1、舜耕中学高二语文期中复习（一）一、阅读下面一段文言文，完成14题。 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之
2、衰矣！”遂饿死于首阳山。 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？ 子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，
3、其轻若此哉？ （节选自史记伯夷列传） 注：木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。傥：假如。 1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A叔齐让伯夷 让：责备 B伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通“扣”，拉住 C扶而去之 去：离开 D武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A遂饿死于首阳山 臣诚恐见欺于王而负赵 B积仁洁行如此而饿死 青，取之于蓝，而青于蓝 C亦各从其志也 尔其无忘乃父之志 D岂以其重若彼，其轻若此哉 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也3、下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（ ） A国人立其中子 B
4、聚党数千人，横行天下 C若至近世，操行不轨 D非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也4、下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。 B伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。 C颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。二、阅读下面一段文言文，完成510题。 郑当时者，字庄，陈人也。以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁、
5、楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄、老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，谪秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下:“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进之上，惟恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。然郑庄在
6、朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事。庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。郑庄始列为九卿，中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家无余赀财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。 太史公曰:夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎!下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰:“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”郑亦云，悲夫! (节选自史记汲郑列传) 注洗沐，假期，犹今星期日。翕然
7、，形容言论、行为一致。僦，运送。5、对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A存诸故人，请谢宾客 存：问候 B与官属言，未尝名吏 名：名称 C天下费多，财用益匮 匮：缺乏 D始翟公为廷尉，宾客阗门 阗：充满 6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（ ）A司马安为淮阳太守，发其事 王之好乐甚，则齐国其庶几乎 B以武安侯、魏其时议 严大国之威以修敬也 C常引以为贤于己 此所谓战胜于朝廷 D翟公乃大署其门曰 良乃入，具告沛公 7、下列句子分别编为四组，全都表明郑庄礼贤下士的一组是（ ） 脱张羽于厄，声闻梁、楚之间 其慕长者如恐不见 执宾主之礼，以其贵下人推毂士及官属丞史 与
8、官属言，未尝名吏，若恐伤之 常趋和承意，不敢甚引当否A B C D8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A郑庄喜好交友，乐于助人，每逢休假日常常在长安郊外各交通要道备置马匹，拜谢宾朋，往往通宵达旦。B每次上朝，遇到有向皇上进言的机会，他说的都是称赞天下年高望重的人，并推荐贤士和属下的丞史。C郑庄喜好黄帝、老子的学说，受其影响，在朝廷议事时，常常随声附和，迎合皇上意旨，从不随便说是论非。D郑庄为官廉洁，平时完全依靠俸禄和赏赐来结交朋友，虽官至九卿，死后家里没有剩余的财物。9、联系全文看，下列对文末司马迁一段话的认识，不正确的一项是（ ） A以史学家的眼光评价郑庄、翟公“有势”和
9、“无势”时的不同境遇，视角新颖。B司马迁的观点用现在的话说，就是“危难之中见真情”，至今仍具有借鉴意义。C启示后人在交友时要慎重，要以情待人，不可以富贵贫贱为原则，发人深思。D运用对比手法，如翟公与郑庄对比，贫富、贵贱对比，将观点阐述得鲜明深刻。10、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）执宾主之礼，以其贵下人。译文： （2）夫以郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎!译文： 三、阅读下面一段文言文，完成1115题。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射
10、，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王，威王问兵法，遂以为师。其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不可。”于是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。君不若引兵疾走大梁，据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之，魏果去邯郸，与齐战于桂陵，大破
11、梁军。后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，
12、魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军。 （节选自史记孙子吴起列传）11、对下列句中加点词语的解释，正确的一项是( )A孙膑以刑徒阴见 阴：暗中B田忌一不胜而再胜再：第二次C齐将田忌善而客待之客：客气D明日为五万灶 明日：明天12、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )A今以君之下驷与彼上驷夫人之相与，俯仰一世B赵急，请救于齐谪戍之众，非抗于九国之师也C魏将庞涓闻之，去韩而归门虽设而常关D齐因乘胜尽破其军项王即日因留沛公与饮13、下列句子分别编为四组，全都表现孙膑军事才能的一组是( )刑馀之人不可 夹道而伏，期曰:“暮见火举而俱发”与齐战
13、于桂陵，大破梁军 孙子度其行，暮当至马陵马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救A C B D14、下列对原文的相关概括和分析，不正确的一项是( )A.孙膑原在魏国，因受迫害而沦为刑徒，后来，他说服了齐国使者，得以逃到齐国，并帮助齐国取得重大的军事胜利。B.在魏国攻打赵国时，田忌按孙膑所说趁机攻打魏国空虚的都城大梁，于是魏军果然去了邯郸，在桂陵与齐军交战，结果被打败。C.“马陵道之役”的胜利，是在孙膑充分掌握敌我情况并准确分析的基础上取得的。D.文章刻画人物的性格面貌，生动逼真。写孙膑的出谋献策，往往只说做法，不讲原因，到了后来才看到它的作用。这种写法，曲折有趣，引人入胜
14、。15、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）善战者因其势而利导之。译文： （2）与其轻锐倍日并行逐之。译文： （3）见白书，乃钻火烛之。译文： 四、阅读下面一段文字，完成1619题。 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名，去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，
15、吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。居顷之，豫让又漆身为疠，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？
16、智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。 (史记刺客列传)16、对下列句子中加
17、点的词语的解释，不正确的一项是( )A.女为说己者容 容：打扮B.则虽死不恨 恨：仇恨C.于是襄子乃数豫让曰 数：责备D.子不尝事范、中行氏乎 尝：曾经17、下列各组句子中，加点的词的意义与用法不相同的一组是( )A. 去而事智伯 化而为鸟，其名为鹏B.以报智伯，则吾魂魄不愧矣 竭诚则吴越为一体C.襄子乃数豫让曰 要之死日，然后是非乃定D.且吾所为者极难耳 且公子纵轻胜18、下列各组句子中，全都直接表现豫让“忠义”的一组是( )去而事智伯 变名姓为刑人，入宫涂厕是怀二心以事其君也 我故国士报之子之为智伯，名既成矣 焉以致报仇之意，则虽死不恨A. B. C. D.19、下列对原文的叙述与分析不正
18、确的一项是( )A.豫让曾先后臣事几个主子，智伯对他很宠信。在智伯被襄子灭掉后，豫让为报答知遇之恩一心为智伯报仇。B.豫让改变姓名，到宫中充当“刑人”，清扫厕所，想在襄子如厕时，趁其不备杀死他，结果被襄子识破。C.豫让“漆身”“吞炭”的目的是隐藏自己，方便报仇，但他的朋友却以为这样做不值得，劝他放弃报仇投靠襄子。D.豫让为智伯报仇义无反顾，明知报仇之事难为却拼死为之，就连险遭他刺杀的襄子也深深赞叹他的忠义。舜耕中学高二语文期中复习（一）一、1.A 让：谦让 2. B B两个“而”，连词，表转折关系。A“于”，介词，在；介词，表被动。 C“其”，人称代词，自己的；副词，表期望语气。D“以”，连词
19、，因为；介词，把。3.A A其中：文中为两个单音词，他的第二个；今为双音词，那里面。 B横行：行动蛮横，倚仗势力做坏事。 C操行：举止行为，品行。 D发愤：下定决心努力。4.C C项：“糟糠不厌”应为“连糟糠之食都吃不饱”；“回也屡空”与“学习伯夷、叔齐坚守节操”无因果关系。参考译文伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已
20、经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢
21、！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。 有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，那些操行不端正
22、，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢？还是不对呢？ 孔子说过，“道德见解不同是难以共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？二、5B 名：动词，称名。 6D 均为
23、副词，“于是”。A.代词，指“庄任人宾客为大农僦人，多逋负”；副词，表推测，“大概”。B.介词，表原因，“由于”；连词，表目的，“来”。C.介词，“比”；介词，“在”。7B 是说他乐于助人，是说他重视人才，是说他迎合皇上。8C 前后无因果关系 9D “翟公与郑庄”不是对比10（1）他执行主人敬待客人的礼节，凭自己尊贵的身份谦恭地对待客人。 （2）凭郑庄的贤良，有权势时宾客多得以十为倍数计算，没有权势时情况就相反，况且是一般人呢！参考译文 郑当时，字庄，陈县人。以仗义行侠为自豪，他把梁孝王的大将张羽从危难中解救出来，名声在梁、楚一带传扬。孝景帝时做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在长安郊
24、外各交通要道备置马匹，问候那些老朋友，邀请拜谢宾朋，夜以继日，通宵达旦，还常常担心有所疏漏。郑庄喜好黄帝、老子的学说，他仰羡慕年长有德行的人，惟恐见不到人家。郑庄年轻时官位卑微，但是他的交游的知己好友，都是祖父一辈的人，是全国有名的人士。汉汉武帝刘彻即位，郑庄逐渐升任为鲁国中尉、济南郡大守、江都国相，一直到九卿中的右内史。由于在武安侯田蚡、魏其侯窦婴时的廷议中出言不当，降为詹事，后又升为大农令。郑庄任太史时，告诫下属说：“只要客人来，不论贵贱都不要让人在门外等候。”他执行主人敬待客人的礼节，凭自己尊贵的身份谦恭地对待客人。郑庄为人廉洁，又不置办自己的财产，依靠俸禄和赏赐来供给那些年长的友人。可
25、是他馈赠给他人的礼物，不过是竹器盛着的食物。每次上朝，遇到有向皇上进言的机会，他说的都是称赞天下年高望重的人。他推荐士人和属下的丞史，称道起他们来确实津津有味，经常称赞他们比自己贤能。跟长官部属讲话，从不直呼他们的名字，好像生怕伤害了他们。听到别人的高见，就向皇上说，惟恐迟误了。崤山以东的士人和一些年长的人都异口同声地称赞郑庄。郑庄被派去视察黄河决口，自己请求给五天时间整理行装。皇上说:“我听说郑庄出行，一千里也不带粮食，现在请求整理行装是为什么呢?”然而郑庄在朝廷上，经常附合逢迎皇上的意旨，不敢明确表示对错。到了晚年，汉朝征讨匈奴，招抚四方外族，全国耗费甚多，财力物力日渐匮乏。郑庄保举的人及
26、其宾客，有替大农令承办运输的，亏欠款项很多。司马安任淮阳太守，揭发了这件事。郑庄因此构成罪责，出钱赎罪后降为平民百姓。不久，在丞相府暂时担任长史。皇上认为他年老，让他担任汝南太守。几年后，在官任上去世。郑庄当初位列九卿，中途被罢官，家道贫穷，宾客越发零落。到做了郡守，死后家里没有剩余的财物。郑庄的兄弟子孙因为郑庄的缘故，官至二千石的有六、七人。太史公说：凭郑庄的贤良，有权势时宾客多得以十为倍数计算，没有权势时情况就相反，况且是一般人呢！下邽县翟公有这样的话，当初翟公担任廷尉时，宾客盈门；到免官时，门外冷清得可以张罗捕雀。翟公又任廷尉，宾客想再去，翟公就在门上写上大字幅说:“一个死了一个活着，才
27、知交情的深浅。一个贫穷一个富裕，才知结交的实态。一个尊贵一个卑贱，交情才会显现。”郑庄也是这样啊，真是悲哀啊！三、11、A B项“再”应为“两次”；C项“客”应为“像对待客人一样”；D项“明日”应为“第二天”。12、D A组中，第一句中的“与”意为“和、同”，第二句中的“与”应为“结交”；B组中两个“于”，前者为“向”，后者为表比较的介词；C组前一个“而”表顺承关系，后一个“而”表转折关系；D项中两个“因”皆为“于是”。13、D 是孙膑自我界定的话，与军事才能无关；是交代齐魏两国交战的情况；是司马迁对“马陵”地理环境的客观叙述。14、B “去邯郸”是“离开邯郸”而不是“去了邯郸”。15、（1）
28、善于作战的人顺着事情的发展趋势向有利的方面加以引导。（2）和他的轻骑兵一道，两日的路程并作一日赶，追击逃奔的齐军。（3）看见白色木质上写有字迹，就点燃火把照看那些字。参考译文：齐国使者来到（魏国都城）大梁，孙膑以受刑囚犯的身份暗中求见齐使。齐使认为孙膑与众不同，就私下用车把他载到齐国。齐将田忌赏识孙膑，像对待客人那样对待他。田忌屡次与齐国几位贵公子下很重的赌注赛马，孙膑见田忌的马的足力与对手的马匹相差不远，这些马匹分上、中、下三等。于是孙膑对田忌说：“您只管下大赌注，我能让您取胜。”田忌相信孙膑的话对，就和齐王及各位公子下了千金的赛马赌注。等到临近比赛，孙膑说：“今天用您的下等马匹与他们的上等
29、马匹比，用您的上等马匹和他们的中等马匹比，用您的中等马匹与他们的下等马匹比。”双方赛马完毕，田忌一负二胜，终于赢得齐王千金。于是田忌就把孙膑推荐给威王，威王向孙膑询问兵法，就拜他做了老师。这以后，魏国进攻赵国，赵国危急，向齐国请求救兵。齐威王要让孙膑担任统帅，孙膑推辞说：“受过刑的人不可以（担此重任）。”齐王于是让田忌担任统帅，而让孙膑担任军师，坐在有篷盖车中，为齐军出谋划策。田忌要率领齐军到赵国去，孙膑说：“理乱丝不可紧握拳头（使大力气），排解斗殴不可参与搏斗。而应该抓住要害，攻击它的薄弱地方，那样它就会受到形势的阻碍和限制，自行解开。现在魏赵两国交战，魏国的精兵必定全部用在国外，老弱残兵在
30、国内疲惫不堪；您不如率兵快速直奔大梁，占据它的交通要道，冲击它的真正空虚之地，魏国就一定会舍弃赵国而前来自救，这样，我们就可以一下子解除赵国被围的局面，同时削弱魏国的力量。”田忌听从了孙膑的建议，魏军果然撤离了赵国都城邯郸，与齐军在桂陵打了一仗，结果齐军大败了魏军。又过了十三年，魏与赵联合攻打韩国，韩国紧急向齐国求救。齐王派田忌为将前往救韩，直奔大梁。魏国大将庞涓听到了消息，就撤离韩国回头追击齐军，但此时齐军已奔西而去。孙膑对田忌说：“他们赵、魏、韩的军队一贯自视强悍勇猛而看轻齐军，齐军一直被认为胆怯；善于作战的人顺着事情的发展趋势向有利的方面加以引导（既然魏兵认为齐兵胆怯，齐兵就伪装胆怯逃亡
31、，诱使魏兵上当）。兵法上说：（一昼夜）追逐胜利于百里之外，（兵既疲累，供应也不及）这样，虽上将也难免受挫，（即使是追逐）五十里，士卒也只有一半能够到达。让齐军进入魏地后筑供十万人吃饭用的灶，第二天筑供五万人吃饭用的灶，第三天筑供三万人吃饭用的灶。”庞涓率军连追了三天，非常高兴，说：“我本来知道齐军胆小，进入我国仅三天，齐军中的逃亡者就超过了一半。”于是丢下步兵，和他的轻骑兵一道，两日的路程并作一日赶，追击逃奔的齐军。孙膑估计庞涓的行程，傍晚将到达马陵。马陵一带道路狭窄，道旁有许多障碍，可埋伏军队。于是（派人）剥去一大树的树皮，露出白色木质部分，在上面写上：“庞涓死于此树之下。”同时让善于射箭的
32、一万齐兵弓弩手夹道埋伏，约定说：“日暮时分见到举火的就一齐射箭。”庞涓果然在当夜到达被剥去树皮的大树下，见白色木质上写有字迹，就点燃火把照看那些字。未等读完上面的字，齐军就万箭齐发，魏军大乱，互相失去了联系。庞涓自知自己的计谋已经用完了，军事行动失败的趋势不可扭转，就割脖子自杀了，（临死时）说：“终究让那小子成名了！”齐军于是乘胜将庞涓的军队彻底打败。四、16、B 恨，遗憾17、C “襄子乃数豫让曰”中“乃”相当于“于是，就”。“要之死日，然后是非乃定”中“乃”相当于“才”。18、D 是豫让的行为，但却不能表现他的忠义。是豫让对朋友所提建议的评论，属于间接表现。是襄子劝豫让的话。19、C “劝
33、他放弃报仇投靠襄子”错。参考译文：豫让，是晋国人，以前曾经侍奉范氏和中行氏两家大臣，没什么名声。他离开那里去奉事智伯，智伯特别地尊重宠幸他。等到智伯攻打赵襄子时，赵襄子和韩、魏合谋灭了智伯；消灭智伯以后，三家分割了他的国土。赵襄子最恨智伯，就把他的头盖骨漆成饮具。豫让潜逃到山中，说：“唉呀！好男儿可以为了解自己的人去死，好女子应该为爱慕自己的人梳妆打扮。现在智伯是我的知己，我一定替他报仇而献出生命，用以报答智伯，那么，我就是死了，魂魄也没有什么可惭愧的了。”于是更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子宫中修整厕所，身上藏着匕首，想要用它刺杀赵襄子。赵襄子到厕所去，心一悸动，拘问修整厕所的刑人，才
34、知道是豫让，衣服里面还别着利刃，豫让说：“我要替智伯报仇！”侍卫要杀掉他。襄子说：“他是义士，我谨慎小心地回避他就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤人啊。”最后还是把他走了。过了不久，豫让又把漆涂在身上，使肌肤肿烂，像得了癞疮，吞炭使声音变得嘶哑，使自己的形体相貌不可辨认，沿街讨饭。就连他的妻子也不认识他了。路上遇见他的朋友，辨认出来，说：“你不是豫让吗？”回答说：“是我。”朋友为他流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易的吗？何苦自己摧残身体，丑化形貌，想要用这样的办法达到向赵襄子报仇的目的
35、，不是更困难吗？”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧！” 豫让说完就走了，不久，襄子正赶上外出，豫让潜藏在他必定经过的桥下。襄子来到桥上，马受惊，襄子说：“这一定是豫让。”派人去查问，果然是豫让。于是襄子就列举罪过指责他说：“您不是曾经侍奉过犯氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。
36、至于智伯，他把我当作国土看待，所以我就像国土那样报答他。”襄子喟然长叹，流着泪说：“唉呀，豫让先生！您为智伯报仇，已算成名了；而我宽恕你，也足够了。您该自己作个打算，我不能再放过您了！”命令士兵团团围住他。豫让说：“我听说贤明的君主不埋没别人的美名，而忠臣有为美名去死的道理。以前您宽恕了我，普天下没有谁不称道您的贤明。今天的事，我本当受死罪，但我希望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了，那么，即使死了也没有遗恨了。我不敢指望您答应我的要求，我还是冒昧地说出我的心意！”于是襄子非常赞赏他的侠义，就派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，说：“我可用以报答智伯于九泉之下了！”于是以剑自杀。