1、专题三测评(基础过关卷)(时间:45分钟满分:100分)一、选择题(共15小题,每小题4分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)1.魏源在海国图志中使用了很多新词语,如政治(politics)、进口(import)、出口(export)、新闻纸(newspaper)、铁路(railway)、铁轨(track)、火轮机(steamer)等。这段材料表明魏源()A.关注西方的新知识、新技术B.主张“师夷长技以制夷”C.号召国人全面学习西方D.力图改变中国的政治制度解析:B项为最强干扰项,材料体现出“师夷”之意,但并未表达“制夷”之意。C项错在“全面”,D项错在“政治制度”。
2、答案:A2.1865年,赫德在呈给清政府的局外旁观论中说道:“通经原为致用,而今之士人,书籍非不熟读,诗文非不清通,使之出仕,而于人所应晓之事,问之辄不能答,一旦身居民上,安能剔弊厘奸。”赫德实质上揭示了近代中国()A.洋务运动缺乏人才资源B.传统教育与安邦治国脱节C.官员执政能力普遍薄弱D.倡导学习西方科技文化解析:材料“而于人所应晓之事,问之辄不能答”说明所受教育脱离实际,与安邦治国脱节;A、D两项与材料无关;C项对材料解读不完整。故选B项。答案:B3.西方某史学家在评论近代中国的某一派别时说:“他们印刷了一系列小册子,重新解释了儒家思想,为帝国体系下发生的巨变进行辩护。”该派别应是()A
3、.洋务派B.资产阶级维新派C.资产阶级革命派D.新文化运动的倡导者解析:由这一派别利用儒家思想进行改革可知,B项正确;洋务派主张“中体西用”,资产阶级革命派主张通过暴力革命建立资产阶级共和国,新文化运动全面否定儒家文化,A、C、D三项可排除。答案:B4.学者萧一山认为,晚清革新运动大约可以分作三个时期,即“海防时期”“洋务时期”和“维新时期”。以下对这三个时期的相关说法不正确的是()A.“海防时期”是接受新知识的发轫,代表人物有魏源等B.“洋务时期”是革新事业的启幕,但重在练兵制器之说C.“维新时期”注重政治和法律的学习,主张君主立宪制D.三者都作了普遍的宣传,并启悟国人认识到改革之必要解析:
4、题干中所给的三个时期分别对应“新思想萌发”“洋务运动”和“戊戌变法”时期。第一个时期主张向西方学习,代表人物是魏源、林则徐等;第二个时期洋务运动主张“中体西用”;第三个时期主张实行君主立宪制。三个时期都没有作普遍的宣传,所以D项不正确,符合题意。答案:D5.英国哲学家赫伯特斯宾塞创立了以“适者生存”为核心内容的社会达尔文主义,以此来捍卫进化论。近代中国知识分子严复接受并传播了进化论。两者给东西方带来的共同影响是()A.否定了上帝的权威B.改变了部分知识分子的世界观C.直接导致了中英两国的政治改革D.开始了民主、科学对民众的启蒙答案:B6.下列漫画反映了新文化运动的目标是()A.提倡民主,反对专
5、制B.提倡科学,反对愚昧C.提倡新道德,反对旧道德D.提倡新文学,反对旧文学解析:由漫画所示信息可知,新文化运动反对以“三纲五常”为核心的封建伦理道德。故选C项。答案:C7.1916年,陈独秀发表吾人最后之觉悟一文,文中指出:“吾人果欲于政治上采用共和立宪制,复欲于伦理上保守纲常阶级(等级)制,以收新旧调和之效,自家冲撞,此绝对不可能之事存其一必废其一。”他在这里表达的主张是()A.中西文化相互对立,不可兼容B.中国应该进行彻底的政治革命C.抨击尊孔复古,反对复辟帝制D.共和政体与封建文化不可兼容解析:从材料可知,陈独秀认为共和立宪与封建伦理之间的矛盾不可调和,“存其一必废其一”,故D项最符合
6、题意。A项表述过于抽象;B、C两项从材料中体现不出来。答案:D8.“他们对于现状,对于历史,对于外国事物所谓坏就是绝对的坏所谓好就是绝对的好。”毛泽东这句话()A.肯定新文化运动对民主、科学的倡导B.指出新文化运动对中国传统文化和西方文化的看法存在形式主义偏向C.全面否定了新文化运动D.批评了新文化运动的不彻底性解析:新文化运动中,激进的民主主义者对于东西方文化存在着绝对主义的片面观点,而毛泽东的话就表明了这一点。故选B项。答案:B9.某思想家在20世纪初大声疾呼:“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也。其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然
7、淘汰已耳!”从中可见,该思想家主张()A.打破保守观念,为新文化营造空间B.剔除传统糟粕,重建儒家信仰C.宣扬改革理念,为康梁变法造声势D.遵循进化理论,任凭自然选择解析:“吾宁忍过去国粹之消亡”说明B项不正确;20世纪初,维新变法运动已经失败,故C项错误;“不忍现在及将来之民族而退归天然淘汰已耳”说明D项不正确。作者此段表述的主旨是要顺应时代潮流,进行变革,否则就会被历史淘汰。答案:A10.辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想、经院派的诵咒书符教育,几乎丝毫没有受伤”。这一评价()A.代表了新文化运动时期的认知水平B.对思想启蒙方面的局限性
8、认识不足C.肯定了反对专制、追求民主的愿望D.基本上不符合辛亥革命的历史事实解析:材料认为辛亥革命仅仅推翻了清王朝的统治,在思想方面存在着严重的局限性,实际上是要说明新文化运动的必要性,这些主张基本符合辛亥革命的史实,因此正确答案为A项。答案:A11.毛泽东说:“1917年的俄国革命唤醒了中国人,中国人学了一样新的东西,这就是马克思列宁主义。”十月革命之所以唤醒了中国人,其原因有()中国革命实践的客观需要中国工人阶级的壮大和觉醒新文化运动的兴起和发展与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利A.B.C.D.解析:本题考查了马克思主义在中国得到传播的原因。根据所学知识,可知其原因主要有:俄国十月革
9、命的胜利让中国许多革命志士看到了曙光;新文化运动的启蒙;资产阶级革命的失败、地主阶级自救运动的失败;第一次世界大战爆发后,中国革命者认为西洋文明出现了危机;马克思主义更适合中国的文化传统和国情。故选D项。答案:D12.“登高一呼群山应,从此神州不陆沉。大智若愚能解惑,微言如闪首传真。”这是老革命家林伯渠为1959年出版的李大钊选集的题诗,这主要是指李大钊()A.在上海创办青年杂志B.在中国宣传马克思主义C.发表了文学革命论D.宣传维新变法理论解析:根据材料“登高一呼群山应”“首传真”并结合所学知识,可知林伯渠赞扬的是李大钊宣传马克思主义的功绩,B项符合题意。C项与史实不符,文学革命论是陈独秀的
10、著作,在上海创办青年杂志的是陈独秀,D项为维新派的活动,故排除A、C、D三项。答案:B13.迄今所知,在中国出版的书刊中,最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的大同学,其中称:“其以百工领袖著名者,英人马克思也。”由此可见()新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”19世纪末马克思主义开始在中国传播当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚A.B.C.D.解析:中国工人阶级找到自己的领袖应该在1921年中国共产党建立后,可排除;马克思主义开始在中国传播是在1917年十月革命之后,可排除;从“其以百工领袖著名者,英人马克思也”这一信息中可见是正确的。答案:B
11、14.五四运动后,马克思主义的传播成为新文化的主流,先进知识分子传播马克思主义的方式有()发表有关宣传文章演讲宣传成立专门组织进行有计划的宣传同资产阶级改良主义进行论战A.B.C.D.解析:五四运动后,中国早期的马克思主义者通过著书立说,与资产阶级改良主义进行论战,成立专门组织举行演讲宣传等方式来传播马克思主义。故都正确,选D项。答案:D15.中国早期的马克思主义者都是()抛弃了资产阶级民主主义的信念根据亲身实践,审慎思考而抉择为马克思主义的科学性和实践性所吸引A.不正确,正确B.正确,不正确C.全正确D.全不正确解析:李大钊等人都是被马克思主义的先进性所吸引,抛弃了资产阶级改良思想,并经过慎
12、重思考才接受马克思主义的,故均正确,正确答案为C项。答案:C二、非选择题(共2小题,第16题20分,第17题20分,共40分)16.近代中国的思想解放是一个渐进的过程。阅读下列材料,回答问题。材料一凡改革之事,必除旧与布新,两者之用力相等,然后可有效也。苟不务除旧而言布新,其势必将旧政之积弊,悉移而纳于新政之中,而新政反增其害矣。梁启超政变原因答客难斯宾塞尔曰:“天择者,存其最宜者也。”夫物既争存矣,而天又从其争之后而择之,一争一择,而变化之事出矣。严复天演论材料二若是决计守旧,一切都应该采用中国的老法子,不必白费金钱派什么留学生,办什么学校,来研究西洋学问。若是决计革新,一切都应该采用西洋的
13、新法子,不必拿什么国粹,什么国情的鬼话来捣乱。因为新旧两种法子,好像水火冰炭,断然不能相容;要想两样并行,必至弄得非牛非马,一样不成。陈独秀今日中国之政治问题(载新青年第五卷第一号)材料三我们对于旧有的学术思想,积极的只有一个主张:就是“整理国故”。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来;从无头无脑里面寻出一个前因后果来;从胡说谬解里面寻出一个真意义来;从武断迷信里面寻出一个真价值来。若要知道什么是国粹、什么是国渣?先须要用评判的态度、科学的精神,去做一番整理国故的工夫。胡适新思潮的意义(载新青年第七卷第一号)(1)根据材料一,分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识,指出这些观点产生
14、的时代背景。(8分)(2)概括指出材料二对“新”“旧”问题的看法。(4分)(3)与材料二相比,材料三的观点有何不同?陈独秀和胡适的观点在当时各有何可取之处?(8分)答案:(1)特点:一是“除旧”与“布新”相连;二是“变”与进化论相结合。背景:洋务派提出“中学为体,西学为用”的主张,学习西方先进技术,但不改变旧的政治体制;19世纪90年代,民族危机日渐加深,挽救民族危亡的任务迫在眉睫;近代民族工业的初步发展。(2)认为“新”与“旧”不相容,“旧”是中国的传统思想,“新”是西方的近代思想;采用西方的学说革新社会。(3)不同:主张对旧的学术思想要用评判的态度,科学的精神进行“整理”,反对全盘否定或肯
15、定。可取之处:陈独秀的观点是对封建专制思想全面进攻,有利于思想解放,为新思想发展开辟道路;胡适的观点反对对传统文化全盘否定,主张用西方“科学”的方法解读与整理国故,对纠正新文化运动中的形式主义倾向,保留优秀的民族文化遗产有积极意义。17.阅读下列材料:材料一魏源在海国图志中指出:“不善师外夷者,外夷制之”,“夷之长技三:一、战舰,二、火器,三、养兵练兵之法”。又说:“是书何以作。曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”材料二1898年,张之洞在发表的劝学篇中说道,“中国之祸不在四海之外,而在九州之内”,宣传“民权之说,无一益而有百害”。他提倡:中学为体,西学为用。材料三新文
16、化运动期间,陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说之囹圄”,提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。”材料四李大钊指出:俄国(十月)革命,“是立于社会主义上之革命”,“是世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。请回答:(1)比较材料一和材料二,说明在认识近代中国面临的形势问题上,二者有何不同。(4分)(2)材料二中“中学为体,西学为用”反映了近代哪一派的观点?你怎样理解他们的这一观点?(6分)(3)材料三较之材料一、材料二,其内容进步在哪里?(6分)(4)材料四与材料三有什么联系和区别?(4分)答案:(1)材料一认为:外来侵略是中国面临的大祸;材料二则认为:中国的大祸是国内“民权之说”。(2)反映了洋务派的观点。理解:中学为体,指保持封建制度的根本;西学为用,指用西方科学技术为手段。洋务派虽然比排斥一切外国势力的顽固派进步,但学习西方技术是为了维护封建统治,仍然是落后的思想。(3)材料一只认识到西方技术先进,材料二反对西方民权学说,从根本上讲,都是维护封建统治。材料三则主张冲破封建制度和封建意识形态,实行民主与科学,从根本上动摇封建统治。(4)材料四是材料三即新文化运动的继续和发展。