1、我夯基我达标1.对下列各组句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是( ) A.与不同，与相同。 B.与不同，与不同。C.与相同，与相同。 D.与相同，与不同。解析：要准确把握虚词的意义和用法。是代词，“他”；是结构助词，“的”；是副词，当表推测，当“大概”“恐怕”讲；是代词，指“士大夫之族”。答案：B2.下列句子中不含通假字的一项是( )A.师者，所以传道受业解惑也 B.或师焉，或不焉，小学而大遗C.授之书而习其句读者 D.君子生非异也，善假于物也解析：A项“受”通“授”；B项“不”通“否”；D项“生”通“性”。答案：C3.下列加点的词全属意动用法的一组是( )臣请完璧归赵 巫医乐师百工之人，
2、不耻相师 孔子登泰山而小天下 大王必欲急臣 兵精足用，英雄乐业 邑人奇之，稍稍宾客其父 闻寡人之耳者，受下赏 吾妻之美我者，私我也A. B. C. D.解析：完：形容词作使动词，“使保存完好”。耻：动词的意动用法，“以为耻”。小：形容词意动用法，“认为小”。急：形容词。使动用法，“使急”，意译为“逼迫”。乐：形容词意动用法，“以为乐”。奇：形容词的意动用法，“认为奇”；宾客：名词，意动用法，“把当作宾客”。闻：动词使动用法，“使闻”。美：形容词，意动用法，“认为美”。答案：C4.判断下列句子分别属于哪一类。A.宾语前置句 B.定语后置句 C.状语后置句(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强( ) (2)
3、句读之不知，惑之不解( )(3)舜以天子询于匹夫( ) (4)诚取善之弘也( )(5)孜孜焉唯进修是急( ) (6)古之人不余欺也( )解析：要准确把握古代汉语特殊句式的特征。答案：(1)B (2)A (3)C (4)B (5)A (6)A 我综合我发展一、阅读理解 (一)阅读课文师说，完成58题。5.下列句子中，加点词解释错误的一项是( )A.或师焉，或不焉 或：或者。 B.句读之不知 读：du，句中停顿。C.官盛则近谀 谀：y，阿谀，奉承。 D.术业有专攻 攻：学习，研究。解析：A项“或”，无定代词，解释为“有的”。答案：A6.下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是( )A.于其
4、身也，则耻师焉 B.或师焉，或不焉C.爱其子，择师而教之 D.师道之不复可知矣解析：C项“师”指“老师”，其他三项意为“从师”。答案：C7.对下面两句话的意思，理解正确的一项是( )圣人无常师。 三人行，则必有我师。A.圣人没有普通的老师。 几个人同行，里面一定有可以当我老师的人。B.圣人没有普通的老师。 三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。C.圣人没有固定的老师。 几个人同行，里面一定有可以当我老师的人。D.圣人没有固定的老师。 三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。解析：要准确把握关键词语“常”“三”。“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”，说明孔子没有固定的老师，故知“常”当是“固定”的意思
5、。“三”在文言里一般是概数，不是实指。答案：C8.在“从师”问题上，属于作者批评对象的一项是( )巫医乐师百工之人 士大夫之族 圣人 君子 郯子之徒A. B. C. D.解析：根据课文内容理解判断。答案：C(二)阅读下面的文字，完成911题。答韦中立论师道书 柳宗元 二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎！孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，
6、收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪踰岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闻取怒乎？注：辱书云，承蒙来信说。仆，对自己的谦称。笃，深。蛮夷，指岭南地区。是时，柳宗元放逐在永州。吾子，您。抗颜，态度严正
7、不屈。指目牵引，以目示意，拉扯着(攻击)。挈挈(qi qi)，急迫貌。9.对韩文中“则群聚而笑之”和柳文中“有，辄哗笑之”的“之”所指对象，解说正确的一项是( )A.韩文指“士大夫之族”，柳文指“韩愈”。B.韩文指“曰师曰弟子者”，柳文指“为人师者”。C.韩文指“为人子弟者”，柳文指“为人师者”。D.韩文指“耻学于师者”，柳文指“不事师者”。解析：根据文意可以推断。答案：B10.对韩、柳两文在阐述“师道”时的侧重点分析正确的一项是( )A.两文章都侧重于抨击“人不事师”的弊端。B.两文都着眼对“耻于从师”的社会陋习的披露。C.韩文偏重于批判士大夫耻学于师，柳文着眼于颂扬韩愈抗颜为师。D.韩文对
8、比分析阐明“今之众人”“耻学于师”的原因，柳文追根溯源，揭示“不事师”的缘由。解析：根据文意可以推断。答案：D11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)虽常好言论，为文章，甚不自是也。(2)世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。(3)然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。解析：结合上下文准确理解词语和句子的意思。参考答案：(1)虽然我常常喜欢发表一点言论，写一些文章，但很不敢自认为正确。(2)社会上果然聚集起一伙人惊讶谩骂，一看到他就以目示意，拉扯着攻击，并且添枝加叶来诋毁他。(3)但是雪和太阳难道有什么过错吗？只不过狂吠是狗的本性罢了。二、语言运用12.用手机发短信送祝福已成时尚，在
9、教师节到来时，给你的老师或在中秋节时给你的朋友发一条短信表达你对他们的祝福。要求：简明得体，有文采，有创意；40字以内。解析：我们需要关注生活，考试也不能离开我们的生活实际。本题目就是考查我们对生活的关注情况。参考示例：用语言播种，用粉笔耕耘，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师的崇高劳动。辛勤的汗水是您无私的奉献，桃李满天下是您最高的荣誉。祝您：节日快乐！幸福永远！明月千里难以触摸，对你的思念无所寄托。举杯邀明月，请她对你说：福多！乐多！团圆多！我创新我超越13.中唐时期，韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”提倡质朴的文风，注意反映真实的社会人生，在理论和实践上都成就卓著，对后世产生了深远的影响。韩愈的师说就是“古文运动”的代表作。请你说说师说怎样体现了“古文运动”的理论主张。答案：(略)