1、学案23实用类文本探究三题学案略语实用类文本探究题主要探究文本内容和主旨，发掘文本的人生价值和时代精神，常见题型有三类：标题意蕴探究、句子含意探究、文本启示探究。二轮复习，要掌握这三类题型的探究要领。自我诊断，找出答题短板阅读下面的文字，完成文后题目。灵魂的丰碑林彬一阕石头的音乐升腾着。金子一样的天空，通往所有星座的道路全部被它照亮。石头的音乐向天空生长，天空好像越来越低的俯伏到海面上来，浪花跳跃着，奔跑着，加入这雄浑磅礴的旋律。那阕石头的音乐是一座宏伟的丰碑，它通过漫长的黑夜，伸向天空，新生的太阳给了它所有的颜色，它的身上披满了花环。林徽因从梦中醒来，猛地拉亮电灯，梁思成也被惊醒了，慌慌张张
2、来找药瓶。林徽因说：“我不是吃药，给我拿张纸来。刚才在梦里有一个设想，我得立刻把它画下来。”自从接受设计人民英雄纪念碑任务，林徽因不知多少次这样从梦中醒来。1949年秋天，毛泽东主席就为纪念碑的奠基填了第一抔土。1952年由梁思成和雕塑家刘开渠主持纪念碑设计；参加设计工作的林徽因，被任命为人民英雄纪念碑建筑委员会委员，此时她病得已不能起床了。在起居室兼书房里，她安放了两张绘图桌，与她的病室只有一门之隔。两个月的时间，林徽因和关肇邺画了数百张图案，最后选定了以橄榄枝为主体的花环设计。1953年完成了景泰蓝抢救工作以后，林徽因的身体又一次垮了下来，她生命的热能仿佛彻底耗尽了。每到寒冬，她的病情就愈
3、加严重，药物已不能奏效，只能保持居室的温度。即使是一场感冒，对林徽因也是致命的。每到秋天，梁思成就要用牛皮纸把林徽因居室的墙壁和天花板全都糊起来，几个火炉也早早地点上。不久，林徽因因病情恶化，住进了同仁医院。林徽因感觉到，她的生命如下午的日晷，疲惫的影子已经渐渐淡远模糊。而逝去的一切却随之清晰起来。已经很久不敢再照镜子了，她怕在那块明亮的玻璃上，看到她瘦骨嶙峋的面容和一生跌跌撞撞的路程。那无疑是生命中最残酷的一幕。同仁医院的医生和护士们都知道，他们这里住着一位特殊的病人。她是市人大代表，政协委员，又是著名的建筑学家和诗人。她的肺病已到晚期，将在这里度过她人生最后的日子。然而她又是个很坚强的人，
4、对医生的每一次治疗，无论多痛苦，都配合得很好。4月1日晨6时20分，林徽因终于告别了这个世界，走完了她51岁生命的里程。林徽因遗体被安葬在八宝山革命公墓。墓由人民英雄纪念碑建筑委员会负责修建，同时还将林徽因生前为纪念碑设计的饰雕刻样移在她的墓碑上，碑的上方刻着：“建筑师林徽因之墓。”八宝山革命公墓西北隅，绿荫和萋萋青草掩映着矮矮的墓碑。如今碑上没有铭文，没有姓名，只有一只浮雕花环，橄榄枝环抱着圣洁的牡丹、荷花、雏菊。那是林徽因生前为人民英雄纪念碑须弥座上设计的碑样，朴实无华地镶嵌在这里。太阳把它的光芒大笔大笔地写在广场上。这里在举行人民英雄纪念碑落成典礼。国歌高奏，红领巾高举起手臂，三军将士高
5、举起手臂，向历史庄严布礼！一阕石头的音乐，向金子样的天空升腾。通往所有星座的道路，全部被它照亮！纪念碑上，那一只只永恒的花环，招展着一个季节的新绿！(选自林徽因传，有删节)1结合文意，探究标题“灵魂的丰碑”的含义，请简要阐述。答： 答案指人民英雄纪念碑。经过林徽因和其他设计师的努力，先烈们的高贵、纯洁和坚韧的灵魂通过以橄榄枝为主体的装饰牡丹、荷花和菊花的花环设计等完美表现出来。指林徽因的精神。林徽因在病重之时仍坚持工作，这种对待事业的忘我精神也是高贵的灵魂。她的精神成为一座有灵魂的丰碑，鼓舞着后人为中华民族的崛起而不懈努力。阅读下面的文字，完成文后题目。杨镰：我和新疆的六十个约定王斯敏计亚男“
6、阿提米西布拉克，60泉。”一幅新疆地图被“哗”地摊开，一根手指在上面游走着，寻找这天书一样的名字，指给我们这两个好奇的访客看。没有人会不好奇。西域、楼兰、罗布泊在大多数人眼里，这是些多么奇妙的地方极具魅力，却遥不可及。然而，我们面前这个身材高大、银发粲然的学者，数说起来却泰然自若，像言及自己花园里的寻常花草。因为，这些都是他用脚步一次次丈量过、用文字一次次解剖过的地方。1968年，杨镰高中毕业，他选择去新疆“接受再教育”。临行，杨镰去向父亲的挚友著名诗人冯至告别。冯至取出一本书来送给他，发黄的封皮上，赫然几个大字我的探险生涯，斯文赫定著。纵横山野的“牧马人”生活听来浪漫，实则苦不堪言。无数个静
7、寂无人的夜晚，陪伴他的只有斯文赫定穿越时空的诉说。他似乎跟着这位探险家踏上了一条无尽的长路，新疆的悠远历史和多彩文明，开始浸润他干渴的心。1976年，杨镰终于奋斗回北京了，但他却再也无法割舍新疆。他为自己圈定了60个探险考察点，和新疆订立了60个约定。1989年的一天，瑞典一家电视台找上门来：他们筹拍大型电视片斯文赫定之路，想请杨镰帮助策划。斯文赫定之路播出后，在瑞典反响热烈，杨镰应邀赴瑞典交流。在那里，他拜访了诺贝尔文学奖评委、著名汉学家马悦然。马悦然的夫人是四川人，她感慨地告诉杨镰：“你要记住，我们不是关心沙漠，是关心在沙漠中居住和进出的人；我们不是关心雪峰，是关心雪峰对人类的影响。”杨镰
8、陡然一惊，立时颖悟：是呀，人的焦虑可以烧灼生烟，人的企盼能够再造情感。为什么我心焦如焚地想重返新疆，难道不是为了这些世代生长于斯、与沙漠抗争的人们吗？从此以后，杨镰把考察重点锁定在自然和人的关系上，把大漠、绿洲、建筑统统还原为人类文明发展的背景。1998年10月11日，塔里木东端，罗布沙漠深处的荒村阿不旦。在罗布人举族撤离家园整整一个世纪之后，这里迎来了第一位外界的探访者。他就是杨镰。带他前来的，是当年随祖辈们移居若羌县米兰镇的百岁罗布老人热合曼。热合曼逐一为杨镰指点着他父辈们生活过的地方。原来，这每个沙包之下，就是一个昔日罗布人的庭院，肆虐的风沙以其为核，聚敛成丘；而那残存的芦苇荡，旧时则长
9、满了“密集得插不进一根手指”的芦苇。这就是楼兰遗民罗布人最后的“伊甸园”吗？那个有着“中亚地中海”之称的游移湖，那个以“水草丰美，适宜人居”命名的渔村？杨镰不由想起了罗布人最有名的传说：在罗布泊广袤的海域中有许多一人长的大鱼，每逢春天，这些鱼会跃上湖岸，变成马鹿，跑进茂密的胡杨林栖身；等到深秋树叶落尽，这些马鹿又跳回水里，变成大鱼可是今天，鱼、湖、树、鹿，都哪儿去了呢？此行结束后，杨镰将十余年考察见闻写成非虚构小说最后的罗布人。这本书不但引起了读者对罗布人的兴趣，更使杨镰在罗布人中名声大振。60个目标，就这样一个个实现探求清朝流放乌鲁木齐的越南王公的存在证据，寻找八十多年前叱咤河西走廊的国际大
10、盗黑喇嘛，重新发现八十多年前斯文赫定记述的“中蒙边界第496号界桩”谢别斯廷泉二十多年来，他47次深入新疆腹地，写出了荒漠独行发现西部寻找失落的西域文明等作品，主持编译了西域探险考察大系探险与发现等丛书。他丈量着新疆，不但用脚步，也用饱蘸深情的文字。60个目标的实现，并不意味着终止。在他心中，“西部探险如同一扇闭得死死的大门，被一个傻里傻气的人，硬是推开了一道缝隙他鼓足勇气向前走去，终于为他身后的人留出了观察秘境的通道”。在杨镰推开的门缝里，我们看到新疆，看到绿洲，看到人类文明成长的身影。(摘编自光明日报)2作者认为，杨镰让“我们看到新疆，看到绿洲，看到人类文明成长的身影”，请结合杨镰的探险活
11、动，谈谈你对这句话的理解。答： 答案杨镰对新疆进行长达二十多年的探险，写出了多部有关新疆探险的作品，让我们进一步了解了新疆。杨镰对荒村阿不旦的探访，唤醒我们对阿不旦以前“水草丰美，适宜人居”的美好记忆，引发我们反思如何处理好人与自然的关系。杨镰对新疆的探险考察，告诉我们大漠、绿洲等都是人类文明发展的背景，让我们看到了人类文明发展历程的缩影。3著名画家吴冠中先生高度评价宣纸，郭沫若先生也曾说过：“中国的书法和绘画离开了它，便无从表达艺术的妙味。”从宣纸与中国书画发展的密切关联中，可以得到哪些有益的启示？请结合文本，谈谈你的看法。(6分)答： 问题反思实用类文本探究题有哪些常见题型？应该如何掌握它
12、们的探究要领呢？答： 比对答案，领悟答案升格之道题目著名画家吴冠中先生高度评价宣纸，郭沫若先生也曾说过：“中国的书法和绘画离开了它，便无从表达艺术的妙味。”从宣纸与中国书画发展的密切关联中，可以得到哪些有益的启示？请结合文本谈谈你的看法。(6分)原文宣纸，中国书画的千年密码见学案21“自我诊断”剖析现场失分答案得分现场失分答案失分剖析1分该答案只是在谈宣纸与中国书画的关联，可按结合文本得1分，但无“启示”。“启示”是在文本具体内容的基础上上升为理论。2分该答案两个答题点能结合文本分析，各得1分，但所谓的“启示”仍是在文本层面内展开，未达到理论提升的高度。3分该答案第点有启示，有分析，且正确，得
13、3分，但第点对文本的分析没有抓住“宣纸与中国书画发展的密切关联”，故不给分。4分该答案第点正确得3分，第点分析文本得1分，但“启示”与“分析”不能对应，故“启示”不得分。5分该答案两点均比较好，只是第点的“启示”表述不到位，不宜说“规范自己”，宜表述为“反复打磨(磨炼)自己”，故只给1分。解读现场满分答案得分现场满分答案满分赏析满分6分该答案三个要点每点都有正确的启示加准确的文本分析，点点正确；表述顺序上也比较灵活，前两点先“启示”后“分析”，后一点先“分析”后“启示”。完善你的答案参考答案优秀艺术作品的创作、传世离不开优良的物质载体。拥有出众独特的品质，才能在竞争中占据长久的优势，达到巅峰成
14、就。传统工艺复杂繁琐，耗时漫长，却能保证质量；运用现代科技手段需要审时度势，否则往往得不偿失。(答出一点给3分，两点给6分。言之成理即可)评分建议(1)结合文本1分，启示2分，只要答对任何两点就可得满分。(2)启示不对，也可得结合文本的1分。(3)启示必须上升为理论(本质)，不能再停留在宣纸与书画的关联上。借题发挥，突破答题核心问题一、标题意蕴探究题要求探究标题意蕴，说明其意蕴很丰富，既有表层意，又有深层意。不过，实用类文本标题意蕴更多地指向文本的中心和主旨，“中心”和“主旨”在哪里？就在文本的段首段尾处及其他议论性语句中。因此，首先要从标题与中心、主旨的联系入手探究。其次，可以从文本人物、作
15、者、读者三个角度探究。最后，作为探究题，一般要求分角度分层次表述，要点全面，表述精确严谨，这一点，实用类文本标题意蕴探究题也不例外。另外，标题意蕴探究题不要与标题作用分析题混在一起。前者提问方式一般为：请探究标题的意蕴(内涵)/文章用这个作标题合不合适。后者提问方式一般为：标题有什么作用(妙处)/哪个标题更好。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。言语照明的世界苏娅采访自己敬重的翻译家傅惟慈，是件困难的事，想不出更好的问题。关于他的志趣、性情和对世界的看法，答案似乎都隐含于他的译作布登勃洛克一家月亮和六便士问题的核心等，和随笔集牌戏人生中，任何时候读，总有一两个句子蹦出来呼应你的探寻，正像他所
16、喜欢的穆旦的诗句：“用言语所能照明的世界。”第一次走进四根柏小院采访傅惟慈，是2008年初夏的事。那是一次为侦探小说家钱德勒的漫长的告别和高窗做的采访。傅惟慈开门见山地说，自己不是做文学批评的，很难说清楚一个作家怎么个好，很多时候是被小说的语言打动。然后，翻出高窗，给我们念了几段。后来听录音，才意识到自己是被他说的“我不是搞文学批评的，说不出怎么个好来”给迷惑了，实际上，在那些闲言般的点评中，傅惟慈举重若轻地勾勒了他所挚爱的作家的小说技艺，甚至这位作家在某一类型小说史上的位置。那年秋天，我们又做了一次采访，这次是为傅惟慈的钱币收藏，因为截稿时间紧促，采访临时安排在傍晚，他平时与朋友的清谈或采访
17、通常在下午，上午是看报、读书和写作的时间。秋天傍晚的四根柏小院寂静安详，小屋书桌上放着为采访准备的老钱币和两摞相关的书，另外几摞放在桌子下的面板上，后来在采访中随时查看。交往多了才发觉，为每次和朋友的聚会准备话题、和话题相关的书籍与物件是先生的一个习惯。钱币收藏，是傅惟慈少时成长的一个印迹。但这个少年时代就有的兴趣，傅惟慈在临近晚年才重新拾起，很早他就清楚，搞收藏是需要闲暇、学识和一定的经济条件的。那天采访完，傅惟慈整理了十多枚珍贵的钱币，让我带回来拍照片用作配图，揣着这些钱币走进胡同的感觉，至今印象清晰，路上行人稀少，和一位颤巍巍的老奶奶擦肩而过时，我头一回生出一种往来人世里默默已黄昏的怅然
18、，但这个念头很快就消失了，我们眼里的傅惟慈依然身形健朗、心力旺盛。后来，为做一个人物特写的采访，我们交往多起来，可以聊一些相对深的问题了。他用小本子摘录读书看报时得到的信息、偶然想到的话和值得深入考虑的问题。傅惟慈的挚友蓝华在发来的哀悼信里写：“傅先生是一个极为勤奋博学的文人，也是我相识的人中最为慈悲的好人。”他是我见过阅读最勤力最驳杂的老人，总有一股劲让他通过阅读来拓宽思想视野，年近90了，还会为一个读到的句子震动，枯坐回味很久，在接下来的谈话中，设法掏出一些自己的经历与之回应。永远会记得一次采访中遇到的小插曲，那天我们正聊着，家里的白猫轻柔地绕进来，徘徊，我弯腰抱起白猫，谈话停止了。傅惟慈
19、忽然说：“我虽然也喜欢它，但从没主动抱过，我总以为克制情感是人的一种尊严。”我当时真尴尬，为自己没礼貌地从谈话中“走出”，碰巧这时，白猫纵身一跃跳上窗台看外面的风景，窗前树影婆娑，回来听，录音笔里留下很长一段沉默。现在想来，“克制情感是人的一种尊严”是傅惟慈先生对我最严厉的训诫。(摘自2014年3月24日第一时经日报，有删改)1标题“言语照明的世界”有何意蕴？请结合文本简要探析。答： 答案傅惟慈的作品让人走进他的精神世界，了解其志趣、性情和思想。傅惟慈广泛阅读，拓宽了他的思想视野，提升了他的精神境界。傅惟慈的言谈所体现的性情和修养感染了我们，让我们的精神世界明亮。傅惟慈作为翻译家，其译作开阔了
20、我们的视野。二、句子含意探究题在实用类文本中探究句子的丰富含意，同文学类文本、论述类文本中的差不多，在句内要抓关键词语(如2014年高考福建卷实用类文本阅读第15题要抓住“大爱”一词)，抓句子内部层次(如2013年高考福建卷实用类探究题)；在句外要看相邻段落中心及全文中心等。不过，实用类文本探究句子含意，在选句上，一般会选较为抽象、概括的句子，要求结合文本说出其具体含意；一般会选最能体现文本价值的句子，要求必须结合全文才能探究，像这样的句子要特别关注。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。应向我们身边的热岛宣战戴星翼去年美国遭遇百年未遇的暖冬，人们说这是全球变暖的结果；今年美国遭遇百年未遇的严
21、寒，人们又说这是全球变暖引起的。笔者无意质疑专家们的断言，只是感慨，“气候变化是个筐，什么都往里面装”。当我们谈论全球气候变化的时候，指的是温室效应引起的全球变暖。这一问题引起了全球的密切关注。但需要指出的是，我们之所以感到春天的短暂和夏日的漫长，之所以在夏天遭遇如此多的极端高温天气，温室效应只是可能的原因之一。“冯京”的背后站着“马凉”，热岛效应其实是更为直接的因素。所谓热岛效应，指的是由于人为原因，改变了城市地表温度、湿度、空气对流等因素，进而引起城市小气候变化的现象。其原因有三。一是与农村相比，城市里水泥森林般的建筑群和密密麻麻的柏油和水泥路面，更能够吸热和升温，从而使城市地区能够更快升
22、温，并向四周辐射。二是城市使用了较周边地区更多的能源，形成了更多的热源。城市不停地运行，其方方面面就在源源不断地消耗能源并产生废热。三是城区的大气污染，更高浓度的气溶胶微粒为城市盖上了厚厚的“棉被”，为城市“保温”。三项因素的叠加，使城市的温度显著高于周边农村地区，故称之为“热岛”。如果退回去30年，地理书会告诉我们，长江流域有“三大火炉”，分别是重庆、武汉和南京。上海由于东临大海，“火炉”“美誉”与之无关。但就在这30年里，上海的人口从不足千万上升至2 400万，城市建设面积从600平方千米增加至3 000平方千米，能源消费则从约1 000万吨标准煤上升至2.2亿吨。伴随着这翻天覆地的变化，
23、上海不仅加入了“火炉”的队列，而且名列前茅。传统三大“火炉”近年来极端高温的记录与上海相比，后者已不落下风。这是加强版的“温水煮青蛙”，锅里的上海人自己在不停地往灶膛里添加柴火，越来越多的汽车、电器和机器使上海愈加热气腾腾。于是就产生了一个问题。我们面临的暖冬、短春和酷暑，究竟是温室效应的产物，还是热岛效应的结果，抑或是二者的叠加？笔者相信后者。由此引发的问题是，我们应该认真地将这二者的作用区分开。但是，我们遗憾地看到，实践中有将这二者混淆的倾向：不管发生了什么，全球气候变化似乎都是最好的替罪羊。而实际情况是，以热岛效应来解释徐家汇的今天与30年前的差别，似乎更有说服力。那么，为什么要如此较真
24、，非要将这两种效应区分开来？最重要的理由来自生态保护的实践。全球气候变化是大尺度的，要求世界各国的协同努力，而且有很强的不确定性。应对的措施需要在国际政治平台上谈判解决。多少年来，国际气候谈判进展缓慢，政治家和专家们挥洒口水所取得的，只是一地鸡毛。而热岛效应是小尺度的，是一座城市自己的事情。缓解城市的热岛效应，首先就是尽可能地少用能源，进而少排放废热。措施包括向外转移高耗能产业并淘汰落后产业；推进楼宇节能改造并通过合理的能源管理降低各类楼宇的能耗；排堵保畅，发展公共交通并鼓励人们尽可能少使用私家车，以及养成合理的生活方式，节约生活用能。其次是缓解或降低柏油和水泥地面的暴露面积，增加绿化尤其是林
25、荫在城市的比重。再次是遏制城市的过度扩张，保护农村，并在空间上优化乡村与城市组团的关系。最后是有效控制大气污染。遏制热岛效应的多数措施同时也有利于缓解温室效应。最重要的是，热岛效应的强弱决定于我们自己。所以，与其关注国际气候政治的口水仗，还不如实实在在地向我们身边的热岛宣战。(摘编自科学画报)注马凉：民谚有“错把冯京当马凉”之说，意思是张冠李戴。徐家汇：位于上海市中心城区的西南部，是上海市著名的商业中心。2请根据全文，探析“这是加强版的温水煮青蛙”这句话的含意。答： 答案上海成为“火炉”的过程更不为人所察觉，结果更为出人意料。高耗能的生产生活方式和大规模的城市扩张会逐渐并悄然改变城市小气候，给
26、人们带来更大的伤害。像上海这样高耗能和现代化程度高的城市，气候问题更严重，更应向身边的热岛宣战并付诸行动。三、文本启示探究题实用类文本启示探究题重在发掘文本的人生价值和社会价值，是一种高考使用频率较高的探究题，多用于人物类如传记、通讯、访谈等实用类文本中。对此，要掌握三点：1文本角度。启示题的“启示”必须从文本中来，因此，必须先选准“启示”的文本内容。对于人物类实用类文本，一般有以下角度：人物的人生经历(创业经历、学术经历)，人物身上的优秀品质及理想追求，人物的思想、认识和主张，人物成功的原因。2理论角度。借助文本内容提炼思想，提升认识高度。这一点至关重要。只是就文本内容谈内容，不叫“启示”；
27、有启示，但与文本内容不一致，也不叫“启示”；只有从文本中来又高于文本的思想体会等，才是真“启示”。答“启示”，必须有这样的理论提升角度。3社会角度。注意与现实生活、时代主旋律的关联。实用类文本中的人物，有的是历史人物，有的是现实人物，无论哪一种，对他们的理解与把握无不是从当下的价值观念出发，有所选择，有所评判，从而阐释出人物的当下意义和价值而得出启示。另外，无论是文内之人还是文外之人，都是一个社会人，应当具备社会意识，就是应该为社会做些什么，对社会要有一定的担当，这一点探究时要务必注意。边练边悟阅读下面的文字，完成文后题目。“艺术家应该做大自然的儿子”吴作人，安徽泾县人，生于江苏苏州，师从徐悲
28、鸿先生，并参加南国革新运动。在素描、油画、艺术教育方面都造诣甚深，他在中国画创造方面更是别创一格，自成一家。吴作人是继徐悲鸿之后中国美术界的又一领军人物。吴作人于1930年赴欧洲学习，先入巴黎高等美术学校，后考入比利时布鲁塞尔王家美术学院白思天院长画室学习。入学第二年，即在全院暑期油画大会考中获金奖和桂冠荣誉。他勤奋学习，掌握了熟练的专业技能，创作了数量可观的油画作品，表现出非凡的艺术才能。吴作人在接受了西方现实主义艺术思潮的熏陶之后，很自然地形成尊重自然、以造化为师的艺术信念，力图以加强写实来克服艺术语言日益空泛、概念化的厄运。因此，他明确提出：“要到社会中去认识社会，在自然中找自然。是自然
29、之微奥、伟大，纷杂于万象之中而隐没，藉艺人之心再映，方显其美和其力。”吴作人首先认为大自然是“微奥、伟大”的，其中存在着“美与力”，这是一切艺术创造的源泉。画家要“创造万象”，必须先“深知造化”“师自然”。自然如同艺术的母亲，只有直接吸吮母亲乳汁才是最富营养的。所以，吴先生后来又比喻说：艺术家“应该做大自然的儿子，但不是做自然的孙子，不但不要做自然的孙子，也不要做人家艺术的儿子”。吴作人认为，一部极好的录像带，经过几次拷贝，色彩退化，影像失真，距原版已经十万八千里，如果以这样的基础再来“创造”，能有什么出息呢？其作品之低下蹩脚就可想而知了。只有在取之不尽、用之不竭的艺术之源中去汲取营养、获得灵
30、感，才能从根本上改变和克服摹仿因袭、一代不如一代的衰落退化局面。吴作人诚恳地以自然为师，又坚决反对做自然的奴隶，总是充满活力地进行艺术创造，有所取舍、夸张、变形、变调、加工、提炼。熊猫形象的创造，就是吴作人师造化夺天工艺术观念的具体体现。为了表现一种稚拙的情趣，吴先生大胆舍去那带着血丝的小红眼睛的真实刻画，把熊猫概括为黑白分明的色块组合。充分体现着形式美的构成原则，体现着书法艺术的情趣。这样，从生活到艺术，经历了一次质的飞跃。吴先生笔下的熊猫形象，是其创造的一种表现憨厚可爱、稚拙纯朴之美的典型。为了再创造，为了夺天工，吴先生把中国画关于立意和意境的观念，融入自己的艺术创造体系。他说：“中国画主
31、立意，贵乎思，重气韵，讲究意在笔先，说明画家之心、之意、之思、之气，常常成为是否能夺天工的关键因素。通过这些画，你可以听到隐于画后的画家的心曲，感到溢于画外的画家的激情，也可以体会到画家们在艺术劳动中的甘苦。”吴作人先生师造化、夺天工，力图融诗书画于一体，追求自然美、形式美、意境美、气质美。在现实主义艺术体系内最大限度地发挥艺术家主体的创造意识，把写实与写意、再现与表现结合起来，从而融合了东方与西方的审美情趣，融合了现代与传统艺术的追求。在具象艺术语系抒发得淋漓尽致，出类拔萃。早在40年代，吴先生就曾预言：“我们现在这个时代，正是中国新艺术面目孕育的时代，正是在作风与内容上谋新出路的时代，正是
32、要尽量吸收外来影响来创造自己，而这种接受外来影响建立新生命新形式的观念，因敦煌古壁画的启示而更确信。”自从那时以后，半个世纪过去了，吴作人先生当年“不断在找，不断吸收，不断在试验”的“新的面目”终于逐渐显现了。这种融汇东西古今而创造的新面目，逐渐为现代的中国所接受、欣赏，也已经为西方人士所认可和赞扬。(选编自2013年3月17日江南时报)3试结合文章内容加以探究：吴作人的成功之路给了我们哪些人生启示？答： 答案吴作人善于借鉴欧洲艺术的长处并为己所用，这启示我们：一个人要善于借鉴他人的长处，帮助自己取得成功。吴作人善于“师法自然”，从自然中汲取养料，这启示我们：一个人要顺应自然，向自然学习，从中获得有益的东西。吴作人主张进行艺术创造，这启示我们：一个人不能因袭他人，只有勇于创新才能不断超越自我，超越他人。吴作人在创作中融诗书画于一体，这启示我们：一个人要勇于探索，勇于进取，才能取得成功。