1、第3课汉代的思想大一统一、综合题1.汉兴之初,汉高祖刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了()A.君主个人的价值追求B.统治阶级的政治需要C.道学理论的发展完善D.统治集团内部的纷争解析:汉高祖刘邦推行“无为而治”的治国方略,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,这些政策的调整都是适应国家政治需要而做出的。因此B项符合题意。答案:B2.(原创)“遭汉承秦灭学之后,六经离析,下帷发愤,潜心大业,令后学者有所统一,为群儒首。”这是汉书对某位思想家的评价。材料中的横线处应该填()A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒解析:
2、A、B、C、D四位人物都曾“为群儒首”,但前三位都没有生活在“汉承秦灭学之后”,故正确答案为D项。答案:D3.董仲舒对儒家学说作了较大的改造,其本质意图是()A.向汉武帝谋取高官厚禄B.把儒家学说发扬光大C.提醒当权者要实行仁政D.使儒学适应现实需要解析:一定的思想是一定时代的产物,董仲舒对儒家思想的发挥反映了西汉的现实需要。答案:D4.西汉某年,位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾,董仲舒起草了一篇灾异之记奏稿,指责在辽东立高祖庙不合礼制,发生火灾是上天的警示,皇帝应该整顿吏治,杀一批不法大臣以谢天。该奏稿内容体现了董仲舒的哪一主张()A.“春秋大一统”B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“天人感
3、应”D.“君为臣纲”解析:“火灾是上天的警示”,皇帝应该杀不法大臣以谢天,这种做法充分体现了“天人感应”学说。答案:C5.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是()A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”D.“民为贵,社稷次之,君为轻。”解析:A项是孔子以德治国的主张,B项是荀子的治国主张,D项是孟子的“仁政”思想。在先秦时代,儒家思想还不是中国传统文化的主流思想,A、B、D三项可以排除。C项是董仲舒向汉武帝提出的“罢黜百家
4、”主张。“罢黜百家,独尊儒术”,有利于用思想上的统一来巩固政治上的统一,从而加强中央集权。答案:C6.董仲舒在春秋繁露顺命中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏,主要是其有利于()A.光大儒家B.恢复礼乐秩序C.建立教育体系D.加强中央集权解析:董仲舒的言论,为君权披上了神圣的外衣。答案:D7.汉武帝时代是儒学发展的重要时期,主要表现在()儒学的本质内容已发生重大变化儒学逐渐取得了独尊的地位学校成为弘扬儒学的重要机构儒学成为政府任官授爵的标准A.B.C.D.解析:汉武帝时代,儒生董仲舒把道家、
5、法家和阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中,建立了新的儒学思想体系。经过董仲舒改造的儒家思想,仍以儒家的“仁”为核心,因此,儒学的本质内容没有发生改变,的叙述是不正确的。答案:B8.(2013重庆文综)我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是()A.韩非子B.孟子C.董仲舒D.朱熹解析:董仲舒吸收阴阳家、道家的思想,宣扬“君权神授”,并提出了“天人合一”和“天人感应”的学说,故选C项。答案:C9.阅读下列材料:材料一汉兴之初,反秦之敝,与民休息,凡事简易,禁罔疏阔,而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅,民作“画一”之歌。孝惠垂拱
6、,高后女主,不出房闼,而天下晏然,民务稼穑,衣食滋殖。至于文、景,遂移风易俗。材料二孝武之世,外攘四夷,内改法度,民用凋敝,奸轨不禁。时少能以化治称者,惟江都相董仲舒、内史公孙弘、皃宽,居官可纪。三人皆儒者,通于世务,明习文法,以经术润饰吏事,天子器(注:器重)之。以上材料均选自汉书请完成:(1)汉兴之后,统治者是怎样“反秦之敝”的?效果如何?(2)概述董仲舒是怎样“以经术润饰吏事”而被统治者重用的。答案:(1)吸取秦亡教训,推行黄老思想,采取“清静无为”“与民休息”的政策,倡导以农为本,提倡节俭,废除严刑酷法,重视教化等。出现了“吏安其官,民乐其业”的社会景象,史称“文景之治”。(2)他兼采
7、阴阳五行学说,糅合改造儒学,将天道与人事相比附,系统地提出了“天人感应”之说,倡导“君权神授”“三纲五常”以及“大一统”的主张,以利于统治和社会安定,并建议汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,以思想上的统一来维护政治上的统一。10.阅读下列材料:材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”论语颜渊材料二仲舒复对曰:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,
8、然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传请完成:(1)据材料一、材料二,概括孔子和董仲舒的思想主张。(2)结合所学知识指出两种主张在当时起到的作用及其原因。(3)你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响?答案:(1)孔子主张“以德治民”;董仲舒主张“罢黜百家,独尊儒术”,实行大一统。(2)孔子的主张在当时不被重视,未产生实践效果。因为当时诸侯争霸、社会动荡,孔子的主张无法实施。董仲舒的主张加强了中央集权,巩固了国家统一,使儒家思想获得“独尊”的地位。因为适应了专制主义中央集权的需要,被汉武帝所采纳。(3)使儒家思想成为我国封建社会的正统思想,统治中国长达两千多年,成为中国传统文化的主流,对中华民族共同心理的形成和中国历史的发展都作出了不可磨灭的贡献,影响极其深远。但是,它的负面作用在封建社会后期日益显露,故步自封,因循守旧,阻滞了学术思想的发展,阻碍了科技文明的进步,导致中国近代的落后。
