1、第五单元DIWUDANYUAN近现代中国的先进思想第20课西学东渐课后篇巩固探究学业水平引导1.1839年的澳门新闻纸曾报道:“中国官府完全不晓得外国的政事,又不询问考求,至今仍不知西洋。只有林(则徐)总督行事与其他官员相反。”报道中“林总督行事”主要是()A.变革政治制度以求民主平等B.学习西方技术以抵抗外来侵略C.学习西方之体以同中国之用D.宣传西方学说以启国民之智解析解读材料信息,当时清政府实行闭关锁国政策,盲目自大,而“林(则徐)总督行事与其他官员相反”,这说明林则徐主张向西方学习。这就迈出了师夷长技的第一步,即通过学习西方技术来抵抗外来侵略。故选B项。答案B2.林则徐被称为“开眼看世
2、界的第一人”,主要是因为他()A.认识到清政府的腐败堕落B.开中国近代研究、学习西方的先河C.认识到鸦片泛滥的危害D.领导中国人民开展禁烟运动解析林则徐在广州主持禁烟斗争时,开始注意了解、研究中国以外的世界情况,命人翻译各国律例,编译四洲志,开中国近代研究、学习西方的先河,被称为近代中国“开眼看世界的第一人”。答案B3.针对下图所反映的社会现实,中国有识之士提出的最早的应对主张是()经学难抵洋枪炮A.“中学为体,西学为用”B.“师夷之长技以制夷”C.“民主、科学”D.“伸民权,设议院,行立宪”解析图片反映的社会现象是西方的洋枪、洋炮正在猛烈地冲击中国大门。面对西方侵略势力的冲击,林则徐等有识之
3、士最早作出回应,其主张是“师夷之长技以制夷”。A、C、D三项主张的提出都在B项之后。答案B4.鲁迅对“中体西用”的描述是:“西哲的本领虽然要学,子曰诗云,也更要昌明,换句话,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要新,思想要旧。”持这种主张的派别是()A.洋务派B.维新派C.革命派D.激进民主派解析从题干材料中的“中体西用”和“本领要新,思想要旧”,可知这是洋务派的主张。答案A5.一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说,虽然创办了许多现代化事业,但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。这位传教士所描述的“他”应该是()A.林则徐B.张之洞C.郑观应D.康有为解析材料关键信息“
4、虽然创办了许多现代化事业,但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化”反映的是洋务派提出的“中体西用”的思想观念,而张之洞是洋务派代表人物,故B项正确;林则徐也主张向西方学习,但没有创办许多现代化事业,故A项错误;C、D两项是维新派代表人物,故排除。答案B6.晚清时期,有人提出:“议院者,公议政事之院也。集众思,广众益,用人行政一秉至公,法诚良,意诚美矣”,“昏暴之君无所施其虐,跋扈之臣无所擅其权,大小官司无所卸其责,草野小民无所积其怨,故断不至数代而亡,一朝而灭也。”此人的主张是()A.加强君主专制B.建立皇族内阁制C.实行君主立宪制D.实行民主共和制解析由材料中的“议院者,公议政事之院也意诚
5、美矣”可以判断这是资产阶级的观点,由“昏暴之君”可以判断此人主张保留君主,故其主张是实行君主立宪制。答案C7.维新派指出,洋务运动“利未一见,弊已百出”的根本原因在于“变法不知本原”。维新派所讲的“本原”是()A.专制制度B.工业经济C.传统儒家思想D.民主制度解析洋务运动的指导思想是“中体西用”,即在不改变封建制度的前提下,学习西方科学技术。维新派主张学习西方政治制度。因此,维新派所讲的“本原”是民主制度。A、B、C三项不符合维新派的思想主张。答案D8.在比较洋务运动和明治维新时,有人认为:“中国变了,但变的是皮毛,不变的是体制。跟着,日本也变了,但先变的是体制,然后是皮毛。”这里的“皮毛”
6、是指()A.西方的科学技术B.西方的生活习俗C.西方的经济制度D.西方的教育制度解析洋务运动主要学习西方的科学技术,没有涉及西方的政治制度。答案A9.阅读材料,完成下列要求。材料一中国欲自强,莫如学习外国利器;欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法而不必尽用其人。李鸿章材料二议院者,公议政事之院也。集众思,广众益,用人行政一秉至公,法诚良,意诚美矣。故欲借公法以维大局,必先设议院以固民心。郑观应盛世危言议院上材料三泰西近政论,皆言三权:有议政之官,有行政之官,有司法之官,三权立,然后政体备。以我朝论之,皇上则为元首,百体所从,军机号为政府,出纳王命。康有为应诏统筹全局折(1)材料一是近代哪一
7、政治派别的主张?其主要观点是什么?(2)材料二、材料三的主张有何相似之处?(3)上述材料的思想在当时起了怎样的作用?参考答案(1)洋务派。“中学为体,西学为用”,学习西方的先进技术,维护清朝的统治。(2)学习西方先进的政治制度,实行君主立宪制。(3)材料一:清政府举办洋务运动,冲击了保守观念,为西学在中国的传播创造了舆论环境。材料二:对当时知识分子的思想注意力从工商科技转移到政治制度方面起到了启蒙作用。材料三:有助于人们的思想解放,为中国文化的发展开辟了一条新的道路。能力素养拓展一、选择题1.著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出,“林则徐仅仅只是旧时代的精英”,“是中国旧文化最好的产品”。此观点意在
8、说明()A.林则徐是“闭关锁国”政策的代表B.林则徐思想主张的着眼点是维护旧秩序C.林则徐是主张全面学习西方的思想家D.林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英解析依据材料,可知林则徐的思想并未脱离封建思想的束缚,林则徐作为“旧时代的精英”,其思想的着眼点是维护封建统治秩序。答案B2.1865年,赫德在进呈给清政府的局外旁观论中说道:“通经原为致用,而今之士人,书籍非不熟读,诗文非不清通,使之出仕,而于人所应晓之事,问之辄不能答,一旦身居民上,安能剔弊厘奸。”赫德实质上揭示了近代中国()A.洋务运动缺乏人才资源B.传统教育与安邦治国脱节C.官员执政能力普遍薄弱D.倡导学习西方科技文化解析材料反映了一
9、个熟读诗书接受传统教育的人在出任政府官员后,不能胜任其职务的现象,意在说明传统教育与安邦治国脱节。答案B3.英国泰晤士报记者濮兰德认为李鸿章“是中国最好与最勇敢的舵手”,他“寻找人员与方法去填补漏水的船身、修整被击碎的帆桅。多年来用了大量的油漆与布料,把这艘船保持在外观上适于航海的状态”。材料中“船”“油漆与布料”主要喻指()A.清朝封建统治西方先进科技B.清朝封建统治君主立宪制度C.清朝封建制度民主共和制度D.清朝封建制度养兵练兵之法解析材料关键信息“是中国最好与最勇敢的舵手”“填补漏水的船身、修整被击碎的帆桅”,表明李鸿章使这艘船保持着适于航海的状态。而洋务运动的核心思想是“中学为体,西学
10、为用”,即学习西方先进科学技术来挽救封建统治,结合上述内容可以判断,选择A项。答案A4.下列四项为中国近代不同时期的考题,其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是()A.“蒸汽有力可用,由何而生?”B.“论吾国银行失信用之可惧。”C.“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。”D.“法国大革命对于欧洲民族主义之发展,有何影响?试举例明之。”解析本题考查洋务运动。洋务运动时期洋务派主张学习西方先进技术,维护清王朝的统治,故当时洋务学堂最关注的是西方的科学技术,故本题选A项。信用问题不是洋务派关注的焦点,故B项不符合题意。洋务派主张维护清朝政治制度,反对政治改革和革命,故C、D两项
11、不符合题意。答案A5.洋务运动时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺:“圣人治民以德”,但“一身之圣德不能常也”,而“西洋治民之法”“推其法以绳之诸国”,法不以君异而变,法是相对永恒的,可以“推衍无穷”。这表明他()A.向往美国式的议会制民主政治B.主张彻底摒弃传统的“德治”思想C.主张以德治国辅之以法D.对洋务派“中体西用”思想有所突破解析根据“西洋治民之法”,法指的是西方的政治制度,可知郭嵩焘突破中体西用思想,学习西方政治制度,故D项正确。A项说法错误,美国不是议会制民主政治;题干并未体现抛弃“德治”思想,故排除B项;“西洋治民之法”指的是制度,故C项错误。答案D6.“近代
12、百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的”,这是因为当时的先进人士认识到挽救旧中国就必须()A.唤醒民众进行反侵略斗争B.彻底批斗儒家传统思想C.学习西方的政治文明D.进行彻底的反帝反封建民主革命解析甲午战争后,中国民族资产阶级开始学习西方的政治文明,掀起了维新变法运动和资产阶级革命,故选C项。A项为鸦片战争后的新思想,B项为辛亥革命后新文化运动的内容,D项为中共二大的内容。答案C7.1895年,严复翻译天演论,宣扬“进者存而传焉,不进者病而亡焉”的思想。1916年,陈独秀认为:“求适今世之生存,则根本问题,不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是()A.进化论成为中国各
13、阶层普遍接受的理论B.晚清到民国初年中国思想界没有实质性变化C.救亡图存是当时社会思考的焦点D.中国欲改变命运必须引进西方的制度解析由于西方列强的侵略,中华民族面临前所未有的危机。救亡图存,改造中国,走近代化道路成为当时中国的中心问题,这也是近代中国社会思考的焦点。严复通过进化论来宣扬救亡图存的紧迫性,陈独秀则提出救亡图存的根本途径,两人都是围绕这一焦点出发,故C项为最佳选项。接受进化论的人主要局限于少数知识分子,并未成为中国各阶层普遍接受的理论,A项错误;与之前思想相比,已有实质性变化,B项错误;D项没有反映出中心问题,排除。答案C8.“中国惟以君权治天下而已。若雷厉风行,三月而规模成,三年
14、而成效著。泰西三百年而强,日本三十年而强,若皇上翻然而全变,吾中国地大人众,三年可成。”上述材料反映了康有为()A.迫切的救亡心情B.科学的强国主张C.理性的皇权意识D.盲目的媚外心理解析题干材料“若雷厉风行,三月而规模成,三年而成效著”反映了康有为迫切的救亡心情,故A项正确。科学的强国主张、理性的皇权意识与题干材料“中国惟以君权治天下而已”不符,故B、C两项错误。盲目的媚外心理在题干材料中没有涉及,故D项错误。答案A9.康有为曾上书光绪帝:“臣读各国史,至法国革命之际,君民争祸之剧,未尝不掩卷而流涕也。流血遍全国,巴黎百日,而伏尸百二十九万,变革三次,君主再复,而绵祸八十年。”这说明康有为对
15、革命的态度是()A.赞成革命,为革命流血是值得的B.赞成革命,法国的革命道路是正确的C.反对革命,革命会造成悲惨的后果D.反对革命,革命不利于实行民主共和解析康有为作为资产阶级维新派的代表主张通过改革实行君主立宪制政体,认为革命会带来内乱。答案C10.梁启超曾致书康有为:“弟子以为欲救今日之中国,莫急于以新学说变其思想(欧洲之兴全在此),然初时不可不有所破坏。孔学之不适于新世界者多矣,而更提倡保之,是北行南辕也。”这说明梁启超主张()A.提倡儒学,中西结合B.引进西学,变法图强C.批判西学,古为今用D.效仿欧洲,自强求富解析“莫急于以新学说变其思想”指的是引进西学,变法图强,B项正确,C项错误
16、。由“孔学之不适于新世界者多矣”可知A项错误;D项表述脱离维新变法的主题。答案B11.戊戌变法期间,学者皮嘉祐写了一首醒世歌:“若把地球来参详,中国并不在中央,地球本是浑圆物,谁居中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是()A.提倡维新变法B.鼓励人们向西方学习C.宣传科学救国D.劝导国人放弃天朝观念解析由题干中的“中国并不在中央”可知,题干材料反映了醒世歌劝导近代中国人放弃传统的“天朝上国”观念,重新认识世界,D项正确;A、B、C三项在材料中没有体现。答案D12.康有为在新学伪经考中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在
17、()A.揭露历史真相B.引介西方理论C.倡导变法维新D.颠覆孔孟学说解析康有为是维新变法的倡导者,新学伪经考主要是批评传统观念,倡导变法,这动摇了封建思想的统治地位,因此该书被禁毁,故选C项。康有为的新学伪经考说古文经实系伪造只是为倡导变法维新服务,但其观点不一定是正确的,故A项错误;康有为的新学伪经考主要论证了古文经实系伪造,未涉及西方理论,B项错误;康有为新学伪经考主要论证了古文经实系伪造,但没有论证今文经是伪造,故不能说颠覆孔孟学说,因此D项错误。答案C二、非选择题13.阅读材料,完成下列要求。材料一世人多谓西国之富以商,而不知西国之富实以工艺。盖商者运已成之货,工者造未成之货,粗者使精
18、,贱者使贵,朽废者使有用。有工艺然后有货物,有货物然后有商贾、有贩运。张之洞材料二欲攘外,亟须自强;欲自强,必先致富;欲致富,必首在振工商;欲振工商,必先讲求学校,速立宪法,尊重道德,改良政治。郑观应盛世危言后编自序材料三我国向者误于抑末之说乃惟重租税以困辱之。至于吾商出口之税,重于外商入口之税,此与各国保商之道相反,商务安得不困?康有为材料四辛亥革命后,康有为说:“吾用法国责任内阁之制,则总统、总理日相争轧,黎宋卿、冯华甫、徐菊人之与段祺瑞,至于之战德国、战湖南。甚至于军事二十一条与日本为争具,前几亡国,后起争裂,幸而德败美胜,日本解约,否则中国亡之久矣。此法国共和制之不可行也。瑞士七总裁制
19、广东行之,岑、伍、孙、唐争祸至今,瑞制又不可行矣。十二年来号称共和,而实共争、共乱、共杀,以召共管而已。”因此,他认为民国是以“秦始皇专制之戮,而冒称共和”摘编自辛亥革命后中国的民主政治发展(1)根据材料一、材料二,比较张之洞与郑观应思想的主要异同点。(2)材料三中,我国传统的经济政策是什么?康有为的经济主张相比于传统的经济思想有何新突破?(3)根据材料四,概括康有为认为在中国共和制度无法实现的原因。(4)综合以上材料并结合所学知识,对康有为的政治和经济主张进行客观评价。参考答案(1)同:认为国富必先发展工商业。异:郑观应进一步指出,国家富强,仅振兴工商业不够,还要进一步改革教育,实行法制,改
20、革社会政治制度。(2)传统的经济政策:“重农抑商”政策、海禁和闭关锁国政策。新突破:反对抑商和对工商业征收重税;学习西方,提倡重商主义。(3)导致总统与总理之间的矛盾,导致内战不断;列强对中国的侵略和控制;“七总裁制”实践最终失败;北洋军阀打着“共和”旗号,实行专制独裁统治。(4)康有为主张维新变法,发展资本主义工商业,实行君主立宪,兴民权,在当时是进步的、爱国的。但后来他反对“共和”,坚持保皇“立宪”,暴露了他思想保守和落伍的一面。14.阅读材料,完成下列要求。材料一明末清初的西学东渐情况地理学利玛窦绘制坤舆万国全图数学利玛窦、徐光启合译几何原理物理机械工程邓玉函、王徵译绘远西奇器图说录最天
21、文历算邓玉函、徐光启编订崇祯历书水利技术熊三拔、徐光启合译泰西水法欧洲古典哲学李之藻、傅汎际合译谈天建筑教堂、圆明园(注:利玛窦等欧洲传教士同时也把中国的大学论语等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”)材料二近代中国的西学东渐概况鸦片战争以后林则徐编译四洲志并命人翻译各国律例魏源编写海国图志第二次鸦片战争以后江南制造总局翻译馆、京师同文馆(均为清政府所办)李善兰译方圆阐幽垛积比类徐寿译化学鉴原华蘅芳译地学浅识徐建寅译声学电学续表甲午战争后马君武译足本卢骚民约论(即社会契约论)杨廷栋译万法精理民国以后陈独秀译现代文明史胡适译最后一课弑父之仇比较材料一、材料二,提取中国明末清初到近代西
22、学东渐的变化发展的两项信息,并结合所学知识予以说明。参考答案示例一:信息:译书内容越来越丰富。说明:明末清初,随着新航路的开辟和殖民扩张,西方传教士积极传播基督教和宣传欧洲先进科技、人文知识。近代以来,鸦片战争打开中国国门后,中华民族危机日益严重,先进的中国人积极学习西方。译书内容先是以西方器物为主,特别是军事技术为主,继而侧重政治制度,民国以后偏重翻译西方思想文化。示例二:信息:西学东渐主持者发生变化,其目的也发生变化。说明:明末清初,以西方传教士为主,他们与中国士大夫合作译书,反映其向中国传播基督教,殖民扩张的初衷。近代以来,主持者以中国知识分子为主。19世纪60年代,官方译书系统形成。19世纪末20世纪初,民间译书剧增,体现救亡图存、强国御侮的时代要求。
