1、第9课 说“木叶”古诗品韵邓纺、张彻落第白居易古琴无俗韵，奏罢无人听。寒松无妖花，枝下无人行。春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。众目悦芳艳，松独守其贞。众耳喜郑卫，琴亦不改声。怀哉二夫子，念此无自轻。【赏析】这首诗流露了作者对朋友落第的关怀和体贴之情，表达了作者对朋友不随波逐流，不迎合世俗，自尊自爱、清高自守的高尚节操的赞赏和鼓励之情。全诗主要运用了比喻和对比的手法。以“古琴”“寒松”比喻不合于世俗、情操高洁的邓纺、张彻；以长安“十二街”上人们争相看牡丹和听秦筝等比喻人们热衷于追逐世俗的欢乐与繁华。将“古琴奏罢无人听”、“寒松无花枝下无人行”与“众目悦芳艳”、“众耳喜郑卫”进行对
2、比，从而鲜明地表达了作者的思想感情。【思考】这首诗表达了作者怎样的思想感情？【提示】画线部分为思考答案。课前预习夯基固本 一、字音辨识1单音袅袅(nio)照浦(p)灼灼(zhu)亭皋(o)寒砧(zhn)涔阳(cn)万应锭(dn)言筌(qun)窸窣(x s)迢远(tio)柳恽(yn)基础梳理 2多音字传传诵chun传记zhun 觉触觉ju睡觉jio尽尽人皆知jn尽管jn二、字形辨认昏ju厥ju蕨菜一ju蹶不振 hu挥手春hu晖hu辉煌不落于言qun筌qun痊愈qun诠释ji竭力h褐色ji揭竿而起三、词语辨析 1钟爱喜爱 两者都有“喜爱”之意。钟爱：指特别的爱，爱的程度较深，它的书面色彩更浓一些。
3、喜爱：指对人或事物有好感或感兴趣，爱的程度较浅，它的口语色彩浓一些。例：2012年高校自主招生办法出炉，在谈及“南开标准”的具体内容时，龚克说：“南开大学_的学生是全面发展、特色鲜明的。”2011年12月13日举办的首届金砖国家友好城市暨地方政府合作论坛举办地三亚市是俄罗斯游客最_的旅游、休闲地之一。钟爱喜爱2一言难尽不可言传 两者都有“说不清楚”的意思，但使用的对象和词义的轻重程度不同。一言难尽：形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的(多用在不好的事)。不可言传：指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。例：深圳球迷会会长简满根昨天在接受记者采访时长叹一声说：“_啊！我真的很悲伤。”由此观
4、者可管窥贾涤非绘画手法的某些特征：夸张、丰满的造型、热烈的色彩、斑驳的光影效果和流淌的线条，构成了一幅幅可意会、_的生命世相图。一言难尽不可言传四、词语释义 1疏朗：_ 2窸窣：_ 3缠绵：_ 稀疏透明、通透明亮的意思。象声词。此处指叶落的细小的声音。文中形容叶对枝情深意厚，难以解脱，是活化的拟人辞格的运用。4相去无几：_ 5理顺成章：_ 6迥然：_ 7不落于言筌：_ 指两者距离或差别不大，无几，没有多少。原指写作遵循事理，自成章法，后来多用来指说话、做事合乎情理、不违背常例。形容差别很大。不在语言运用上留下用工的痕迹。1走近作者林庚(19102006)，字静希，福建闽侯(今福州市)人，现代诗
5、人、古代文学学者、文学史家。北京大学中文系教授。资料卡片 曾参与创办文学月刊。1933年担任文学季刊编委。1933年秋出版第一本自由体诗集夜，后又出版了北平情歌、冬眠曲及其他。“七七”事变后到厦门大学任教。1947年返京任燕京大学中文系教授，1952年院系大调整，改任北京大学教授。著有春夜与窗、问路集、空间的驰想等六部诗集及中国文学史、诗人屈原及其作品研究、天问论笺、诗人李白、唐诗综论、新诗格律与语言的诗化等十一部文集。2写作背景本文选自唐诗综论。林庚先生既是一位诗人，又是一位学者。他的唐诗综论在一定意义上可以说是把唐诗这一课题的研究提到了现代学术的高度，同时也把唐诗的风貌的系统化研究留给了后
6、人。说“木叶”就是这部书中的精品佳作之一。在文中，林庚先生从中国古代传统诗歌中，发现了诗人极少用“树叶”一词而大多用“木叶”一词，并且从这一很容易被人们忽略的细微用语中的差别入手，展开了深入的分析研究。作者为我们打开了一扇艺术欣赏的大门，令我们惊奇地发现，在貌似平常的简单用语的后面，是生动感人的艺术形象，是诗人的感情，是诗人精心遣词用语的良苦用心。3相关知识(1)意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合
7、，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。(2)意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。诗歌创作离不开意象，意象的选择只是第一步，是诗的基础；组合意象创造出“意与境谐”的诗的艺术境界才是目的。意境与意象在本质上有一定的联系，它们都是主观与客观统一的产物，都是情与物的结合体。但它们又有区别：从形式上看，意象与词句相关，意境则与全篇对应。1如何理解作者在文中所说的“然则高树则饱满，高木则空阔；这就是木与树相同而又不同的地方”？课堂互动探究文本 细剖深析【点拨】对于“树”“木”这两个着实难以区分的意象，林庚先生用简明
8、扼要的几个字，就区分得清楚明白：“树”是饱满的，因为它“没有落叶的形象”，故而诗人说“高树多悲风”；“木”是空阔的，“木”表达了树叶凋零的感觉，故而诗人说“寒风扫高木”。在这里，“树”和“木”都表示“树木”，这是相同地方；但“树”和“木”又给人的感觉并不一样，一个是“饱满”的，一个是“空阔”的，这是两个基于同一物象而负载了不同意蕴的意象之间的细微区别。2“这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”这句话有何含意？【点拨】“窸窣飘零透些微黄的叶子”，这是典型的深秋景象，实际上，本文所引用含有“木叶”“落木”的诗句，其意象没有离开一个“秋”
9、字。我们知道，时令一到秋天，一年就快完了，古人由此产生联想并发出这样的感叹：人到了中年，一生也就快完了。所以古代的文人进入中年(或暮年)时，或因壮志未酬、抱负未伸，或因仕途失意、功名难就，或因身处逆境、穷途末路，或因羁留异地、倍感思乡，或因宦游在外，思念家人，他们面对肃杀、萧索、冷落的秋景，一种凄然悲凉之情就会随之而生，而我们读者看到“木叶”“落木”之类的字眼，就会想到诗中主人公的颓然之貌、悲怆之情。3举例说明古代诗人是如何在自己的创作中运用意象。运用意象的方法 举例分析 有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。“杨柳”、“鸿雁”、“蟋蟀”等表示赠别的意象常
10、可见于赠别类诗歌中，再如文中的“木叶”所具有的艺术特征。【点拨】运用意象的方法 举例分析 诗人把意象组织在不同的意象体系中使之表现不同甚至相反的感情。如“月”这一意象，用在赠别诗中是一番韵味，在边塞诗中则是另一道景致。前者如杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”(月夜忆舍弟)、张九龄的“海上生明月，天涯共此时”(望月怀远)；后者如陈子昂的“亭上谁家子，哀哀明月楼”(感遇其三十四)、王昌龄的“秦时明月汉时关，万里长征人未还”(出塞)。4.本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？【点拨】本文不仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征，写“木叶”是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。这种暗示性
11、“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说”，作者是以“木叶”为例，探究诗歌语言的感染力和启示性。5作者在课文最后一段中的总结对你读诗有什么启发？【点拨】文章告诉我们，读诗要把躲在概念后面的语言的暗示性读出来，只有从概念进到艺术形象的领域，物象才具有了意味，从而成为意象，好诗才会成为丰富多彩的一言难尽的言说。其实，作者花了文章十分之九的笔墨不厌其烦地谈“木”与“树”的意味，“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落木”的意味，目的在哪里？正在于
12、通过对“木叶”的品读玩味来探究诗歌语言的感染力和启发性。本文以精细的美学触觉，给我们辨析了诗歌史上使人钟爱的形象，旁征博引而又细致入微，给我们提供了较好的文学研究方法。但也有人对作者这种“咬文嚼字”的欣赏方法不以为然。你以为如何？探究争鸣【各抒己见】本文是鉴赏法的一种，有它的长处。对于初学诗歌的学生来说，“咬文嚼字”有利于打下扎实的基础，应该重视“咬文嚼字”。作者运用翔实的例证，有条不紊地层层推进，如抽丝剥茧一般，带领读者寻幽探秘，这种方法值得我们借鉴。作者以深厚的学养与丰富的联想力，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，作出了极为精细的美学辨析，使我
13、们对古诗词中艺术的精微之处有了更深的体会。在诗歌鉴赏中，要特别注意咬文嚼字，不仅要玩味语言的言内义，而且要玩味语言以外的意义，这样才能真正理解和鉴赏诗歌的旨趣。文脉图示 技法借鉴素材挖掘 一、写法归纳 引用古诗词，增强表达效果 作者围绕“木叶”举出古典诗歌中大量实例，以深厚的学养与丰富的联想力，通过精要的比较、分析，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗的意境的差别，技法借鉴 作出了极为精细的美学辨析，阐发了诗歌语言暗示性的特质，作者不仅深谙诗歌的妙道，而且在诗的海洋里游弋自如，在行文中许多有关“木叶”的古诗信手拈来，这样不仅使析理有凭有据，而且使文章增添了文化内涵
14、，令人读之赏心悦目，使我们既受到美的熏陶，又对古诗词艺术的精微之处有了更深的体会。二、技法指导文章中如果能够恰当引用古诗文，一定会增添作文的语言魅力，让你的作文文采飞扬。那么，怎样才能正确、恰当地引用古诗文呢？1要学会积累。在中学阶段，课内和课外学过很多古诗文，平时要做个有心人，对一些优美的古诗文语句，特别是名句，做一些摘抄。再利用课余时间把摘抄的内容熟记在心。2要学会归类整理。如果平时对积累的古诗文进行了归类，写到相关话题时，就可以把与话题相关的古诗文直接引用到自己的文章中，既能充当材料，又能展示自己的文字功底，提升作文的语言魅力。3要理解古诗文的内涵。只有理解了古诗文的内涵，写作时才能正确
15、恰当地引用。如果只是机械地积累，而不理解诗文的内涵，写作时就会弄巧成拙。4引用要正确适度。引用古诗文虽然能够提升文章的语言魅力，但并不是多多益善，而是要根据文章内容的需要，恰当地引用。引用的诗文一定要正确，内容相同或相近的诗文最好只引用一句，写作时如果能将引用的几句古诗文在句式上形成排比句，效果会更好。三、随堂练笔请以“沉稳”为话题，使用引用的手法写一段文字，语言要富有文化底蕴。四、他山之石沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有国语，孙子膑脚兵法修列
16、。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之
17、败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。一、课内素材开发处处留心皆学问文学作品中，一个字精妙与否，足以决定作品是流光溢彩，还是黯然失色。尤其是我们的古典诗词，用简短的几个字，造就的却是丰富的情感与博大的意境，使人读后满口余香，却是妙处难与君说。素材挖掘 暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉到它的存在。敏感细心而又多情的诗人们，他们能够从现实生活中，从语言形象中，认识到一些潜在的东西。把这些东西与概念中的意义交织结合，就成为诗。因而诗的语言就有很强的暗示性，有着只可意会，不可言传的美妙功能。我们在欣赏诗歌时，不知不觉地就会受到它的感染和启发。因此，我们
18、在欣赏诗歌时，就要注意去体会诗歌语言的暗示性，体会诗歌中潜在的形象。适用话题这则材料可用于“处处留心皆学问”“细心与发现”“语言的暗示性”“汉语的奥妙”等相关话题作文的写作中。【类文示例】烧水时，看到阵阵“白气”从壶口冒出，你可想过是怎么回事？漫步于夏夜草地上，看到空中一闪一闪的萤火虫时，你可曾想过为什么会这样？看到奔流不息的江河水，你可曾想过它为什么一直滚滚向东呢？这些生活中平凡的不能再平凡的事情你有没有想过为什么呢？你可曾认真地探究其所以然吗？我们总是局限于书本上看到的，那少得可怜的知识，它在生活中简单微乎其微。事实上，靠我们从书本上学来的知识去解决生活中的问题是很不容易的。所以我们必须在
19、学习书本知识的基础上从生活这部最好的教科书中汲取养料，丰富我们的头脑。二、课外素材储备德班气候大会达成初步谈判草案据中央电视台报道，3日，正在南非举行的德班气候大会达成初步谈判草案，这也是大会召开以来形成的首份重要文件。这份草案面向所有的与会方，为重要议题列出各种谈判选项，草案将为大会后续进程提供指南。中国、印度、巴西和南非基础四国当地时间12月3日晚上发布公平获取可持续发展：平衡的碳空间和碳金融预算报告，报告是由基础四国专家在四国部长级会议领导下完成，报告为如何分配剩余大气空间和分配发展时间及资源提供了可操作依据。报告核心内容是强调发展中国家需要获得公平的谈判预算额度，公平地享有减缓成果，为
20、提高基础四国人民生活质量摆脱贫困争取发展时间。适用话题 这则材料可用于“环境保护”“社会责任”“关爱生命”“低碳生活”等相关话题作文的写作中。【类文示例】绿色生活，有时是一种难以企及的幸福；绿色生活，有时或许是你我生命中的一抹哀怨吧！但绿色生活绝不是那天边鹤鸣，绝不是水际的鳞光，可望而不可即；只要有追寻绿色的勇气，只要你有求索绿色的信心，绿色就在你身边，甚至就在你已有的生活里。绿色生活，是时代的呼声，是民族的希望，是人类的未来。哥本哈根气候会议早已向世人发出了绿色生活的号召，你还在那里徘徊张望吗？也许绿色生活需要我们付出太多，也许绿色生活会让我们失去太多，但我将迈开无畏的步伐、敞开无悔的胸怀去
21、寻找属于我的绿色生活！实战演练轻松闯关 林庚：喧闹时代里的隐退者张 伟美文欣赏 如果不是他去世的消息被媒体报道，林庚似乎已被人们遗忘了。今年中秋节的前两天，这位97岁的老人在睡梦中辞世，人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”，后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生。10月4日，与往常一样，他吃过晚饭，上床休息了一会儿。晚7时左右，家人发现，中国现代文学史上这位杰出的诗人已经停止了呼吸。“他赤条条地来，又赤条条地去。”北京大学中文系教授钱理群说。他曾告诉自己的每一个学生，要去接触林庚，拜访林庚，因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神
22、财富。林庚退休之前，中文系特意为他安排了一堂“告别课”。尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始，林庚已经执教半个世纪，但他的讲课题目还是几经更换才定下，讲课内容也斟酌再三，教案足足准备了一个多月。这一课讲的是“什么是诗”。讲课那天，他穿一身经过精心设计的黄色衣服，配黄皮鞋，头发一丝不乱。照钱理群的说法，“美得一上台就震住了大家”。然后，他款款讲来，滔滔不绝。但是，课后当钱理群送他回家，他一进门便倒下，大病一场。晚年，燕南园里这位老人，已经少问世事，不接受媒体访问，淡出公众视野，甚至，连那些从他门口路过的学生，有些也已经不知道他是谁了。“功利、名望，仿佛已经完全从先生的心里消失。”张鸣说。
23、隐居中的林庚，惟独在有人请他为学生讲课时绝不推辞。“对学生，对年轻人，林庚有一种超乎寻常的感情和期待。”张鸣说。在他那间20多年毫无变化、简朴陈旧的客厅里，他面对来访的学生，很容易激动起来。阳光从东、南、西三面的窗户里洒进来，学生们“坐在他面前，甚至连敬仰的心都很难产生，他实在太随和，太真诚”。学生袁行霈回忆，他从不对学生耳提面命，疾言厉色，也不肯当面表扬，或者说些惯常的客套话。学生去看望他时，他起身迎接。离开时，又总是要送出大门，说声“谢谢”。北大毕业生余杰曾撰文回忆读书时他与林庚的一次接触。林庚站在料峭的寒风中迎接他，主动与他握手，说话总带着“歉意的微笑”，告别时走出很远，回头看，他仍“站
24、在门外望着”。林庚写信给自己的弟子孙玉石，提笔写道：“玉石兄如晤。”“他对学生是不设防的，更是宽厚的。”张鸣说。这位曾经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者，一生追慕的是“寒士文学”和“布衣感”。他推崇不在权贵面前低头、“贵者虽自贵，视之若尘埃。贱者虽自贱，重之若千钧。”的骨气。他的学生袁行霈至今记得先生的一句话：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”钱理群向记者转述，文革中，在一次为一本古书做注的讨论会上，江青曾送给林庚一枝花，托他“转交夫人”。林庚不卑不亢，接过花，随手放在桌上，没有任何受宠若惊的表情。“这起码说明林庚先生的态度。他是温和的，他不是激烈反抗型的文人，这与他的性格，一向相符。而他对政治里的事情，原本并不清楚。”钱理群说。2006年10月4日黄昏，林庚由保姆陪伴，又一次来到北京大学未名湖边。很快将是中秋，他有些失望地说：“怎么月亮不圆啊？”“快了，后天就是中秋了。”保姆答道。“好，到时候我们出来看月亮。”林庚有些高兴地说。这天晚上，他在燕南园62号的家中，永远地离开了。【赏评】这篇文章作者着力刻画林庚身上所蕴含着的“最深厚、最值得传承的精神财富”，挖掘他治学严谨、淡泊名利、真诚谦和、不媚权贵、清贫自守的高贵品质。文中大量引用了钱理群、张鸣等人评述林庚先生的话，这些引文多为议论，可以对林庚的精神和人品起到画龙点睛的作用。本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放