1、 苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。梁启超新民说（1902年）第15课 新文化运动与马克思主义的传播 概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。一、新文化运动的兴起背景民族资本主义发展 独裁卖国 社会进步 民主政治 维新运动、辛亥革命 西方启蒙思想民主共和观念 尊孔复古 新文化运动 资产阶级先进分子 帝国主义支持下的北洋军阀（社会发展之必然要求）追求 阻碍 压制 推动（
2、矛盾一）（矛盾二）二、新文化运动的概况新文化运动的标志1915年陈独秀在上海创办青年杂志 新文化运动的代表陈独秀李大钊胡适鲁迅新文化运动的支持者兼容并包思想自由蔡元培新文化运动的基地兴起标志代表人物主要阵地活动基地1915年 青年杂志陈李胡鲁新青年北京大学二、新文化运动的概况三、新文化运动的内容“抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。”-陈独秀 提倡民主，反对专制 “国人等欲脱蒙昧时代,当以科学与人权(即民主)并重。”-敬告青年 提倡科学，反对愚昧、迷信 新文化运动反对封建思想，为什么要把矛头指向以孔子为首的儒家传统道德？提倡新道德，反对旧道德打倒孔家店 儒家道德是历代封建专制
3、统治的思想基础，且当时袁世凯政府借“尊孔复古”而希图复辟帝制。两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。（最早的新诗蝴蝶，胡适，年，美国纽约；）提倡新文学，反对旧文学作者写这首诗时是孤独的，白话新诗的主张“不知为什么”得不到好友的支持，一个人在美国只身奋战，只能隐隐的听到来自遥远的中国的应和之声。1919-1920年间，全国出现四百余种学生刊物，全部使用白话文。各类报纸也纷纷效尤。1920年教育部通令中小学教材将全部使用白话文。文化转型 上述材料说明了什么?醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。（梦与诗，胡适，）提
4、倡新文学，反对旧文学不作无病之呻吟，要言之有物 兰花草（希望）词:胡适 曲:陈贤德 张弼 我从山中来,带着兰花草。种在小园中,希望花开早。一日看三回,看得花时过。兰花却依然,苞也无一个.原名希望写在1921年。那年夏天友人熊秉三夫妇送给他一盆兰花草，他欢欢喜喜地带回家，读书写作之余精心照看，但直到秋天，也没有开出花来。于是就写了这首小诗。当年胡适学成归来，也带着一株“兰花草”自由主义，他千里迢迢不辞辛苦把它带回来，种到中国的土地上，小心地呵护，殷切地期待它开出花来何止是“一日望三回”啊！内容提倡民主，反对专制提倡科学，反对愚昧、迷信提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学讲坛上的教授 胡适
5、辜鸿铭陈独秀蔡元培鲁迅辜鸿铭体验生活：我的北大日记民主科学思考：新文化运动的先驱们在百年前开出的两个药方，在百年之后的今天是否过时了？十月革命胜利十月革命后，马克思主义传入中国四、新文化运动的发展李大钊举起社会主义大旗之第一人法俄革命之比较1918/07/01庶民的胜利1918/11/15布尔什维主义的胜利1918/11/15我的马克思主义观 1919/05宣传十月革命，介绍社会主义1918/07/01法俄革命之比较观俄国革命最近之形势，政权全归急进社会党之手，将从来之政治组织、社会组织根本推翻。俄国今日之革命，诚与昔者法兰西革命同为影响于未来世纪文明之绝大变动。在法兰西当日之象，何尝不起世人
6、之恐怖、惊骇而为之深抱悲观。尔后法人之自由幸福，即奠基于此役。岂惟法人，十九世纪全世界之文明，如政治或社会之组织等，罔不胚胎于法兰西革命血潮之中。二十世纪初叶以后之文明，必将起绝大之变动，其萌芽即出发于今日俄国革命血潮之中，一如十八世纪末叶之法兰西亦未可知。今之为俄国革命抱悲观者得毋与在法国革命之当日为法国抱悲观者相类欤。1918/07/01法俄革命之比较观或者谓法人当日之奔走呼号，所索者“自由”，俄人今日之涣汗绝叫，所索者“面包”。是法人当日之要求，在精神在理性之解放，俄人今日之要求，在物质在贪欲之满足。不知法兰西之革命是十八世纪末期之革命，是立于国家主义上之革命，是政治的革命而兼含社会的革
7、命之意味者也。俄罗斯之革命是二十世纪初期之革命，是立于社会主义上之革命，是社会的革命而并著世界的革命之采色者也。前者根于国家主义，后者根于世界主义；前者桓为战争之泉源，后者足为和平之曙光，此其所异者耳。1918/11/15庶民的胜利民主主义劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟：第一，须知一个新命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多危险。第二，须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。第四，须知今后的世界，变成劳工的世界。我们应该用此潮流为使一切人人变成工人的机会，不该用此潮流为使一切人人变成
8、强盗的机会。凡是不做工吃干饭的人，都是强盗。照此说来，我们要想在世界上当一个庶民，应该在世界上当一个工人。诸位呀！快去作工呵！在李大钊的指引和号召下，新文化运动者的指导思想、服务主体发生了怎样的变化？指导思想：民主、科学到马克思主义服务主体：资产阶级到工人阶级五四运动 五四运动后，中国马克思主义发展迅速，有何表现？主编马克思研究专号暗示中俄团结马克思学说研究会,1920年3月31日成立。1921年11月17日，北京大学日刊刊登启示，公开宣布这个组织的成立，征求会员。后来会员发展到120余人，不仅有学生，而且有工人参加。陈独秀毛泽东工人补习学校邓中夏中共一大与中共的成立 马克思主义的传播的表现（
9、1）1918年李大钊第一个宣传马克思主义；（2）五四运动大大促进了马克思主义的传播；（3）新青年转向：1919年新青年主编马克思研究专号；（4）马克思研究社团：北京成立“马克思学说研究会”、湖南的“俄罗斯研究会”等等；（5）早期马克思主义产生、建立早期组织：李大钊、陈独秀、毛泽东等成为马克思主义者，建立中国共产党早期组织；（6）工人夜校、工人刊物：创办工人补习学校。出版劳动界、劳动者、劳动音等刊物；（7）中共成立：1921年7月23日中共诞生；材料一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣”。材料二：新青年受到广大青年
10、知识分子的普遍欢迎，被誉为”青年界之金针“和青年的“良师益友”。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。五、新文化运动的评价猛烈地冲击了封建思想的统治地位；使人们，特别是青年人的思想得到空前解放 材料三：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去 李时岳材料四：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就。”“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”陈独秀前期没有同工农群众结合；对中西方文化存在绝对肯定或否定；1.动摇了封建思想的统治地位 2.解放了人们的思想 3.知识分子受到了民主与科学的洗礼 4.为马克思主义的传播创造了条件 性 质：资产阶级领导的反封建的思想解放运动 积极性:局限性:1.没有同群众运动相结合 2.对东西方文化绝对肯定或否定 小结：初期后期提倡民主，反对专制 提倡科学，反对迷信 提倡新道德，反对旧道德 提倡新文学，反对旧文学 兴起传播马克思主义（十月革命以后）1915年陈独秀在上海创办青年杂志新文化运动的发展阶段:一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。大国崛起