1、宝山区2014学年第二学期期中高三年级教学质量监测语文试卷一 阅读（80 分）（一）阅读下文，完成 1-6 题。(17分)当代设计的危机全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊间在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计师）都不满意当下的设计。市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着真正危机。该背景下设计的“道德”研究，会是一个十分有意思的角度，“道德”在这里只是一个托词，只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究。但是，较之其他学科，设计的道德
2、发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说，口。那么，在设计伦理学的视野下将如何理解这个“好”呢？在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，主要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。其中功能性问题，不仅是围绕实用展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“诚实”。时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费，从需求转向欲求，进而产品的实用性被商品的周期性推翻。在不以物品作为实用品的年代，设计的目的必然变得多元和模糊，其伦理规范也就变得抽象无约束，像“以人为本”的倡导，曾有设计师以人与物
3、的各种关系所列出的尺度，规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充？过去我们痛苦的是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。鲍德里亚在消费社会中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。”如此，设计不仅担负着造物的任务，同时还需要收拾物的“未来”，因为，今天的物品在投产时就已储存了多重
4、身份：用品、礼品、工艺品，甚至收藏品，人类的虚假性需求已经远远超过了实质性需求。所以，人的需求在当代必将以抑制性需求呈现，设计只能在社会和个人、团体之间起到调和作用。自古希腊以来，“求善”和“为善”一直是伦理道德的核心评价准则之一，然而，今天我们恐怕很难再找到“优良设计”简单或不变的等式，尤其在网络时代的物质文化消费中，碎片化已成为人的身体和物质游离的常态，“暂时”不仅是一种生命的哲学状态，也是大众消费“无常”的理由，如果要使得设计进取向上（其实也就是生活积极向上），就不再只是设计师、产业经营者的问题，而是和所有的需求者密切相关。因此，现代设计的好和坏，不再是物的伦理问题，而是生命哲学的高度问
5、题。1 第段中加点词“诚实”在文中的意思是_。(2分）【答案】（2分）形式与功能的一致性（2分，答“朴实”、“简约”等得1分）【考点】本题主要考查学生理解词语、句子在语言环境中意义的能力。能力层级为鉴赏评价D。【解析】本题考查语境中词语的意思。这类题目应先看词语本身的意思，然后回归文本，联系上下文理解其语境意。首先理解词语的本意，“诚实”的本义是老实，联系上下文，前面说“其中功能性问题，不仅是围绕实用展开，同时还通过摒弃过分的装饰”，由此可以知道，设计的“诚实”需要“摒弃过分的装饰”来实现，同时前文还提到设计功能性问题，因此文中“诚实”应该是指产品功能与形式的一致性。2将下列语句组织起来填入第
6、段方框中，语意连贯的一项是( ）（2分）在此关系中，我们可以用传统道德的概念来就某种决定或选择的行为加以评判因为我们不会说东西诚实不诚实，通常的评判是“好”或者“不好”但像诚实问题放到设计伦理中就产生了麻烦设计道德不太像社会生活中的医学道德、企业道德等有着非常明确的“人一人关系”A. B. C. D.【答案】D（2分）【考点】本题主要考查学生语言衔接连贯的能力。能力层级为D级。【解析】解答本题，不但要具备扎实的语法知识，注意关联词的使用、句子的逻辑关系等方面，还需要密切联系语境，根据文章内容来进行排序。方框前提到“设计的道德”“人与物的关系”，4个句子中，提到“设计关系”的是第句，由此可以排除
7、BC。方框后提到在设计伦理学视野下理解“好”，选项中第句提到了“好”与“不好”，由此可以确定选项D正确。选完后要注意：根据文意作出筛选后，还要按照选项将排序后的句子连接起来，带入原文，看看是否通顺。【答题技巧】考查言表达连贯的能力。常见的句序有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序(由特殊到一般、由总到分、由重到轻、由主到次、由大到小、由因到果等)。解答本题可用排除法。（1）通读语句，大体把握，明确段落说了什么。本段落主要是谈设计的伦理问题。（2）确定能确定下来的东西。依据前面“人与物的关系”可以确定第句应放在第一处，故排除B和C两项，缩小了范围。（3）先易后难。再看横线后的句子，是说“如何理解这
8、个好”，几个句子中只有第句提到“好”与“不好”的问题，由此可以选出答案。3下列有关“设计伦理”看法与文意不一致的一项是( )（3分）A设计伦理不涉及道德问题，所以“道德是一个托词。B设计伦理要探讨人与人的关系，更探讨人与物的关系。C物品实用功能转移导致了设计伦理规范无法具体明确。D现代社会设计伦理问题从本质上看是生命哲学的问题。【答案】A（3分）【考点】本题主要考查学生概括辨析文本信息的能力。能力层级为分析综合C。【解析】将选项逐个与文章内容进行比较就可以发现错误的选项。A项中“设计伦理不涉及道德问题”错误，文本第二段说“设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究”。B项与文章
9、第二段“较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下”吻合，所以正确。C项和D项与文章最后一段最后一句的内容吻合，所以正确。【答题技巧】解答本题时，先依据题干确定目标，然后浏览选项，到文中找到选项所在的句段，与选项进行比较。比如，A项主要在第二段，从“设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究”这句话可以看出，选项中“设计伦理不涉及道德问题”的理解错误。B项在文章第二段，文中原句是“设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究”，选项是对原文的概括，正确。C项和D项出自文本最后一段最后一句。4 列举生活实例，对第段画线句作评析
10、。（4分）【答案】（4分）比如过去物质条件匮乏，通讯工具十分有限，两地的人们交流极为不便，现在手机品牌林立：诺基亚、爱立信、三星、索尼、小米、苹果，而且各种品牌不断升级换代，像苹果一两年就推出一款新产品，让消费者不知如何选择是好；并且，手机不仅是通讯工具，它还提供给人们多种需求。这句话以今昔对比深刻揭示了人与物矛盾关系的变化。（共4分。事例有前后对比1分；体现选择难1分；体现物的属性转移1分；该句评价1分）【考点】本题主要考查学生评析文章观点的能力。能力层级为鉴赏评价D。【解析】本题是结合生活实际对文章观点进行评析的拓展类题型。首先要审清题目要求，“列举生活实例”“对第段画线句作评析”，由此可
11、以知道，题目的要点包括：列举生活实例，对句子进行分析和评价。分析句子的时候要抓住关键词理解其意思，本句中的关键词是“物品的短失”“物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移”。考生需紧扣文章的内容对句意进行分析，并阐述自己的观点，结合生活实例来论证。5 结合上下文，分析文章第段引用鲍德里亚的话在文中的作用。（3分）【答案】鲍德里亚的话意在说明物的变化及其对人们生活的影响；这是对上文“物的属性的转移”（或者是“产品的实用性被商品的周期性推翻”、“不以物品作为实用品”）等观点的佐证；并且引出下文对人与物关系作进一步具体论证。（3分，答出一点1分）【考点】本题主要考查学生鉴赏作品的艺术形象、表现手法和
12、语言风格的能力。能力层级为D级“引用鲍德里亚的话在文中的作用”，题干已经给出暗示，这是引用论证，论据是“鲍德里亚的话”。论述类文本中的论据是为论点服务的。答题时主要从内容，结构，两个方面去思考组织答案。第四段的主要内容就是设计不仅担负着造物的任务，而且已储存了多重身份，引用鲍德里亚的话作为论据是为了说明这一点，同时也是对上文“物的属性的转移”的佐证。【易错警示】本题因题干中说“引用鲍德里亚的话在文中的作用”，故容易被简单归为“引用”作用的行列，仅仅从“引用”的角度回答其作用。其实此处更多的应注意到文体的特征，这是一篇论述类文本，故应从论据与论点的关系角度和段落结构的角度作答。6 联系全文，概括
13、当今社会“优良设计”理想难以实现的原因。(3 分)【答案】（3分）（1）从消费来看，需求转向欲求，使设计目的变得多元模糊，设计伦理规范无法落实（或者：设计无法满足所有人的需要）；（2）从产品来说，物品丰富以及产品更新换代之快，使设计不堪重负。（3分，答出一点2分，答出两点3分）【考点】本题主要考查学生筛选信息和概括文章内容的能力。能力层级为鉴赏评价D。【解析】本题属于信息筛选与整合。首先审题，“概括当今社会优良设计理想难以实现的原因”，然后到文中找到“优良设计”所在的句段，以确定答案筛选的区域，三、四、五都有所涉及，集中在第三段；到文中找到相关的句子后，再考虑答题的角度，主要从两个方面考虑，一
14、是“消费”或“消费者”的角度，一是“产品”的角度。（二）阅读下文，完成第7-12题。（21分）落叶永井荷风美国的树叶最经不住秋天了。九月的午后炎热难耐，人们还在谈论夏天是否过去，夜间一场重霜，槲、榆、菩提树，尤其是枫树那像梧桐般硕大的叶子，仍像夏天一样颜色没有改变，也没有刮风，但却一片片沉重而懒散地纷纷飘落下来了。当我看到周围一派秋色，看到在朝夕砭人肌肤的风里，雨一般飘飞的落叶，我是如何深深陷入悲哀之中啊！夕暮里，我独自一人坐在公园水池边的长椅上。只听到高高树梢传来松鼠觅食的叫声。 灰色的阴霾的天空，梦一般渐渐沉浸在浓重的暮色里，半夜也许会下雨吧？周围高大的榆树 梢头，不断地飘落下来成团的细小
15、的树叶。仔细一听，仿佛能听到树叶和树叶相互摩擦的响 声。这是树叶们共同走向灭亡前的窃窃私语吧？有的落在我的帽子、肩头和膝盖上。有的没 有风的引诱，却远远飞落到水面上，远远地，远远地流走了。我把手搭在长椅背上，陷入了深思。忽然想起诗人魏尔伦将人比作落叶的秋之歌 ：“被轻薄的风儿载着，我是彷徨不定的落叶。”联想眼下，人在旅途，我曾经多少次看到被异乡的土地埋葬的落叶啊！来美国那年正值秋天，当时我在太平洋沿岸。第二年在密苏里平原，在密执安湖畔，在华盛顿街头在纽约已经是第二次看到落叶了。去年刚刚看到这座城市的落叶的时候， 我是多么骄傲、得意和幸福啊！我盲目地相信自己，每个星期日都到这个池畔眺望散步者的
16、杂沓的身影。不久，树叶落光了，寒风吹折了枝条，雪遮蔽了草地。一一演艺界交往的时节到来了。从莎士比亚、拉辛，到易卜生，我看过各种舞台，贪婪地吞食着世界古今各种艺术作品。我不仅为能全部体味瓦格纳的理想而自鸣得意，而且想早日成为日本未来社会新歌剧的奠基人。带着这种心情，我听管弦乐，还时常进入美术馆大门，评论罗丹的雕塑和莫奈的 绘画。很快，冬季就过去了。光秃秃的树梢又长出嫩芽，开满了花朵。穿着沉重外套的人又换上轻快的春装。我也和世人一样买了新衣新鞋新帽。我歪戴着帽子，一手拄着拐杖，腋下夹着一本诗集，对着镜予打量一番，这才出了大门，向着春天午后游人如织的公园走去。我照例在池畔转了一圈儿，然后来到排列着莎
17、士比 亚、司各特和彭斯铜像的广阔的林荫大道，坐在长椅上。这时，和暖的春阳照在身上，仿佛 进入恍惚的梦境，感到自己也加入了不朽的诗圣们的行列。悄然遥望四周，道路两旁一排排大树长出了美丽的嫩叶，树梢上面的蓝天一碧如洗，道路左右海洋般广阔的草地一派浓绿，令人神清气爽。不断有轻装的青年女子或驾马车或骑在马上从我眼前通过。我只觉得她们都是朝我这 边眺望着微笑着走过去的。当我看到年轻中更加年轻、美丽中更加美丽的女人的笑脸，就无端幻想着幸福的恋情我用完满的英语写了一部作品，读了我的书的女子慕名来访。我们一起谈人生，谈诗，终于说出了各自的秘密。然后我们结了婚，在长岛或新泽西州海边的乡 村建立了家庭，从纽约往来
18、只需一两小时。这是一个小小的村庄，周围有樱花和苹果园。穿过后面的森林就是广阔的牧场，从这里可以遥望大海。我在春或夏的年后，秋日的傍晚，冬天的白昼，横躺在窗前的长椅上读书。倦了，就昏昏沉沉地睡去。这时，从邻室缓缓传来优美的李斯特的奏鸣曲。我从妻子弹奏的钢琴曲里蓦然醒来回到现实之中，我发现自己依然坐在黄昏冷风扑面的长椅上。在这样的白日梦里，我度过了春天，也走过了夏天，如今又是秋季。看到纷飞的落叶， 我好似失落了一场昔日的恋情。树叶不久就要落光了。戏剧节和音乐节将伴随寒冷的北风一起到来。街头十字路口和停车场的墙壁将到处贴满剧场的广告和音乐家的肖像。然而，我还能和去年一样，作为一名肆无忌惮的幸福的艺坛
19、观察者而存在吗？明年春天我还能再次陶醉于如烟的梦境之中吗？沉醉，是人类的生命。我们在不断地追逐爱情、追逐成功的美梦。但是我们并不是真的指望所有美梦都能成真，只是不断地追求着空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罢了。 波德莱尔说过：“醉，这是唯一的问题。为了不去感到时间那可怕的重负，让它不至于使您 屈膝于地，您就应该不停地陶醉。美酒、诗歌、道德，什么都行。当你在宫殿的石阶上，在山谷间的草地上，或者在寂静的房间里，突然醒来，那么请你去问问：风、波浪、星星，鸟群，或者向钟表以及一切可以飞动、旋转、歌唱、说话的东西发问：现在是什么时候？风、波浪、星星、鸟群、钟表会这样回答：现在是应该沉醉的时候，如果你
20、不愿做时间的痛苦的奴隶，你就应该无休止地沉醉下去。”四周早已是黑夜。树林暗了，天空暗了，池水暗了。我仍然没有离开长椅，一直眺望着林子里在电灯照耀下频频飞散的树叶。1906年10月【注】永井荷风(1879-1959)，日本作家。本文是作者游历欧美归国后所著的美利坚物语中的一篇。陈德文译，有删改。7 第段中作者为什么说“美国的树叶最经不住秋天”？（3分）【答案】（1）秋天午后炎热，树叶颜色依如夏日，让人产生树叶坚牢的错觉；（2）表面坚牢的树叶经晚霜后迅速飘落，这种强烈的对照让作者发出“最经不住”的感叹。【考点】本题主要考查学生鉴赏作品中富有表现力的词语和句子的能力。能力层级为鉴赏评价D。【解析】第
21、一步：审题，审清要求，“为什么说美国的树叶最经不住秋天”，可见应回归文本，到文中找原因。第二步：回归文本可以发现，一开始写到“仍像夏天一样颜色没有改变”，这给了人一种错觉“看似坚实”；“但却一片片沉重而懒散地纷纷飘落下来了”，这与表面看到的形成鲜明的对比，可见“经不住”秋天是因为美国的树木落叶早。答题注意：组织答案要层次分明、语言简洁流畅。8下面的景物描写与第段有相通之处，请从形象和情感两个角度赏析这两段文字。（4分）寂寞地停留在河边的卖宵夜的纸灯，雨夜啼月的杜鹃，阵雨中散落的秋天木叶，落花飘 风的钟声，途中日暮的山路的雪，凡是无常无告无望的，使入无端嗟叹此世只是一梦的，这样的一切东西，于我都
22、是可亲，于我都是可怀。（选自永井荷风我爱浮世绘）【答案】无论是选段中的河边纸灯、雨夜杜鹃、秋天落叶、寺院钟声、山路积雪，还是本文中的松鼠叫声、阴霾天空、随水流逝的落叶，（形象列举1分）都带有一种美丽而伤感的美（形象特点1分）；作者描摹的这些意象，都传达了寂寞之情（1分）；一则表现了游子的乡愁，另一则表现了对于自然界花开花落与人间无常的无可奈何的感喟。（1分）【考点】本题主要考查学生鉴赏作品中富有表现力的词语和句子的能力。能力层级为鉴赏评价D。【解析】题干中明确要求“形象和情感”。答题的思路：先明确手法，然后分析手法，最后指出效果。本题考查分析作品的表现手法、把握作者情感。这是高考常考的题型，首
23、先应确定文段使用的表现手法。从松鼠、阴天、暮色、树叶、杜鹃、纸灯、山雪等描写来看，文章是通过景物描写来塑造人物形象、烘托人物心情。答题时要注意结合具体内容和作家情感作答。【举一反三】本题其实是考查学生鉴赏句子的能力。“赏析”“鉴赏”“品味”都属于这一类，鉴赏的角度很多，如本题题干中没有限制“形象和感情”这两个角度，这段话还可以从选材的角度来思考作答。9第段画线的诗句有两种译文，你更喜欢哪一种？请从语言形式的角度赏析。（3分）我，宛如转蓬听凭恶风被轻薄的风儿载着送我漂泊我是彷徨不定的落叶海北天南像一片枯叶（向轩 译）（陈德文译）【答案】向轩译文追求诗歌的节奏感和形式美，句子短促、用词典雅，如“转
24、蓬”一词准确地传达了原文的漂泊之意，错落的诗行犹如飘零的落叶，有一种视觉美。陈德文译文，诗行简洁，“轻薄”一词准确地传达了落叶被无情拨弄的命运。【考点】本题主要考查学生鉴赏作品中富有表现力的词语和句子的能力。能力层级为鉴赏评价D。【解析】题干中说“从语言形式的角度赏析”，可见本题是考查诗歌语言风格。可以任选一种风格来回答，要注意把握不同语言风格的特征。答题注意，回答语言风格类题目，要先明特色，再举例证，最后分析作用，即表达了作者什么样的情感。能概述评价喜欢的译文的突出特点，同时指出另一则译文在这方面的不足；能结合具体词句分析；表达清晰完整，3分；赏析其中一种译文，概述评价准确，能结合具体词句分
25、析；但未涉及另一则译文，或有两种译文的比较，但只出现“概括评价”和“结合具体诗句分析”中的一点，2分；比较了两种译文，但感受粗浅，评价时使用的关键词不准确，没有具体分析，或赏析其中一种译文，概述较清楚，缺乏具体分析；或有具体分析而无正确评价，1分；答案与试题要求完全无关，或未作答，0分。从“准确评价译文特色”和“结合词句具体分析”两个角度赋分。10对第段的“沉醉”评说最恰当的一项是( )（3分）A“沉醉”是追逐爱情和成功而无法实现时的一种美丽幻觉。B“沉醉”于美好的景致和事物，可以让人忘记时间的重负。C作者希望以“沉醉”来脱俗，可又处在无法离俗的矛盾中。D.作者借波德莱尔的话感叹“沉醉”，其实
26、不过是一种逃避。【答案】B【考点】本题主要考查学生鉴赏作品中富有表现力的词语和句子的能力。能力层级为鉴赏评价D。【解析】本题考查对重点词句的理解。回答这类题目，首先应明白词语本义，其次联系上下文理解语境义，然后逐一阅读选项进行判断。“沉醉”的本义是沉浸在某种事物中。从文中找到与“沉醉”有关阐述，有三处：“我们并不是真的指望所有美梦都能成真，只是不断地追求着空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罢了”，“为了不去感到时间那可怕的重负，让它不至于使您屈膝于地，您就应该不停地陶醉”，“现在是应该沉醉的时候，如果你不愿做时间的痛苦的奴隶，你就应该无休止地沉醉下去”。由此可以看到，当追逐理想、面对压力的时
27、候“沉醉”于美好的景致和事物，是可以让人忘记时间的重负。11 联系全文，分析作者以“落叶”作为本文标题的理由。（4分）【答案】从篇章结构上看，“落叶”贯穿全文，是全文的叙事线索：作者由眼前的“落叶”想到初来美国时的踌躇满志；时光飞逝，嫩叶变老，在黄昏的公园里，作者从回忆和幻想中惊醒，面对“落叶”，陷入深沉的思考中。从词义内涵上看，“落叶”与文章主旨有密切关联：“落叶”是作者活动的背景，落叶时节是美国演艺界活动最多的时候，作者可借此机会学艺；“落叶”暗喻作者本人，从春日嫩叶般的肆无忌惮到“落叶”般的沉静思考；“落叶”也是作者可以静心欣赏的唯美对象，作者认为可以陶醉于“落叶”的美丽而忘记一切。【考
28、点】本题主要考查学生分析文章思路、结构、写作特点的能力。能力层级为分析综合C。【解析】本题是针对标题来设置题目。“落叶”是物，同时在文中多处出现，结构上是贯穿全文的线索（结构上）；“落叶”表面义就是实际飘落的树叶，但同时也是喻指作者本人（含义）。回答此类题目思路：第一步：理解题目本意。第二步：注意它在文中是否有指代意义或比喻象征意义。第三步：注意它在表面含义之外是否有语意双关或文章主旨意义。标题作为文眼，一般具有深刻的含义，或者隐含有多重的意思。标题的用意（原因、作用、效果、好处）有：点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围。概括故事情节、暗示比喻象征、揭示小说主旨。结构线索，组织全文；寄托情
29、感，深化主题。铺开情节，呼应细节；对比讽刺，强化效果。答题注意：考生基本能回答出“全文线索”这一点，对“落叶”具有的渲染、烘托的作用也能言及，但在表达上有所欠缺。因此，组织答案要注意，思路清晰，答题分清要点，尽量对号入座。选择多个角度，有具体分析，得满分，选择一个角度，结合文章内容，有详细的分析，也可得满分。角度（结构、词义、主旨等）准确1分，结合原文内容，推断（分析）的理由清楚明白，3分。12. 第段画线句是作者提出的问题，请在理解本文的基础上，对作者的问题进行探究，提出自己的看法。(4分)【答案】【概括】：“落叶”时节是美国演艺界开展活动的好时机，去年此时“我”踌躇满志，四处学艺，今年秋季
30、，“我”对自己是否还有机缘参与活动并保持去年的激情等表示疑问。（1分）【探究】：【阐释】：作者在第九段中说“我们在成真”，追求的乐趣就在于能在想象和希望中自我沉醉；那么，随着今年落叶季节而来的艺术活动，自然会引发作家追逐和沉醉其间的热情。第十段，在结尾处，作者面对暗夜中寂寞的落叶，仍“一直眺望着”，沉醉其间，乐此不疲，体现了作家“沉醉此刻”这一独特的审美追求。【质疑】：作者对自己是否能保持去年的激情表示疑问，意味着作者在反省当初不免幼稚、不免空想多于实际的一些举动，如第四段梦想“早日成为日本未来社会新歌剧的奠基人”，第五段“腋下夹着一本诗集”在诗人铜像大道上走了一通就“感到自己也加入了不朽的诗
31、圣们的行列”，第六段看到对面走来的美女就幻想自己以优美的作品打动了她进而跟她结婚，等等，作者尽管说要在诗歌与美酒面前沉醉，但面对纷飞的落叶，也不免感叹“好似失落了一场昔日的恋情”，从这些都可以看出作者的激情在逐渐冷却，冷清中的自我追问，至少表示了作者目前处在纠结中，朴素的理性在艰难地苏醒。【考点】本题主要考查学生鉴赏评价作品观点的能力。能力层级为鉴赏评价D。【解析】首先理解画线句的含义，画线问句包含两个方面内容，“去年”和“明年”。作者对“去年”的“我”做了一个总结，“去年此时“我”踌躇满志，四处学艺；在作者对“明年”的问话中，可以看出今年秋季，“我”对自己是否还有机缘参与活动并保持去年的激情
32、表示疑问。作者提出这一疑问，表达了自己的困惑。考生可以选择一个角度，根据自己的理解来回答如何解决这一困惑。答题思路：先准确概述作者观点（问题），然后针对观点（问题），提出自己的看法，提出自己看法时有以下几种路径：顺着说从文本中找到依据，对作者的观点进行正面阐释；接着说从文本中找到依据，根据自己的理解，对作者观点进行补充、完善、推进；反着说从文本中找到依据，根据文本内容，质疑作者就文本内容得出的观点。概括作者的隐含观点1分；探究3分。探究是对文本进行补充性研究阐释或质疑式探寻，探究必须有两个方面的支持，一是文本，即所有的回答当以文本为基础，紧扣或针对文本呈现的观点、手法、材料、逻辑，不可脱离文本
33、这一土壤；二是理据，即所有的回答当言之有理，符合逻辑，或者证据确凿，真实可靠。（探究：阐释、补充、质疑）（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】13（1） ，为谁流下潇湘去。 （秦观踏莎行）（2）鸟雀呼晴， 。 （周邦彦苏幕遮）（3） ，伤心秦汉经行处。 （张养浩潼关怀古）（4）间关莺语花底滑， 。 （白居易琵琶行）（5） ，小人喻于利。 （孔子论语 里仁）（6）知人者智， 。 (老子三十三章）（7）山水之乐， 。 （欧阳修醉翁亭记）（8）壁立千仞， 。 （林则徐联句）【答案】（1）郴江幸自绕郴山（2）侵晓窥檐语（3）望西都，意踟躇（4）幽咽泉流冰下难（5）君子喻于义（6）自知
34、者明（7）得之心而寓之酒也（8）无欲则刚【考点】本题考查考生默写常见的名句名篇的能力，能力层次为A(识记)。【解析】注意“郴”“窥”“踟躇”“幽咽”“喻”“寓”等易错字的书写，也不要漏掉“之”“则”“于”等字。每句1分，句中有误该句不得分。这些句子都是平时背诵的重点句，初中部分也是来自名篇醉翁亭记。课外的“知人者智，自知者明”和“壁立千仞，无欲则刚”也都是比较常见的。（四）阅读下面的作品，完成14-16题（8分）卜算子谢逸烟雨幂横塘，绀色西涵清浅。谁把并州快剪刀，剪取吴江半。隐几岸乌巾，细葛含风软。不见柴桑避俗翁，心共孤云远。【注】幂：覆盖；罩。绀色：青色。隐几：靠着几案。岸：露出额头的戴头巾
35、法。14从诗歌体裁上看，本作品属于( )(1分)A古体诗B格律诗C长短句D元曲 【答案】C【考点】本题考查考生识记课文中所涉及的著名作家、作品及与课文相关的文学和文化常识的能力。能力层级为识记A。【解析】本题考查诗词的常识。根据句式的参差不齐和题目卜算子都可以推断出来，因为“卜算子”是词牌，应学过陆游卜算子咏梅。学生要知道常见词的别称，如诗余，长短句。15对本作品分析不恰当的一项是( )（3 分）A“烟雨幂横塘，绀色涵清浅”写出了烟雨空漾、水光潋滟的美丽景色。B以并州剪刀剪来吴江水，突出眼前水色之美，比喻新颖，想象奇特。C乌巾、细葛的穿着，靠着几案的动作，刻画了清贫自得的农夫形象。D陶渊明是柴
36、桑入，这里以不见陶渊明，寄托了孤独之感、向往之情。【答案】C【考点】本题考查考生鉴赏作品的艺术形象、表现手法和语言风格的能力。能力层级为鉴赏评价D。【解析】本题考查学生对诗句内容和手法的分析。C“清贫”错误。“乌巾”即乌角巾，古代多为隐居不仕者的帽子；“细葛”指用最细最好的葛丝做的布，可见衣服的材料好，在杜甫端午日赐衣中有句子“细葛含风软，香罗叠雪轻”。由此可以知道，“乌巾”和“细葛”并不能说明清贫。16. “心共孤云远”句中的“远”字用得好，请对此作赏析。（4分）【答案】（5分）“远”一般指空间距离的遥远，在这里指的是“心远”，意为“内心高远脱俗”；/一个“远”字，把作品中主人公高洁的情操和
37、高远的志向生动形象地表现出来了，含蓄地表达了作者对远离尘世喧嚣的田园生活的向往之情和对高洁品质高远志向的追求之志。【考点】本题考查考生鉴赏作品中富有表现力的词语和句子的能力。能力层级为鉴赏评价D。【解析】属于炼字题。第一步，看字的本义和在此处的意思。“远”本指空间距离的远，在这里主要是指精神或心灵的遥远。第二步，看其是否使用了艺术技巧，此处似乎没有。第三步，概括本句内容，联系全诗看其意境。“心共孤云远”，我的心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊明隐逸和高洁之姿。第四步，表达作者什么思想感情。对田园生活或隐居生活的向往和热爱，对高远的志向以及高洁精神
38、世界的追求。（五）阅读下文，完成17-21题（16分）郭荣郭荣，字长荣，自云太原人也。荣容貌魁岸，外疏内密，与其交者多爱之。周大冢宰宇文护引为亲信。护察荣谨厚，擢为中外府水曹参军。时齐寇屡侵，护令荣于汾州观贼形势。时汾州与姚襄镇相去悬远，荣以为二城孤迥，势不相救，请于州镇之间更筑一城，以相控摄，护从之。俄而齐将段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯荣所立者独能自守。护作浮桥，出兵渡河，与孝先战。孝先于上流纵大筏以击浮桥，护令荣督便水者引取其筏。以功授大都督。护又以稽胡数为寇乱，使荣绥集之。荣于上郡、延安筑周昌、弘信、广安、招远、咸宁等五城，以遏其要路，稽胡由是不能为寇。荣尝与高祖夜坐月下，因从容谓荣曰：
39、“吾仰观玄象，俯察人事，周历已尽，我其代之。”宣帝崩，高祖总百揆，召荣，抚其背而笑曰：“吾言验未？”即拜相府乐曹参军。高祖受禅，引为内史舍人。炀帝即位，入为武侯骠骑将军。后数岁，黔安首领田罗驹阻清江作乱，夷陵诸郡，民 夷多应者，诏荣击平之。明年，帝复事辽东，荣以为中国疲敝，万乘不宜屡动，乃言于帝曰：“戎狄失礼，臣下之事。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，岂有亲辱大驾以临小寇？”帝不纳。复从军攻辽东城，荣亲蒙矢石，昼夜不释甲胄百余日。帝每令人窥诸将所为，知荣如是，帝大悦，每劳勉之。九年，帝至东都，谓荣日：“公年德渐高，不宜久涉行阵，当与公一郡，任所选也。”荣不愿违离，顿首陈让，辞情哀苦，有感帝心，于是拜
40、为右侯卫大将军。后数日，帝谓百僚日：“诚心纯至如郭荣者，固无比矣。”其见信如此。（选自隋书列传第十五，有删减）17写出下列加点词语在句中的意思。（4分）护令荣于汾州观贼形势( )荣以为二城孤迥( )昼夜不释甲胄百余日( )其见信如此( ) 【答案】（4分）（1）情况、状况；（2）远；（3）解下，脱下；（4）被（或作代词“他”也可）【考点】本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B（理解）。【解析】“形势”可以联系此处的语境，前面说“时齐寇屡侵”，而本句又说“令荣于汾州观贼”，自然是观察贼人的情况。 可以联系课内所学的句子来解决，滕王阁序中有句子“天高地迥，觉宇宙之无穷”。可以
41、联系成语“手不释卷”“爱不释手”中的“放下”之意，再结合战场战时紧张的情境，可以推断出来。可以联系课内所学的内容，“慈父见背”。【答题技巧】对此类题的解答一定要学会推断，推断的方法很多，如联想（联想课文语句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字（同义复词、偏义复词）帮助推断等方法。最根本、最实用的是语境推断，即把这个词放在句中理解，把句放在文中读。只有建立并强化了这个意识，推断才有保障。比如本题的第一个词“形势”就是联系语境解决；其他几个词都可以通过联系课内学过的文章或成语来解决。18下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是( )A纵大筏以击浮桥护又以稽胡数为寇乱
42、B以遏其要路周历已尽，我其代之C稽胡由是不能为寇千钧之弩不为鼷鼠发机D因从容谓荣曰相如因持璧却立【答案】D【考点】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。能力层级为B（理解）。【解析】A项表目的，来，用来；因为。B代词，他的；副词，表推测，将可以。C做；因为。D于是。本题需要同学们熟练掌握18个虚词，D选项“相如因持璧却立”出自课内，对课内的文言文篇目一定要十分熟悉，拿到一个句子自动翻译。【答题技巧】文言虚词的意思和用法主要与两点有关：一是虚词在句中的位置，一是虚词前后词的词性。比如本题中的“以”，其后跟名词或代词的时候，一般为介词；如跟动词或句子，为连词。“其”如放在主谓之间，
43、一般作为语气副词，如“我其代之”。19将下列句子译成现代文（共5分）(1)戎狄失礼，臣下之事。（2分）)(2)诚心纯至如郭荣者，固无比矣。（3 分）【答案】（1）（对付）戎狄的失礼行为，这是臣子应该做的事情（职责）。（判断句式1分，动词“对付”1分，其他地方有明显错误另外扣分）（2）像郭荣这样对我真心忠诚到极点的人，一定是没人可与他相比了。（意译：像郭荣这样对我真心忠诚到极点的人，再也没有第二个了。评分处理意见：大意对即可，明显错误一处扣1分【考点】本题考查考生理解并翻中的句子的能力，能力层次为B (理解)。【解析】第一句注意补充省略的成分，判断句式要加判断词“是”。第二句注意特殊句式，定语后
44、置“诚心纯至如郭荣者”，要调整成现代汉语规范语序，实词注意“纯至”“固”。翻译的时候注意结合上下文意，逐字逐句直译，字字落实，注意把特殊句式翻译成正常语序，注意一些重点实词，这些都是采分点。【答题技巧】答古文翻译题时，要字字落实，即忠于原文，不增不减。这实际是落实关键词语。再就是句句通顺，这里面包含了落实特殊句式的问题。还有就是正确处理直译和意译的关系。以直译为主，意译为辅。译文既要与原文保持对应关系，还要灵活，准确表意。20 第段中描写高祖“抚其背而笑曰”的作用是 （2分）【答案】（2分）表现高祖的从容自信；/表现高祖性格随和，与郭荣关系密切。（1+1）【考点】分析作品结构，概括作品主题，能
45、力层次为C（分析综合）。【解析】“抚其背而笑曰”是动作描写，同时也是细节描写，其作用一般是体现人物的心理和性格特征。这是高祖杨坚的动作，首先说明了杨坚的爽朗和自信的性格；此处的“其”是指郭荣，这个动作也说明了郭荣和杨坚之间的关系非常亲密，属于无话不谈的密友。21概括“郭荣”主要的品格特点。（2分）【答案】（2分）智勇双全；恪尽职守；勇于担当；忠君报国等。必须依据文中信息，如与文中信息联系不明显则不给分，超出规定格子不给分。【考点】考查学生鉴赏作品中人物形象的能力。能力层级鉴赏评价D。【解析】考查人物的形象和个性，这是人物传记文言文常考的一个题型，此处得到延续。同学们平时练习的时候要积累常见的形
46、容个性、品格、形象的形容词，以免找不到恰切的词语。本题问的是传主郭荣的形象特点，需要通读全文，看这个人身上都发生了什么事，他的行为和言语是什么，从中概括“主要的品格特点”。第一段主要讲了郭荣在战争军事中的一些表现，说明他有军事才能，勇敢有智慧。后面又讲到军事战争，“昼夜不释甲胄百余日”说明郭荣不但作战勇猛，而且非常尽职尽责。最后，隋炀帝的评价是“诚心纯至”，侧面说明其忠心。参考译文：郭荣字长荣，自称是太原人。郭荣体貌魁伟，外表粗心，内实细密，与他父亲交往的人，大多喜欢他。北周的大冢宰宇文护把他当作亲信。宇文护发现郭荣谨慎忠厚，提拔他任中外府水曹参军。当时北齐屡屡犯边，宇文护让郭荣在汾州观察贼人
47、的形势。当时汾州和姚襄镇相距甚远，郭荣认为两城孤立，不能互相援救，请在汾州和姚襄镇之间另筑一城，以便控制形势，宇文护接受了这一建议。不久齐将段孝先攻陷姚襄镇和汾州城，只有郭荣所筑之城独能自守。宇文护作浮桥，出兵渡过黄河，与段孝先作战。段孝先在黄河上游放大筏以撞击浮桥，宇文护让郭荣督促习水性者牵开大筏。郭荣因功被授大都督。宇文护又因稽胡屡为边患，派郭荣安抚召集他们。郭荣在上郡、延安修筑周昌、弘信、广安、招远、咸宁等五城，以遏其要路。稽胡从此不能为边患。周武帝亲统万机，拜郭荣为宣纳中士。后随武帝平定齐国，因为战功，赐马二十匹，绵绢六百段，被封为平阳县男，升任司水大夫。郭荣年少时与隋高祖亲近，感情很
48、好，曾与高祖夜坐月下闲谈，高祖对郭荣说：“我仰观天象，俯察人事，周代将尽，我将取代他。”郭荣深深地与高祖结交。周宣帝去世后，高祖总揽朝政，召来郭荣，抚着他的背而笑着说：“我的话验证了没有？”就拜授郭荣为相府乐曹参军。不久又以本官兼任蕃部大夫。高祖受北周禅让，任郭荣为内史舍人。隋炀帝即位后，郭荣入京任武侯骠骑大将军，因为严厉正直而出名。几年后，黔安的首领田罗驹阻断清江而造反，夷陵各郡的百姓大多响应，下诏让郭荣击平了他们。郭荣升任左候卫将军。跟随隋炀帝西征吐谷浑，拜授银青光禄大夫。辽东战争中，郭荣因功升任左光禄大夫。次年，炀帝又征辽东，郭荣认为中原疲弊，皇上不应屡屡兴师，于是对炀帝说：“戎狄失礼，
49、这是臣下的事。我听说，千钧大弩不为小小的鼷鼠发机，哪有皇帝亲动而临小寇的道理？”炀帝不采纳。郭荣又随炀帝进攻辽东城，郭荣亲自上阵，冒着箭矢、石头，日夜不解甲，达到一百多天。炀帝常常让人窥探诸将所为，知道郭荣如此，炀帝非常高兴，常常慰劳、鼓励他。大业九年(613)，炀帝到东都，对郭荣说：“你年事渐高，不宜久自征战，我要给你一郡，任你挑选。”郭荣不愿离开炀帝，叩头陈请，言辞和感情都很哀苦，感动了炀帝，于是授郭荣为右侯卫大将军。几天后，炀帝对百官们说：“诚心诚意，像郭荣这样的，的确无人与他相比。”他就是这样被信任。（六）阅读下文，完成22-26题。（12分）爱溪记唐寅人莫不有所爱，失其所爱，则伤其衷
50、；人莫不有所资，失其所资，则困其生。爱之而不失，资之而不穷，惟取天地，自然而然者为能然。若金紫之贵，珠玉之富，或者能削夺，则贫之口。削夺而贱穷，则失其所爱与资，将伤困之不暇，求其夷然而乐，坦然而安者，必无也。新安洪君伯周，俶傥诚悫士，迹履遍江湖，声闻满儒冠。少孤而孝，奉祖与母以居，乐其志以资其生，弄长竿之清风，披蓑笠之烟雨，飘然波涛，邈焉寒暑，势不可夺，强不可挠，盖任公子之流。于是以爱溪自号，而丐余记之。余谓文士之处世，失其所爱与资，奔走于不可得已之间，俯仰于无可奈何之际，盖心兹恐惧，身措无地，安能上传而下育也？得其所爱与资，而非其道，以富贵自炫，而骄其妻妾，齐人也。翻覆酌量于两三之间，余则以
51、为洪君之计为得，故为之记。【注】俶傥(t tng)：即“倜傥”，卓异不凡。诚悫（qu）：诚朴，真诚。邈焉寒署：谓远离炎凉，淡于名利。任公子：庄子中称他善钓鱼，后来多指超然世外之高士。齐人：孟子记一齐人，常常去墓地讨祭品吃，回家向妻妾吹嘘自己与富贵者饮食。22.可填入第段方框赴的虚词是( )。（2分）A也B矣C焉D哉 【答案】B【考点】理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层次为B（理解）。【解析】虚词的用法主要和几个方面有关系：在句中的位置、前后词的词性、固定句式。首先看一下原文中的空格出现在句末，我们要掌握选项中的虚词在句末的用法。“也”用在句末表示判断语气、肯定感叹的语气或者疑问语气。“
52、矣”文言助词，用在句子末尾，相当于“了”。“焉”比较复杂，有三种：做兼词，相当于“于之”；做代词，相当于“之”；做语气词，表示“了、啊、呢”。“哉”表示感叹、疑问、反问。其次看原文，对应几种虚词的用法来选择。原文中“或者能削夺，则贫之。”有个标志性的词语“则”，说明本句表示陈述语气，所以选择“矣”。23 简析两段的内在联系。（3分）【答案】（3分）第一段由爱与资的重要性引出取自天地（自然）的观点，第二段总述洪伯周“乐其志以资其生”，然后以洪伯周垂钓生活说明他是从自然界获得爱与资的途径，两段文字叙议结合，前后照应。【考点】分析词、句、段在文中的含义和作用，能力层次分析综合C。【解析】考查段落之间
53、的内部关系，其实属于分析作者写作思路的题型。回答这种题目的时候首先要概括段落内容，然后结合文章主旨看是否用到表现手法，分析段落在结构上的作用，最后再看两段之间的关系。第一段主要是议，第二段主要是叙，两段文字叙议结合。24对洪伯周自号“爱溪”的理由进行推断，可能性最小的一项是（ ）。（2分）A“爱溪”是洪伯周住处的溪水之名。B“爱溪”表示洪伯周喜爱溪水之意。C表明洪伯周远离世俗向往自然之志。D洪伯周喜欢在溪边水畔的垂钓生活。【答案】A【考点】根据文章内容，进行推断和想象，能力层次为C（分析综合）。【解析】本题的题型很新，但是难度不大，首先我们要知道这篇文章的主要内容是什么。本文由“爱”字而及“资
54、”字，并由这两点生发开去，阐述了文士的处世之道。文章是赞洪君，也是作者自寄怀抱。“弄长竿”六句写出了高士的风致。所以对应选项，最不合理的就是A选项，因为并没有提及“溪水”。25 分析第段引用齐人典故的作用。（3分）【答案】（3分）讽刺不择手段追求富贵者，从反面论证了爱与资取之有道的观点，赞赏洪伯周淡泊名利生活态度。【考点】鉴赏作品的艺术形象、表现手法，能力层次为D（鉴赏与评价）。【解析】首先要明确典故的内容，注释中已经对“齐人”的典故做了说明；然后再依据作者对这一典故的态度，以确定典故的作用，如赞扬，那就是借助典故来表达自己的感情，如否定，那就是借助典故来讽刺揭露。之前对该知识点的考查主要集中
55、在诗词鉴赏中，在文言文阅读中还是第一次出现。我们首先要了解典故的内容对表现文章主旨的作用，还要了解运用典故的效果，综合起来作答。26分析下面这句话与本文观点的相通之处。（2分）富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（论语里仁）【答案】（2分）他们都承认人们向往物质财富的合理性；（1分）都强调了获取财富要“以其道得之”的原则。（1分）【考点】评价作品的思想意义和艺术价值，能力层次为D（鉴赏与评价）。【解析】首先要明确文章的观点，本文的观点就是要像洪君一样有高雅的处世之道，对“爱与资”要有正确的态度。然后再来理解题干中的这句话。“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去
56、享受的”。从中可以看出，这句话也认可向往物质财富的合理性，但要取之有道，这与文章的观点一致。最后比较两者的共同点，组织答案。二 写作 （70分）27根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。【考点】本题考查考生的写作能力。能力层级为E级和F级两个能力层级（表达应用）。【解析】这是一则材料作文。材料中主要涉及“媒体宣传”“人们的反应”。一、抓住关键词分析“是什么”、“为什么”、“怎么样”。1面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传。媒体是什么？媒体为什
57、么要做各种动听诱人的消息？对受众负责的媒体究竟应该怎样做？媒体是指人借助用来传递信息与获取信息的工具、渠道、载体、中介物或技术手段2有些人欣然接受。有些人欣然接受是什么意思？这种人是什么样的人？全盘接受，没有分辨能力、思考能力，或者没有价值判断的人，容易随大流，容易轻信与激动的人。3有些人不为所动。有些人不为所动是什么意思？这种人是什么样的人？好的方面是表现出了理性，不容易激动受影响。不为所动，说明不仅选择不相信，也不愿去深究真伪了，这种人或者是太老于世故，或者是太愤世嫉俗。4还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。这种人是什么样的人？好的方面来讲，这种人不仅理性，而且比较热心。从不好
58、的方面来讲，是想要在别人面前显摆自己的所谓理性。但问题的存在是同上一种人一样的，对真正的问题或许不关心，提不出自己真正有创建的想法。二、可选择的立意：我们离真相到底有多远？信息爆炸的时代，做一个正常的读者面对信息，要多思考愚昧与理性做个有独立判断力的人养成理性思维的习惯热情拥抱，理性对待三、可选择的素材可选择比较有影响力的媒体，比如CCTV、湖南卫视、凤凰卫视、人民日报、南方周末、21世纪经济报道、新民晚报、新浪网等等。同时可以选一些专载小道消息的媒体，比如网络，还有比如一些娱乐消息。【参考例文】持守理性“这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头。”200年前的名言用
59、来形容当下浮躁的时代亦不为过。在自由的网络空间抑或浮躁的现实生活中，我们如何不被潮流挟裹，拂去蒙尘看到真相，发出理性之声、做出理性之事？在铺天盖地的信息片段面前，亿万民众丧失了简单的思考和推论，闹剧接二连三上演。曾几何“世界末日”谣言甚嚣尘上，超市蜡烛，方便面遭疯抢；如今禽流感疫情再起波澜，专项禽流感保险销量火爆；曾几何日本地震核电泄漏，便有某些人幸灾乐祸；如今钓鱼岛争端升级，便有人打砸日货游弋在众声喧哗的舆论广场、行走在匿名讨论的网络空间，网络的不理性成为时代鲜明烙印。这里网络上或疯传不实消息；那里语言暴力伤害别人尊严；这里已将争论演化成人身攻击；那里已将声讨之声演变为全民狂欢。倘若“真理”
60、在手，更是“人人手持心中圣旗，满面红光走向罪恶”波澜壮阔的闹剧缘何而起？也许是千百年来沉积下来的从众劣根，国人缺乏独立的思考；也许是转型社会中信仰的迷失，价值的混乱，制度的滞后；我认为更是当今浮躁时代下一代人的理性失守-弥漫的浮躁、牢骚和怨愤，是丧失边界的偏激。大国之民缘何不能持守理性？时代变迁，人们不再屈从于懦弱，已在沉默中爆发，越来越多呼吁的言说与行动出现。“一支笔可以画也可以写，但必须让一支手握住”，倘若笔摆脱了手的限制，便偏离社会的轨迹。愤青自以为精彩，实则只知抨击一切，叛逆少年自以为发出时代新声，实则只能余下慷慨激昂后的一片空白。菩萨低眉，是哀其不幸；金刚怒目，则是怒其不争。哲人有言
61、：人的内心此端是“兽性”，彼端是“神性”，克服自己心中的“兽性”而不剑走偏锋，即是始终痛苦的，又是长期必须的。我们要用多年理性的人生经验探索自己、告诫自己、调整自己。古人有云“行成于思毁于随”，中国传统文化强调“中庸”，如今我们崇尚“淡定”，都是理性战胜兽性并通往神性坦途的大智慧。在文明国度，在法治社会，理性具有强大的内力。面对征地拆迁这“和平时期最大的战争”，王进文对市长说：“推土机推不出政治，推不出和谐社会，也推不出真正的城市化请给我一个法律依据，也请用文明说服我”。王进文用理性克服内心的呐喊，用理性克服内心的痛楚，他的理性维权给我们树立了标杆，让思想的交锋、价值的角力、利益的博弈不被撕裂。“理性”二字，是最重的砝码，是推进社会前行的正能量。“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇”，诚哉斯言，勇猛而不偏激，不让理性失守，也许是我们对青春最好的誓言。