1、淮安市阳光学校王守林 文本研读：一阅读全文找出作者中心观点（请用原文的句子或者词语）二：浏览全文，梳理全文论证 结构 三：归纳全文主要论证方法 陈炎，1982年毕业于山东大学中文系。1987年，2000年分别获山东大学硕士和博士学位，师从周来祥和曾繁仁教授，现为山东大学文学与新闻传播学院院长，文艺学专业美学方向博士生指导教师；并兼任文艺美学研究中心副主任，文史哲杂志主编；主要从事文艺学专业、美学方向的教学、科研和编辑工作，兼及中国传统文化的理论探讨。为中国美学学会理事、山东省美学学会常务理事。出版积淀与突破陈炎自选集反理性思潮的反思现代西方哲学美学述评多维视野中的儒家文化等学术专著多部。由于上
2、述研究，陈炎教授曾获“教育部第三届人文社会科学优秀成果一等奖”（2003年）、“山东省社会科学优秀成果一等奖”（1994年）、“山东省教委社会科学优秀成果一等奖”（1994年）、“跨世纪文学评论一等奖”、“刘勰文学评论奖”等多项奖励和“教育部第四届全国高校青年教师奖”（2002年）、“山东省专业技术拔尖人才”等荣誉称号，享受国务院颁发的“社会科学突出贡献者津贴”。现为山东大学文学与新闻传播学院院长，教育部人文社会科学重点研究基地文艺美学研究中心副主任，文艺学专业博士生导师，文史哲杂志主编。解题 中国与西方的文化资源是一篇文化批评论文。文章的题目是论题，就是揭示论述的范围。如果将它补全了，就是从
3、中西方不同的文化资源的角度看两种文化的短长，以及由此应该采取的正确态度。中国与西方文化资源的根本差异西方（两极最为发达）感性体育理性科学中国（感性与理性之间的相互交融）感性与理性两极均不发达艺术与工艺特别发达（总说，正面论证）中国与西方文化的优劣短长（分论）西方感性文化的极度表现（体育）感悟生命的生机理性文化的极度表现（科学）感悟生命的强大力量艺术科学化（模仿说），体育化（宣泄说）失去审美情感的魅力中国感性生命（体育）知足、容忍（蔑视竞争、压抑冒险）气功、太极（艺术化）理性生命（科学）知行合一（只注重实践，忽视思辨限制探索热情，缺乏理论体系（工艺化）艺术和工艺特别发达文学工艺三、结论与写作目的
4、 结论：东西方文化各有所长，应该互补，互相学习和借鉴。（在大量举例的基础上辩证的总结）写作目的：批评片面的错误认识（针对性），提出要形成正确的认识要树立健康的文化心态。（正确的“东方态度”:继承和发扬中国的文化传统，取人之长，补己之短。)自读课文，并用一句话概括每一小节的内容。1.中国与西方文化资源的根本差异。2.论述西方人在感性生命和理性生命进行探究。3.西方文化这种对于感性世界和理性世界两极的极端追求所带来的负面影响。4.中国文化由于其根本观念形成了传统体育与科学均 不发达的局面。5.中国文化，导致其艺术与工艺特别发达。6.中国文化的体育与科学受到艺术与工艺的制约。7.对待西方文化应有的态
5、度。8.中华传统文化现在的社会功能和意义。西方（两极最发达）中国（感性与理性相互交融）感性与理性两极均不发达 感性体育 理性科学结构提纲一（1节）中国与西方文化资源的根本差异。西方中国感性文化的极度表现（体育）感性生命的生机 理性文化的极度表（科学）理性生命的强大力量 艺术科学化（模仿说）体育化（宣泄说）失去审美情感的魅力 感性生命（体育）知足、容忍（蔑视竞 争、压抑冒险）气功、太极（艺术化）理性生命（科学）知行合一（只注重实践、忽视思辨）没有理论体系（工艺化）艺术和工艺特别发达 文学工艺二（26节）中国与西方文化的优劣短长（分论）（总说，正面）三（7节）对待西方文化应有的态度。（反面论证）（
6、进一层）四（8节）中华传统文化现在的社会功 能和意义。（再进一层）结构特征和论证方法以及语言特点。1.递进式结构 2.对比论证和举例论证法 对比把握住相应的范畴进行比较，显得条理分明。举例有代表性，表述点到为止，比较概括。3.语言（一）干净利落，用词造句注意把握 分寸。（二）笔锋带感情。如：用“邯郸学 步”讽刺全盘西化。问题探讨东方和西方的科学与中国与西方的文化资源分别从不同领域论述了文明对话的意义，两篇文章有那些异同？同：结论大致相同，两种文化应该取长 补短，共同发展。都采用了对比论证的方法。异：东方和西方的科学是以历史考察探究两种文化的关系正反对比揭露错误认识和偏见的失误所在。中国与西方的
7、文化资源着眼于现状的分析，两两比较，从文化结构到具体领域比出两者的差异短长。问题思考1.对于中西文化的特征，作者潜心研究的结果是 什么？2.“资源”和“矿藏”各比喻什么？3.具体说说西方文化的呈现方式、根本观念及其 长短优劣。4.作者谈西方文化时，举了哪些例子？论证什么观点？前后例子有怎样的层面的关系？5.中国文化呈现的是怎样的样式？有怎样的优 劣？6.“理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣，就难以高飞 远举了。”理解这个比喻的含义。7.中国文化的成就有哪些表现？8.第6段，在比较中谈中国传统的体育与科 学受到艺术与工艺的制约，带有艺术化和 工艺化的影子。文中是怎样比较的？9.对待西方文化应有的态度是
8、什么？10.作者批评在接受西方文化方面的种种似 是而非的论调，有哪些论调？11.如何理解形而下与形而上两个层面？1.对于中西文化的特征，作者潜心研究的结果是什么？西方文化在感性与理性的两极最为发达，在感性一极，表现为体育活动；在理性一极，表现为科学活动。中国文化在感性和理性的两极都不发达，而发达的是感性和理性之间相互交融、彼此渗透的艺术和工艺。2.“资源”和“矿藏”各比喻什么？作者把文化比作资源，这里的文化指一切的文化积累、文化现象，是表层的、无序的，但又是可以亲切感受到的。而把潜在的、里层的理念性的东西，也就是文化观念，比作矿藏。3.具体说说西方文化的呈现方式、根本观念及其长短优劣。对人类感
9、性生命力的探究，属于一种肉体上的沉醉。为了实现这样的目标，因而凡是能够实现考验人类感性生命极限的地方，他们都会设置比赛项目；对人类理性生命力的探究，属于一种精神上的沉醉。为了实现这样的目标，凡是能够实现考验人类理性生命极限的地方，他们都可以进行科学实践。其弱点在感性和理性的中间地带，后果为艺术和工艺不够发达。对于艺术创作和艺术研究有着制约作用。西方艺术常常为了刺激人们生理感官、满足人们的生理欲望，陷入某种误区，同西方古典艺术一样，“多少失去了审美情感的独特魅力”。4.作者谈西方文化时，举了哪些例子？论证什么观点？前后例子有怎样的层面的关系？以体育活动为例，包含有：攀登绝壁、潜人海底、悬崖跳水、
10、赛吃比赛。论证西方人的体育活动的根本落脚点，是对人类感性生命力的探究，属于一种肉体上的沉醉；又以科学研究为例，包含有：微观世界、外层空间，波与粒，时与空。论证西方凡是能够实现考验人类理性生命极限的地方，他们都可以进行科学实践。这几个例子也不是在一个层面上的，而是一个比一个趋于极端，直至似乎不能理解的地步。5.中国文化呈现的是怎样的样式？有怎样的优劣？中国文化由于其根本观念形成了传统的体育与科学均不发达的局面。这种倾向带来的后果是“传统的体育与科学发育不良”。中国人的文化观念的实质：蔑视竞争、压抑冒险热情。中国文化在理性生命方面的传统精神的实质是注重实践，忽视思辨，这种倾向的长处是使我们的民族免
11、于陷入宗教神秘主义的精神误区，但也“限制了我们知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情”。我们没有也不可能建立如同欧几里得、牛顿那样的数学与物理的理论体系。影响了科学体系的建立。6.“理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣，就难以高飞远举了。”理解这个比喻的含义。由于实用主义的影响，我们难于建立科学体系。7.中国文化的成就有哪些表现？文学、艺术和工艺在各个历史时期都有代表性的样式或品种，古代中国知识分子(士大夫)与西方知识分子(经院哲学家)不同的生活方式与价值追求，突出了中国古代知识分子在修身养性、文章著述和处世待人方面的长处。形成了先秦的诗经和楚辞、汉代的辞赋、六朝的骈文、唐之诗、宋之词、元之曲、明清
12、时代的小说这些纯艺术的上乘佳作；工艺精品：仰韶的彩陶、良渚的玉器、殷商的青铜、汉代的石像、唐代的三彩、宋代的泥塑、元代的青花、明代的园林、清代的宫殿等。8.第6段，在比较中谈中国传统的体育与科学受到艺术与工艺的制约，带有艺术化和工艺化的影子。文中是怎样比较的？先将中国的体育活动与西方的体育活动相比，分析它是如何艺术化了的。采用了对比论证和举例论证的方法，涉及了中国和西方一些体育领域，揭示了中国体育的长项与短项。再将中国的科学活动与西方的科学活动相对比，指出中国传统科学的本质属性：感性与理性的统一，经验与思辨的结合。进而以“四大发明”为例，验证上述观点。9.对待西方文化应有的态度是什么？对待西方
13、文化应有的态度，是取人之长，补己之短。10.作者批评在接受西方文化方面的种种似是而非的论调，有哪些论调？其一，西方科学比我们先进，因而其他方面也一定比我们发达，因而不仅在科学上要向西方学习，在艺术上也要向西方靠拢。作者运用了系统论的观点，主张以系统结构的功能作用来考察中国的传统文化。因为系统结构内在诸元素之间有一种自组织、自协调的功能，并且能够通过这种功能的作用来满足系统的基本需要。认为不应该用某种文化中的单一元素作为衡量文化的惟一尺度。其二，认为科学才是一个民族兴旺发达的关键要素，艺术和工艺是有之不多、无之不少的，作者认为我们并不否定向西方学习科学技术的必要性，但是对于中国文化和西方文化应该有全面的认识，形成健康的文化心态，取人之长，补己之短，使自己的文化更加丰富，更加健全。而不是邯郸学步。11.如何理解形而下与形而上两个层面？“形而下”的层面指有形的可见方面，“形而上”的层面指无形的理念方面。拓展鉴赏：拓展鉴赏：延伸思考：模仿说理论在西方戏剧中是如何体现的？写意特征在中国京剧中是如何体现的？推荐阅读：陈炎在上海师大人文学院的讲演儒家、道家与日神、酒神2009-02-10