1、第二单元测评(B)(满分:120分时间:120分钟)阅读题(40分)一、论述类文本阅读(9分)1.阅读下面的文字,完成第13题。从陶渊明看现代人的生存困境鲁枢元“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一,象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境,如:“久在樊笼里,复得返自然。”人类自己创造的文明,支撑了人类的现实生存,却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。卢梭的社会契约论开篇第一句话便是:“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。”国际歌曾唱遍全世界:“让思想冲破牢笼”“旧世界打个落花流水”。从后来的无产阶级革命实践看,把“旧世界”打个落花流水倒不是太难,“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多,哪
2、怕仅仅是冲破思想的牢笼。如果说陶渊明生活的农业时代,“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的,那么,到了工业时代,在马克斯韦伯的新教伦理与资本主义精神一书中,“木笼”变成了“铁笼”,“这个铁笼是机器般的非人格化的,它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”,它“冷静超然,逻辑严密,等级森严,庞大无比”,“它最终要无情地吞噬一切”,“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。人类文明在不断发展,人对自然的控制力在不断加大;但更糟糕的是,人们对自然、对他人的控制力量越是强大,人们自己被囚禁的程度也就越深。高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数,能把牢笼打理得如同五星级宾馆,使囚犯忘记自己还是囚
3、犯,使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。牢笼固然可恶,对于现代人来说,更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。现代人普遍相信“进步论”,相信现在比过去好,未来比现在好。这种进步论若是以地球生态的尺度来衡量,是不足以证实的。我们的地球生态不但现在不比过去好,未来更让人担忧。尽管如此,现代人还是一心“向前进”,没有人愿意“向后退”,哪怕是后退一小步。诗人陶渊明则不同。陶渊明的一声长啸“归去来兮”,实乃对自己前半段人生道路的沉痛反思:“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”应该说这是一种诗人的哲学,或曰:回归诗学。现代人一心期盼乘着火车、汽车、飞机、轮船甚至宇宙飞船在现代化
4、的道路上一路向前。如此的“飞速发展”,现代人果真距离幸福美满的天堂越来越近了吗?那也许只是一厢情愿罢了。我们急促前进企望切近前方的目标,但当我们走近看到它时,它却与我们更加疏远了。一线希望在于:新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路,即所谓希望正在于绝望之中。正如现代西方政治哲学家列奥施特劳斯说过的:“当人类走到现代性的尽头,实际上就必然会回到古代人在一开始就面临的问题上。”1下列关于“牢笼”的理解,不符合原文意思的一项是()(3分)A.“牢笼”是指被限制了身心自由的、令人难以忍受的生存处境,与陶渊明所说的“樊笼”本质意义相同。B.在“新世界”中,现实“牢笼”容易冲破,想冲破
5、思想“牢笼”却难办得多。C.现代社会的“牢笼”是指人类自己束缚在文明的种种框架之中而不得自由的生活状态。D.工业时代的“牢笼”变成了“铁笼”,是一种冷静超然、逻辑严密、等级森严、庞大无比的非人格化文明。解析:B项,理解错误,由第二段结尾“新世界要完全冲破牢笼却难办得多,哪怕仅仅是冲破思想的牢笼”可知。答案:B2.下列不属于“现代人的生存困境”的一项是()(3分)A.人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。B.陶渊明的“归去来兮”,是对自己前半段人生道路的沉痛反思,值得现代人学习借鉴。C.现代社会文明进步了,科技发展了,但若是以地球生态这一尺度去衡量,却并不是真正的进步。D.现代人一心期盼在现代化的
6、道路上一路向前,可真正的幸福美满却与我们更加疏远了。解析:B项是说陶渊明的思想值得现代人借鉴,并不是说“现代人的生存困境”。答案:B3.下列表述符合原文意思的一项是()(3分)A.人对自然的控制力随着人类文明的不断发展也在不断加大,与此同时,人们自己被囚禁的程度也就越深。B.现代人失去了“走出牢笼”的自觉意识,所以用一套自我粉饰的招数,把牢笼打理得如同五星级宾馆,心甘情愿地陷入其中。C.现代人一概相信“进步论”,相信现在比过去好,未来比现在好,所以他们一心“向前进”,没有人愿意“向后退”,哪怕是后退一小步。D.新时代的灾难与现代人的生存困境将会再度把人们逼上回归之路,当人类走到现代性的尽头,必
7、然会恢复古代人的生活方式。解析:B项,强加因果,“所以”说法不当。C项,“一概”说法绝对,原文是“普遍”。D项,“必然会恢复古代人的生活方式”不当,原文是“回到古代人在一开始就面临的问题上”。答案:A二、古诗鉴赏(16分)4.(一)阅读下面的诗歌,完成第45题。龟虽寿曹操神龟虽寿,犹有竟时。螣蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。4试分析诗歌前四句所运用的表现手法。(4分)解析:综观全诗,诗歌中心显然不在于谈神龟和螣蛇,这四句出现在诗歌的开头,是为表达中心服务的,联系孔雀东南飞(并序)的开头,就可以判断这是运用了比
8、兴的手法。答案:这四句托物起兴,借神龟纵活千年还是免不了一死,螣蛇和龙一样能够腾云驾雾,然而一旦烟消云散,就和苍蝇蚂蚁一样灰飞烟灭,来说明世上一切事物有生必有死的客观规律,为下文表明诗人的人生态度人在有限的生命里,要充分发挥主观能动性,去积极进取,建功立业作了铺垫。5.“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”是千古名句,试简要分析其含义。(4分)解析:首先要理解诗句的字面意思,然后结合中心深入分析。答案:“老骥”,年老体衰的千里马;“烈士”,胸怀壮志的人。诗人以“老骥”自况,将其心思宣泄无遗。“老骥伏枥”的比喻,转消极为积极,有力地突出了诗的中心思想;“烈士暮年,壮心不已”,是诗人自我形象的
9、艺术写照。同时诗人以宏壮的音调,显示了自己老当益壮的雄心,即对历史的责任感和对前途的自信心。“老骥伏枥”“烈士暮年,壮心不已”,已成为后人励志之语,并被人们广为传诵。6.(二)阅读下面的诗歌,完成第67题。饮酒陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。6诗中“采菊”这一动作中包含着诗人怎样的情趣?(4分)解析:屈原离骚中“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,用吃菊花说明养生和提高自己的修养,菊花成了一种高洁的象征。饮酒中写诗人在东篱边随便采菊,偶然间抬头见到南山,“悠然”写出了诗人那种恬淡闲适、对生活无所求的心
10、境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。答案:它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。7.如果把诗中“悠然见南山”中的“见”字改成“看”“望”等字,表达效果是否一样?诗人为什么要这样写?(4分)解析:因为有了“心远地自偏”的精神境界,才会悠闲地在篱下采菊,抬头见山,是那样怡然自得,那样超凡脱俗!“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。答案:效果不一样。“见”是无意中看见,把人与物融为一体。“看”或“望”好像是有意地远看,使人和物拉开了距离。三、文言文阅读(15分)8.阅读下面的文字,完成第811题。刘翊,字子相,颍川颍阴人也。家世丰产,
11、常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中,有陈国张季礼远赴师丧,遇寒冰车毁,顿滞道路。翊见而谓曰:“君慎终赴义,行宜速达。”即下车与之,不告姓名,自策马而去。季礼意其子相也,后故到颍阴,还所假乘。翊闭门辞行,不与相见。常守志卧疾,不屈聘命。河南种拂临郡,引为功曹,翊以拂名公之子,乃为起焉。拂以其择时而仕,甚敬任之。阳翟黄纲恃程夫人权力,求占山泽以自营植。拂召翊问曰:“程氏贵盛,在帝左右,不听则恐见怨,与之则夺民利,为之奈何?”翊曰:“名山大泽不以封,盖为民也。明府听之,则被佞幸之名矣。若以此获祸,贵子申甫,则自以不孤也。”拂从翊言,遂不与之。乃举翊为孝廉,不就。后黄巾贼起,郡县饥荒,翊救给乏绝,资其
12、食者数百人。乡族贫者,死亡则为具殡葬,嫠独则助营妻娶。献帝迁都西京,翊举上计掾。是时寇贼兴起,道路隔绝,使驿稀有达者。翊夜行昼伏,乃到长安。诏书嘉其忠勤,特拜议郎,迁陈留太守。翊散所握珍玩,唯余车马,自载东归。出关数百里,见士大夫病亡道次,翊以马易棺,脱衣敛之。又逢知故困馁于路,不忍委去,因杀所驾牛,以救其乏。众人止之,翊曰:“视没不救,非志士也。”遂俱饿死。(选自后汉书刘翊传)注:拂:暠之子。申甫:拂之子。8对下对句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)A.季礼意其子相也意:明白B.常守志卧疾,不屈聘命屈:屈意C.不听则恐见怨见:被D.翊举上计掾举:举荐解析:A项,意:猜测。答案:A9
13、.以下几句话分别编为四组,全都表明刘翊重义守德的行为的一组是()(3分)家世丰产,常能周施而不有其惠君慎终赴义,行宜速达即下车与之,不告姓名翊救给乏绝,资其食者数百人翊夜行昼伏,乃到长安视没不救,非志士也A.B.C.D.解析:是对刘翊品行的概括,是刘翊所说的语言,并非行为。答案:C10.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是()(3分)A.因为在一件关系种拂生死福祸的事情上帮了大忙,所以种拂要举荐刘翊为孝廉,但刘翊推辞了,正直的他耻于利用这种事来获取功名。B.后来发生战乱,当地的郡县发生饥荒,刘翊努力救济那些缺粮断粮的人,靠他而活下来的有几百人之多。C.见人有难,能够没有私心,倾其所有予以帮
14、助救济,即使失去性命也在所不惜,诠释了我们传统文化中讲的“舍生取义”。D.刘翊坚守自己的志向,而不喜欢让人知道,不沽名钓誉,一直不肯接受朝廷的任命,表现了高尚的道德操守。解析:D项,并非“一直不肯”。答案:D11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)程氏贵盛,在帝左右,不听则恐见怨,与之则夺民利,为之奈何?(3分)(2)又逢知故困馁于路,不忍委去,因杀所驾牛,以救其乏。(3分)答案:(1)程夫人的权势很大,她在皇帝的身边,不满足他们家就恐怕被他们怨恨,答应了他们家就是侵夺百姓的利益,怎么办呢?(2)又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿,刘翊不忍心丢下他,便将驾车的牛又杀了,用来解除
15、这人的困乏。参考译文:刘翊,字子相,是颍川颖阴人。家中世代产业丰足,经常救济他人而不愿他人报答。刘翊有一次在汝南旅行,陈国有位叫张季礼的人要到远方赶赴老师的丧礼,不料遇上寒冰,车子坏了,所以停滞在道路上。刘翊见到后说:“你千万要去参加丧礼,马上启程尽早到达。”立即下车,将自己的车子给了张季礼,而且没有说自己的名字,骑上马便走了。张季礼猜想他可能就是传闻中重德重义的刘翊,事后他专程来到颍阴,想要将车子还给刘翊。刘翊知道后关上门,让人说自己出去了,不同张季礼相见。刘翊坚守自己的志向,称病卧床,不屈意接受朝廷的任命。河南种拂到颍阴任职,举荐为功曹,刘翊认为种拂是名公的儿子,接受了举荐。种拂清楚刘翊择
16、时而出仕,非常敬重他。阳翟黄纲倚仗程夫人的势力,想要把山泽占为己有。种拂召见刘翊,向他询问:“程夫人的权势很大,她在皇帝的身边,不满足他们家就恐怕被他们怨恨,答应了他们家就是侵夺百姓的利益,怎么办呢?”刘翊说:“不把名山大泽作为封地,就是为了百姓。郡守听从了他的要求,您就成为谄媚的人。如果因此而遭受灾祸,你的儿子申甫,将会得到更多的人的关爱。”种拂听从了刘翊的建议,于是没有给他。接着,举荐刘翊为孝廉,刘翊没有接受举荐。后来发生战乱,当地的郡县发生饥荒,刘翊努力救济那些缺粮断粮的人,靠他而活下来的有几百人。同乡及宗族中贫穷的人家,死了就替他们筹备殡葬事宜,孀居或丧妻的就帮他们操办再嫁或再娶事宜。
17、汉献帝(刘协)迁都西京后,刘翊被举荐为计掾。这时贼寇非常猖獗,交通阻隔,驿使很难通过。刘翊就晚上出发,白天休息,终于到达长安。皇帝下诏表彰他的忠诚、勤勉,特任命为议郎,调任陈留太守。刘翊将自己手上持有的珍宝全部分给了他人,自己仅留下车马赴任去了。出了函谷关几百里地后,刘翊发现一位士大夫病死在路旁,刘翊于是用自己的马换了棺材,脱下自己的衣服将死者收敛了。又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿,刘翊不忍心丢下他,便将驾车的牛又杀了,用来解除这人的困乏。大家都曾劝阻他,刘翊说:“见死不救,这可不是有志之士。”后来,刘翊同那些人竟然都饿死了。四、语言文字运用(20分)12.下面语段中画线的词语,使用不恰
18、当的一项是()(3分)近年来,互联网在中国呈井喷式发展,给国人带来巨大的生活便利,也带来前所未有的意见表达空间。然而不可否认的是,网络世界发展到今天,鱼龙混杂,薰莸并存。一些人因为各种各样的目的,有的为了商业利益,有的为了哗众取宠,有的出于无知,也有的出于不可告人的险恶用心,在网上捕风捉影,无中生有,颠倒黑白,攻讦抹黑而网络的特性,使得这些谣言以极低的成本高速传播,扰乱人心,扰乱舆论,危害社会诚信,影响社会稳定。A.前所未有B.鱼龙混杂C.哗众取宠D.捕风捉影解析:B项,“鱼龙混杂”比喻坏人和好人混在一起。此词只能指人,不可用来形容物。答案:B13.下列句子中,没有语病的一项是()(3分)A.
19、新型激光光动力疗法作为一种精确制导、定向爆破的高科技医疗技术,近年来在临床上取得了很好的疗效,为许多血管瘤患者解除了“心腹之患”。B.今天的青年学生担负着在21世纪实现中华民族的伟大复兴,把我国建设成为现代化的社会主义强国。C.科学发展到今天,谁会否认地球不是绕着太阳运行呢?只要是稍有常识的人,就不会对此提出异议。D.对于选文科还是选理科这个问题上,我曾一度徘徊了很久,最终还是选择了理科,因为听说学理科大学毕业后更有机会到国外去发展。解析:B项,成分残缺,应在“强国”后补上宾语“的重任”。C项,多重否定失当,应删除“不是”。D项,句式杂糅,要么说“对于选文科还是选理科这个问题”,要么说“在选文
20、科还是选理科这个问题上”。答案:A14.下列语句横线处应填入的一组语句,排序最恰当的一项是()(3分)我们每个人都被镶嵌于传统之中,;,;,。要使传统保持生命力,就要拉近它与当代人的感情距离;要使传统深入到当代社会生活中,就要将它和时代、现实、时尚结合起来。它需要诠释不可能支配生活的每一个细节传统也不是僵化的传统不是绝对清晰明了的它需要注入新的活力但传统存在着裂缝A.B.C.D.解析:注意标点符号和句间关系,特别是横线前面和后面的句子的提示作用。答案:D15.根据下表的数据,请用文字表述某地居民投资理财的趋势,要求写出两点。(6分)投资储蓄房产股票国债其他占比50.5%18.5%20.6%5.
21、4%5%解析:本题表格反映的是某地居民投资理财的情况,仔细观察比较表中的数据,很容易得出居民理财的主要方式是储蓄,而投资的主要方式是房产和股票。答案:居民的投资理财方式以银行储蓄为主。股票和房产是居民投资的两大热点。16.请改正下面这段说明书中的四处语病。(5分)本真丝巾由100%纯蚕丝组成,为了使您的真丝巾常保色彩鲜艳,手感爽目,请您切忌不要在碱性液中和高温下洗涤,您可以用温水过清后在中性洗涤液中轻度揉搓,然后拉挺晾在阴处。将“”改为“”。将“”改为“”。将“”改为“”。将“”改为“”。解析:“100%纯蚕丝”重复累赘;“手感爽目”搭配不当,“手感”为触觉,“爽目”为视觉;“切忌不要”重复累
22、赘;“用温水过清后在中性洗涤液中轻度揉搓”不合逻辑。答案:将“100%纯蚕丝”改为“100%蚕丝”或“纯蚕丝”。将“手感爽目”改为“手感柔软”。将“切忌不要”改为“切忌”或“不要”。将“用温水过清后在中性洗涤液中轻度揉搓”改为“在中性洗涤液中轻度揉搓后用温水过清”。五、写作(60分)17.阅读下面的文字,按要求作文。屈原在汨罗江边的纵身一跳,唤醒了多少有骨气的文人,这一跳,为他们树立了坚守榜样;刘兰芝“举身赴清池”的一跃,警醒了多少固执己见的家长,这一跃,让他们明白了坚守爱情的力量;陶渊明“开荒南野际,守拙归园田”,这“守拙”二字,让多少人明白了坚守品节的高尚。请以“坚守”为中心立意,写一篇不
23、少于800字的文章。注意:文体不限;不得套作,不得抄袭;书写规范,正确使用标点符号。答案:写作提示“坚守”从语法上看可以添加宾语,可以补写出许多现实具体的内容,如“必胜的信念”“高洁的志趣”“人生的准则”“精神的家园”“道德的底线”“中国传统美德”(诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约);也可着眼于“坚守的意义”,在其后加“的力量”“的奇迹”。例文:坚守正直亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。坚守正直,人生才气象峥嵘,风采绚丽。题记生活的大海,深邃浩渺,辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔,颠簸摇荡,拼搏着前行。高高挺立的风樯,从不畏惧前面千里狂飙的万仞惊涛;也不躲避身旁的汹涌旋涡、迅猛暗流,总是以坚定不移
24、的信念、勇往直前的气魄、百折不挠的意志,执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里,欢乐,是它的桨声;正直,是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。其实,正直与真理血脉相连,它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放;正直与正义骨肉相亲,它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。于是,这样的人就有了一身正气,即使霹雳轰顶而色不改;就有了一腔豪情,即使狂沙扑面而眼不迷;就有了一颗赤胆,即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月,去留
25、肝胆两昆仑,凛凛的雄风在血火中长啸;和平年代,富贵于我如浮云,浩浩的英气使天下同钦。屈原正道直行,自沉汨罗,一篇离骚震撼天地,万古流芳;司马迁刚正不阿,秉笔直书,一部史记彪炳史坛,成为绝唱;林则徐宁折不辱,虎门销烟,一炬烈焰照耀神州,惊破敌胆;张志新甘为玉碎,反抗强权,一腔热血倾洒刑场,染红真理。是啊,多少仁人志士挺起正直的脊梁,撑起了华夏一片明净的蓝天。媚俗的笔墨写不出传世的文章,伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前,洪承畴遗臭青史,汪精卫断魂东洋不守正直,欺世盗名,变节失贞,为虎作伥,必然遭到历史的唾弃!坚守正直吧,朋友!说什么红尘滚滚,悲什么物欲横流,叹什么世事沧桑,怨什么人情冷暖,无论月黑风高,浪急滩浅,树正危樯,扬起云帆,在生活的大海上出发,你的前面将是掌声与鲜花!