1、专题三过关检测(时间:60分钟分值:100分)一、选择题(本大题共20小题。每小题3分,共60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)1.林则徐抗英的主张得到大部分人的支持,当他提出要学习外国的时候却招来朝野上下一片“汉奸”的骂名,此后的魏源、曾国藩、李鸿章、康有为、梁启超都背过“汉奸”的骂名。上述人物被骂成“汉奸”,是因为他们一致主张 ()A.实行君主立宪制B.学习西方先进技术C.建立民主共和国D.发展资本主义工商业答案:B解析:注意题干中的“他们一致主张”。A项是资产阶级维新派的主张,只符合康有为、梁启超,而不符合其他人物;C项是资产阶级革命派的主张,均不符合题干中所列人物
2、;D项是民族资产阶级的主张,只符合康有为、梁启超,而不符合其他人。故选B项。2.魏源在海国图志中使用了很多新词语,如政治(politics)、进口(import)、出口(export)、新闻纸(newspaper)、铁路(railway)等。这段材料表明魏源()A.关注西方的新知识、新技术B.主张“师夷长技以制夷”C.号召国人全面学习西方D.力图改变中国的政治制度答案:A3.(2018天津文综)据学者研究,晚清成册的小说至少在一千种以上,其中翻译多于创作,翻译的数量占总数的三分之二。但18401899年中国翻译的外国小说仅7部,这主要是因为当时()A.闭关锁国状态刚刚被打破B.西方文化的传播遭
3、到顽强抵制C.国人更关注西学中的器物与制度D.中国古典小说具有强大影响力答案:C解析:本题考查近代的西学东渐。根据题干时间“18401899年”,结合所学知识,可知此时期中国学者关注的侧重点是外国的器物和制度,这必然导致中国翻译的外国小说数量大幅减少,故C项正确。打破中国闭关锁国状态的是鸦片战争,与题干时间“1899年”不吻合,故A项错误;题干强调的是晚清时期翻译外国小说数量减少,其反映的是传播西学内容的变化而非抵制西学,故B项错误;题干中没有涉及中国古典小说的影响力,故D项错误。4.梁启超在戊戌政变记中写道:“康有为以为望变法于朝廷,其事颇难。然各国之革政,未有不从国民而起者;故欲倡之于下,
4、以唤起国民之议论,振刷国民之精神,使厚蓄其力,以待他日之用。”这说明()A.康梁意识到启发民智的重要B.戊戌变法没有借鉴外国经验C.康梁认为变法不能依靠朝廷D.戊戌变法是发自民众的运动答案:A解析:由题干材料可知,康梁认为单纯依靠朝廷变法难度较大,希望通过启发民众的觉醒来推动变法,因此A项正确。启发民众正是借鉴了“各国之革政”,因此B项错误。康梁启发民众是“以待他日之用”,康梁当时仍然依靠朝廷实行变法,缺乏对民众的发动,因此C、D两项错误。5.有学者认为,近代中国资产阶级维新派和革命派的主张“殊途同归”。“同归”是指两派都致力于()A.实行三民主义B.实行君主立宪C.推动民主进程D.建立共和政
5、体答案:C解析:中国资产阶级维新派和革命派分别主张在中国建立君主立宪与民主共和政体,最终目的都是建立资本主义民主制度,推动中国的政治民主化,故C项符合题意。6.郑观应说:“外人之商业有政府以为后援,我国之政府对于我商人非惟不知保护,反多障碍此我国商业所以日居于失败也。此即行政之关于商业言之不可不速开国会。”这一思想()A.促使洋务运动突破了器物层面B.认识到经济发展与政体的联系C.为戊戌变法提供了理论的指导D.实质是早期资产阶级革命思想答案:B7.严复晚年说:“垂老亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战,觉彼族三百年之进化,只做到利己杀人,寡廉鲜耻八个字。回观孔孟之道,真量同天地,泽被寰宇。
6、”对严复上述言论理解错误的是()A.放弃进化论B.重新评估传统C.反思西方文明D.肯定孔孟之道答案:A解析:三百年欧洲文明进化,最后只落得“利己杀人,寡廉鲜耻”八个字,可见严复内心失望之重。材料表达了晚清知识分子对西方文明的失望,对中国传统文化的重新审视。A项不能从材料中直接得出。8.(2018北京文综)1903年,林纾编译的伊索寓言出版。书中有一则故事:狮王与群兽立约,羊由狼管辖,兔子由狗管辖,彼此友好,和平共处。兔子感叹说,我期待这一天很久了,但真能实现吗?故事后的按语说:“今有盛强之国,以吞灭为性,一旦忽言弭兵,亦王狮之约众耳!弱者国于其旁,果如兔之先见耶!”林纾意在()A.提醒中国人警
7、惕被侵略瓜分的危险B.颂扬人类社会弱肉强食的生存法则C.呼吁世界列强承担保护弱国的责任D.鼓动中国民众推翻清政府残暴统治答案:A解析:本题考查中国近代的思想文化。由题干材料可知林纾将列强比作狮王、狼、狗等,弱国比作羊、兔子等,本题解题的关键语句是“兔子感叹说,我期待这一天很久了,但真能实现吗”,林纾通过这一质疑性的语句提醒中国人要时刻警惕被列强侵略瓜分的危险,故A项正确。题干中林纾是在谴责人类社会弱肉强食的生存法则,故B项错误;林纾是在谴责世界列强以保护弱国之名行瓜分弱国之实的现实,故C项错误;题干材料反映了林纾意在揭露列强侵略瓜分中国的史实,并没有涉及对清政府的态度,故D项错误。9.“我们今
8、日的环境,真是不幸极了:社会的种种组织,风俗,制度,都是过渡时代、青黄不接新文化未能完全产出,旧道德已宣告破产;使得国内的军政、民政以及工商百业,都显出一种黯淡凋零的状态,比之欧洲黑暗时代,也差不多。”这表明,当时中国道德伦理建设存在的问题是()A.尊孔复古逆流兴起B.除旧而未能立新C.新文化运动过于强调民主D.道德伦理规范混乱,出现倒退趋势答案:B解析:从题干中可以看到“旧道德已宣告破产”,这种状况出现在新文化运动后,再联系题干中的“过渡时代”“青黄不接”,可以判断B项正确。10.陈独秀说:“袁世凯要做皇帝,也不是妄想;他实在见得多数民意相信帝制,不相信共和。就是反对帝制的人,大半是反对袁世
9、凯做皇帝,不是真心从根本上反对帝制。”这反映出()A.帝制符合中国当时历史潮流B.共和制度缺乏广泛的社会基础C.袁世凯复辟帝制有其必然性D.中国人民思想意识十分落后答案:B解析:辛亥革命后,民主共和观念深入人心,帝制不符合中国当时历史潮流,排除A项;由材料“多数民意相信帝制,不相信共和”,可知共和制度缺乏广泛的社会基础,故B项正确;由材料“大半是反对袁世凯做皇帝”,可排除C项;近代以来,随着西方思想的传播,中国人民思想有所进步,排除D项。11.一位学者评价说:“当时知识分子不但没有全盘反传统,而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如,不登大雅之堂的白话小说,成了中国文学史的重要内容;作为传
10、统文化的民间文学,第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动()A.反对旧道德崇尚现代文化B.混淆了先进与落后的界限C.充分肯定了文言文的价值D.存在对旧文化的传承与创新答案:D解析:材料的基本观点是新文化运动不仅没有全盘反传统,而且使传统文化重现光芒,可以看出作者认为新文化运动存在着对传统文化的继承与发展,故选D项。12.1913年,申报登载的“艾罗补脑汁”广告称:“欲图一国之进步,当先使一国之人民精神日旺,思想日新,舍补脑之外另无精神思想也。故善国者必先得卫生,善谋卫生者必先得谋补脑。”由于广告成功,产品一上市就十分畅销。这反映出当时()A.新文化运动的影响日益广泛B.追求新
11、思想成为社会时尚C.改良社会风俗成为国民共识D.广告成为推进文明的工具答案:B解析:从材料信息看,“艾罗补脑汁”广告宣称“一国之进步”“人民精神日旺,思想日新” “善谋卫生”,结果“产品一上市就十分畅销”,这说明追求爱国、进步、精神、卫生等成为社会时尚,故选B项。新文化运动开始于1915年,故A项错误;仅仅一个产品畅销,不能说明改良社会风俗成为国民共识,可排除C项;材料信息不能说明广告成为推进文明的工具,故排除D项。13.辛亥革命前,民间家中几乎都供奉“天地君亲师”的牌位,到民国时期很多人家中却改作“天地国亲师”,甚至一直到中华人民共和国成立时亦如此。这一变化反映了()A.辛亥革命的影响日益广
12、泛B.改良社会风俗成为国民共识C.新文化运动解放了人们的思想D.近代国家观念正逐步地形成答案:D14.“在新文化潮流的冲击下有的女生已经开始觉悟,抵制学校开设的烈女传(她们)以实际行动反抗旧礼教,争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动()A.动摇了传统礼教思想统治地位B.促进了科学文化的普及和繁荣C.树立了积极、进取的科学精神D.出现了比较偏激的社会思潮答案:A解析:“烈女传”是封建礼教对妇女长期压制的产物和标志。材料中的女生开始抵制学校开设“烈女传”,体现了人们抨击封建礼教,故选A项。15.陈独秀在敬告青年中宣称:“固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗吾宁忍过去国粹之消
13、亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归消灭也。”材料主要表明陈独秀()A.认为传统文化需要改造B.有全盘西化的错误倾向C.以挽救民族危亡为己任D.对传统文化有科学认识答案:B16.新青年经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹,介绍生物、医学、生理、体育等各方面的科学知识,用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律,宣传宇宙是可以认识的,物质是实在的等唯物主义观点。材料说明新青年旨在()A.借助天演论宣传变法思想B.把反迷信作为反封建的重要内容C.大力弘扬民主和自由思想D.将启蒙思想与马克思主义相结合答案:B解析:由题干材料中可知新青年宣传自然科学知识和唯物主义观点,旨在把反迷信作为反封建的重要内
14、容,故B项正确。借助天演论宣传变法思想的是严复,题干并未体现民主、自由等启蒙思想和马克思主义,故A、C、D三项均错误。17.黄仁宇在中国大历史中写道:“如果军阀在历史上有任何贡献的话,那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力,于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指()A.资产阶级维新派宣传变法思想B.资产阶级革命派宣传民主思想C.新文化人士开始宣传民主科学D.先进知识分子宣传马克思主义答案:D解析:根据材料中“80年外强侵略之后”,可知当时处于1920年后。材料信息反映了中国在面临巨大的内外压力下,先进青年自行探索一套救国方式。资产阶级维新派宣传变法思想发生在19世纪
15、末,故A项错误;资产阶级革命派宣传民主思想发生在19世纪末20世纪初,故B项错误;1915年,新文化人士开始宣传民主科学,他们属于资产阶级激进派,故C项错误;五四运动后,面对内忧外患,中国先进知识分子宣传马克思主义,并与工人运动相结合,故D项符合题意。18.1919年继李大钊我的马克思主义观之后,国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题,称赞马克思和恩格斯是“天才”,称马克思是“近代经济学的大家”“近代社会运动的先觉”,由此可见()A.戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑态度B.以俄为师成为当时知识分子的一种追求C.马克思主义在当时中国得到广泛传播D.国共合作的实现使戴季陶思想发生改变答案:
16、C解析:戴季陶只是“尝试用马克思主义说明中国伦理问题”,故A项错误;以俄为师是当时马克思主义者的一种追求,并非所有的知识分子,故B项错误;五四运动后马克思主义广泛传播,对国民党人也产生了一定的影响,故C项正确;国共第一次合作开始于1924年,故D项错误。19.李大钊在布尔什维主义的胜利中说到:“历史是人间普遍心理表现的记录。人间的生活,都在这大机轴中息息相关,脉脉相通。1917年俄罗斯的革命,不独是俄罗斯人心变动的显兆,实是20世纪全世界人类普遍心理变动的显兆。”下列对材料信息解读正确的是()A.布尔什维主义的胜利是指俄国二月革命的胜利B.新文化运动的价值所在就是宣传马克思主义C.俄国革命道路
17、对中国共产党产生了深远的影响D.李大钊为马克思主义中国化奠定了初步基础答案:D20.(2018课标全国)1920年,一些人撰文批评工读互助等社会改良活动,认为“零零碎碎的救济”“无补大局”,主张对社会进行“根本改造”,走进工厂,深入工人群众。这表明当时()A.民主与科学观念广泛传播B.实业救国运动如火如荼C.马克思主义影响日益增强D.批判传统礼教成为共识答案:C解析:本题考查马克思主义在中国的传播。根据题干中的“根本改造”“走进工厂,深入工人群众”并结合时间“1920年”,可知题干中的人物主张将马克思主义与工人运动相结合以彻底改造中国,故C项正确。民主与科学观念是新文化运动主要宣扬的内容,与题
18、干时间不符,故A项错误;实业救国是指通过发展民族工业来挽救民族危亡,与题干“根本改造”不符,故B项错误;题干中没有涉及对传统礼教的态度,故D项错误。二、非选择题(本大题共2小题,第21题24分,第22题16分,共40分)21.(2018天津文综)阅读材料,回答问题。材料一今日中国不变法则必亡是已然则救之之道当何如?曰:痛除八股而大讲西学约而论之,西洋今日,业无论兵、农、工、商,治无论家、国、天下,蔑(无)一事焉不资于学公等从事西学之后,平心察理,然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言,亦必既通西学之后,以归求反观,而后有以窥其精微,而服其为不可易也。严复救亡决论(1895年)材料二
19、不佞垂老,亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战,觉彼族三百年之进化,只做到“利己杀人,寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道,真量同天地,泽被寰区。严复与熊纯如书(1918年)(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。(10分)(2)结合所学知识,分析材料二中严复对于中国传统文化的态度是否符合当时的思想潮流。(6分)材料三就世界观和基本的价值观而言,严复是一个西方文明的十足的崇拜者:这导致他对中国的传统进行无情的批判笼统地把当时全部儒家学派都视为思想的废物而不屑一顾医治中国的弊病只能利用西方的思想和价值观。美费正清等编剑桥中国晚清史(3)结合材料一、材料二
20、,分析材料三中对严复的评价是否准确并说明理由。(4分)(4)综上,结合当今时代,你认为应该如何看待中国传统文化。(4分)参考答案:(1)材料一批判中国传统文化,肯定西方文化的学习价值;材料二否定西方文明,主张回归中国传统文化。维新变法时期,认为中国传统文化不足以救亡,主张向西方学习,进行变法;新文化运动时期,对社会现状不满,第一次世界大战又使其对西方文明失望。(2)与当时的思想主流不符;新文化运动时期全面向西方学习成为时代潮流,马克思主义在中国传播,“以俄为师”成为新的救亡选择,严复的态度相对保守。(3)不准确。维新变法时期,严复对中国传统文化并未全面否定;第一次世界大战后,严复反思西方文明,
21、对传统文化有更多的肯定。(4)示例:中国传统文化既有精华,也有糟粕,既要继承,也要反思;要增强文化自信;对于传统文化如何扬弃,既要放到具体时空予以具体分析,也要在一个长时段内加以总体评判。22.阅读下列材料:材料一意大利在欧罗巴洲南境元以前未通中国。明万历九年(1581年)有利玛窦者始泛海抵广州。崇祯初历法疏舛,礼部尚书徐光启请以其国新法相参校,开局纂修,报可。书成未用。会本朝建元,始采取其说,先后命西洋人汤若望、南怀仁等为钦天监官。并许其自行其教。清朝文献通考材料二(近代中国)18世纪末叶以后,华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式
22、特有的手段,初则以商业的渗透,继则以赤裸裸的殖民主义武力,迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨。西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势,而是依靠它运用有组织的暴力优势,这在西方文明与华夏文明两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。马克垚世界文明史请回答:(1)根据材料一,概括明清之际中外文化交流较之以前有什么新变化。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析18世纪末叶以来,中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨的原因,并概括近代西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的影响。(10分)参考答案:(1)西学东渐,西方资本主义文明开始传到中国(或答中西文化交融)。(2)原因:西方工业文明,尤其是技术文明的迅速发展;殖民扩张。中国闭关锁国,日趋落后。影响:给中国带来了灾难,中国逐步沦为半殖民地半封建社会;客观上带来了资本主义文明,促进了中国的近代化进程。