1、第3课 荣誉与爱荣誉 写作素材积累 知能优化演练 美文佳作欣赏 第3课 基础自主学案 课堂互动探究 诗海探珠 登江中孤屿 谢灵运 江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相晖映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传。想象昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。诗海探珠【赏析】这首诗描绘了江中孤屿秀媚幽丽的景色，同时也寄寓了诗人孤高傲世的性格、遭受排挤的幽愤和厌世求仙的思想情绪。此诗匠心独运，欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚
2、实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了自己孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。【思考】这首诗表达了作者怎样的思想感情？【提示】画线部分为思考答案。基础自主学案 一、字音辨识(1)单音字黯(n)淡 懔(ln)然 玷(din)污 亵(xi)渎骰(tu)子臆度(du)白圭(u)侥(jio)幸譬(p)如作祟(su)枢(sh)密汲(j)汲求名(2)多音字称 称许chn称心chn 鲜鲜有xin新鲜xin 觉错觉ju睡觉jio二、字形辨认 侮侮辱晦晦涩 弊作弊敝凋敝 徽徽号微微笑 概一概慨慷慨三、词语辨析(1)黯淡暗淡 在这两个词意义相近的范围内，二者都有没有希望的意思。“
3、黯淡”多指阴沉、灰暗，“暗淡”有光色不鲜亮的意思；前者多指外形，后者多指心情。例：亚洲开发银行在9月14日公布的亚洲发展前景中，削减了对亚洲地区2011年及2012年的大部分经济预期，但表示亚洲新兴经济体在面对全球_的经济形势下富有弹性。日本财务大臣野田佳彦8月29日赢得执政党民主党党首选举，将成为下任首相，但他上任之始，就心情_。黯淡暗淡(2)荣誉名誉 荣誉：光荣的名誉。名誉：名声，名义上的。例：2011年9月9日下午，玻利维亚阿尔托市中华人民共和国学校举行隆重仪式，授予驻玻大使沈智良“2011年_校长”称号。李双江中秋看望伤者的做法体现了一位著名艺术家的道德自律，但这样的真诚道歉显然无法完
4、全修补家教缺陷带来的_损害。荣誉名誉四、词语释义懔然：_不齿：_徽号：_沾沾自喜：_相提并论：_严肃认真、小心谨慎的样子。这里指以严肃戒慎的态度对待。不与同列(表示鄙视)。褒扬赞美的称号。形容自以为很好而得意的样子。把不同的或相差悬殊的人或事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)。为所欲为：_实至名归：_特立独行：_汲汲：_想干什么就干什么；任意行事(多含贬义)。有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。指有操守、有见识，不随波逐流。比喻志行高洁。形容心情急切，努力追求。五、文学常识罗家伦(18971969)，字志希，浙江绍兴人。曾在著名刊物每周评论上第一次提出“_”这个名词，一直
5、沿用至今。1928年罗家伦受命任国立清华大学校长。1949年去台湾任国史馆馆长。主要著作有_、蔡元培先生与北京大学等。五四运动科学与玄学六、整体预知 课堂互动探究 文脉探究 1如何理解“三代以下，惟恐不好名，好名誉不一定就是坏事”这句话的含意？【提示】在古代的读书人中有君子视钱财名誉如粪土的精神传统，所以有些清高的知识分子会认为好名的人缺乏好风尚。但是，孔子曾说“不义而富且贵于我如浮云”，强调不义的富贵是浮云，而非说所有富贵不该拥有。一个家族如果没有好名心也就意味着缺乏上进心。此外，好名是一种上进心的表现。但是为何三代以下才说担心家族成员不好名呢？因为整个家族发展到一定规模的时候，如果还去追逐
6、名誉，就可能招来对手的攻击，所以在此时应注意避免太过的求胜心、逐名心。当一个人或者一个家族成为了别人关注的对象却不好名的时候就成了一种风格。2为了明确荣誉的内涵，文中是怎样将这一概念与“名誉”“虚荣”“野心”“荣宠”进行对比分析的？请一一指出并分析。【提示】作者将这一概念进行区分，明确“荣誉”一词的内涵，指出：“名誉是外加的，而荣誉却是内足的”，“名誉只是外界的称许，而荣誉则是内部发出来的光荣”，“荣誉具有内心的价值，较名誉还要可贵”；“虚荣乃求他人一时之好尚，或是庸俗的称颂，而即沾沾自喜，以为满足的”，“虚荣的表现，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人对自己的称赞”，“荣誉则不然，他不是求之于
7、外的，而是求之于内的”；野心是“求自己政治的名誉，权力，地位，官阶，以作个人自私的满足”，而所谓“门第”“头衔”“豪富”，只可叫作“荣宠”，不是真正的荣誉。3作者在演讲中夹杂着许多英文是否会对演讲起负面影响？【提示】在荣誉与爱荣誉的行文中，让人疑惑的是如此平实的文章却出现了许多外文单词，表面上看，似乎这是在掉洋书袋，其实不然，它正好反映出真实的演讲情形。我们知道，演讲不但要有感而发，更要有的放矢，考虑听众的特点。罗家伦面对的演讲对象是中央大学的学生。当时的中央大学，有多门课程是用英文讲授的，学生的英文程度相当好，因此罗家伦演讲穿插外语，并没有给学生的领会和接受造成障碍。4为了说明自己的观点，作
8、者在文中举了哪些事例？【名师点拨】为了证明欧美国家的人富有荣誉感，作者举出即使没有教师在教室监考，学生也不会作弊的例子，那样的情形的确具有道德意义上的美感，让人折服神往。为了证明西方重视荣誉，作者又举了美国西点军校学生因集体作弊被开除的例子，他特意指出这些被开除的学生都是学校足球队队员。众所周知，欧美大学非常重视体育，视优秀运动员为学校的宝贵财富，但是学校却没有对他们姑息迁就，予以开除的决定表现出壮士断腕的勇气，也表明了坚定的价值取向。5一般来说，演讲辞需要条分缕析，思路清晰，本文是怎样体现这一特点的？【名师点拨】演讲运用口语进行传播，需要清晰地表达。所以，常被人批评的“开中药铺，甲乙丙丁”的
9、行文安排其实很符合演讲的需要，因为它最有条理。在谈到如何才能具有真正的荣誉时，作者举出了四点：“第一必须能维持生命的庄严”；“第二必须能有所不为”；“第三必须是自足的，也是求诸己的”；“第四必须自尊而能尊人”。条分缕析中，观点得到了明确的表达。楼主这篇文章作者为了论证自己的观点，运用了多种论证方法，请举例说明。沙发为了使自己的观点更具说服力，这篇演讲辞主要运用了举事实的方式来进行说理。比如，作者举出即使没有教师在教室监考，学生也不会作弊的例子来为了证明欧美国家的人富有荣誉感等。文章在论证“西洋人很重视荣誉”的时候，举了英国人对内阁成员的称呼、美国西点军校的校训的例子。细剖深析板凳引用是本文的重
10、要论证方法。如，文章引用诗经大雅抑论语子罕和诗经小雅节南山中的句子，证明真正的荣誉“必须能维持生命的庄严”；引用大科学盖白勒的话，证明真正的荣誉“必须是自足的，也是求诸己的”。三楼对比是演讲常用的方式。在这篇文章中，作者辨析了“荣誉”与“名誉”“虚荣”“野心”“荣宠”等的不同，通过相关概念的比较，“荣誉”的含义得以澄清。这样的说理方式反映出作者的思维习惯，他是受过严格学术训练的学者，追求思维的缜密概念作为逻辑的最小单位，其内涵和外延必须有清晰的界定。写作素材积累 举例论证手法的运用 本文注重举例以证明自己的观点。如为了论证“西洋人很重视荣誉”，列举了为了荣誉决斗的事例、欧美许多国家的考场没有老
11、师的事例等；为了说明荣誉和名誉的区别，列举了苏联常常采取以名誉鼓励人努力工作的方法，命名他们为“工人英雄”；为了证明荣誉是自足的，是求诸己的，列举了牛顿、爱因斯坦的事例说明很多伟大的人在生前不求虚名。技法借鉴 随堂练笔以“责任”为话题，采用举例论证的手法写一段100字左右的文字，表明责任在人生中的重要作用。1课内素材开发 爱的迁徙 抗战时，南京中央大学内迁，因缺乏交通运输工具，农学院牧场的大批良种牲畜不便转移，校长罗家伦特意给牧场员工发放了安置费，告诉他们如果日军逼近南京，这些良种牲畜能迁则迁，迁不出就算，学校不会责怪大家。但是牧场员工在技师王酋亭的精心组织下，千方百计将这些从欧美引进的良种牲
12、畜和一些实验用的小动物，经路途遥远，困难重重，跨越苏皖豫鄂四省，用了整整一年时间，于1938年11月到达重庆。素材积累 一路上，他们设法将鸡、鸭、兔等小动物装进笼子，驮在荷兰牛、澳洲羊、美国猪身上，慢慢行进，创造了奇迹。在农学院牧场员工的组织与率领下，大动物驮着小动物，默默行进在荒山野岭中，艰难地跋山涉水。适用话题 这则材料可用于“宽容”、“心里充满爱”、“执着”、“生命的意义”等有关话题写作中。2鲜活素材速递 湖北巡视办否认接受贫困县80万元接待 近日，一篇题为巡视组的账单的新闻报道成为舆论关注的焦点。报道称，湖北省委第六巡视组在巡视国家级贫困县秭归县的20余天内，13人开销80多万元。报道
13、附上了两张秭归县“巡视组进驻秭归工作经费明细表”。秭归县委办公室回应称，明细单中的80万元包括“省委巡视组工作期间的有关费用；历年及今年以来县委办接待上级领导、外来客人以及来秭归开展对口支援所发生的费用；添置办公设备的费用、购买接待酒水的费用”。适用话题 这则材料可用于“权力公开”、“如何遏制腐败”、“贫困的背后”等话题写作中。知能优化演练 论诚意 朱自清 诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。诚实，诚笃，至诚，都是君子之德；不诚便是诈伪的小人。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算账。美文佳作欣赏
14、君子大概总是君子，小人大概总是小人。虽然说气质可以变化，盖了棺才能论定人，那只是些特例。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有诈伪的时候。这也是出于自然。还有一层，这些人对人对事有时候自觉地加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。态度的变化多，在现代多变的社会里也许更会使人感兴趣些。我们嘴里常说的，笔下常写的“诚恳”、
15、“诚意”和“虚伪”等词，大概都是就态度说的。但是一般人用这几个词似乎太严格了一些。照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈，年轻人也如此，却又加上了“天真”、“纯洁”种种幻想。诚实的品性确实不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。我们恐怕只能宽大些，卑之无甚高论，从态度上着眼。不然无谓的烦恼和纠纷就太多了。至于天真纯洁，似乎只是儿童的本分老气横秋的儿童实在不顺眼。可是一个人若总是那
16、么天真纯洁下去，他自己也许还没有什么，给别人的麻烦却就太多。有人赞美“童心”、“孩子气”，那也只限于无关大体的小节目，取其可以调剂调剂平板的氛围。若是重要关头也如此，那时天真恐怕只是任性，纯洁恐怕只是无知罢了。幸而不诚恳，无诚意，虚伪等等已经成了口头禅，一般人只是跟着大家信口说着，至多皱皱眉，冷笑笑，表示无可奈何的样子就过去了。自然也短不了认真的，那却苦了自己，甚至于苦了别人。年轻人容易认真，容易不满意，他们的不满意往往是社会改革的动力。可是他们也得留心，若是在诚伪的分别上认真得过了分，也许会成为虚无主义者。人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌
17、加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。有人说礼是生活的艺术，礼的本意应该如此。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得“相敬如宾”，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。
18、总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。又一个人路上遇见一个本不大熟的朋友向他说：“我要来看你。”这个人告诉别人说：“他用不着来看我，我也知道他不会来看我，你瞧这句话才没意思哪！”那个朋友的诚意似乎是太多了。凌叔华女士写过一个短篇小说，叫做外国规矩，说
19、一位青年留学生陪着一位旧家小姐上公园，尽招呼她这样那样的。她以为让他爱上了，哪里知道他行的只是“外国规矩”！这喜剧由于那位旧家小姐不明白新礼数，新过场，多估量了那位留学生的诚意。可见诚意确是有分量的。人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”，做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳，诚意也未必不是戏。现在人常说，“我很诚恳地告诉你”，“我是很有诚意的”，自己标榜自己的诚恳，诚意，大有卖瓜的说瓜甜的神气
20、，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上了些戏味。西方还有句话，“诚实是最好的政策”，“诚实也只是态度”，这似乎也是一句戏词儿。【赏评】这篇文章首先提出诚意是品性，也是态度；接着进一步指出只把诚意当作品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的；最后得出结论：为了别人的好，做戏也有诚意。文中字里行间处处显示着真知灼见，不愧大师风范。语言简朴生动，俗中有雅，在遣词造句和传情说理方面都达到了返朴归真的境界。本部分内容讲解结束 点此进入课件目录按ESC键退出全屏播放谢谢使用