1、第一单元检测(基础过关卷)(时间:45分钟满分:100分)一、选择题(共15小题,每小题4分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项最符合题目要求)1.观察下图,孔子在讲学中向其弟子阐释的为人处世之道应是()杏坛讲学图A.政在大夫B.学而优则仕C.己欲立而立人,己欲达而达人D.内圣外王解析:解答本题,要注意题目限定的是“为人处世之道”。“己欲立而立人,己欲达而达人”,是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,以达到推己及人的目的。答案:C2.“在战国时期,他提倡建立仁慈、仁道的政府,认为统治者应该减轻赋税,避免战争,支持教育,鼓励
2、和谐与合作。”材料中的“他”是()A.孔子B.孟子C.庄子D.荀子解析:由材料中“战国时期”可排除A项。在其他三个选项中,主张实行“仁政”的是孟子,故选B项。答案:B3.战国时代,儒家学者“积极地投身于社会生活中但是,这绝不是说,儒家学说赢得了所有人的赞同:对他们同时代的一些人来说,儒家学者的积极实践活动只是在浪费精力”。当时各诸侯国的国君们()A.坚决反对一些人对儒家的贬低B.为提高儒学学者的地位积极努力C.对儒家学者们的实践并不支持D.都把儒家学说作为治国的基本理念解析:在战国时期,各诸侯国国君追求的是富国强兵。法家思想适应了君主们的需要,得到了大力弘扬,而儒家学说并没有得到各诸侯国国君的
3、赏识。答案:C4.韩非子载:“凡治天下,必因人情。人情者,有好恶,故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立,而治道具矣。”由此可见,韩非子认为“治天下”应重在依靠()A.人情关系B.伦理道德C.法治建设D.礼乐秩序解析:本题考查法家思想。韩非子属于法家代表人物,法家提出法治思想,故C项正确。答案:C5.韩非子在批评某家学说时说:“故举先王言仁义者盈廷,而政不免于乱。”他批评的是()A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说解析:题干中韩非子的观点非常鲜明,即靠“仁义”无法建立稳定的政治局面,仁、义是儒家的思想。因此,C项符合题意。答案:C6.汉武帝“并非一位儒家学,也并非是一位非常笃信儒学思想的人
4、”,但他对儒学的发展作出了突出贡献,主要表现在()构建新的儒学思想体系独尊儒术设置太学和五经博士把儒家经典作为学校教科书A.B.C.D.解析:是董仲舒的贡献,因此,B项符合题意。答案:B7.董仲舒认为:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”他所说的“道”是指()A.世界的本原B.封建的根本法则C.君主的权力D.自然的运行规律解析:在董仲舒看来,“道”和天一样,都是永恒不可改变的。其“道”是指封建的根本法则,包括封建道德、政治、伦理、习俗等。答案:B8.有学者在评论某思想家时说:“以其对策,开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是()A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.黄宗羲解析:依据
5、材料,“儒家伦理政治理论步入政治殿堂”指的是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,这使得儒家思想在中国传统文化中占据主流地位,而与此相关的儒学家是董仲舒,故B项正确,A、C、D三项错误。答案:B9.某理学家“把论语大学中庸孟子定为四子书,退五经而进四书,实是当时学术界的空前创举”,该理学家是()A.程颐B.程颢C.朱熹D.王阳明答案:C10.王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是()A.“心外无物”B.“天地为万物之本”C.“夫形于天地之间者,物也”D.“舍天地则无以为道”解析:王安石认为形体是“有生之本”,这是一种唯物主义思想。在题目给定的四个选项中,B、C、D三项的核心主张都是物质第一性
6、,A项是唯心主义的观点。答案:A11.王阳明在一首示诸生诗中说:“尔身各各自天真,不用求人更问人。但致良知成德业,漫从古纸费精神。”这说明他主张()A.人的是非善恶来自固有的本性B.要向外部世界探寻真知识C.通过学习古代典籍以增长知识D.探求知识要敢于向人求问解析:王阳明的核心思想是“致良知”,认为良知是人所固有的善性,要去掉人欲,恢复良知本性。答案:A12.从明代中叶到清代鸦片战争前夕的大约三个半世纪的历史长河中,出现了一股“崇实”“务实”的社会思潮,过去学术界有的人把它称为“早期启蒙思想”,有的人把它称为“经世致用思潮”,近几年则通称为“明清实学思潮”。下列属于这一“思潮”代表人物的是()
7、A.朱熹B.王阳明C.顾炎武D.王夫之解析:从材料“经世致用思潮”可以判断这一“思潮”是指经世致用思想,顾炎武是这一思想的代表人物,故C项正确。答案:C13.黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻,究兴亡之要因,于是排斥夷狄,批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()A.从明亡中反省君主专制B.认识到改朝换代的必要性C.主张民主,反对君主专制D.存在反对排斥夷狄的落后思想解析:根据题干,可知明末清初三大思想家能够从明朝灭亡中反思君主专制之害,进一步提出限制君权的各种设想。答案:A14.明清时期,某思想家提出“昨日是而今日非矣,今日非而后日又是矣。虽使孔夫子复生于今,又不知作如何是非也,而可遽
8、以定本行罚赏哉”的观点。该观点()A.全盘否定了儒家思想B.是儒学新发展的反映C.体现了对权威的尊重D.继承了封建礼教精华解析:题目提供的材料是明末思想家李贽的观点,他反对以孔子的是非作为判断是非标准,反映了追求个性自由的要求,这是儒家思想的新发展的反映。答案:B15.有学者认为,明清之际的中国思想界,“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成”。所谓“复古开新”,主要体现在()先秦民本观念复兴工商皆本思想提出君主专制受到批判经世致用思潮形成A.B.C.D.解析:本题考查明清之际的中国思想的特点。明清之际的思想属于儒家思想,其继承了先秦儒家的民本思想,符合“复古”;又符合“开新”的特点。故选D项
9、。答案:D二、非选择题(本大题共2小题,第16题15分,第17题25分,共40分)16.阅读下列材料:董仲舒说:“天之所大奉使之王者,必有非人力所能至而自至者,此受命之符也。”又说:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”请完成:(1)就上引言论,指出其思想核心,说明其产生的社会根源。(7分)(2)汉武帝接受了董仲舒的上述主张并将其付诸实施,试分析汉武帝这种做法产生的作用和影响。(8分)答案:(1)思想核心:“君权神授”和“独尊儒术”。社会根源:汉武帝在位时期西汉王朝正处于上升时期,但也面临着封建割据势力和匈奴南下的威胁,社会需要一种思想理论来巩固统一的中央集权,为重建与其相适应的社
10、会秩序服务。(2)汉武帝采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议后,大力倡导儒学,从而使儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的思想,成为中国传统文化的主流思想。17.中国传统文化主流思想儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读下列材料:材料一孔子具有“仁、礼、孝”等品质,因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。孔子认为,只有在道德高尚的人的英明领导下,中国才有恢复政治和社会秩序的希望。材料二在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说,但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态,确保了儒家思想在中国的长期存在。材料三宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹(11301200)。其最具影响力的作
11、品是朱子家训,其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一个优秀的儒家学者,朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里应当发挥其正当的作用。以上材料均摘自美杰里本特利、赫伯特齐勒格新全球史请完成:(1)据材料一,指出孔子思想反映了怎样的时代特征。据此说明儒家和法家对于建立“政治和社会秩序”的构想有何明显的不同。(6分)(2)据材料二,分析汉武帝时期政治对思想提出的根本要求。结合所学知识,说明儒学发展怎样适应了这一要求。(8分)(3)据材料三并结合所学知识,分析朱熹认为人要发挥“正当的作用”,必须遵循什么原则。据材料,分析封建统治者将朱熹学说作为官方哲学的根
12、本原因。(8分)(4)从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”到宋明理学,儒学不断发展,长期占据传统文化主流思想地位的现象给我们以怎样的历史启示?(3分)答案:(1)特征:宗法制和分封制的原则遭到破坏(礼崩乐坏)。不同:儒家希望通过道德重建来恢复秩序;法家希望通过改革,建立君主集权的中央国家。(2)根本要求:用思想上的统一来加强和巩固中央集权。适应:董仲舒吸收了法家和其他各家的学说,对儒学进行了改造,提出了“君权神授”“天人感应”“三纲五常”等学说,这适应了汉武帝巩固中央集权政治的需要。(3)原则:“存天理,灭人欲”。根本原因:朱熹主张约束人的正当欲求,要求人性符合理的要求,这有利于统治阶级维护和巩固封建统治。(4)任何一种思想只有不断根据时代需要,充实内涵,才能保持旺盛的生命力。
