅拉达在死亡和爱他之
8、间选择一个。爱斯梅拉达宁死不屈，让他陷入疯狂之中，又哭又恳求又威胁，最后他绝望了，将爱斯梅拉达交给隐修女看管，叫来了军警。(巴黎圣母院)E、查理去印度七年，杳无音信，欧也妮一直等待他的归来，把他赠的梳妆匣当作随身宝物，但是，等来了的却是查理与一位侯爵奇丑无比的女儿订婚的消息，她一气之下，嫁给给了贪图她财产的特蓬风，从此再也不管查理的事情了。（欧也妮葛朗台）8、简答题。(任选一题，每题100字左右)（5分）（1）歇后语“甘露寺招亲弄假成真”说的是发生在三国时的故事，请简述这个故事。（三国演义）（2）请简述红楼梦中“慧紫鹃情辞试莽玉”的故事。（二）文化经典阅读9、阅读下面选段，回答问题。（6分）孟
9、子曰：“人之有道也；饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦-父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋曰：劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。圣人之忧民如此，而暇耕乎？”（孟子滕文公上）【注】契（xi）：传说中商的始祖，曾任舜的司徒，掌管教化。放勋：尧的称号。（1）下列对原文内容的分析，不正确的一项是（）（3分）A、孟子认为当时人们的通病是只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育。B、孟子认为百姓应当要懂得伦理道德，否则就和禽兽没有区别了。C、慰劳百姓，纠正百姓，帮助百姓，使百姓自得其所，随后赈济百姓给百姓恩惠是圣人的职责。D、圣人不去
10、耕作是因为他们有比耕作更重要的事情要做，那就是教育百姓，使他们有别于禽兽。（2）阅读下面文段，结合上面选段，联系实际谈谈你对其中体现的儒家思想的理解。（3分）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（论语子路第十三）【注】仆：驾车。庶：众多，这里指人口众多。三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1012题。网络文学 与传统文学的对抗和互补马季相对于“网络文学 ”，“传统文学”实际上是指20世纪的文学，或者是指发表在纸质媒体上的作品 。20世纪初，在国家安危存亡的时刻，以意识形态 为主
11、轴的思想之争，已经悄然决定了百年中国 的命运。民族的危亡使得文学的“警世”功能被强化，到后来对“阶级斗争”的书写，文学在意识形态旋涡里愈陷愈深。改革开放之后，文学进入黄金时代，但始终没有摆脱意识形态的影响，在反思苦难、颠覆价值的阶段徘徊。当代中国不缺乏具有天赋和才智的作家，却为什么迟迟不能登上世界文学的顶峰？一个重要的原因就是，作品格局小，视野窄，不足以表达普世价值观，难以与世界主流文化融合。20世纪的一百年特别是后来的50年，文学在思想上的负重前行，解决了民族精神成长的一些问题，但积压的伤痛阻碍了它在新世纪的发展。“网络文学”的出现使这一现象的改变具有了可能性。它基本上摆脱了对意识形态的依附
12、，让文学回归到本能的状态。文学最基本的特征是对自由心灵的表达，是伟大思想与丰富想象力的结合。而“网络文学”的特质正是“表达的高度自由”、强烈的“个性化”和非功利性。网络作家 在现实生活中有着各种各样的身份与职业，而且绝大多数与文学无关，他们的知识结构与身份背景千差万别，他们的创作因此有着别样的风情与广阔的视野。网络文学往往以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜，与传统文学正儿八经的叙事、抒情，神与貌皆相去甚远。这就要求我们以全新认知面对这一文学形态。有学者提出，网络文学最鲜明的特征是“写作”与“生存”的共生状态，这与目前主流文坛的写作方式有很大不同，他们是“在生存中写作”，而
13、职业性作家文学则在很大的意义上是“在写作中生存”。文学的游戏精神也在网络文学中得到了极大的发挥。此外，网络文学形式的多样化，也使其成为新的文学发生发展的策源地，它通过不断的尝试，产生新的表现形式和手段。目前是一个文化开放的时代，也是一个思想兼容的时代，“网络文学”与“传统文学”之间的包容 和互补既是必需也是必然。在网络上，文学作品始终不是一个成品，它如一股涡流，把作者和读者卷入一种动态的互动关系中。网络文学的创作和阅读、作者和读者都是被放在一个由网络构建的立体维度中的，这使得它在形式上较传统文学生动得多，读者可以直接评价甚至参与作品的创作。传统文学的生产机制是由文学期刊、文学评论家和文学史家等
14、精英权威掌握话语权，网络文学则比较倾向于民间意识。因此，传统文学在思想内容上比较严谨，对作品的审美趣味要求比较严格，对非现实主义的作品持有谨慎怀疑的态度。而网络文学是天马行空，任尔驰骋。它对作者发表、出版权的解放，也实现了“每个人都是艺术家 ”的平民梦想。因此，我个人以为，当代中国文学大家必然出现在“网络文学”与“传统文学”互补之后的一代人 当中。他们将推动中国文学产生一个新的高峰。他们很少受意识形态的影响，而价值观和人生观又与世界主流文化趋同。最初由网络开始走向文学世界，“网络文学”是他们的翼，然后在“传统文学”中他们找到民族的根。于是他们弥合了“网络文学”和“传统文学”之间的鸿沟，使中国文
15、学纵横合一，蔚为大观。（节选自网络文学：没有航标的河流 ）10.根据文意，以下说法错误的一项是（）A、20世纪的文学，或者发表在纸质媒体上的作品，并非网络文学。网络文学往往以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中充满了轻松、嘲讽的气氛。B、是在生存中写作，还是在写作中生存，作者认为，这正是网络文学与目前主流文坛在写作方式上的根本区别。C、目前的文化开放与思想兼容的社会现实必然会促进网络文学与传统文学的相互包容与互补，这将推动中国文学的发展。D、与传统文学相比，网络文学比较倾向于民间意识，对作品的思想内容和审美趣味的要求更加自由和开放，每个人都可以在这里实现艺术家的梦想。11、下列各项中，不是说明网络
16、文学与传统文学对抗性的一项是（）A、网络作家的创作有别样的风情与广阔的视野。B、网络文学的表达高度自由，个性化强烈。C、网络文学在写作中总是以轻松、嘲讽的气氛取胜。D、网络文学在形式上更为生动，作者和读者有一种互动关系。12、文章第段说，网络文学“基本上摆脱了对意识形态的依附，让文学回归到本能的状态”，主要表现在哪些方面，请概括。答：_（二）文学类 、实用类文本阅读（选考）（15分）本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1315题。儿行千里我第一次骑单车穿越中国的途中，母亲 还不时将一封封家书提前寄到我将到
17、达的地方，好让我每次到达一个陌生的城镇，都会收到家人的问候，它温暖了我一程又一程。每次风尘仆仆地归来时，我的背囊里总塞有一摞沉甸甸 的家书。有部外国影片的故事是这样的：在一座乡村，一个农妇的儿子爱上了美丽的贵族少女。备受单相思煎熬的他，做出了离家到庄园主家当花匠的决定。启程的那天，雨丝纷飞。孤独的母亲坐在滴雨的屋檐下目送儿子欢天喜地朝远方的庄园走去，年轻的农夫欢快地走着，他吹着欢快的口哨，始终也没有回过头。秋收的一天，他自告奋勇爬上高高的草垛，卖力地干活，因为他心爱的少女正在楼上的阳台注视这里。高傲的少女或许也被这劳动的场面所感染，顽皮地向草垛上的人们伸出了手臂，年轻人踮起脚尖为了握一握少女的
18、纤手，不幸从高高的草垛上跌落摔死。母亲闻讯赶来了。与儿子分别已久，万万没有想到会以这种结局重逢。当儿子在村人的嬉笑中下葬的时候，她紧紧地搂住冰冷的儿子，没有一丝抱怨，两行热泪从这位一生倔强从不落泪的农妇的脸庞上滑落。她说：“我的孩子!”从小到大看电影无数，许多影片别说情节，就连名字也记不大清楚了，但少年时看过的这部外国影片至今记忆犹新。我恰恰是影片中那样一个孩子，疯狂地爱上了去远方的大路。多少年行色匆匆 地行于中国 的地图，拎起行囊道一声：“我去西藏了!”“我去黑龙江了!”头也不回便出了家门，一心直奔目的地。直到有一天，我离开院子走了很远，忽然漫不经心地回了一下头的时候，发现年迈的姥姥、两鬓染
19、霜的父母仍然伫立在阳台上 ，望着我。我每次出远门的时候，家人都是这样久久地凝视着我的背影，只是因为我从不回头，所以从不知道。我还不知道，即便我度完周末离家去江对岸的报社上班的时候，他们同样在阳台上目送着我的离去。我回头的那一天，第一次向他们扬起了手。我永远记得家人的笑容。一年又一年过去了，站在阳台上的亲人一个个离我而去，如今只剩下母亲，以她不变的柔情站在那里。1998年我得到去南极中国长城站采访的机会，出发的时候，身为画家一生拿惯了油画笔的母亲为我赶织了一双厚厚的羊毛袜子。当时考察队发的靴子没有女性的尺码，是母亲织的那双厚毛袜才使我的一双脚在男式靴子里没有打晃。在南极大陆的暴风雪中跋涉的时候，
20、冰雪毫不留情地灌进了靴子结成冰砣，也多亏母亲给我的羊毛袜让我的双脚抵御了南极的冰寒。四年前我受报社的派遣到海外追访郑和下西洋遗踪，连续三年在印度洋沿线的亚非国奔波。每次出发的时候，母亲都要帮助我准备行囊。她既担心携带的物品多累坏了我，又担心哪一样物品没带上，路上会诸多不便。于是，放进行囊中的每件物品都要掂量再三。将近七旬的老人了，她甚至还吃力地将沉甸甸的行囊试着背到瘦弱的肩上，体验我将承受的分量。我想起了徒步穿越中国的途中倒在罗布泊的余纯顺 ，他倒下的那年，社会对他的赞颂对他的宣传达到沸点。那年我恰好在上海 ，他的家乡。经人指点我找到了他的家，上海一条弄堂里一间简陋的房子。屋子虽小，但因为只有
21、他父亲一人而显得空空荡荡。老人低着花白的脑袋正在凝视儿子背着行囊的照片，此刻市内举办的余纯顺徒步中国事迹展览正观者爆满。当时正午已过，听说老人还没有吃午饭，我走进厨房发现只有一把青菜，就帮老人煮了一碗清汤面，老人端着碗仍吃不下，他睁着昏花的双眼望着我说：“人们夸倒下的是个英雄，对我这个父亲来讲，死去的是一个儿子啊!”我永远记住了那句话，正如我难忘阳台上亲人注视我远去的背影一样。有一年的夏天，我遇到一位长年穿行在中国大地的背包族，和我一样被人们称为所谓的“行者”，他拿出一个旅途留言簿希望我在上面写几句话，我说就不用写了吧，有件事你记住就行在路上常给母亲打个平安的电话。13、下列对散文的分析和概括
22、，不正确的两项是（5分）（）（）A、本文的主题可以理解为对母爱，对亲情的赞美，呼吁大家要珍惜现在拥有的亲情，有很强的现实意义。B、“多少年行色匆匆地穿行于中国的地图”一句，运用比喻的手法，成功地刻画了一个志在四方、热衷于工作的青年形象。C、“一年又一年过去了，站在阳台上的亲人一个个离我而去”一句，写出了作者对故去的亲人在情感上的愧疚，表达了作者对逝去亲情的珍惜和眷恋。D、作者直接引用了余纯顺父亲的话，明确的表达了作者对余纯顺行为的不理解，同时也呼吁社会不要盲目的去赞美那些忽略亲情的个人英雄主义行为。E、本文的细节描写 非常成功，例如写母亲吃力地试背沉甸甸的行囊这一细节，就很好地刻画出既平凡又伟
23、大的母爱，让人觉得真切可感。14、文章24段写了作者少年时看过的一部外国影片，试分析这样写的作用。（4分）15、论语 中说“父母在，不远游”，可是在现实生活中，出门旅游，外出打工，异地上学，出国留学人们有太多的理由离开亲人。结合文本谈谈你对这个问题的认识。（6分）（乙）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成1315题。国学大师钱穆 国学大师钱穆学识广博，著作等身。按传统学科分类，他兼及经史子集四部，为传统国学中的“通儒 之学”。按现代学科来看，其治学范围涉及史学与史学史、哲学及思想史、文化学及文化史 等，可谓百科全书式的学者。钱穆一生勤勉，著述不倦，毕生著作70余种，如国史大纲、国学概论
24、、中国 思想史等，总共1400万字。钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家 。1930年，他在燕京大学教国文时，看见“M”楼、“S”楼、“贝公 楼”时，极为不快，质问学校当局：“此何文 ?所谓中国文化者又何在?”事后，学校采纳了钱穆的建议，将“M”楼改为“穆”楼，将“S”楼改为“适”楼，“贝公楼”改为“办公楼”，其他建筑也一律冠以中国名称。钱穆大半生在中华民族危亡和西学东渐 、中国文化衰落的年代中度过，他时时刻刻都在思索，如何才能使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神。他在中国文化史导论一书中指出，西学东渐后，中国人面临两大问题：第一，如何赶快学到欧美西方文化的富强力量，好把自己国家
25、和民族的地位支撑住；第二，如何学到了欧美西方文化的富强力量，而不把“自己传统文化精神丧失掉”。若第一问题不解决，中国的国家民族根本不存在；若第二问题不解决，则中国的国家民族虽存在，而中国传统文化则失。钱穆认为中国文化的发展，不能自外生成，它必须要体认和凭借中国文化自身的机制。只能从以往的旧有中孕育生成，决不能凭空翻新，绝无依傍。钱穆不仅是一位令人尊敬的史学家，也是一位成功的教育家。1933年秋，钱穆在北大一人独任“中国通史 ”课。经过一年的讲授，形成了具有钱氏风格的“中国通史”课。钱穆的“中国通史”课，事实性强，不尚空谈，有考有识，简要精到。上课时满腔热情，激荡全室又能深入浅出、就近取譬，如他
26、比较中西文化，说秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯，打碎一盏，其余犹亮；罗马文化像一盏巨灯，熄灭了就一片黑暗。当时钱穆讲课的教室设在北大梯形礼堂，是普通教室的三倍。每一堂课听者近三百人，坐立皆满。钱穆是当时北大最叫座的教授之一，据说只有胡适 一人可与之媲美。钱穆学识广博，在长期的教学生涯中，积累了丰富的教学经验，他利用各种机会把自己积累的治学经验、读书方法毫无保留地传授给学生。1942年9月8日，钱穆带学生徒步到新都赏桂，途中告诉严耕望等人：“一个人无论读书做事，一开始规模就要宏大高远，否则绝无大的成就。中国学术界实在差劲，学者无大野心，也无大成就，总是几年便换一批，学问老是过时!这难道是必然
27、的吗?是自己功夫不深，写的东西价值不高!求学不可太急。太急，不求利则求名，宜当缓缓为之；但太缓又易懈怠，所以意志坚强最为重要。”至于读书方法，钱穆谈道：“读书或采直阅式，不必管校勘、训诂等枝节问题；或采跳跃式，不懂无趣的地方，尽可跳过，不要因为不懂而废读；或采闲逛式，如逛街游山，随兴之所之，久了自然可尽奥旨。”钱穆是自学成材的名家，这些治学和读书的经验是他多年积累而得，对后来的治学者多有启迪。钱穆自1912年登上讲台，先后在中国内地、香港、台湾等地的小学、中学、大学任教75年，培养出众多著名的文史专家。1990年钱穆在台湾辞世。有人称他的离去“代表着一个时代的结束，此后国学大师四字成为绝响”。
28、 （节选自钱穆：中国文化的守护者）13、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是()()（5分）A、钱穆一生勤勉，著述不倦，毕生著作70余种，总共l400万字，正因如此，他成为被人仰慕的国学大师。B、钱穆认为中国文化的发展，不能自外生成，也不能凭空翻新。据旧开新、老干萌新便是钱穆为中国文化发展指出的道路。C、钱穆是当时北大最叫座的一位教授，不仅因为他学力、才气兼备，讲课深入浅出，还因他富于民族感情，认为中国文化优于西方文化。D、钱穆认为只要不急于求名求利、意志坚强，就会学问不过时、学术成果有价值，最终读书做事有大成就。E、钱穆是自学成材的名家，在多年治学和读书的过程中积累了很多经验，他摸
29、索出的“直阅式”“跳跃式”“闲逛式”等读书方法都有借鉴价值。14、“钱穆是一位民族意识强烈、文化情结深厚的史学家”，为什么这样评说钱穆？请简要分析。（4分）15、有人称钱穆的离去“代表着一个时代的结束，此后国学大师四字成为绝响”，请结合全文谈谈你对“大师”的认识。（6分）四、语言文字运用(13分)16、依照下面示例的句子，另选一花卉，写一句有一定寓意的文字。（3分）例：玫瑰你娇艳美丽的花朵下面，却有着锋利的刺，是不是因为你懂得：既要展示美丽，也要保护自己？17、阅读下面两则材料，回答问题（10分）材料一：张妈妈最近很烦恼，这不，最近孩子遇到不会做的作业第一时间就是“百度一下”，不到半秒钟就会出
30、来几十页相关问题的解答。写作文更是素材多多，索性直接从网上“拿来”。材料二：李妈妈说，儿子昨天竟然搜索到了有数理化的题自己在做；老师要他们预习，他在百度文库里找到了帮助。（1）用一句话概括以上材料的内容。（3分）（2）你对上述现象有何看法，请简要阐述。（7分）五、作文（70分）18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论类文章。（70分）相传扁鹊兄弟三人都从医。大哥善于“防患于未然”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻；二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里；扁鹊善于在人病入膏肓时让人起死回生，结果闻名天下。以上故事给我们什么样的启示呢?要求：选准角
31、度，明确立意，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。立人学校2011届高三（上）期末考试两校联考语文试题参考答案及评分标准一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇。（6分）1、（1）无案牍之劳形（2）其闻道也亦先乎吾（3）梦啼妆泪红阑干（4）凌万顷之茫然（5）是以区区不能废远（6）久在樊笼里（二）文言文阅读（15分）2、（3分）D（应为“延请、邀请”）3、（3分）B（不是直接表现，不能表现吴敬梓 “流风余韵”。）4、（3分）C（应为“吴敬梓特别痛恨那些擅长写八股文的人”）5、（6分）（1）与子别/后会不可期/即景悢悢/欲构句相赠/而涩于思/当俟异日耳（断对三
32、处得1分，五处得2分）（2）我常常认为这是一种过失，然而又不能制止他。（“恒”译对1分，倒装句译对1分。）这是我们这些人所依靠的用来谋生的工具，可以暂时抛离吗？（“倚”译对1分，判断句译对1分。）参考译文：先生姓吴，名敬梓，字敏轩，又字文木，全椒人。世代望族，科举及第和做官的大多显赫。先生生性特别聪明，读书才过目，就能背诵。长大后，补任县学生员。继承父亲的祖业，有二万多金。一向不学如何经营家业，性情又十分豪爽，遇到贫困的就施舍，跟文士们交往，常饮酒高歌 穷尽日夜，不到几年家产就耗尽了。安徽巡抚赵国麟 听说他的名声，招过去一试，认为他有才，举荐他参加博学鸿词考试，竟然不去参加廷试，也从此不回应乡
33、里的举荐，因而家境也就越发贫困。于是移居江城东边的大中桥，家徒四壁，冷落凄凉，只拥有几十本旧书，日夜自娱自乐。穷困到了极点，就拿书去换米。他治学尤其精通文选，诗赋提笔一挥而就，即使那些事先构思的人也没有一个能超过他的。辛酉、壬戌年间，我邀请他到我家，和他一起研讨诗赋，互相赠答，快意无比，亲密无间。然而他生性耐不住长久客居他家，不到几个月，就辞别离去。他平生见到有才能的读书人，就想举荐提携他，唯恐来不及。唯独像仇人一样痛恨那些写八股文的读书人，对那些特别擅长写八股文的人，就特别痛恨。我常常认为这是一种过失，然而又不能制止他。因为这个缘故，他的处境更加穷困。甲戌年，他和我在扬州相遇，知道我更加贫困
34、了，就握着我的手哭着说：“你也到了我这种地步，这种处境不容易立足，怎么办？”我返回淮地，将要解开缆绳，先生登上船跟我告别，指着初升的月亮对我说：“跟你一别，日后见面不可约定。面对这样悲伤的情景，想要写几句话送给你，可是文思阻涩，还是等待他日吧。”当时是十月七日，又过了七天先生就去世了。享年五十四岁。所写的书有文木山房集、诗说若干卷。又模仿唐人小说写了儒林外史五十卷，穷尽读书人的情态，人们争着传抄。我平生结交的朋友，没有比敏轩贫困的。先生抵达淮地看望我，我察看他盛物的袋子，连笔砚都没有。我说：“这是我们这些人所依靠的用来谋生的工具，可以暂时抛离吗？”敏轩笑着说：“我胸中自有笔墨，不担心这些。”他
35、的流风余韵，足以盖过当时的人。（三）古代诗歌阅读（6分）6、（1）首联运用了反衬的艺术手法（或：以乐景衬哀情）。（1分）早春时节，一枝俏丽鲜艳的杏花伸出墙头，昭示着春天的生气，可是作者面对这美好的景象，却感到忧愁、苦涩。（1分）【注】如果考生回答触景生情、借代且言之成理，也可酌情给分。（2）惜春之情。杏花开放了，带来春天的消息，却无蜂蝶采赏，只能自开自落；自己行色匆匆，更无法等到花朵开尽。流离之苦（或：身世之叹）。诗人飘零在外，纵逢赏心悦目之景也难停留；杏花独自盛开于早春，无蝶欣赏，正是诗人孤独寂寞的写照。故国之思。诗人由眼前鲜艳的杏花联想到当年在京城看到的千万树杏花盛开的绚丽景象，这幅长安杏
36、花图代表着作者深情怀念着的长安生活，与今日的流离在外形成对比，说明诗人虽然落魄飘零，却依然心系朝廷，点出了自己的愁怀所在。（每点2分，其中答出情感给1分，分析给1分，答出其中两点即可。）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7、(5分)CE（C项，并非刘备 建议分兵出城布掎角之势，而是陈宫；刘备没有为吕布 求情。E项，“从此再也不管查理的事情了”应为“欧也妮交给特篷风150万法郎的股票，托他还清叔叔的债务，为查理恢复名誉，好让查理能同侯爵小姐结婚”。）8、（5分）（1）周瑜设计在甘露寺招亲，试图软禁刘备。(1分)吴国太 起初对孙权行美人计不满，但见了刘备后大喜，赞赏不
37、已。(2分)但孙权一意孤行，刘备哀求乔国老，乔国老为刘备禀告吴国太，令作护持，因此刘备和孙夫人得以在甘露寺完婚。(2分)（2）紫鹃 先是对宝玉反常地冷淡，后来又告诉他黛玉明年就要回苏州林家。（2分）宝玉听了如五雷轰顶，回到怡红院后就呆傻了。（1分）见到紫鹃后才哭了出来，抓住紫鹃不放手。（1分）好转后紫鹃直言试探，宝玉表明心意，紫鹃为黛玉感到欣慰。（1分）（二）文化经典阅读9、（1）（3分）A（孟子 认为如果人们只在意吃饱、穿暖、居住安逸却不在意教育就和食兽没有区别了，而不是指现在的人们就是如此。）（2）材料体现了儒家“富民”“教民”的政治思想，并且强调“先富后教”，因为“富民”是“教民”的基础
38、（1分）。有了教育才使得人与禽兽有所区别，人们才能懂得父子讲亲爱，君臣讲礼义，夫妇讲内外之别，长幼讲尊卑次序，朋友讲真诚守信（1分）在现实生活中，我们不能仅仅满足于经济繁荣，更应该提升公民道德素养，使物质文明与精神文明互相促进，共同发展。（1分）参考译文：孟子说：“人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教养，那就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒，用人与人之间应有的伦常关系和道理来教育百姓父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。尧说道：慰劳他们，安抚他们，开导他们，纠正他们，辅助他们，保护他们，使他们创所，再进一步
39、提高他们的品德。圣人为老百姓考虑得如此，难道还有时间来亲自耕种吗？”孔子 到卫国 去，冉有为孔子赶车。孔子说：“卫国人口真多啊！”冉有说：“人口多了，再怎样做？”孔子说：“使老百姓富起来。”冉有再问：“富了以后，再怎样做？”孔子说：“予以教化。”三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）10、B（A项从第1段，以及第4段中“网络文学 往往以颠覆经典文本的面貌出现，在写作中以轻松、嘲讽的气氛取胜”可以得之。B项从第4段可以知道，这种看法只是有些学者的观点，并非作者这样认为；“很大不同”也不能理解为“根本区别”。C项从第6段中“网络文学与传统文学之间的包容和互补既是必需也是必然的”和末段
40、“推动中国文学产生一个新的高峰”可以知道。D项从第8段中“传统文学在思想内容上比较严谨，对作品的审美趣味 要求比较严格”，“而网络文学可以说是天马行空，任尔驰骋”，可以知道该项的说法是正确的。F项的答题区间在文本的第7段。）11、A（A项分析的是网络作家 的创作视野，而并非网络文学。）12、(1)“表达的高度自由”；(2)强烈的“个性化”和非功利性；(3)充分发挥了文学的游戏精神；（4）在内容和审美趣味上更有开放性。（3分，每答对其中1点给1分）（二）文学类、实用类文本阅读（15分）（甲）文学类文本阅读（15分）13、BD（5分，对一项给2分）14、（4分，意思接近即可）写出了母爱的伟大与无私
41、，揭示了文章的主题。自然地引出下文，同时也丰富了文章的内容，增强了文章的文化内涵。15、（6分）可从下面几点展开论述：论语 中的观点已经不能适应当代社会。我们要珍惜与亲人在一起的时间，感受亲情的可贵，享受亲情的美好。在与亲人分离的日子，我们要从思想到行动上去关心、关爱自己的亲人，多与亲人沟通感情。（乙）实用类文本阅读（15分）13、BE14、钱穆 很重视语言文字对于民族文化的承载作用，在燕大任教时，要求校方将建筑的英文名称改为汉语名称；（2分）钱穆时刻都在思索使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神的途径，在中国文化史 导论中为中国文化发展指出据旧开新的道路。（2分）15、答案示例：大师应该
42、是有才华有建树的人。钱穆学识广博，治学范围广，是百科全书式的学者；著作等身，毕生著作总共l400万字；成就多面，不仅是一位令人尊敬的史学家 ，也是一位成功的教育家。大师应该是道德高尚、行为师表的人。热爱国家和民族，时刻都在思索使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神的途径；做事认真，不务虚，讲课事实性强，有考有识，不尚空谈，简要精到；对后生晚辈热诚无私，上课满腔热情，利用各种机会把自己积累的治学经验、读书方法毫无保留地传授给学生。大师应该是德才兼备的人。钱穆学识广博，治学范围广，是百科全书式的学者；热爱国家和民族，时刻都在思索使中国既达到富强而又不失本民族的文化与精神的途径；做事认真，不务虚
43、，讲课事实性强，有考有识，不尚空谈，简要精到。（观点明确2分，论述合理4分）四、语言文字运用(13分)16、示例：昙花你特意在夜间开放，又在瞬间凋落，是不是向人们昭示：美丽常常是短暂的，惟其短暂才更可贵？（对比1分，道理2分）梅花你笑对满天飞雪，凌寒盛开，暗香飘溢，是不是在告诉人们：不要畏惧冬天，春天就要到来了？17、（1）家长对孩子学习求助百度看法不一（或“学生作业求助百度”）。（2）例一：靠百度做作业是有害的。（1分）读书靠的是真才实学，“投机”是行不通的。做作业是巩固、检验所学知识的必要环节，上网查答案这种做法，达不到做作业的目的。（3分）由于自己没有动过脑筋，没有进行分析、归纳和总结，
44、长此以往，必将养成惰性，最终害了自己。（3分）例二：要充分利用网络学习 资源。（1分）信息时代，上网查资料是应该学会的一种本领，可以提高学习的主动性。（3分）在书本上获取知识毕竟有限，通过丰富的网络资源拓展视野，博采众长，有所创新，成为一种有效的助学工具。利用网络学习资源，可以促进学习进步。（3分）五、写作（70分）【审题与点拨】材料的主要内容：大哥防患于未然 天下不闻二哥 消灭于萌芽闻名乡里扁鹊 起死回生闻名天下故事启示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范。北宋欧阳修 有言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。小节不拘，蚁穴不堵，往往是酿成大祸的前兆。由此看来，防病治病于未发、始发之时
45、，待苗头尚在萌芽或刚刚崭露，便毫不留情斩草除根，效果最佳，否则，及至东窗事发后方动手术、下猛药惩戒、挽救，尽管对他人是一种最好的警戒，但对一些滑到深渊的个人来说，追悔方已迟矣。这同时也提示我们，在制度上必须强化对有可能发生行为的领域的预防与监督。比之现实，工作要加大预防力度，像扁鹊大哥那样，治病于未发之前；发现苗头性问题，要像扁鹊二哥那样，治病于初起之时；对于问题，就要像扁鹊那样，动手术、下猛药，严肃查处。【最佳立意参考】1、做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！2、防患于未然，才是做事的最高境界。3、起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手。4、事后控制不如事
46、中控制，事中控制不如事前控制。5、预防重于救治。6、成名不是检验成功的唯一标准。默默无闻的事前英雄同样值得推崇。7、社会不仅需要防患，当危机出现时，还需要能够砥柱中流的人，敢当要任，敢做大事。8、如何看待社会评价，对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然于心，无愧于心。9、赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范。【例文参考】防患于未然阅读材料，兄弟三人医术高低，一目了然。正如 扁鹊所言：“我大哥治病，是治于未发之际，所以名气无法传出；我二哥治病，是治于初起时，一般人以为他只能治小病，所以其名仅闻乡里，而我治病，是病人之病快入膏肓了，所以我就全国出名了。”扁鹊的大哥有本事在没病时，
47、看出病来，让病连发的机会都没有，使人从小到大从生到死都健健康康。大象无形，眼观无状，这本事真的了得。且成本底，为病人着想，医德高尚。但愿天下人康健，哪怕柜上药生尘。宅心仁厚的人常有这般菩萨心肠。扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。可是，一个默默无名，一个声名赫赫，为什么？没得癌症，要你百块钱，你可能跳起来，得了癌症，花十万百万你不在乎。会生大病而暂没生大病，扁鹊大哥来给你治疗，你即使不把他乱棒打出，也会给他一顿好骂；得了大病，你急急喊扁鹊，大把大把地送大钱给他，求他为你治病。三兄弟不同的医术导致了不同的结果：大哥医术水平最高，但不被人们认为是“神医”，甚至还误
48、认为“欺诈”，他的诊所门可罗雀，业务很少，在当时没有知名度，后人也无从知晓；二哥医术比大哥差一些，在当地被认为是一个不错的医生，知名度较大哥为高，业务也可以；扁鹊本人医术最差，但被全国人认为是“神医”，不仅当时知名度高，业务发展迅速，而且在今天，我们知道的古代名医中，扁鹊也是位居其中。扁鹊大哥不出名，原因在此；扁鹊出大名，原因在此。古人说，良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患。事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，中国自古就讲“万事防为先”“防患于未然”“防微杜渐”等道理。人们总认为能解决“大问题”的人才是“大专家”，殊不知能在歌舞升平时、杜绝“出问题”的人（或制度
49、）才是最了不起的。人们总高度评价在“痛定思痛”之后“亡羊补牢”，却不屑一顾于“防微杜渐”之中“未雨绸缪”，这都是一种“情有可原”的错觉。所以“防范于未然”才是真正最高明的。无论是治病救人也好、治国安民也好，都应该像扁鹊的大哥看齐。由扁鹊三兄弟行医联想到我们时下官场的反腐倡廉，不禁感慨系之！透视当今官场的腐败现象，其实也不乏这三种“患者”：一种是廉政意识淡薄，思想防线脆弱而极易产生腐败的官员；一种是伸过手、湿过鞋，已经算不上“干净”的官员；还有一种则是在腐败的泥潭越陷越深已不能自拔的腐败分子。毋庸讳言，我们现有的反腐方式，重点往往是在查处大案要案，也就是说，主要是对付那些“病情”严重恶化，甚至已
50、经“病入膏肓”的重症“患者”，诸如成克杰、胡长清 、慕绥新 、马向东、王怀忠 、刘方仁等等重量级“腐败大亨”无不在此之列。殊不知这些严重的腐败分子在我们党和干部队伍中只是少数人，而相对更多的则是第一种、第二种“患者”。然而，时下那种“注重事后查处多于事前预防”的“救火式”或者“重打老虎，轻拍苍蝇”的反腐方式，正是忽略或错过了对第一种、第二种“患者”进行积极医治的最佳时机，以致在许多地方、许多部门出现腐败现象泛滥甚至前“腐”后继、串案窝案等一发而不可收的尴尬局面。假如我们在开展反腐败斗争中，既让“扁鹊”们大力救治那些重症腐败分子，又能充分发挥“扁鹊的大哥二哥”们的特长，积极医治那些“尚未发病”和
51、“病情尚不严重”的“准腐败”“小腐败”患者，力争将腐败隐患消灭在萌芽状态，那么我们的反腐倡廉工作无疑会取得更为理想的成效，不仅可以从中挽救更多的失足干部，同时还将大大降低反腐成本。反腐倡廉可借鉴扁鹊三兄弟治病的办法：像大哥那样治病于未发之前，像二哥那样治病于初起之时，对腐败分子，则要像扁鹊那样，动刀子，下猛药。郑庄公对太叔段 行不义，开始是不管的，为什么？太叔段所行不义还不多啊，病不重啊，灾不大啊。比如说吧，平时根本不管环保，不搞植树，等到发大水灾，发大泥石流，就舍命救灾，三年五年不管事，到了灾时三天五天不睡觉，三过五过家门而不入，得，一下成了英雄名来了，利来了，官帽子来了，当上了“名医扁鹊”
52、了。还有一个故事，那是关于人口的问题。马寅初 先生早早就提出了，但是由于那时候还是“病”发之前，而且受“左”的思想的影响，没有得到认可，而酿成了中国现在不得不动“大手术”之后才使人口稍稍得到控制。这算是沉痛的教训。“胜于无形”更该奖今年，重庆、四川等地成功抗击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位。这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气。不过，奖励也有学问。需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！何谓“胜于无形”？一条河的两岸分别坐落着李家村 和张家村 。一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一
53、冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟。所以没做准备。第二年，大洪水来了，张家村因为没有准备，虽然村领导积极带头抗洪，人员没受损失，但庄稼、财产的损失却不小；而李家村由于堤坝完好、物资准备充足，没受一点损失李家村的领导就是“胜于无形”。“胜于无形”是我国古代军事家孙子 提倡的一种博弈境界。他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明。就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好一样。真正最高明的人，他取得胜
54、利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。”但是，两个村后来的情况却颇有戏剧性：张家村的领导由于努力抗洪抢险、抢救群众、抢修堤坝，又上报纸电视，又被评为先进，受到重奖。而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊 曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系据说扁鹊三兄弟都精于医术，扁鹊自己认为大哥医术最好、二哥次之、自己最差。扁鹊说：大哥治病，发现并治疗在病
55、发生之前，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥治病，在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而自己是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？公共管理者的奖励是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。神医圣医扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里真可谓“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海传扬，此等拥有神鬼莫测之
56、技的医者当为“神医”。而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于体质的损耗，二者之能，孰优孰劣？平心而论，二者医术是各有千秋。然而，名动天下的扁鹊作为一名医者，其综合素质则不如他大哥。因为，作为医者，当以医德为首，解救他人于病痛之中当然值得称道，而使他人免于疫病的侵袭不是更为可取吗？大哥置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿自己默默无闻，也要以圣人般仁爱之心全力为他人谋健康，此等医者，可为医界之真正楷模，不称为“圣医”，何人可配？因此，世人对扁鹊推崇备至，而轻视、冷落“圣医”，实为愚昧之举。然而，世事往往就是如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，世人往往不能识别大智慧
57、、大能耐之人。“大智若愚”、“大能无名”也正反映了这样的道理。屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪 游说楚怀王 的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害。他奔走直陈，极力阻止这一危机重重的举动。然而，就是这样一个楚国 最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落。卓而不群的屈原，在满眼尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样的格格不入。这样一个智者却被赶出了朝廷，而后因国都沦陷而悲愤投江，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。王安石 ，背负北宋王朝衰败灭亡之罪名的大智者，其经历更可见真正的大智者往往是那样的孤独，往往会遭受不公的评价和待遇。北宋王朝，政府机
58、构臃肿，吏治不清，社会矛盾尖锐，外族频繁侵袭，政府开支巨大，国库空虚。面对重病缠身的北宋王朝，王安石以他超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案，然而就是这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，这一场原本可以伟大的变革却因人为的原因困难重重，步履蹒跚，为势力强大的反对派层层阻挠，为投机钻营的小人暗中破坏。“王安石变法 ”最终以失败告终，一个伟大的改革家，一个真正的智者，却因“曲高和寡”，受到举世的非议和指责，郁郁而终。刘少奇，邓小平 ，在20世纪60年代的中国政坛，是最清醒的智者。他们看到了大跃进的巨大危害，他们看到了脱离实际情况、仅凭满腔的热情是发展不好经济的。于是他们提出了一系列整顿经济的方
59、案，并着力落实。然而，这两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，成为人人唾弃的斗争对象。而更可悲的是一位最终含恨背冤而死，一位被下放工厂劳动改造。美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹啊！面对这一起起不公的历史事迹，我们是否会感触良多？我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”，懂得了不妨暂时的“与淤泥同处一池”？不！君子有所为有所不为！扁鹊的大哥，他虽“名不闻乡里”，但他坚守了作为一个医生最神圣的医德，他是真正的“圣医”！王安石，虽然他生前遭受非议，郁郁而终，死后还背负多年的骂名，但历史终究还了他一个清白！他对得起一个
60、士大夫心怀天下，为民谋利的理想和职责！他是千古长存的历史丰碑！刘少奇，虽然他受尽屈辱和折磨，含冤而死，但他没有辜负自己的伟大理想为无产阶级革命而不懈奋斗！他忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于真理！后世人民永远缅怀他，以无比崇敬之心缅怀他！邓小平，虽然因坚持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧终于绽放了其应有的光芒。重回中央的他，以超凡的远见和求真务实的举措，带领中国人民走上了一条无比光明的改革开放之路，他也成为了当代中国最受人崇敬和爱戴的伟人之一，成为举世公认的伟大政治家。 他们或明珠深埋，他们或命运多舛，他们或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，他们用自己卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。是的，大能无名，大能之人往往不为世人所识、所认同，但大能之人岂会看重虚名，纵然会前途茫茫，纵然会历经沧桑，他们也绝不苟合于世俗，绝不沉沦于污浊！我们的时代需要力挽狂澜之既倒、力扶大厦之将倾的救世能手神医，但我们的时代更需要仁爱天下、求真忘我的大智者圣医！w.w.w.k.s.5.u.c.o.m- 22 - 版权所有高考资源网