1、泽畔行吟五月孤忠沉夜月离骚寿世三闾遗恨泣秋风路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。离骚（节选）屈原伟大的爱国主义诗人屈原屈原（约公元前340年前278年），名平，字原。战国时期楚国人，曾任左徒、三闾大夫。屈原是我国历史上伟大的爱国主义诗人，政治家，“楚辞”诗体的创立者和代表诗人。上世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛尊崇。屈原一生创作了离骚、九歌、九章、天问等许多不朽的作品。其中，晚年创作的离骚是楚辞中的名篇，是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首抒情诗。以离骚为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头。屈原的文学成就离骚内容简介离骚的前一部分追忆往事，偏重于叙写现实；后两部分探求
2、未来，偏重于驰骋想象，最后回到现实，结束全篇。诗中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。教学目标 了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。疏通生字、词，培养学生阅读古诗文的能力。学会吟诵古诗词，注意节拍和重读。教学重难点 比喻、对偶。屈原的精神及理想。背诵。整体感知教师范读课文学生自读课文生讨论师点拨课堂训练总理课文理解、分析、朗读一、结合注释，或查字典，读准字音。二、结合注释，理解诗句含义。三、结合课文提示，整体
3、理解诗义。四、“兮”字读稍长一些，押韵的字要重读。刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。嫉恶如仇，特立独行：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。洁身自好，自我完善：民生各有所乐兮，余独好修以为常。坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。体会名句离骚既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺陈描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中大量运用“香草美人”
4、的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现了出来。离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，为后来我国浪漫主义文学的发展开辟了广阔的道路。离骚的艺术成就 日月同辉，光照千古其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽于日月争光可也。史记 楚辞：楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。它受着诗经的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣，据刘向说苑记载，约公元前 6世纪就有越人歌和楚人歌。论语载孔子曾听到接舆歌，孟
5、子中也有孺子歌等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中，只是到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样式。“楚辞”的名称,最早见于西汉前期。由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的离骚，所以后人也有以“骚”（骚体诗）来指称楚辞的。从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。离骚代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”遭遇，“骚”忧愁离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句,2464字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。关于离骚的创作缘由，司马迁在史记屈原列传中说：“屈原正道直行，竭
6、忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录,是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。课文总理：屈原离骚一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共13节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。诵读课文君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒课堂小结移 情：纵情诵
7、读全文“楚辞”与楚辞“楚辞”：“楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创立的一种新诗体。其特点是句式长短不一，多用“兮”字。对后来汉赋的形成有重大影响。楚辞：继诗经之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共有诗歌17篇，其中绝大多数是屈原的作品。“离骚”释义 离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言离别之愁也。离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚者，牢骚之词也。“离”遭遇，“骚”忧愁，离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。裔 陬 揆 肇 重 扈 芷 纫 汩 搴 阰 秽 骐 骥 y zu ku zho chn h z
8、h rn y qin q j p hu 读准字音 骚体诗与诗经相比有所不同。诗经以四字句为典型句式，句中节奏为“二二”；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮”除外），一般是每句诗三至四个节拍，“兮”为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气。朗读注意音读 意读 情读 1 帝 高 阳 之 苗 裔 兮，朕 皇 考 曰 伯 庸；摄 提 贞 于 孟 陬 兮，惟 庚 寅 吾 以 降；（我是）古代高阳帝的后裔啊，我的父亲名叫伯庸；正当摄提那年的正月啊，就在庚寅那天我降生。贞：正值，正当。惟：用于年月日之前，无实义。庚寅：干支纪历法中的六十“甲子”之一。降：
9、出生，降生。皇 览 揆 余 初 度 兮，肇 锡 余 以 嘉 名；名 余 曰 正 则 兮，字 余 曰 灵 均；2 父亲观察我出生时的容貌和气度啊，开始赐给我美好的名字：给我起名叫正则啊，给我的字叫灵均。肇：开始。锡：通“赐”。嘉：美好的。名、字：起名、起字。名词活用作动词。诗人有着怎样的出身？出生有何特别之处？名字有何含义？为什么要写这些？出身：帝高阳之后裔 出生：摄提、孟陬、庚寅 名字：正则公正而有法则 灵均善良而又平均（寄托希望）（出身高贵）（生日奇特）为了说明他与楚国的血肉联系，密不可分。1-2章：高贵的出身奇特的生日美好的名字楚国兴亡义不容辞纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮
10、，纫秋兰以为佩。3纷：盛多的样子。重：加上。修：美好的。扈：披着。纫：连缀，联结。以为：以(之)为.我既有这盛多的内在美德啊，又加上优良的才能；披着幽香的江离和白芷啊，又编结秋兰作为身上的佩饰。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。4 汩：形容时间像水一样快。若：好像。及：赶得上。与：给，此处意为等待。不吾与=不与吾。宾语前置。揽：拔。流年似水我好像赶不上啊，只担心年岁不等我；清晨去攀折山坡上的木兰啊，黄昏去拔历经冬天也不凋零的香草。诗人有着怎样的品质？是怎样形象地描绘的？诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（优良的才能），可见他品性高洁、才华出众。诗人展开想象，想
11、象自己披上江离与幽香的白芷，又连缀起秋兰作为配饰。借香草（“江离”“辟芷”“秋兰”）象征自己的美质和才能。诗人感到流年似水后又是怎样做的呢？时光如逝水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨趣摘山坡上的木兰啊，黄昏去拔经冬不凋的草。即抓紧时间，修养自己。3-4章：美好的品德杰出的才能忠贞的理想振兴楚国时不我待日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；5 忽：速度很快。其：代词，指日月。淹：停留。代序：依次更替。惟：只。美人：此指楚怀王。迟暮：衰老。太阳月亮飞快地运行不停留啊，春天和秋天它们依次更替；只看到草木也在凋零啊，（就）担心美人也会衰老。6不抚
12、壮而弃秽兮，何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。抚：趁着。秽：污秽的政治。形容词用作名词。度：治国的法度。以：“而”,表修饰。道：通“导”,引导。先：前面的。为何不趁着壮年抛弃那污秽的政治啊，为何不改变这样的法度？乘着骏马纵情奔驰啊，来吧，我愿做向导在前面开路。第五章从天时运转，春生秋杀，草木凋零，年岁将尽入手，写到担心君王如不能及时建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就。第六章起过渡作用，诗歌“至此方入题”。它引出了楚王不举贤能则将灭亡的道理，并开启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀。第5章的内容有何深刻含义？第6章在行文上有何作用？爱国的情怀前途的焦虑急切的劝导5-6章：抚壮弃秽
13、愿为先导一(1-2)自叙身世 二(3-6)自表内心 三(7-12)自叹现实 出身、出生年月日和名字的由来。回顾历史上兴衰成败的教训，联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的忠心和事君不合的遭遇。一生追求美好事物，提高自身修养的嘉德懿行。课文结构 屈原的政治理想是什么？如何才能实现此理想？诗中是怎样阐发的？屈原在楚国振兴中担 当了一个怎样重要的角色？诗人面对着的是一个 怎样的现实？这说明了什 么？思考与讨论思想情感 节选部分既表达了诗人美好的理想和高洁的追求，也表达了对楚王昏庸信谗的愤懑和幽怨。屈原名句路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。在课文
14、中找出能表现作者下列特征的语句：1.他血统高贵，气度不凡：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。2.他身披香草鲜花，具有美丽的华彩：扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。3.他勤勉修行，自强不息。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。指出下列语句的比喻意义：扈江离与辟芷，纫秋兰：木兰、宿莽：美人：乘骐骥以驰骋：喻修身养性。喻内在的美好品德。喻楚怀王。喻追求和实现美好的政治理想。5.来吾道夫先路：6.申椒、菌桂、蕙、茝：7.荃：8.黄昏以为期兮，羌中道而改路：喻革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。喻群贤。喻楚怀王。喻君王失信，变法革新所遇到的挫折。指出下列语句的比喻意义：不同点：（1）形式不同。诗经为四言诗
15、，离骚句子不拘长短，可六言、七言。（2）表现手法不同。诗经为现实主义手法，离骚为浪漫主义手法。相同点：都运用了赋、比、兴的手法。从形式、表现手法、具体艺术手法等方面，说说本诗与三首有何异同？何处招魂，香草还生三户地当年呵壁，湘流应识九歌心天问千声悲故国江咽万语吊斯人哀怨托离骚，生而独开诗赋祖孤忠报楚国，余风波及汉湘人辞微旨远，经天纬地大诗篇志杰行廉，爱国忠君真气节君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒欣赏关于屈原的对联 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。